5801 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْنَا سَعْدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ، فَقَالَ: «أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الزَّكَاةُ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا، وَنَحْنُ نَفْعلُهُ»

সা’দ ইবনু ক্বায়স ইবনু উবাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা তাঁকে ফিতরের যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এর (ফিতরাহর) আদেশ দিয়েছিলেন যাকাতের (ফর্‌য হওয়ার) বিধান নাযিল হওয়ার পূর্বে। কিন্তু যখন যাকাতের (ফর্‌য হওয়ার) বিধান নাযিল হলো, তখন তিনি আমাদের আদেশও দেননি এবং নিষেধও করেননি, আর আমরা তা পালন করে থাকি।

5802 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ عِنْدَ أَحَدٍ عَبِيدٌ يُدَارُونَ فَلَا يَطْرَحْنَ عَلَيْهِمْ». وَقَالَهُ الثَّوْرِيُّ

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কারো কাছে এমন দাস থাকে যাদের সেবা-যত্ন করা হয়, তখন যেন সে তাদের পরিত্যাগ না করে (বা তাদের প্রতি দায়িত্ব পালনে অবহেলা না করে)। সাওরীও এই কথা বলেছেন।

5803 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنْ صَامُوا عِنْدَكَ رَمَضَانَ حَتَّى يُفْطِرِوا فَأَطْعِمْهُمْ عَنْهُمْ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি তারা তোমার কাছে রমাদান মাস রোজা রাখে, যতক্ষণ না তারা ইফতার করে (রোজা সম্পন্ন করে), তবে তুমি তাদের পক্ষ থেকে (খাবার/ফিতরা) দাও।”

5804 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: اطْرَحْ عَنْ عَبْدِكَ فَإِنَّ طَرْحَ الْعَبْدِ عَنْ نَفْسِهِ كَفَى سَيِّدَهُ، وَإِنْ كَانَ مُكَاتَبًا، فَطَرَحَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَدْ كَفَى سَيِّدَهُ، وَإِنْ لَمْ يَطْرَحْ عَنْ نَفْسِهِ فَلْيَطْرَحْ عَنْهُ سَيِّدُهُ، فَإِنَّهُ عَبْدٌ حَتَّى يُعْتَقَ، فَإِنْ كُنْتَ غَائِبًا يَوْمَ الْفِطْرِ فَإِذَا قَدِمْتَ فَزَكِّ عَنْ نَفْسِكَ، فَإِنْ كَانَ لَكَ أَعْبُدٌ نَصَارَى لَا يُدَارُونَ فَزَكِّ عَنْهُمْ وَاطْرَحْ عَنْ عَبْدِكَ الْمُسَافِرِ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তুমি তোমার গোলামের পক্ষ থেকে (ফিতরা) প্রদান করো। কারণ যদি গোলাম নিজে থেকে (ফিতরা) প্রদান করে, তবে তা তার মনিবের জন্য যথেষ্ট হবে। যদি সে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ গোলাম) হয় এবং সে নিজের পক্ষ থেকে প্রদান করে, তবে তা তার মনিবের জন্য যথেষ্ট হবে। আর যদি সে নিজের পক্ষ থেকে প্রদান না করে, তবে তার মনিব যেন তার পক্ষ থেকে প্রদান করে। কারণ মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত সে গোলামই থাকে। যদি তুমি ঈদুল ফিতরের দিন অনুপস্থিত থাকো, তবে যখন তুমি ফিরে আসবে, তখন তুমি তোমার নিজের পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করো। আর যদি তোমার এমন খ্রিস্টান গোলাম থাকে যাদের ভরণপোষণ দেওয়া হয় না, তবে তুমি তাদের পক্ষ থেকে যাকাত প্রদান করো। আর তোমার সফররত গোলামের পক্ষ থেকেও (ফিতরা) প্রদান করো।

5805 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ لِابْنِ عُمَرَ مُكَاتَبَانِ فَكَانَ لَا يُؤَدِّي عَنْهُمَا زَكَاةَ الْفِطْرِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

নাফি’ থেকে বর্ণিত যে, ইবনু উমারের দুইজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) ছিল। তিনি তাদের পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর আদায় করতেন না।

5806 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাফি’ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

5807 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: «لَا يُؤَدِّي الرَّجُلُ عَنْ مُكَاتَبِهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِنْ شَاءَ»

আবূ সালামা থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ গোলাম)-এর পক্ষ থেকে ফিতরার যাকাত আদায় করবে না, যদি সে (মালিক) তা চায়।

5808 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ فِي رَقِيقٍ نَصَارَى قَالَ: «لَا يُدَارُونَ» قَالَ: «هُمْ مَالٌ فَلْيُطْرَحْ عَنْهُمْ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: يُدَارُونَ بِالتِّجَارَةِ

আব্দুল কারীম আল-জাযরী থেকে বর্ণিত, খ্রিস্টান দাসদের প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তাদের সাথে (বিশেষ) আচরণ করা হবে না।" তিনি বললেন: "তারা তো সম্পদ মাত্র, তাই তাদেরকে তাদের (অবস্থায়) ছেড়ে দেওয়া হোক।" আব্দুর রাযযাক বলেছেন: "তাদেরকে ব্যবসা-বাণিজ্যের মাধ্যমে পরিচালনা করা হবে।"

