561 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَمَّا يَخْرُجُ مِنَ الدَّمِ فِي الْفَمِ قَالَ: «إِذَا سَالَ فِي الْفَمِ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ سَالَتِ اللِّثَةُ فِي الْفَمِ حَتَّى يَبْرُزَ فَتَوَضَّأْ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুখ থেকে নির্গত রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "যখন তা মুখে প্রবাহিত হবে, তখন তার জন্য ওযু (আবশ্যক)। আর যদি মাড়ি থেকে রক্ত মুখে প্রবাহিত হয়, এমনকি তা (প্রবাহমান অবস্থায়) প্রকাশিত হয়ে যায়, তাহলে ওযু করো।"

562 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ «يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ الْعَشْرَ فِي أَنْفِهِ، فَتَخْرُجُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَفُتُّهُ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ»

আবূ আয-যিনাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আল-মুসাইয়্যিবকে দেখেছি যে, তিনি তার দশটি আঙ্গুল তার নাকে প্রবেশ করাতেন। ফলে সেগুলো রক্তে রঞ্জিত হয়ে বের হতো। অতঃপর তিনি তা মুছে ফেলতেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করতেন এবং নতুন করে উযু (ওযু) করতেন না।

563 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَتَنَخَّمُ دَمًا، هَلْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَيُمَضْمِضُ؟ قَالَ: «لَا، إِنْ شَاءَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি কফ আকারে রক্ত ফেলে, তবে কি তার উপর উযূ করা আবশ্যক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: সে কি কুলি করবে? তিনি বললেন: "না, তবে সে যদি চায় (তবে করতে পারে)।"

564 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أُدْخِلُ عُودًا فِي فَمِي فَيَخْرُجُ فِيهِ دَمٌ قَالَ: «فَلَا تُمَضْمِضْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি আমার মুখে একটি কাঠি প্রবেশ করাই, ফলে তাতে রক্ত বের হয়। তিনি বললেন: "তবে তুমি কুলি করো না।"

565 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «بَصَقَ مُجَاهِدٌ دَمًا فَتَوَضَّأَ»

উসমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ রক্ত থুথু হিসেবে ফেললেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন।

566 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَفْؤُودٌ يَنْفُثُ دَمًا، أَوْ مَصْدُورٌ يَنْهَرُ قَيْحًا أَحَدَثٌ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ مِمَّا لَيْسَ بِطَعَامٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি বক্ষ রোগে আক্রান্ত হওয়ায় রক্ত কাশি দেয়, অথবা বুক থেকে পুঁজ বের হয়, তার কি ওযু ভেঙে যায়? তিনি বললেন: না। আর খাদ্য ব্যতীত অন্য কোনো (বস্তু বের হওয়ার) কারণে তার উপর ওযু আবশ্যক নয়।

567 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: بَصَقْتُ دَمًا قَالَ: «فَمَضْمِضْ، وَتُصَلِّي»

আলকামা ইবনে কায়েসকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, ‘আমি রক্ত থুথু হিসেবে ফেলেছি।’ তিনি বললেন, ‘তুমি কুলি করে নাও এবং সালাত আদায় করো।’

568 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ سَالَ مِنَ اللِّثَةِ دَمٌ فِي الْفَمِ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَإِنْ نَزَعْتَ سِنًّا فَسَالَ مَعَهَا دَمٌ حَتَّى تَبْزُقَ فَفِيهِ الْوُضُوءُ، وَاللِّثَةُ اللَّحْمُ الَّذِي فَوْقَ الْأَسْنَانِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি মাড়ি থেকে রক্ত বের হয়ে মুখে আসে, তবে এর কারণে উযু করতে হবে। আর যদি আপনি কোনো দাঁত তোলেন এবং তার সাথে রক্ত বের হতে থাকে যতক্ষণ না আপনি তা থুথুর সাথে ফেলে দেন, তবে এর কারণেও উযু করতে হবে। আর মাড়ি হলো দাঁতের উপরের সেই মাংস, যা দাঁতের উপরে থাকে।

