501 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحِلٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ بِشَهْوَةٍ، أَوْ لَمَسَ بِشَهْوَةٍ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’যদি কোনো পুরুষ কামনাবশত চুম্বন করে অথবা কামনাবশত স্পর্শ করে, তাহলে তার উপর ওযু করা আবশ্যক’।

502 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا قَبَّلَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে চুম্বন করে, তবে তার উপর ওযু করা আবশ্যক।"

503 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيْدَةَ قَالَ: «الْمُلَامَسَةُ بِالْيَدِ» قَالَ: «وَمِنْهَا الْوُضُوءُ وَالتَّيَمُّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَاءً»،

আবীদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুলামাসাহ (স্পর্শ করা) হলো হাতের মাধ্যমে। তিনি আরও বলেন: আর যদি পানি না পাওয়া যায়, তবে এর অন্তর্ভুক্ত হলো ওযু এবং তায়াম্মুম।

504 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ مِثْلَهُ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْقُبْلَةِ». حَسِبْتُهُ ذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি আইয়্যুব, তিনি ইবনু সীরীন, তিনি উবাইদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন। মা’মার বলেন: কাতাদাহ বলতেন: "চুম্বনের কারণে উযূ (করা আবশ্যক)।" আমার ধারণা, তিনি এটি ইবনু আল-মুসায়্যিবের সূত্রে উল্লেখ করেছেন।

505 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ شَمَمْتُ رَيْحَانًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তাকে চুম্বন করলাম নাকি আমি কোনো সুগন্ধি শুঁকলাম—এতে আমার কোনো পরোয়া নেই।"

506 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ اخْتَلَفُوا فِي الْمُلَامَسَةِ، قَالَ سَعِيدٌ وَعَطَاءٌ: هُوَ اللَّمْسُ وَالْغَمْزُ. وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: هُوَ النِّكَاحُ. فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُمْ كَذَلِكَ فَسَأَلُوهُ، وَأَخْبَرُوهُ بِمَا قَالُوا: فَقَالَ: «أَخْطَأَ الْمَوْلِيَانِ، وَأَصَابَ الْعَرَبِيُّ، وَهُوَ الْجِمَاعُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يَعِفُّ وَيَكْنِي»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’মার কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উবাইদ ইবনু উমায়র, সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং আত্বা ইবনু আবী রাবাহ ‘মুলামাসা’ (স্পর্শ) নিয়ে মতভেদ করলেন। সাঈদ ও আত্বা বললেন, এর অর্থ হলো কেবল স্পর্শ করা ও ইশারা করা। আর উবাইদ ইবনু উমায়র বললেন, এর অর্থ হলো নিকাহ (সহবাস)। তারা যখন এই অবস্থায় ছিলেন, তখন ইবনু আব্বাস তাদের সামনে এলেন। তারা তাকে প্রশ্ন করলেন এবং তাদের মতভেদের কথা জানালেন। তখন তিনি বললেন: "ওই দুইজন মাওলা (আজাদকৃত গোলাম) ভুল করেছেন, আর এই আরব ব্যক্তিটি সঠিক বলেছেন। এর অর্থ হলো সহবাস (আল-জিম্বা)। কিন্তু আল্লাহ (বিষয়টির পবিত্রতা রক্ষার্থে) পবিত্রতা বজায় রেখে ইঙ্গিতে কথা বলেছেন।"

507 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ شَمَمْتُ رَيْحَانًا».
قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ، يَقُولَانِ: «مِنَ الْقُبْلَةِ الْوُضُوءُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চিন্তা করি না (বা পরোয়া করি না) যে আমি তাকে চুম্বন করলাম নাকি সুগন্ধি (রাইহান) শুঁকলাম। বর্ণনাকারী বলেন, ইবনু সাঈদ ও ইবনু মুসায়্যিব বলতেন: চুম্বন দ্বারা উযু (করা আবশ্যক) হয়।

508 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَبَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের জন্য বের হলেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে চুম্বন করলেন। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।

509 - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، سَمَّاهَا أَنَّهَا، سَمِعَتْ عَائِشَةَ، تَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَتَوَضَّأُ، وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ فَيُقَبِّلُنِي، ثُمَّ يُصَلِّي فَمَا يُحْدِثُ وُضُوءًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করতেন এবং তিনি সালাতের জন্য বের হওয়ার সময় আমাকে চুম্বন করতেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করতেন এবং (নতুন করে) ওযু করতেন না।

510 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ بُنَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قَبَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে চুম্বন করলেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং তিনি নতুন করে ওযু করলেন না।

511 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ " يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ، وَلَا يُعِيدُ - أَوْ قَالَتْ: ثُمَّ يُصَلِّي - "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওযুর পর চুম্বন করতেন এবং তিনি (ওযু) পুনরায় করতেন না – অথবা (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তিনি সালাত আদায় করতেন।

512 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَاتِكَةَ بِنْتَ زَيْدٍ، " قَبَّلَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمْ يَنْهَهَا قَالَ: وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، ثُمَّ مَضَى فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "

আতিকাহ বিন্তে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চুম্বন করেছিলেন যখন তিনি সিয়ামরত ছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে নিষেধ করেননি। (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি (উমর) সালাত আদায় করতে মনস্থির করলেন, অতঃপর তিনি গিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।

513 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "চুম্বনের কারণে উযূ আবশ্যক নয়।"

