5334 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِذَا رُحْتُ بُكْرَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَدَعُ نِصْفَ النَّهَارِ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَلَا، وَإِنْ كَانَ الصَّيْفُ فَنَعَمْ، حَتَّى يَفِيءَ الْأَفْيَاءُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি যদি জুমু’আর দিন ভোরে যাই, তবে কি আমি মধ্যাহ্নে যাওয়া ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "যদি শীতকাল হয়, তবে না। আর যদি গ্রীষ্মকাল হয়, তবে হ্যাঁ (ছেড়ে দেবে), যতক্ষণ না ছায়াগুলো লম্বা হয়।"

5335 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُّهُ يَقُولُ: «يُصَلِّي نِصْفَ النَّهَارِ لِلَّهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِهِ يَقُولُونَ: «صَلَاةٌ إِلَى الْعَصْرِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি (তাউস) বলেন: জুমু‘আর দিনটি পুরোটাই সালাত। তিনি বলেন: ‘সে দিনের অর্ধেক আল্লাহর জন্য সালাত আদায় করে।’ মা‘মার বলেন: আমি অন্যদের থেকেও এই কথাটি সবসময় শুনে আসছি যে, ‘তা আসর পর্যন্ত সালাত।’

5336 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُّهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমার দিন পুরোটাই সালাত (নামাজ)।

5337 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَفْضَلَ مَنْ تَوَجَّهَ إِلَيْكَ، وَأَقْرَبَ مَنْ تَقَرَّبَ إِلَيْكَ، وَأَنْجَحَ مَنْ سَأَلَكَ وَطَلَبَ إِلَيْكَ قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ: أَفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَكْثَرُهُمْ صَلَاةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

উবাইদ ইবনে আবি বাকরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হত: যখন কোনো ব্যক্তি জুমুআর দিনে মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন বলে: "হে আল্লাহ! যারা আপনার দিকে মনোনিবেশ করে, তাদের মধ্যে আমাকে সর্বোত্তম করুন, যারা আপনার নৈকট্য লাভ করে, তাদের মধ্যে আমাকে নিকটতম করুন এবং যারা আপনার কাছে প্রার্থনা করে ও চায়, তাদের মধ্যে আমাকে সবচেয়ে সফল করুন।" তিনি বলেন, আরও বলা হতো: জুমুআর দিনে উত্তম ব্যক্তি হলো সে, যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওপর বেশি পরিমাণে সালাত (দরূদ) পাঠ করে।

5338 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে বর্ণিত, আমার নিকট পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "জুমু’আর দিনে তোমরা আমার উপর বেশি বেশি সালাত (দরূদ) পাঠ করো।"

5339 - لَعَلَّهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَوِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ شَكَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيمَا مَضَى وَاحِدًا قَطُّ ثُمَّ الْإِقَامَةُ، فَكَانَ ذَلِكَ الْأَذَانُ يُؤَذَّنُ بِهِ حِينَ يَطْلُعُ الْإِمَامُ فَلَا يَسْتَوِي الْإِمَامُ قَائِمًا حَيْثُ يَخْطُبُ حَتَّى يَفْرُغَ الْمُؤَذِّنُ أَوْ مَعَ ذَلِكَ، وَذَلِكَ حِينَ يَحْرُمُ الْبَيْعُ، وَذَلِكَ حِينَ يُؤَذِّنُ الْأَوَّلُ، فَأَمَّا الْأَذَانُ الَّذِي يُؤَذَّنُ بِهِ الْآنَ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ وَجُلُوسِهِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَهُوَ بَاطِلٌ»، وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ

আতা থেকে বর্ণিত, অতীতে জুমু’আর দিনে কেবল একটিই আযান ছিল, এরপর ছিল ইকামত। সেই আযান তখন দেওয়া হতো যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হতেন। ইমাম খুতবার স্থানে দাঁড়িয়ে সোজা না হতেই মুয়াযযিন আযান শেষ করতেন বা এর সাথে সাথেই শেষ করতেন। আর এটাই সেই সময় যখন বেচাকেনা হারাম হয়ে যায় এবং এটাই হলো প্রথম আযান। কিন্তু এখন ইমামের বের হওয়ার এবং মিম্বরে বসার পূর্বে যে আযান দেওয়া হয়, তা বাতিল। আর সর্বপ্রথম হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফই এটি চালু করেন।

