5841 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تُؤَدُّوا زَكَاةَ الْفِطْرِ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ بَعْدَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ» قَالَ: «وَكَانَ يُخْرِجُهَا هُوَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈদের এক বা দুই দিন পূর্বে অথবা ঈদের (ফিতরের) এক বা দুই দিন পরেও যাকাতুল ফিতর আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই। তিনি বলেন, আর তিনি (যুহরী) নিজে ঈদের সালাতে যাওয়ার পূর্বে তা বের করে দিতেন।

5842 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ فِي ذَلِكَ حَرَجٌ إِنْ أَخَّرْتُهَا حَتَّى تَكُونَ بَعْدَ الْفِطْرِ؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা’কে (আতা ইবনু আবি রাবাহ) বললাম: আমি যদি তা (যা নির্দিষ্ট) ঈদুল ফিতরের পর পর্যন্ত বিলম্বিত করি, তবে কি এতে কোনো অসুবিধা বা পাপ আছে? তিনি বললেন: "না।"

5843 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: «أَدْرَكْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرَهُ مِنْ عُلَمَائِنَا وَأَشْيَاخِنَا، فَلَمْ يَكُونُوا يُخْرِجُونَهَا إِلَّا حِينَ يَغْدُو»

উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের আলেমগণ ও শাইখদের মধ্যে সালেম ইবনু আব্দুল্লাহ এবং অন্যদের পেয়েছি। তারা সকালে বের হওয়ার আগে তা (সাদাকা) প্রদান করতেন না।

5844 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

৫৮৪৪ - আবদুর রাযযাক বলেছেন: আমি এটি উবায়দুল্লাহ ইবনু উমার থেকে শুনেছি।

5845 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الْمُصَلَّى»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকেদেরকে ঈদগাহের দিকে বের হওয়ার আগেই যাকাতুল ফিতর আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন।

5846 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُخْرِجُوهَا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْمُصَلَّى سُنَّةً

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং মানুষকে নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন ঈদগাহের (মুসাল্লার) দিকে বের হওয়ার পূর্বে তা (সদকা) বের করে দেয় (আদায় করে)। এটি সুন্নাত হিসেবে (প্রতিষ্ঠিত)।

5847 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «كَانَ النَّاسُ يُلْقُونَ زَكَاتَهُمْ وَيَأْكُلُونَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْمُصَلَّى»
عَبْدِ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ (ঈদের) সালাতের মাঠে বের হওয়ার পূর্বে তাদের যাকাত (ফিতর) প্রদান করত এবং খাবার গ্রহণ করত।

5848 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ، فَأَمَرَنَا بِإِخْرَاجِهَا، قِيلَ: فِإِنَّهُمْ يَقْتَضُونَهَا قَالَ: «فَلَا تُبَلِّغُوهُمْ إِيَّاهَا وَلَا تُنْعِمُوهُمْ عَيْنًا»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসানকে (আল-বাসরী) যাকাতুল ফিতর (ফিতরার যাকাত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি আমাদেরকে তা আদায় করার নির্দেশ দিলেন। জিজ্ঞেস করা হলো: কিন্তু তারা (সংগ্রাহকরা) এটি (জোর করে) দাবি করে। তিনি বললেন: "তবে তোমরা এটি তাদের কাছে পৌঁছাবে না এবং তাদের চোখকে আরাম দেবে না (বা তাদের সন্তুষ্ট করবে না)।"

5849 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ: أَنَّ أَبَا إِسْحَاقَ، أَخْبَرَهُمَا، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ «كَانَ يَجْمَعُ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِلَى الرُّهْبَانِ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَكَانَ غَيْرُهُ يُعْطِيهَا الْمُسْلِمِينَ

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু ইসহাক তাদের দু’জনকে জানিয়েছেন যে, আমর ইবনু শুরাহবীল তার এলাকার মসজিদে যাকাতুল ফিতর জমা করতেন, অতঃপর তা রাহেবদের (খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের) কাছে পৌঁছে দিতেন। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অন্যরা তা মুসলিমদেরকে দিতেন।

