5354 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءً «يَتَكَلَّمُ حِينَ يَنْزِلُ الْإِمَامُ، وَقَبْلَ الصَّلَاةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখলাম, তিনি ইমাম (মিম্বর থেকে) নিচে নামার সময় এবং সালাতের পূর্বে কথা বলতেন।

5355 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: سَأَلْتُ عَلْقَمَةَ: مَتَى يُكْرَهُ الْكَلَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: إِذَا خَطَبَ الْإِمَامُ، أَوْ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ شَكَّ» قُلْتُ: كَيْفَ تَرَى فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ فِي نَفْسِهِ؟ قَالَ: «لَعَلَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّهُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলক্বামাহকে জিজ্ঞেস করলাম, জুমু’আর দিন কখন কথা বলা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) হয়? তিনি বললেন: যখন ইমাম খুতবা দেন অথবা (রাবীর সন্দেহ) যখন ইমাম বের হন। আমি বললাম: যে ব্যক্তি মনে মনে (কুরআন/যিকির) পাঠ করে, তার সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: সম্ভবত তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

5356 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْكَلَامِ بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ عَنِ الْمِنْبَرِ، وَقَبْلَ الصَّلَاةِ»، وَقَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ كَلَّمَ طَاوُسًا بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ وَقَبْلَ الصَّلَاةِ فَكَلَّمَهُ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি ইমাম মিম্বর থেকে নেমে আসার পর এবং সালাত শুরুর আগে কথা বলতে নিষেধ করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবরাহীম ইবনু মাইসারা আমাকে জানিয়েছেন যে, ইমাম মিম্বর থেকে নামার পর এবং সালাত শুরুর আগে তিনি তাউসের সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাউসও তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন।

5357 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ أَنَّ طَاوُسًا «كَلَّمَهُمْ بَعْدَ نُزُولِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবনু আব্দুল মালিক জুমু’আর দিন (মিম্বর থেকে) নেমে আসার পর তিনি তাদের সাথে কথা বলেছিলেন।

5358 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، «تَكَلَّمَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَمَا خَرَجَ الْإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ وَهُمَا إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ وَعُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুমআর দিন ইমাম (মিম্বরের উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার পর এবং খুতবা শুরু করার আগে তাঁরা কথা বলেছিলেন, যখন তাঁরা মিম্বরের পাশে ছিলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের উপরে ছিলেন।

5359 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «يُسْتَحَبُّ السُّكُوتُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুম’আর দিনে কথা বলায় কোনো অসুবিধা নেই যখন ইমাম মিম্বরে থাকেন এবং মুয়াজ্জিন আযান দেন। মা’মার বলেন, এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি আল-হাসানকে বলতে শুনেছেন: নীরবতা অবলম্বন করা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)।

5360 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَنْتَ تُصُلِّي فَلَا تَجْلِسْ حَتَّى يَجْلِسَ الْإِمَامُ» قَالَ: قُلْتُ: فَخَرَجَ الْإِمَامُ وَأَنَا أُصَلِّي قَائِمًا، فَهَلْ يَضُرُّنِي أَنْ لَا أَجْلِسَ مَا كَانَ يَمْشِي إِذَا لَمْ يَجْلِسْ وَأَنَا قَائِمٌ؟ قَالَ: «لَا»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন জুমু‘আর দিন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন এবং তুমি সালাত আদায় করতে থাকো, তখন ইমাম না বসা পর্যন্ত তুমি বসবে না।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি (আত্বাকে) জিজ্ঞাসা করলাম: ইমাম বের হলেন এবং আমি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। ইমাম না বসা পর্যন্ত এবং আমি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়, তিনি হেঁটে আসা কালে যদি আমি না বসি, তাতে কি আমার কোনো ক্ষতি হবে? তিনি বললেন: না।

5361 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ وَالْإِمَامُ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُونَ يُؤَذِّنُونَ، لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ حَتَّى يَتَكَلَّمَ الْإِمَامُ»

আতা থেকে বর্ণিত: ইমাম মিম্বরে বসা থাকা অবস্থায় এবং মুয়াজ্জিনগণ আযান দিতে থাকা অবস্থায় কথা বলায় কোনো দোষ নেই। ইমাম কথা শুরু না করা পর্যন্ত নীরব থাকা আবশ্যক নয়।

5362 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي الرَّجُلَيْنِ يَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ: «يَتَكَلَّمَانِ فِي الْمَسْجِدِ مَا لَمْ يَجْلِسَا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী ও কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জুমু’আর দিনে যখন ইমাম খুতবা দেন, তখন দুজন লোক মসজিদে প্রবেশ করলে তারা (যুহরী ও কাতাদা) বলেন: যতক্ষণ না তারা বসে, ততক্ষণ তারা মসজিদে কথা বলতে পারবে।