5809 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَقَالَهُ الْحَسَنُ، أَيْضًا قَالَ: «لَا تَطْرَحْ إِلَّا عَلَى مَنْ صَلَّى وَصَامَ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি এবং আল-হাসানও অনুরূপ বলেছেন: তোমরা তাকে ছাড়া (কিছু) প্রদান করো না যে সালাত আদায় করেছে এবং সিয়াম পালন করেছে।

5810 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " يُطْعِمُ الرَّجُلُ عَنْ عَبْدِهِ وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার দাসের পক্ষ থেকে খাবার দান করবে, যদিও সে খ্রিস্টান হয়।

5811 - عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُطْعِمُ الرَّجُلُ عَنْ عَبْدِهِ، وَإِنْ كَانَ مَجُوسِيًّا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তি তার গোলামের পক্ষ থেকে (সাদকাহ) প্রদান করবে, যদিও গোলামটি অগ্নিপূজক (মাজুসী) হয়।

5812 - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَسْلَمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «يُخْرِجُ الرَّجُلُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ مُكَاتَبِهِ، وَعَنْ كُلِّ مَمْلُوكٍ لَهُ، وَإِنْ كَانَ يَهُوَدِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক তার মুকাতাব গোলামের পক্ষ থেকে এবং তার মালিকানাধীন সকল ক্রীতদাসের পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর (ফিতরা) আদায় করবে, যদিও সে (গোলাম) ইহুদি বা খ্রিষ্টান হয়।

5813 - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَسْلَمَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ نَعُولُهَا، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা প্রত্যেক সেই ব্যক্তির পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর বের করতাম যার ভরণপোষণ আমরা করতাম, যদিও সে খ্রিস্টান হতো।

5814 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ لِعَبْدِكَ بَنُونَ صِغَارٌ أَحْرَارٌ فَلَا يُزَكِّي عَنْهُمْ أَبُوهُمْ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার দাসের ছোট, স্বাধীন (মুক্ত) পুত্ররা থাকে, তবে তাদের পিতা তাদের পক্ষ থেকে যাকাত আদায় করতে পারবে না, তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত।

5815 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ قَالَ: «لَا يَطْرَحْ عَنْهُمْ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এটি আত্বা-এর বক্তব্যের অনুরূপ। তিনি বলেন: "সে যেন তার মনিবের অনুমতি ব্যতীত তাদের উপর থেকে (কোনো কিছু) দূর না করে।"

5816 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِيُؤَدِّ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ صَغِيرٌ أَوْ كَبِيرٌ، حُرٌّ أَوْ مَمْلُوكٌ، مِسْكِينٌ أَوْ غَنِيٌّ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَأَمَّا مِسْكِينُنَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ إِلَيْهِ أَكْثَرُ مِمَّا أَخَذُوا مِنْهُ، وَأَمَّا غَنِيًّا فَيُوجَدُ»

আব্বাস ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু মা’বাদ থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকে—ছোট হোক বা বড়, স্বাধীন হোক বা ক্রীতদাস, দরিদ্র হোক বা ধনী—যেন আধা সা’ গম অথবা এক সা’ খেজুর প্রদান করে। আর আমাদের মধ্যে যে মিসকিন, তার কাছে তো তার কাছ থেকে যা নেওয়া হয়েছে, তার চেয়ে বেশি ফিরে আসবে। আর যে ধনী, তারটা (দেওয়ার সামর্থ্য) বিদ্যমান থাকবেই।"

5817 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ غَنِيٍّ وَفَقِيرٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফিতরের যাকাত ধনী ও দরিদ্র প্রত্যেকের উপর ছিল।

5818 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ إِنْسَانٌ لِعَطَاءٍ: يُلْقِي زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْهُ وَعَنْ عِيَالِهِ أَيَأْخُذُ مِنْهَا إِذَا قُسِّمَتْ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنْ كَانَ مُحْتَاجًا»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক আতা (ইবন আবি রাবাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: যে ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে এবং তার পরিবারের পক্ষ থেকে যাকাতুল ফিতর দেয়, যখন তা বণ্টন করা হয়, তখন সে কি তা থেকে নিতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে অভাবী হয়।

5819 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «إِنْسَانٌ فَقِيرٌ مُحْتَاجٌ وَهُوَ مَدِينٌ أَيُلْقِي؟» قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: «إِنْسَانٌ أَيَاخُذُ مِنْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা-কে জিজ্ঞেস করলাম: “একজন দরিদ্র, অভাবী এবং ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি কি (কঙ্কর) নিক্ষেপ করবে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” এরপর (আবার জিজ্ঞেস করা হলো): “(কোন) ব্যক্তি কি সেখান থেকে (কঙ্কর) গ্রহণ করবে?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

5820 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُعْطَى الْمِسْكِينُ زَكَاةَ الْفِطْرِ وَإِنْ أَخَذَهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, দরিদ্র ব্যক্তিকে ফিতরের যাকাত দেওয়া হবে, যদিও সে তা গ্রহণ করে থাকে।