5701 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: كَانَ يُقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ " قَالَ: «وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, ঈদুল ফিতরের দিন সালাতে ’ইক্বতারাবাতুস সা-আতু’ (সূরা আল-ক্বামার) পাঠ করা হত। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি কেবল এতটুকুই জানি যে, তিনি (তাউস) তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

5702 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ ق وَاقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ»

তাউসের পিতা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিনের নামাযে সূরা ক্বাফ এবং সূরা ইক্বতারাবাতিস সাআহ (অর্থাৎ সূরা ক্বামার) তিলাওয়াত করতেন।

5703 - عَنْ مَالِكٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ يَقُولُ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَسَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: بِأَيِّ شَيءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ؟ فَقَالَ: «بِقَافٍ، وَاقْتَرَبَتْ»

আবূ ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ঈদের দিন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। অতঃপর তিনি আবূ ওয়াকিদ আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিনের সালাতে কী দিয়ে কিরাআত পড়তেন? তিনি বললেন: ’ক্বাফ’ (সূরাহ ক্বাফ) এবং ’ইক্বতারাবাত’ (সূরাহ ক্বামার)।

5704 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ:

আব্দুল মালিক ইবনু উমায়ের থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিনের সালাতে ’সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ এবং ’হাল আতাকা’ (সূরা আল-আ’লা ও সূরা আল-গাশিয়া) পড়তেন।

5705 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَفِي الْآخِرَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের সালাতে প্রথম রাকা‘আতে সূরাহ ফাতিহাতুল কিতাব ও ‘সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ‘লা’ (সূরা আল-আ‘লা) এবং শেষের রাকা‘আতে সূরাহ ফাতিহাতুল কিতাব ও ‘হাল আতাকা হাদীসুল গাশিয়াহ’ (সূরা আল-গাশিয়াহ) তিলাওয়াত করতেন।

5706 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَفِي الْعِيدَيْنِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনে এবং দুই ঈদের দিনে ’সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (সূরা আ’লা) এবং ’হাল আতা-কা হাদীসুল গা-শিয়া’ (সূরা গা-শিয়া) পাঠ করতেন।

5707 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَأْتِيَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈদের দিন সালাতের জন্য আসা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।

5708 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوَاجِبَةٌ صَلَاةُ يَوْمِ الْفِطْرِ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا فِي الْجَمَاعَةِ» قَالَ: مَا الْجُمُعَةُ بِأَنْ يُوتَى أَوْجَبُ بِذَلِكَ مِنْهَا إِلَّا فِي الْجَمَاعَةِ فَكَيْفَ فِي الْفِطْرِ؟ " قَالَ عَطَاءٌ: «لَا يَتِمَّانِ أَرْبَعًا فِي جَمَاعَةٍ وَلَا غَيْرِهَا» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «أَحَقٌّ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ أَنْ يَحْضُرُوا صَلَاةَ الْفِطْرِ كَمَا حَقَّ عَلَيْهِمْ حُضُورُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟» قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: ذَلِكَ تَتْرَى وَقَدْ كَانَ قَالَ لِي مَرَّةً أُخْرَى قَبْلَ هَذِهِ: حَقَّ ذَلِكَ، فَأَمَّا كَحَقِّ الْجُمُعَةِ فَلَا، أُمِرُوا بِالْجُمُعَةِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمُ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، هُوَ أَعْظَمُ الْأَيَّامِ كُلِّهَا، أَعْظَمُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّهُ لَيْسُ شَيءٌ لَا بَرٌّ وَلَا بَحْرٌ وَلَا شَجَرٌ وَلَا حَجَرٌ إِلَّا وَهُوَ لَا يَزَالُ يَدْعُو يَوْمَئِذٍ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا الثَّقَلَانِ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে (আতা ইবনু আবি রাবাহ) জিজ্ঞেস করলাম, ঈদুল ফিতরের সালাত কি সকল মানুষের উপরই ফরয (বা অবশ্যকরণীয়)? তিনি বললেন: না, তবে জামাআতে (আদায় করা হলে)। তিনি বললেন: জুমুআহর সালাতও তো জামাআত ছাড়া এর চেয়ে বেশি অবশ্যকরণীয় নয়। তাহলে (ঈদুল) ফিতরের ক্ষেত্রে কেমন হবে?