5363 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5364 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا تَحَيَّنَ خُرُوجُ الْإِمَامِ قَعَدَ قَبْلَ خُرُوجِهِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জুমার দিনে (নফল) সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন ইমামের বের হওয়ার সময় ঘনিয়ে আসতো, তখন তিনি ইমামের বের হওয়ার পূর্বেই বসে যেতেন।

5365 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " النَّاسُ فِي الْجُمُعَةِ ثَلَاثٌ: رَجُلٌ شَهِدَهَا بِسُكُونٍ، وَوَقَارٍ، وَإِنْصَاتٍ، وَذَلِكَ الَّذِي يُغْفَرُ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ " قَالَ: حَسِبْتُ قَالَ: «وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» قَالَ: وَشَاهِدٌ شَهِدَهَا بِلَغْوٍ فَذَلِكَ حَظُّهُ مِنْهَا، وَرَجُلٌ صَلَّى بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ فلَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমুআর ক্ষেত্রে লোকেরা তিন প্রকার:

১. এক ব্যক্তি যে নীরবতা, স্থিরতা এবং মনোযোগ সহকারে তাতে উপস্থিত হয়; এর ফলে তার দুই জুমুআর মধ্যবর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। (রাবী) বলেন, আমি মনে করি তিনি (আলী) বলেছেন, "এবং অতিরিক্ত তিন দিনেরও (গুনাহ ক্ষমা করা হয়)।"

২. আর এক উপস্থিত ব্যক্তি যে অনর্থক কাজ সহকারে তাতে উপস্থিত হয়, এটাই জুমুআ থেকে তার প্রাপ্য অংশ।

৩. আর এক ব্যক্তি যে ইমাম (খুতবার জন্য) বের হওয়ার পরে সালাত আদায় করে, এটা সুন্নাহ নয়। আল্লাহ্ চাইলে তাকে প্রতিদান দেবেন, আর চাইলে তাকে বঞ্চিত করবেন।

5366 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا عَلَا الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ: «اجْلِسُوا» فَسَمِعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ، وَهُوَ بِالطَّرِيقِ لَمْ يَدْخُلِ الْمَسْجِدَ فَجَلَسَ فِي بَنِي غَنْمٍ قَالَ: فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ دَخَلَ الرَّجُلُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا رُحْتَ؟»، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرًا»، زَعَمُوا أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ

রাবী’আ ইবনে আবী আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনে যখন মিম্বরে আরোহণ করলেন, তখন বললেন: "তোমরা বসে যাও।" আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক তখন রাস্তায় ছিল এবং মসজিদে প্রবেশ করেনি, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই কথাটি সে শুনতে পেল। ফলে সে বানূ গান্ম গোত্রের এলাকায় বসে পড়ল। রাবী বলেন: যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, লোকটি তখন (মসজিদে) প্রবেশ করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখে বললেন: "তুমি কি (দ্রুত/সকালে) আসনি?" তখন সে তাঁকে (দেরি করার) কারণ জানাল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "খুবই উত্তম কাজ করেছ।" তারা ধারণা করেন যে, সেই ব্যক্তি ছিলেন আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

5367 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ رَوَاحَةَ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالطَّرِيقِ يَقُولُ: «اجْلِسُوا» فَجَلَسَ فِي الطَّرِيقِ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «مَا شَأْنُكَ؟» قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ: «اجْلِسُوا» فَجَلَسْتُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَادَكَ اللَّهُ طَاعَةً»

ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাস্তার মধ্যে বলতে শুনলেন: «বসে যাও।» তখন তিনি রাস্তার মধ্যেই বসে পড়লেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পাশ দিয়ে গেলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন: «তোমার কী হলো?» তিনি বললেন: আমি আপনাকে «বসে যাও» বলতে শুনেছি, তাই আমি বসে পড়লাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: «আল্লাহ তোমাকে আনুগত্যে আরও বাড়িয়ে দিন।»

5368 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذْ قَالَ: «اجْلِسُوا» فَسَمِعَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَجَلَسَ بِبَابِ الْمَسْجِدِ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা বসে পড়ো।" ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন এবং তিনি মসজিদের দরজায়, মসজিদের অভ্যন্তরেই বসে পড়লেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে আব্দুল্লাহ, এদিকে এসো।"

