521 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَ عَلَى اللِّسَانِ قَلِيلُهُ أَوْ كَثِيرُهُ، فَفِيهِ الْوُضُوءُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জিহ্বার উপর এর অল্প বা বেশি অংশ প্রকাশ পায়, তখন তার জন্য ওযু আবশ্যক।

522 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالَا: «لَيْسَ فِي الْقَلَسِ وُضُوءٌ»

তাউস ও মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ক্বলসের (সামান্য বমি বা মুখে উঠে আসা খাবারের) কারণে উযু (ওযু) আবশ্যক নয়।

523 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْقَلَسِ وُضُوءٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত: সামান্য বমি হলে (ক্বালাসের কারণে) ওযু করার প্রয়োজন নেই।

524 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ وَإِنْ كَانَ قَلَسًا يَغْلِبُهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»

ইবনু জুরাইজ তাঁর পিতা হতে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত করে বর্ণনা করেছেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বমি করলে উযু (পবিত্রতা) করতে হবে। যদিও তা অল্প পরিমাণ হয় এবং তাকে কাবু করে ফেলে (বা মুখ ভরে আসে), তবুও সে যেন উযু করে নেয়।

525 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَفْطَرَ وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বমি করলেন, ফলে তিনি রোযা ভেঙে ফেললেন। অতঃপর তাঁর কাছে পানি আনা হলে তিনি ওযু করলেন।

526 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَطْرَةٌ خَرَجَتُ مِنَ الْبَوْلِ قَالَ: «تَوَضَّأْ مِنْهَا هِيَ حَدَثٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ’আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, (যদি) পেশাবের এক ফোঁটা নির্গত হয় (তবে করণীয় কী)? তিনি বললেন: "এর কারণে তুমি ওযু করো, এটি একটি হাদাস (নাপাকি)।"

527 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تَوَضَّأْ مِنْ كُلِّ حَدَثٍ مِنَ الْبَوْلِ، وَالْخَلَاءِ، وَالْفُسَاءِ، وَالضُّرَاطِ، وَمِنْ كُلِّ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পেশাব, পায়খানা, শব্দহীন বায়ু নিঃসরণ, সশব্দে বায়ু নিঃসরণ এবং মানুষের শরীর থেকে নির্গত হওয়া প্রত্যেক প্রকার অপবিত্রতা (হাদাস) থেকে তুমি ওযু করবে।

528 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيَّابَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ فَسَا أَوْ ضَرَطَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ»

আলী ইবনে সিয়াবাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিঃশব্দে অথবা সশব্দে বায়ু ত্যাগ করে, সে যেন পুনরায় ওযু করে।"

529 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ، عَنْ عَلي بْنِ طَلْقٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ أَوْ ضَرَطَ فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ»

আলী ইবনু তালক্ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ নিঃশব্দে বা সশব্দে বায়ু নির্গত করে, তখন সে যেন ওযু করে নেয়। কারণ আল্লাহ তা’আলা সত্যের ব্যাপারে লজ্জাবোধ করেন না।

530 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ» قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حَضْرَمَوْتَ: مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: «فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তা‘আলা ঐ ব্যক্তির সালাত কবূল করেন না, যার ওযু ভঙ্গ হয়েছে, যতক্ষণ না সে ওযু করে নেয়।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন হাদরামাউতের একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "হে আবূ হুরায়রা! ’হাদাস’ (ওযু ভঙ্গ হওয়া) কী?" তিনি বললেন: "শব্দহীন বায়ু নির্গত হওয়া অথবা শব্দসহ বায়ু নির্গত হওয়া।"

531 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رِيحًا وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالَ: «مِمَّنْ خَرَجَتْ هَذِهِ الرِّيحُ فَلْيَتَوَضَّأْ»، فَاسْتَحْيَا صَاحِبُهَا وَلَمْ يَقُمْ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نَتَوَضَّأُ كُلُّنَا؟

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণসহ উপস্থিত থাকাকালে একটি বায়ু (দুর্গন্ধ) অনুভব করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যার থেকে এই বায়ু নির্গত হয়েছে, সে যেন ওযু করে নেয়।" যার (থেকে বায়ু) নির্গত হয়েছিল, সে লজ্জিত হলো এবং সে দাঁড়ালো না। এমনকি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথাটি তিনবার বললেন। তবুও কেউ দাঁড়ালো না। অতঃপর আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা সবাই কি ওযু করবো না?