569 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: بَصَقْتُ فِي الصَّلَاةِ فَخَرَجَ دَمٌ فِي الْبُصَاقِ قَالَ: " فَلَا تُمَضْمِضْ إِنْ شِئْتَ، إِنَّ الدِّينَ يَسْمَحُ، بَلَغَنِي أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: اسْمَحُوا يُسْمَحْ لَكُمْ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আতাকে বললাম: আমি সালাতের মধ্যে থুথু ফেললাম, আর সেই থুথুর মধ্যে রক্তও বের হলো। তিনি বললেন: তুমি চাইলে কুলি করবে না, কেননা দ্বীন ক্ষমাশীল (বা সহজ)। আমার নিকট পৌঁছেছে যে বলা হতো: তোমরা সহজ করো, তোমাদের জন্যও সহজ করা হবে।

570 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي الرَّجُلِ يَبْصُقُ دَمًا قَالَ: «إِذَا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ تَوَضَّأْ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, যে লোক রক্ত থুথু হিসেবে ফেলে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন, যদি তার উপর রক্ত প্রবল হয় (অর্থাৎ থুথুর চেয়ে রক্তের পরিমাণ বেশি হয়), তবে সে যেন উযু করে নেয়।

571 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، «بَصَقَ دَمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

আত্বা ইবনুস সা-ইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি রক্ত থুথু হিসেবে ফেললেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু (নতুন করে) ওযু করলেন না।

572 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُتَوَضَّأُ مِنَ الرُّعَافِ إِذَا ظَهَرَ فَسَالَ مِمَّا قَلَّ أَوْ كَثُرَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাক থেকে রক্তক্ষরণ হলে, যদি তা প্রকাশিত হয় এবং প্রবাহিত হয়, কম হোক বা বেশি হোক, তবে (এর কারণে) ওযু করতে হবে।

573 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ أَخَذَهُ الرُّعَافُ فَلَمْ يَرْقَ عَنْهُ، حَتَّى كَادَتِ الصَّلَاةُ أَنْ تَفُوتَهُ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: «يَسُدُّ مِنْخَرَهُ فَيَقُومُ فَيُصَلِّي، وَإِنْ خَافَ أَنْ يَدْخُلَ»، قُلْتُ: إِذًا يَقَعُ الدَّمُ فِي جَوْفِهِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَا يَقَعُ فِي جَوْفِهِ، وَلَا بُدَّ مِنَ الصَّلَاةِ، وَإِنْ وَقَعَ فِي جَوْفِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তির নাক দিয়ে রক্তপাত শুরু হলো এবং তা বন্ধ হলো না, এমনকি সালাতের (নামাযের) সময় প্রায় শেষ হওয়ার উপক্রম হলো। সে কী করবে? তিনি (আত্বা) বললেন: সে তার নাকের ছিদ্র বন্ধ করে সালাতে দাঁড়াবে এবং নামায আদায় করবে, যদিও সে রক্ত ভিতরে প্রবেশ করার ভয় করে। আমি বললাম: তাহলে তো রক্ত তার পেটে (ভেতরে) পড়ে যাবে? তিনি বললেন: সেটা তার পেটে পড়বে না। আর সালাত (নামায) অবশ্যই আদায় করতে হবে, যদিও তা তার পেটে পড়ে যায়।

574 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ الْإِنْسَانُ فَلَمْ يُقْلِعْ فَإِنَّهُ يَسُدُّ مِنْخَرَهُ وَيُصَلِّي، وَإِنْ خَافَ أَنْ يَدْخُلَ جَوْفَهُ فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ سَالَ» فَإِنَّ عُمَرَ «قَدْ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তির নাক থেকে রক্ত ঝরে এবং তা বন্ধ না হয়, তবে সে তার নাসারন্ধ্র বন্ধ করে সালাত আদায় করবে। আর যদি তার ভয় হয় যে (রক্ত) তার পেটের অভ্যন্তরে প্রবেশ করবে, তবুও সে সালাত আদায় করবে, যদিও তা ঝরতে থাকে।" কেননা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করেছিলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত চুঁইয়ে পড়ছিল।