5340 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «أَوَّلُ مَنْ زَادَ الْأَذَانَ بِالْمَدِينَةِ عُثْمَانُ»، قَالَ عَطَاءٌ: «كَلَّا إِنَّمَا كَانَ يَدْعُو النَّاسَ دُعَاءً، وَلَا يُؤَذِّنُ غَيْرَ أَذَانٍ وَاحِدٍ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুলাইমান ইবনু মূসা বলেন, মদীনায় প্রথম যিনি আযান বৃদ্ধি করেন, তিনি হলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কখনোই না! তিনি তো (জুমুআর দিনে) শুধু মানুষকে (মসজিদে আসার জন্য) ডাকতেন, আর একটিমাত্র আযান ছাড়া আর কোনো আযান দেননি।

5341 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عُثْمَانَ، أَوَّلُ مَنْ زَادَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، لَمَّا كَثُرَ النَّاسُ زَادَهُ، فَكَانَ يُؤَذَّنُ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ قَالَ: «وَأَمَّا أَوَّلُ مَنْ زَادَهُ بِبِلَادِنَا فَالْحَجَّاجُ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিই জুমার দিনে প্রথম অতিরিক্ত আযান যোগ করেন। যখন মানুষ (সংখ্যায়) অনেক বেড়ে গেল, তখন তিনি তা বৃদ্ধি করেন। আর এই আযান ‘যাওরা’ নামক স্থানে দেওয়া হতো। (রাবী) বলেন, আর আমাদের দেশে প্রথম যিনি তা বৃদ্ধি করেন, তিনি হলেন হাজ্জাজ।

5342 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " كَانَ الْأَذَانُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَذَانًا وَاحِدًا حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ فَزَادَ الْأَذَانَ الْأَوَّلَ، وَأَرَادَ أَنْ يَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلْجُمُعَةِ

ইবনু মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে জুমুআর দিনের আযান ইমাম (খুতবার জন্য) বের না হওয়া পর্যন্ত একটিই ছিল। অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময় হলো এবং লোকসংখ্যা বেড়ে গেল, তখন তিনি প্রথম আযানটি বৃদ্ধি করেন। তিনি চেয়েছিলেন যাতে লোকজন জুমুআর জন্য প্রস্তুত হতে পারে।

5343 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَذَانًا وَاحِدًا، حِينَ يَخْرُجُ الْإِمَامُ، ثُمَّ تُقَامُ الصَّلَاةُ بَعْدَ الْخُطْبَةَ»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে জুমুআর দিনে ইমাম (খুতবার জন্য) বের হওয়ার সময় একটিই আযান দেওয়া হতো। অতঃপর খুতবার পর সালাতের ইকামত দেওয়া হতো।

5344 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَا يُؤَذَّنُ لَهُ حَتَّى يَجْلِسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَلَا يُؤَذَّنُ لَهُ إِلَّا أَذَانًا وَاحِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু যুবাইরকে দেখেছি যে, জুমু’আর দিন তিনি মিম্বরে বসার আগে তাঁর জন্য আযান দেওয়া হতো না। আর তাঁর জন্য মাত্র একটি আযানই দেওয়া হতো।

5345 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَاءَ وَقَدْ صَلَّى الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ: «يُقِيمُ الصَّلَاةَ لِأَنَّهُ يُصَلِّي غَيْرَ صَلَاةِ الْإِمَامِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, জুমুআর দিনে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (প্রশ্ন করা হলো), যে এলো আর দেখলো ইমাম (সালাত) শেষ করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: "সে সালাতের জন্য ইকামাত দেবে, কারণ সে ইমামের সালাত ছাড়া অন্য সালাত আদায় করছে।"