5850 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: كَانَ أَيُّوبُ «يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى جِيرَانِهِ فِي الْأَطْبَاقِ»

ইবনু উয়ায়না থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর প্রতিবেশীদের কাছে থালা ভরে ফিতরার যাকাত পাঠাতেন।

5851 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُرَخِّصُ لِلنَّاسِ لَا يَكُونُونَ قَرِيبًا مِنْ مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ بِالْبَصْرَةِ «أَنْ يُعْطُوا زَكَاتَهُمْ زَكَاةَ الْفِطْرِ أَهْلَ الْحَاجَةِ مِنْ أَقَارِبِهِمْ». قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: أَتَطْرَحُ أَنْتَ فِي مَسْجِدِ الْجَمَاعَةِ؟ قَالَ: إِذَا كَانُوا لَا يُخَزِّنُونَهََا فَنَعَمْ، فَإِذَا عَلِمْتُ أَنَّهُمْ يُخَزِّنُونَهَا قَسَمْتُهَا فِي جِيرَانِي قُلْنَا لَهُ: فَكَانَ مَعْمَرٌ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْمَسْجِدِ، وَكَانُوا إذْ ذَاكَ لَا يُخَزِّنُونَهَا

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বসরায় জামাআতের মসজিদের কাছাকাছি বসবাস করেন না এমন লোকদের জন্য এই মর্মে রুখসাত (ছাড়) দিতেন যে, তারা যেন তাদের যাকাত, অর্থাৎ যাকাতুল ফিতর, অভাবী আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে প্রদান করে। আমরা আব্দুর রাযযাককে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি জামাআতের মসজিদে তা (ফিতরা) জমা দেন? তিনি বললেন: যদি তারা তা জমা করে না রাখে, তবে হ্যাঁ (আমি জমা দিই)। কিন্তু যখন আমি জানতে পারি যে তারা তা জমা করে রাখছে, তখন আমি তা আমার প্রতিবেশীদের মধ্যে বন্টন করে দেই। আমরা তাঁকে (আব্দুর রাযযাককে) বললাম: মা’মার (তখন) মসজিদে তা পাঠাতেন, কারণ ঐ সময় তারা তা (যাকাতুল ফিতর) জমা করে রাখত না।

5852 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ يُسْتَحَبُّ لِأَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنْ يَخْرُجُوا يَوْمَ الْعِيدِ فَيَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গ্রামাঞ্চলের লোকদের জন্য এটা পছন্দনীয় ছিল যে তারা ঈদের দিনে (নামাজের জন্য) বের হবে এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ একজন তাদের ইমামতি করবে।

5853 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ شَاءَ أَهْلُ الْبَادِيَةِ لَمْ يُصَلُّوا صَلَاةَ الْفِطْرِ إِلَّا فِي قَرْيَةٍ جَامِعَةٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, গ্রামাঞ্চলের লোকেরা যদি চায়, তবে তারা যেন ঈদুল ফিতরের সালাত কোনো কেন্দ্রীয় ও বৃহৎ জনপদ ছাড়া অন্য কোথাও আদায় না করে।

5854 - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَسْلَمَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُرَى عُرَيْنَةَ، وَفَدَكَ، وَيَنْبُعَ وَنَحْوِهَا مِنَ الْقُرَى مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُجَمِّعُوا وَيَشْهَدُوا الْعِيدَيْنِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উরায়না, ফাদাক, ইয়ানবু ও তার আশেপাশের গ্রামগুলোতে—যা মদীনা থেকে তিন দিনের দূরত্বের পথ ছিল—এই নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তারা যেন জুম’আ কায়েম করে এবং দুই ঈদে (ঈদের নামাযে) উপস্থিত হয়।

