541 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا شَكَكْتَ فِي الْوُضُوءِ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ الصَّلَاةَ فَتَوَضَّأْ، وَإِذَا شَكَكْتَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَامْضِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি সালাতে প্রবেশের পূর্বে তোমার ওযুর ব্যাপারে সন্দেহ করো, তাহলে ওযু করো। আর যদি তুমি সালাতের মধ্যে থাকা অবস্থায় সন্দেহ করো, তাহলে (সালাত) চালিয়ে যাও।

542 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ خَيْثَمَةَ، شَكَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَمْ شَكَّ فِي الْوُضُوءِ يَقُولُ: وَسْوَسَةً لَمْ تَمْسَحْ بِرَأْسِكَ، لَمْ تَغْسِلْ كَذَا قَالَ: «ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَمْضِي»، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: وَكَانَ يُقَالُ: «إِذَا ابْتَدَأَ ذَلِكَ أَنْ يُعِيدَ فَإِذَا جَعَلَهُ يَكْثُرُ عَلَيْهِ فَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি মুগীরা ইবনু খাইছামা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইব্রাহীম নাখ্‘ঈ-এর নিকট অভিযোগ করলেন— অথবা (মুগীরা) উযূ (ওযু) নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করলেন— যেখানে তিনি বলেন: (শয়তানের) কুমন্ত্রণা আসে, ’তুমি তোমার মাথা মাসেহ করোনি’, ’তুমি অমুক অঙ্গ ধৌত করোনি’। তিনি (ইব্রাহীম নাখ্‘ঈ) বললেন: “তা শয়তানের পক্ষ থেকে। (তুমি) সামনে এগিয়ে যাও।” আর সাওরী বললেন: বলা হতো: “যদি এমনটি প্রথম শুরু হয়, তবে তার উচিত হলো (ওযু) পুনরাবৃত্তি করা। কিন্তু যখন তা তার উপর অধিক হতে থাকে (অর্থাৎ সন্দেহ নিত্যনৈমিত্তিক হয়ে যায়), তখন সে যেন উযূ বা সালাত (নামাজ) পুনরাবৃত্তি না করে।”

543 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «وَالْقَيْحُ وَالدَّمُ سَوَاءٌ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "পূঁজ এবং রক্ত সমান।"

544 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «تَوَضَّأْ مِنَ الْقَيْحِ، وَالدَّكَرِ وَالدَّمِ. وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ لَمْ أَذْكُرْهُمَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা পূঁজ, পুরুষাঙ্গ [স্পর্শ] এবং রক্ত [বের হওয়ার কারণে] ওযু করো। আর তিনি আরো দু’টি বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছিলেন যা আমার স্মরণ নেই।

545 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الشَّجَّةِ تَكُونُ بِالرَّجُلِ قَالَ: «إِنْ سَالَ الدَّمُ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَإِنْ ظَهَرَ وَلَمْ يَسِلْ، فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, মানুষের কোনো আঘাত (শাজ্জাহ) সম্পর্কে তিনি বলেন: “যদি রক্ত প্রবাহিত হয়, তাহলে সে যেন ওযু করে নেয়। আর যদি তা প্রকাশ পায় কিন্তু প্রবাহিত না হয়, তবে তার জন্য ওযু করা আবশ্যক নয়।”

546 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: " تَوَضَّأْ مِنْ كُلِّ دَمٍ خَرَجَ، فَسَالَ وَقَيْحٍ وَدُمَّلٍ، أَوْ نِفْطَةٍ يَسِيرَةٍ إِذَا خَرَجَ فَسَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ قَالَ: «وَإِنْ نَزَعْتَ سِنًّا فَسَالَ مَعَهَا دَمٌ فَتَوَضَّأْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক রক্ত যা বের হয়ে প্রবাহিত হয়, পূঁজ, ফোঁড়া, অথবা সামান্য ফোস্কা— যদি তা বের হয়ে গড়িয়ে যায়, তবে এর কারণে উযু করতে হবে। তিনি আরও বলেন: ‘যদি তুমি কোনো দাঁত উপড়ে ফেল এবং এর সাথে রক্ত প্রবাহিত হয়, তবে উযু করো।’

547 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُجَاهِدًا قَالَ: قُلْتُ: جَزَزْتُ يَدَيَّ فَظَهَرَ الدَّمُ وَلَمْ يَسِلْ، قَالَ مُجَاهِدٌ: «تَوَضَّأْ»، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «حَتَّى يَسِيلَ»