আতা বললেন: "সেগুলো (ঈদের সালাত) জামাআতে বা জামাআত ছাড়া কোনোভাবেই চার রাকআত পূর্ণ করা হয় না।"

তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: গ্রামের লোকদের জন্য কি ঈদুল ফিতরের সালাতে উপস্থিত হওয়া ততটাই কর্তব্য, যতটা জুমুআর দিনের সালাতে উপস্থিত হওয়া তাদের জন্য কর্তব্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

(ইবনু জুরাইজ) বললেন: এই বিধান ক্রমে ক্রমে এসেছিল। এর আগে তিনি আমাকে অন্য একবার বলেছিলেন: এটা কর্তব্য, তবে জুমুআর কর্তব্যের মতো নয়, কেননা তাদের (মুসল্লিদের) জুমুআহর জন্য আদেশ দেওয়া হয়েছিল।

এরপর তিনি বললেন: "জুমুআর দিনের চেয়ে মহান আর কোনো দিন নেই। এটি সকল দিনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আরাফার দিন এবং ঈদুল ফিতরের দিনের চেয়েও শ্রেষ্ঠ। আর আমাদের কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, সেদিন (জুমুআর দিন) সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত জিন ও ইনসান—এই দুটি ভারী সৃষ্টি ব্যতীত স্থল, জল, গাছপালা বা পাথর—এমন কোনো কিছুই থাকে না যা (আল্লাহর কাছে) দুআ করতে থাকে না।"

5709 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: " مَا رَأَيْتُ الْجُمُعَةَ إِلَّا أَوْجَبَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْفِطْرِ، يَقُولُونَ: هَذِهِ فَرِيضَةٌ، وَهَذِهِ سُنَّةٌ "

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দেখিনি যে জুমুআ তাদের নিকট ঈদুল ফিতরের চেয়েও বেশি অপরিহার্য ছিল। তারা বলত: ‘এটি (জুমুআ) ফরয, আর এটি (ফিতর) হলো সুন্নাহ।’

5710 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «صَلَاةُ الْأَضْحَى مِثْلُ صَلَاةِ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেন: ঈদুল আযহার সালাত ঈদুল ফিতরের সালাতের অনুরূপ—দুই রাকাত, দুই রাকাত।

5711 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ صَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفِطْرِ غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ فَذَكَرْتُ بَعْدَ مَا فَرَغَ الْإِمَامُ؟ قَالَ: «تُعِيدُهَا». وَقَالَ لِي ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি বে-উযু অবস্থায় ঈদুল ফিতরের সালাত আদায় করি এবং ইমামের সালাত সমাপ্তির পর আমার স্মরণ হয়? তিনি বললেন: "তুমি তা পুনরায় আদায় করবে।" আর আমর ইবনু দীনারও আমাকে এই একই কথা বলেছেন।

5712 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا خَشِيتَ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ تَفُوتَكَ الصَّلَاةُ وَأَنْتَ حَاقِنٌ فَبُلْ ثُمَّ تَيَمَّمْ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, যখন তুমি দুই ঈদের সালাতের সময় আশঙ্কা করবে যে তোমার সালাত ছুটে যাবে অথচ তুমি পেশাব/পায়খানা চেপে ধরে (হা-ক্বিন অবস্থায়) আছো, তখন পেশাব করে নাও, অতঃপর তায়াম্মুম করো।

5713 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَنْ فَاتَهُ الْعِيدَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তির উভয় ঈদের সালাত ছুটে যায়, সে যেন চার রাকআত সালাত আদায় করে।"

5714 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَفُوتُهُ رَكْعَةٌ مِنَ الْعِيدِ قَالَ: «يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ يَقْضِي الرَّكْعَةَ الَّتِي فَاتَتْهُ، وَيُكَبِّرُ كَمَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ وَلَوْ وَجَدَ الْإِمَامَ يَقْرَأُ كَبَّرَ كَمَا يُكَبِّرُ الْإِمَامُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার ঈদের এক রাক‘আত (সালাত) ছুটে যায়, তিনি বলেন: "সে ইমামের সাথে সালাত আদায় করবে, অতঃপর যে রাক‘আতটি তার ছুটে গেছে, তা কাযা (পূরণ) করবে। সে ইমাম যেভাবে তাকবীর দিয়েছে সেভাবে তাকবীর দেবে। আর যদি সে ইমামকে ক্বিরাআত (পঠন) অবস্থায়ও পায়, তবুও সে ইমামের মতো তাকবীর দেবে।"