5346 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: فِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» وَهِيَ كَقَوْلِهِ: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل: 4]، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ يَقُولُ: إِذَا كُنْتَ فِيهَا فَأَنْتَ فِيهَا يَقُولُ: «إِذَا كُنْتَ فِيهَا تَتَهَيَّأُ لَهَا، فَأَنْتَ تَسْعَى إِلَيْهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিরাত (পঠনশৈলী) সম্পর্কে বলেন: “তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে এগিয়ে যাও।” আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতোই: “নিশ্চয় তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা বিভিন্ন ধরনের।” (সূরা আল-লাইল: ৪)। মা’মার বলেন, আমি অন্যকেও বলতে শুনেছি, (তিনি বলেন): যখন তুমি এর মধ্যে থাকবে, তখন তুমি এর মধ্যেই থাকবে। (অর্থাৎ) তিনি বলেন: যখন তুমি এর জন্য প্রস্তুতি নিতে থাকবে, তখন তুমি এর দিকেই ধাবিত হতে থাকবে।

5347 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْلُهُ: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: 9] قَالَ: «الذِّهَابُ الْمَشْيُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আল্লাহর বাণী: {তোমরা আল্লাহর যিকিরের দিকে ধাবিত হও} [সূরা জুমু’আ: ৯] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘গমন করা’ বা ‘হেঁটে যাওয়া’।

5348 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَقَدْ تُوُفِّيَ عُمَرُ، وَمَا يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الْجُمُعَةِ إِلَّا: فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তিনি সূরা জুমুআর এই আয়াতটি কেবল এভাবেই পাঠ করতেন: فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ (তখন তোমরা আল্লাহর যিকিরের দিকে এগিয়ে যাও)।

5349 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ قَرَأَتُهَا فَاسْعَوْا لَسَعَيْتُ حَتَّى يَسْقُطَ رِدَائِي، وَكَانَ يَقْرَأُهَا «فَامْضُوا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জুমু‘আর দিন সালাতের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও। আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আমি এটিকে ’ফাস‘আউ’ (তোমরা ধাবিত হও) পড়তাম, তবে আমি আমার চাদর খুলে পড়ে যাওয়া পর্যন্ত দৌড়ে যেতাম। অথচ তিনি (কুরআনের) এই অংশটি পড়তেন: ’ফামদ়ূ’ (তোমরা অগ্রসর হও/যাও)।

5350 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرُؤُهَا «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে (কুরআনের আয়াতটি) এভাবে তিলাওয়াত করতেন: «فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ» (তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে যাও)।

5351 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «خُرُوجُ الْإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، كَلَامُهُ يَقْطَعُ الْكَلَامَ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত: ইমামের আগমন সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, আর তাঁর (খুতবার) কথা অন্য সকল কথাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়।

5352 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ قَالَ: قَدْ كَانَ عُمَرُ «يَجِيءُ فَيَجْلِسُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ، وَنَحْنُ نَتَحَدَّثُ، فَإِذَا قَضَى الْمُؤَذِّنُ أَذَانَهُ انْقَطَعَ حَدِيثُنَا»

সা’লাবাহ ইবনু আবী মালিক আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসতেন এবং মিম্বরে বসতেন, আর মুয়াযযিন আযান দিতে থাকতেন, এবং আমরা (তখনও) কথা বলতাম। অতঃপর যখন মুয়াযযিন তাঁর আযান শেষ করতেন, তখন আমাদের কথা বলা বন্ধ হয়ে যেত।

5353 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ كَلَامِ النَّاسِ حِينَ يَنْزِلُ الْإِمَامُ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَكَانَ إِنْسَانٌ عِنْدَهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلَّمُ حِينَ يَنْزِلُ مِنَ الْخُطْبَةِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমামের (মিম্বর থেকে) নেমে আসার পর এবং সালাতের পূর্বে লোকদের কথা বলা প্রসঙ্গে যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর তাঁর নিকট উপস্থিত এক ব্যক্তি তা অপছন্দ করল। তখন যুহরী বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা থেকে নামার পরও তাঁর সাথে কথা বলা হতো।