5369 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا أَوْجَبَ الْإِنْصَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: قَوْلُهُ: {إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] قَالَ: «كَذَلِكَ زَعَمُوا فِي الصَّلَاةِ وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ» قَالَ: قُلْتُ: وَالْإِنْصَاتُ لِمَنْ يَسْتَمِعُ الْخُطْبَةَ كَالْإِنْصَاتِ لِمَنْ يَسْتَمِعُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: জুমু’আর দিন নীরব থাকা কিসে আবশ্যক করে? তিনি বললেন: আল্লাহ্ তা’আলার এই বাণী: "যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং নীরব থাকো।" (সূরা আ’রাফ: ২০৪)। তিনি (আত্বা) বলেন: তারা সালাত এবং জুমু’আর দিনের (খুৎবার) ব্যাপারেও অনুরূপ মনে করে। আমি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি খুৎবা শুনছে, তার নীরব থাকা কি কুরআন শ্রবণকারীর নীরব থাকার মতোই? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

5370 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُسَبِّحُ وَأُهَلِّلُ فِي الْجُمُعَةِ، وَأَنَا أَعْقِلُ الْخُطْبَةَ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا الشَّيْءَ الْيَسِيرَ، وَاجْعَلُهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ نَفْسِكَ» قِيلَ لَهُ: أَيَذْكُرُ الْإِنْسَانُ اللَّهَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ عَرَفَةَ أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَهُوَ يَعْقِلُ قَوْلَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: «لَا، كُلُّ ذَلِكَ عِيدٌ، فَلَا تَكَلَّمُوا إِلَّا أَنْ يَذْهَبَ الْإِمَامُ فِي غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: জুমার দিন যখন আমি খুতবা বুঝতে পারি, তখনও কি আমি তাসবিহ ও তাহলীল পাঠ করতে পারব? তিনি বললেন: "না, তবে খুবই সামান্য কিছু (পাঠ করা যেতে পারে) এবং তা তুমি তোমার নিজের মধ্যে রাখবে (অর্থাৎ নীরবে করবে)।" তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আরাফার দিনে অথবা ঈদুল ফিতরের দিনে ইমাম যখন খুতবা দেন, আর সে সময় যদি কেউ ইমামের বক্তব্য বুঝতে পারে, তখন কি সে আল্লাহর যিকির করবে? তিনি বললেন: "না। এসবই হলো ঈদের দিন। তাই তোমরা কথা বলবে না, যদি না ইমাম আল্লাহর যিকির ব্যতীত অন্য কিছুতে মগ্ন হয়ে যান।"

5371 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا اسْتَسْقَى الْإِمَامُ فَادْعُ، هُوَ يَأَمُرُكَ حِينَئِذٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম বৃষ্টি প্রার্থনার জন্য দু’আ করেন, তখন তুমিও দু’আ করো। কারণ সেই সময় তিনি তোমাকে (দু’আ করার) আদেশ দিচ্ছেন।

5372 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ: «أَجْرُ الْمُنْصِتِ الَّذِي لَا يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ، كَأَجْرِ الْمُنْصِتِ الَّذِي يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নীরব শ্রোতা খুতবা শুনতে পায় না, তার সওয়াব সেই নীরব শ্রোতার সওয়াবের মতোই, যে খুতবা শুনতে পায়।

5373 - عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: قَلَّ مَا يَدَعُ أَنْ يَخْطُبَ بِهِ الْإِمَامُ إِذَا قَامَ: اسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا فَإِنَّ الْمُنْصِتَ الَّذِي لَا يَسْمَعُ مِنَ الْخُطْبَةِ، مِثْلَ مَا لِلْمُسْتَمِعِ الْمُنْصِتِ، فَإِذَا قَامَتِ الصَّلَاةُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ، فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ لَا يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ، وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفُ، فَيُخْبِرُوهُ أَنَّهَا قَدِ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উসমান) তাঁর খুতবার মধ্যে বলতেন, ইমাম যখন দাঁড়িয়ে খুতবা দেন, তখন তিনি খুব কমই এটি বলা বাদ দেন: তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো। কেননা যে ব্যক্তি নীরব থাকে, অথচ খুতবা শুনতে পায় না, সেও মনোযোগ সহকারে শ্রবণকারী নীরব ব্যক্তির মতোই সাওয়াব লাভ করে। অতঃপর যখন সালাতের ইকামত হয়, তখন কাতারগুলো সোজা করে নাও এবং কাঁধগুলোর সমতা রক্ষা করো। কেননা কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণতার অংশ। এরপর তিনি (ইমাম) তাকবীর বলতেন না যতক্ষণ না তার নিকট এমন কিছু লোক আসত, যাদেরকে তিনি কাতারগুলো সোজা করার দায়িত্ব দিয়েছেন, এবং তারা তাকে খবর দিত যে কাতার সোজা হয়েছে, অতঃপর তিনি তাকবীর বলতেন।