575 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَسْتَمْسِكْ رُعَافُهُ أَوْمَأَ إِيمَاءً»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কারো নাক দিয়ে রক্ত পড়া থামানো না যায়, তখন সে ইশারা-ইঙ্গিতে (সালাত আদায় করবে)।

576 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ فِي الصَّلَاةِ حَشَاهُ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি নামাযের সময় সে নিজেকে ধরে রাখতে না পারে (অর্থাৎ স্রাব বন্ধ না থাকে), তবে সে যেন (ছিদ্রপথে) কিছু ঢুকিয়ে রাখে।"

577 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: آنَسْتُ الدَّمَ فِي أَنْفِي وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ وَلَمْ يَخْرُجْ، أَنْصَرِفُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَآنَسْتُهُ فِي الْمِنْخَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَمْ تَسِلْ، أَسْتَنْثِرْ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ وَهُوَ يَنْهَى عَنْ مَسِّ الْأَنْفِ فِي الصَّلَاةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি সালাতের মধ্যে আমার নাকে রক্ত অনুভব করলাম, কিন্তু তা বের হয়নি। আমি কি (সালাত ছেড়ে) চলে যাব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আমি সালাতের পূর্বে নাকের ছিদ্রের মধ্যে রক্ত অনুভব করেছিলাম, কিন্তু তা গড়িয়ে পড়েনি। আমি কি নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করব? তিনি বললেন: তুমি চাইলে (করতে পারো)। আর তিনি সালাতের মধ্যে নাক স্পর্শ করতে নিষেধ করতেন।

578 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَتْ بِي دَمَامِيلُ، فَسَأَلْتُ أَبِي عَنْهَا فَقَالَ: «إِنْ كَانَتْ تُرْقَأُ فَاغْسِلْهَا وَتَوَضَّأْ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تُرْقَأُ فَتَوَضَّأْ وَصَلِّ، فَإِنْ خَرَجَ شَيْءٌ فَلَا تُبَالِ، فَإِنَّ عُمَرَ قَدْ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার ফোঁড়া হয়েছিল। আমি আমার পিতাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "যদি তা বন্ধ হয়ে যায়, তবে তা ধুয়ে ফেল এবং ওযু করো। আর যদি তা বন্ধ না হয়, তবে ওযু করো এবং সালাত আদায় করো। যদি কিছু নির্গত হয়ও, তবে তুমি পরোয়া করবে না। কেননা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করেছিলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরছিল।"

579 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقُلْنَا: الصَّلَاةُ. فَقَالَ: «إِنَّهُ لَا حَظَّ لِأَحَدٍ فِي الْإِسْلَامِ أَضَاعَ الصَّلَاةَ» فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল। আমরা বললাম: সালাত (নামায)। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করল, ইসলামে তার কোনো অংশ (বা প্রাপ্য) নেই।" এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরছিল।

580 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ عَلَى عُمَرَ حِينَ انْصَرَفَا مِنَ الصَّلَاةِ بَعْدَمَا طُعِنَ فَوَجَدَاهُ لَمْ يُصَلِّ الصُّبْحَ فَقَالَا: الصَّلَاةُ، فَقَالَ: «نَعَمْ، مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَلَا حَظَّ لَهُ فِي الْإِسْلَامِ»، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি ইবনু আবী মুলাইকাকে বলতে শুনেছি: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হলো, তখন ইবনু আব্বাস ও মিসওয়ার ইবনু মাখরামাহ নামায শেষ করে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। তাঁরা দেখলেন তিনি ফজরের সালাত আদায় করেননি। তখন তাঁরা বললেন, সালাত (আদায়ের সময় হয়েছে)! তিনি (উমর) বললেন, "হ্যাঁ, যে সালাত ত্যাগ করে, ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই।" অতঃপর তিনি উযূ করলেন এবং সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর যখম থেকে রক্ত ঝরছিল।