532 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيُمْسِكْ عَلَى أَنْفِهِ، ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ»

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতের মধ্যে ওযু ভঙ্গ করে (হাদাস), তখন সে যেন তার নাকে হাত দেয়, অতঃপর সে যেন (সালাত ছেড়ে) চলে যায়।"

533 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا شَبَّهَ عَلَى أَحَدِكُمُ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَقَالَ: أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ: كَذَبْتَ، حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ، أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সালাতে থাকা অবস্থায় শয়তান তার উপর সন্দেহ সৃষ্টি করে এবং বলে, তুমি (পবিত্রতা) নষ্ট করেছ, তখন সে যেন মনে মনে বলে, তুমি মিথ্যা বলেছ। (সে যেন সালাত পরিত্যাগ না করে) যতক্ষণ না সে কানে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা নাকে কোনো গন্ধ পায়। আর যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে এবং সে বুঝতে না পারে যে, সে (রাক’আত) বাড়িয়েছে নাকি কমিয়েছে, তখন সে যেন বসে থাকা অবস্থায় দু’টি সিজদা করে নেয়।

534 - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَبِهُ فِي صَلَاتِهِ قَالَ: «لَا يَنْصَرِفُ إِلَّا أَنْ يَجِدَ رِيحًا، أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার সালাতে (পবিত্রতা নিয়ে) সন্দেহ করে। তিনি বললেন: সে যেন ফিরে না যায় (সালাত ভঙ্গ না করে) যতক্ষণ না সে গন্ধ পায় অথবা শব্দ শুনতে পায়।

535 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَسْلَمَ حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: إِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ إِذَا كُنْتُ أُصَلِّي أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ إِحْلِيلِي الشَّيْءُ، أَوْ يَخْرُجُ مِنِّي الرِّيحُ أَفَأَقْطَعُ صَلَاتِي؟ قَالَ: «لَا، إِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، يَدْخُلُ فِي إِحْلِيلِ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ الرِّيحُ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلَا يَقْطَعْ صَلَاتَهُ حَتَّى يَجِدَ بَلَلًا، أَوْ رِيحًا، أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا»

আবূ বাকর ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ, মাওলা আসলাম, তাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল: আমি যখন সালাত আদায় করি, তখন আমার কাছে এমন ধারণা হয় যে আমার লিঙ্গপথ (ইহলীল) দিয়ে কিছু বেরিয়ে আসছে, অথবা আমার থেকে বাতাস (রিহ) নির্গত হচ্ছে। তাহলে কি আমি আমার সালাত ভেঙে দেব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না। নিশ্চয়ই এটা শয়তানের কাজ। সে তোমাদের কারো কারো লিঙ্গপথে প্রবেশ করে এবং তার কাছে এমন ধারণা সৃষ্টি করে যে তার থেকে বাতাস বেরিয়ে আসছে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন অনুভব করে, তখন সে যেন তার সালাত না ভাঙে, যতক্ষণ না সে কোনো ভেজা অনুভব করে, অথবা বাতাসের গন্ধ পায়, অথবা শব্দ শুনতে পায়।"

536 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْسَكَنِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَطِيفُ بِالرَّجُلِ فِي صَلَاتِهِ لِيَقْطَعَ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ، فَإِذَا أَعْيَاهُ نَفَخَ فِي دُبُرِهِ، فَإِذَا أَحَسَّ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শয়তান সালাতে রত ব্যক্তির চারপাশে ঘোরাফেরা করে, যেন তার সালাত নষ্ট করে দিতে পারে। যখন সে (শয়তান) তাকে ক্লান্ত করে ফেলে, তখন সে তার (নামাজির) পশ্চাদ্দেশে ফুঁ দেয়। তোমাদের কেউ যদি এমন কিছু অনুভব করে, তবে সে যেন সালাত ছেড়ে না যায়, যতক্ষণ না সে দুর্গন্ধ পায় অথবা কোনো শব্দ শুনতে পায়।

537 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَنْفُخُ فِي دُبُرِ الرَّجُلِ، فَإِذَا أَحَسَّ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শয়তান অবশ্যই কোনো ব্যক্তির মলদ্বারে ফুঁ দেয়। যখন তোমাদের কেউ এরূপ অনুভব করে, তখন সে যেন (নামাজ বা অযু ছেড়ে) ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে (নির্গমনের) শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে।

538 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُقَالُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي فِي الْإِحْلِيلِ وَيَعَضُّ فِي الدُّبُرِ، فَإِذَا أَحَسَّ أَحَدُكُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হয়েছে, নিশ্চয় শয়তান মূত্রনালীতে প্রবাহিত হয় এবং পায়ুদ্বারে কামড় দেয়। তোমাদের মধ্যে যদি কেউ এর কোনো কিছু অনুভব করে, তাহলে সে যেন (সালাত ছেড়ে) ফিরে না যায় যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে।

539 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ شَكَكْتُ أَكُونُ أَحْدَثْتُ؟ قَالَ: «فَلَا تَقُمْ لِلصَّلَاةِ إِلَّا بِيَقِينٍ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কী মনে করেন, যদি আমি সন্দেহ করি যে আমার ওযু ভঙ্গ হয়েছে? তিনি বললেন: "তুমি নিশ্চিত না হয়ে সালাতের জন্য দাঁড়াবে না।"

540 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِذَا شَكَكْتَ فِي الْوُضُوءِ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ، وَإِذَا شَكَكْتَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ أَوْ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَلَا تُعِدْ تِلْكَ الصَّلَاةَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি সালাতের পূর্বে ওযূ নিয়ে সন্দেহ করো, তখন ওযূ করো। আর যখন তুমি সালাতের মধ্যে থাকা অবস্থায় অথবা সালাতের পরে সন্দেহ করো, তখন সেই সালাতটি আর দোহরাবে না।