মনসূর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ও মুজাহিদকে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: আমি আমার হাতে আঘাত করলাম, ফলে রক্ত দেখা গেল কিন্তু গড়িয়ে পড়ল না। মুজাহিদ বললেন: "তুমি ওযু করো।" ইবরাহীম বললেন: "যতক্ষণ না তা গড়িয়ে পড়ে [ততক্ষণ ওযু আবশ্যক নয়]।"

548 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، وَمُجَاهِدًا، عَنِ الْجُرْحِ يَكُونُ فِي يَدِ الْإِنْسَانِ فَيَكُونُ فِيهِ دَمٌ يَظْهَرُ وَلَا يَسِيلُ، قَالَ مُجَاهِدٌ: «يَتَوَضَّأُ»، وَقَالَ عَطَاءٌ: «حَتَّى يَسِيلَ»

ইবনু আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা এবং মুজাহিদকে সেই ক্ষত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা কোনো ব্যক্তির হাতে থাকে এবং তাতে রক্ত দেখা যায় কিন্তু তা গড়িয়ে পড়ে না। মুজাহিদ বললেন: ‘সে ওযু করবে।’ আর আতা বললেন: ‘যতক্ষণ না তা গড়িয়ে পড়ে।’

549 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْهُ الْقَيْحُ وَالدَّمُ، فَقَالَ: «يَتَوَضَّأُ مِنْ كُلِّ دَمٍ أَوْ قَيْحٍ سَالَ أَوْ قَطَرَ».

মা’মার থেকে বর্ণিত, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (বলেন) যার শরীর থেকে পূঁজ ও রক্ত বের হয়। তিনি বলেন: "যে রক্ত বা পূঁজ প্রবাহিত হয় অথবা ফোঁটা ফোঁটা করে ঝরে, তার সবকিছুর জন্যই তাকে উযূ (ওযু) করতে হবে।"

550 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي الدَّمِ وَكَانَ لَا يَرَى الْقَيْحَ مِثْلَ الدَّمِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি রক্তের (অপবিত্রতার) বিষয়ে অনুরূপ মত পোষণ করতেন। কিন্তু তিনি পূঁজকে রক্তের মতো (অপবিত্র) মনে করতেন না।

551 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنْ بُثْرَةٍ كَانَتْ فِي وَجْهِي فَعَصَرْتُهَا فَخَرَجَ مِنْهَا دَمٌ، فَفَتَتُّهُ بِأُصْبُعِي قَالَ: «لَيْسَ فِيهَا وُضُوءٌ»

হুমাইদ আত-তাওয়ীল থেকে বর্ণিত, তিনি (হুমাইদ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে আমার চেহারার একটি ফোঁড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আমি সেটি টিপে দিলাম এবং তা থেকে রক্ত বের হলো। আমি আমার আঙুল দ্বারা তা গুঁড়িয়ে দিলাম। তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন, "এতে উযূ করার প্রয়োজন নেই।"

552 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «الْقَيْحُ وَالدَّمُ سَوَاءٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পূঁজ ও রক্ত সমান।

553 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَا: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ، «عَصَرَ بُثْرَةً بَيْنَ عَيْنَيْهِ فَخَرَجَ مِنْهَا شَيْءٌ فَفَتَّهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দুই চোখের মাঝখানে থাকা একটি ব্রণ টিপে দিলেন। ফলে তা থেকে কিছু বেরিয়ে এলো। তিনি তা তাঁর দুই আঙুলের মধ্যে পিষে ফেললেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে উযু করলেন না।

554 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَهَبْتُ أَمْسَحُ بِالْحَجَرِ قَالَ: فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ أَيُّوبَ قَالَ: لَقِيَنِي بِظُفْرِهِ فَجَرَحَ يَدَيَّ جُرْحًا فَخَرَجَ مِنْهَا مِنَ الدَّمِ قَدْرُ مَا وَارَى الْجُرْحَ، فَقُلْتُ لِطَاوُسٍ: مَا تَرَى أَغْسِلُهُ؟ قَالَ: «اغْسِلْهُ إِنْ شِئْتَ»، ثُمَّ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا قَلِيلًا فَاتْرُكْهُ يَيْبَسُ»

ইবনু তাইমী থেকে তাঁর পিতা সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাজরে আসওয়াদে হাত বুলাতে গিয়েছিলাম। তিনি (তাঁর পিতা) বলেন: আমি শুধু এতটুকুই জানি যে আইয়ুব বলেছেন: সে (অন্য এক ব্যক্তি) তার নখ দিয়ে আমার হাতে আঁচড় দিল এবং জখম করল। ফলে তা থেকে এমন পরিমাণ রক্ত বের হলো যা ক্ষতস্থানকে ঢেকে ফেলল। আমি তখন তাউসকে বললাম: আপনার কী মত? আমি কি এটি ধুয়ে ফেলব? তিনি বললেন: "তুমি চাইলে তা ধুয়ে ফেলো।" এরপর তিনি বললেন: "আমি এটিকে সামান্যই মনে করি। সুতরাং এটিকে শুকিয়ে যেতে দাও।"