514 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الصَّلَاةِ: «فَقَبَضَ عَلَى قَدَمِ عَائِشَةَ غَيْرَ مُتَلَذِّذٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে সালাতে বসে থাকা অবস্থায় আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পা স্পর্শ করলেন, কোনো প্রকার স্বাদ গ্রহণের উদ্দেশ্য ছাড়াই।

515 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا هِيَ رَيْحَانَتُكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সে তো তোমার সুগন্ধি ফুল।”

516 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ قَاءَ إِنْسَانٌ أوِ اسْتَقَاءَ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ قَلَسَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ»

আতা থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি বমি করে বা ইচ্ছা করে বমি করায়, তবে তার উপর ওযু করা ওয়াজিব হয়ে যায়। আর যদি (খাবার মুখ ভরে) উদগীরণ হয়, তবেও তার উপর ওযু করা ওয়াজিব হয়ে যায়।

517 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَلَسَ رَجُلٌ فَبَلَغَ صَدْرَهُ أَوْ حَلْقَهِ وَلَمْ يَبْلُغِ الْفَمَ؟ قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ بَلَغَ الْحَلْقَ فَلَمْ يَمُجَّهَا وَأَعَادَهَا فِي جَوْفِهِ؟ قَالَ: «فَقَدْ وَجَبَ الْوُضُوءُ إِذَا بَلَغَتِ الْفَمَ فَظَهَرَتْ»، قُلْتُ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُعِيدَهَا الْمَرْءُ فِي جَوْفِهِ بَعْدَ مَا يَظْهَرُ بِفِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلَا أَكْرَهُهُ لِمَأْثَمٍ، وَلَكِنْ أُقَذِّرُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি বমি করে যা তার বুক বা কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছায়, কিন্তু মুখ পর্যন্ত না আসে? তিনি (আত্বা’) বললেন: তবে তার উপর ওযু (ভঙ্গ) হবে না। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি তা কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছায় কিন্তু সে তা মুখ থেকে ফেলে না দিয়ে পেটের মধ্যে ফিরিয়ে নেয়? তিনি বললেন: যখন তা মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যায় এবং প্রকাশিত হয়, তখনই ওযু ওয়াজিব (ভঙ্গ) হয়ে যায়। আমি বললাম: মুখ পর্যন্ত আসার পর যদি কেউ তা পেটে ফিরিয়ে নেয়, তবে কি আপনি তা অপছন্দ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (অপছন্দ করি)। তবে আমি তা কোনো পাপের কারণে অপছন্দ করি না, বরং নোংরা বা ঘৃণ্য মনে করি।

518 - قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ تَجَشَّأْتُ، فَخَرَجَ شَيْءٌ مِنَ الطَّعَامِ مِنْ حَلْقِي وَكَانَ نَشَبَ فِي حَلْقِي وَلَيْسَ مِنْ مَعِدَتِي أَتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ لَوْ تَجَشَّيْتُ فَجَاءَ مِنَ الْأَوْدَاجِ وَالطَّعَامِ شَيْءٌ يَسِيرٌ؟ قَالَ: «لَعَمْرِي إِنِّي لَأَتَنَخَّمُ شَيْئًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَأْتِي الشَّيْءُ مِنْ حَلْقِي وَمِنَ الرَّأْسِ، فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ وُضُوءٌ إِلَا مَا خَرَجَ مِنْ جَوْفِكَ مِنْ مَعِدَتِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, (একজন বর্ণনাকারী বলেন): আমি আতাকে বললাম: আপনি কী মনে করেন, যদি আমি ঢেঁকুর তুলি আর কিছু খাবার আমার গলা থেকে বেরিয়ে আসে, যা আমার গলায় আটকে ছিল এবং তা আমার পাকস্থলী (পেট) থেকে আসেনি, তাহলে কি আমাকে এর জন্য ওযু করতে হবে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন, যদি আমি ঢেঁকুর তুলি আর শিরা বা গলার ভেতরের অংশ থেকে সামান্য খাদ্যবস্তু আসে? তিনি বললেন: আমার জীবনের শপথ! আমি তো প্রায়ই প্রচুর কফ ফেলি, তারপর আমার গলা ও মাথা থেকে জিনিস (কফ বা শ্লেষ্মা) আসে। কিন্তু এর কারণে ওযু করতে হয় না, তবে যা তোমার পাকস্থলী থেকে ভেতর থেকে বেরিয়ে আসে, তার ব্যতিক্রম।

519 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: «إِذَا بَلَغَ الْقَلَسُ الْفَمَ فَقَدْ وَجَبَ فِيهِ الْوُضُوءُ، فَإِنْ كَانَتْ يَابِسَةً يَجِدُهَا فِي حَلْقِهِ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْهَا»

আতা ইবনু আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ’ক্বালাস’ (যা পেট থেকে উঠে আসে) মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যায়, তখন তার কারণে ওযু করা ওয়াজিব হয়ে যায়। কিন্তু যদি তা শুকনো হয় এবং সে তা কেবল তার গলায় অনুভব করে, তবে তার জন্য ওযু করতে হবে না।

520 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِنَّ الْقَلَسَ إِذَا دُسِعَ فَلْيَتَوَضَّأْ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই যখন উগরে আসা খাদ্য (আল-কালস) মুখ দিয়ে বের হয়ে আসে, তখন তার ওযু করা উচিত।