5715 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ تَكْبِيرٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির ইমামের সাথে ঈদের সালাত ছুটে যায়, তার উপর (পুনরায়) তাকবীর নেই।

5716 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ يَوْمَ الْفِطْرِ صَلَّى كَمَا يُصَلِّي الْإِمَامُ». قَالَ مَعْمَرٌ: إِنْ فَاتَتْ إِنْسَانًا الْخُطْبَةُ أَوِ الصَّلَاةُ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى ثُمَّ حَضَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির ঈদুল ফিতরের দিন সালাত (নামায) ছুটে যায়, সে ইমাম যেভাবে সালাত আদায় করেন, সেভাবেই সালাত আদায় করবে। মা’মার বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির ঈদুল ফিতর বা ঈদুল আযহার দিন খুতবা বা সালাত ছুটে যায়, অতঃপর সে এর পরে উপস্থিত হয়, তবে সে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে।

5717 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُرَى غَرِيبَةٍ، فَدَكَ وَيَنْبُعَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْقُرَى عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُجَمِّعُوا وَأَنْ يُصَلُّوا الْعِيدَيْنِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনা থেকে তিন দিনের দূরত্বের পথে অবস্থিত দূরবর্তী গ্রামসমূহ, যেমন ফাদাক, ইয়ানবু’ এবং এর আশেপাশের গ্রামসমূহের কাছে এই মর্মে লোক পাঠিয়েছিলেন যে, তারা যেন জুমু’আর সালাত এবং উভয় ঈদের সালাত কায়েম করে।

5718 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: «كَانَ أَبُو عِيَاضٍ وَمُجَاهِدٌ مُتَوَارِيَيْنِ زَمَنَ الْحَجَّاجِ، وَكَانَ يَوْمُ فِطْرٍ فَكُلِّمَ أَبُو عِيَاضٍ وَدَعَا لَهُمْ وَأَمَّهُمْ بِرَكْعَتَيْنِ». قَالَ: وَأَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আল-হাকাম ইবনু উতাইবা থেকে বর্ণিত, আবূ ইয়ায ও মুজাহিদ হাজ্জাজের সময়কালে আত্মগোপন করে ছিলেন। সেটি ছিল ঈদুল ফিতরের দিন। তখন আবূ ইয়াযের সাথে কথা বলা হলো এবং তিনি তাদের জন্য দু’আ করলেন আর তিনি তাদেরকে নিয়ে দুই রাকআত সালাতে ইমামতি করলেন। (রাবী) বলেন: শু‘বাহ আমাদের নিকট ক্বাতাদাহ সূত্রে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমাহ হতে আরো বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও অনুরূপ বলতেন।

5719 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إِلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ». قَالَ مَعْمَرٌ: يَعْنِي بِالتَّشْرِيقِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى الْخُرُوجَ إِلَى الْجَبَّانَةَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমুআহ (এর সালাত) ও তাশরীকের (সালাত) ব্যবস্থা কোনো জামেয় (ব্যাপকভাবে বসবাসকারী) শহর ব্যতীত অন্য কোথাও নেই। মা’মার বলেন: তিনি তাশরীকের দ্বারা ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে ঈদগাহে (জাব্বানাহ) গমন করাকে বুঝিয়েছেন।

5720 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسَافِرِ صَلَاةُ الْأَضْحَى وَلَا صَلَاةُ الْفِطْرِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي مِصْرٍ أَوْ قَرْيَةٍ فَيَشْهَدَ مَعَهُمُ الصَّلَاةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) উপর ঈদুল আযহার সালাত এবং ঈদুল ফিতরের সালাত নেই, তবে যদি সে কোনো বড় শহর বা গ্রামে থাকে এবং তাদের সাথে সালাতে শরিক হয় (তাহলে সে সালাত আদায় করবে)।