555 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُدْخِلُ إِصْبَعِي فِي أَنْفِي فَتَخْرُجُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ؟ قَالَ: «فَلَا تَتَوَضَّأْ، وَلَكِنِ اغْسِلْ عَنْكَ الدَّمَ وَاغْسِلْ أَصَابِعَكَ وَاسْتَنْثِرْ» قَالَ: «وَإِنْ أَدْخَلْتَ إِصْبَعَكَ فِي أَنْفِكَ وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ فِي إِصْبَعِكَ دَمٌ فَلَا تَنْصَرِفْ، وَامْسَحْ أَصَابِعَكَ بِالتُّرَابِ وَحَسْبُكَ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি আমার আঙুল নাকে প্রবেশ করাই, ফলে তা রক্তে রঞ্জিত হয়ে বেরিয়ে আসে (তখন আমার করণীয় কী)? তিনি বললেন: তুমি উযূ করবে না। তবে তোমার গা থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো, তোমার আঙুলগুলো ধুয়ে ফেলো এবং (নাকে পানি দিয়ে) ইস্তিনশার করে নাও। তিনি আরও বললেন: আর যদি তুমি সালাতের মধ্যে থাকা অবস্থায় তোমার আঙুল নাকে প্রবেশ করাও এবং তোমার আঙুলে রক্ত লেগে যায়, তাহলে তুমি সালাত থেকে ফিরে আসবে না (সালাত ভাঙবে না)। বরং তোমার আঙুলগুলো মাটি দ্বারা মুছে ফেলো, এটাই তোমার জন্য যথেষ্ট।

556 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ «أَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي أَنْفِهِ فَخَرَجَتْ مُخَضَّبَةً دَمًا فَفَتَّهُ، ثُمَّ صَلَّى فَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আঙুল) তাঁর নাকে প্রবেশ করালেন। অতঃপর তা রক্তে রঞ্জিত হয়ে বের হলে, তিনি তা ঘষে দিলেন (বা মুছে ফেললেন)। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে ওযু করলেন না।

557 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ «أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِي أَنْفِهِ، فَخَرَجَتْ مُخَضَّبَةً دَمًا فَفَتَّهُ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَشَارَ مَعْمَرٌ كَيْفَ فَتَّهُ فَوَضَعَ إِبَهَامَهُ عَلَى السَّبَّابَةِ، ثُمَّ فَتَّ

আবূয যিনাদ থেকে বর্ণিত: আমি ইব্‌নুল মুসাইয়িবকে দেখেছি যে, তিনি তার আঙুল নাকে ঢুকালেন, অতঃপর তা রক্তে রঞ্জিত হয়ে বেরিয়ে এলো। অতঃপর তিনি তা ঘষে ডলে দিলেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং নতুন করে উযু করেননি। আব্দুর রাযযাক বলেছেন, মা’মার ইশারা করে দেখিয়েছেন যে তিনি কীভাবে তা ডলে ফেললেন: তিনি তার বুড়ো আঙুল শাহাদাত আঙুলের ওপর রাখলেন, এরপর ডললেন।

558 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَاءِ يَخْرُجُ مِنَ الْجُرْحِ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ» قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ فِي الْمَاءِ صُفْرَةٌ، قَالَ: «فَلَا وُضُوءَ مِنْ مَاءٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি ক্ষতস্থান থেকে নির্গত পানি সম্পর্কে বলেন: "তাতে (সমস্যা) কিছুই নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: যদি সেই পানিতে হলুদাব ভাব থাকে, তবুও? তিনি বললেন: "তবে সেই পানি থেকে উযূ (ভঙ্গ) হবে না।"

559 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَا وُضُوءَ مِنْ دَمْعِ عَيْنٍ، وَلَا مِمَّا سَالَ مِنَ الْأَنْفِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চোখ থেকে নির্গত অশ্রুর কারণে উযু (ভঙ্গ হয় না), এবং নাক থেকে যা গড়িয়ে পড়ে, তার কারণেও (উযু) ভঙ্গ হয় না।

560 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا قَالَ: «إِنْ كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأَ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি রক্ত থুথু হিসেবে ফেলেন, তিনি বলেন: "যদি থুথুর উপর রক্তের অংশটি প্রবল হয়, তবে সে যেন অযু করে নেয়।"