5855 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ فِي مَنْزِلِهِ بِالزَّاوِيَةِ، فَإِذَا لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ بِالْبَصْرَةِ جَمَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَوَالِيَهُ، ثُمَّ يَأْمُرُ مَوْلَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عُتْبَةَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যাবিয়াতে তাঁর বাড়িতে থাকতেন। যখন তিনি বসরার (বড়) ঈদগাহে ঈদের নামাজে উপস্থিত হতে পারতেন না, তখন তিনি তাঁর পরিবার, সন্তানাদি এবং তাঁর মুক্ত দাসদের একত্রিত করতেন, অতঃপর তিনি তাঁর মুক্ত দাস আবদুল্লাহ ইবনু আবী উতবাকে নির্দেশ দিতেন, ফলে সে তাদেরকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করত।

5856 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، أَنَّ طَاوُسًا كَانَ لَا يَدَعُ جَارِيَةً لَهُ سَوْدَاءَ وَلَا غَيْرَهَا إِلَّا أَمَرَهُنَّ فَيَخْضِبْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَأَرْجُلَهُنَّ لِيَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى يَقُولُ: «يَوْمُ عِيدٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কোনো দাসীকেই—সে কালো হোক বা অন্য রঙের— নির্দেশ না দিয়ে ছাড়তেন না যে, তারা যেন ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার দিনের জন্য তাদের হাত ও পা মেহেদি দ্বারা রাঙিয়ে নেয়। তিনি বলতেন: "এটা ঈদের দিন।"

5857 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ «أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْتَضِبْنَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى الصُّبْحِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ শেষ ইশার (সালাতের) পর থেকে সকাল পর্যন্ত খেযাব (মেহেদী) লাগাতেন।

5858 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ حَدَّثْتَ عَنْ أَبِيكَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبِسُ لِكُلِّ عِيدَيْنِ بُرْدًا، فَقَالَ: لَمْ أَقُلْ ذَلِكَ، وَلَكِنِّي أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي أَنَّهُ قَالَ: «لَبِسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ عَرَفَةَ حُلَّةً - أَوْ بُرْدًا -»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জা‘ফার ইবনু মুহাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আপনি আপনার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক দুই ঈদের জন্য একটি করে চাদর (বুরদ) পরিধান করতেন। তিনি বললেন: আমি একথা বলিনি। বরং আমাকে আমার পিতার পক্ষ থেকে জানানো হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় আরাফাতের দিনে একটি পূর্ণ পোশাক (হুল্লাহ) - অথবা একটি চাদর (বুরদ) - পরিধান করেছিলেন।’’

5859 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " سُجُودُ الْقُرْآنِ عَشْرٌ: الْأَعْرَافُ، وَالنَّحْلُ، وَالرَّعْدُ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَمَرْيَمُ، وَالْحَجُّ، وَالْفُرْقَانُ، وَطس الْوُسْطَى، وَالم تَنْزِيلُ، وَحم السَّجْدَةَ " فَقُلْتُ: وَلَمْ يَكُنِ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي ص سَجْدَةٌ؟ قَالَ: «لَا»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনের সিজদাগুলো দশটি: আল-আ’রাফ, আন-নাহল, আর-রা’দ, বানী ইসরাঈল, মারইয়াম, আল-হাজ্জ, আল-ফুরকান, ত্বা-সীন আল-উসতা, আলিফ-লাম-মীম তানযীল, এবং হা-মীম আস-সাজদাহ। আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলাম: ইবন আব্বাস কি (সূরা) সোয়াদ-এ সিজদার কথা বলেননি? তিনি বললেন: না।

5860 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ عُمَرَ يَعُدَّانِ كَمْ فِي الْقُرْآنِ مِنْ سَجْدَةٍ، فَقَالَا: «الْأَعْرَافُ، وَالنَّحْلُ، وَالرَّعْدُ، وَبَنُو إِسْرَائِيلَ، وَمَرْيَمُ، وَالْحَجُّ أَوَّلُهَا، وَالْفُرْقَانُ، وَطس، وَالم تَنْزِيلُ، وَص، وَحم السَّجْدَةَ، إِحْدَى عَشْرَةَ»

ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (একসাথে) গণনা করছিলেন যে, কুরআনে কতগুলো সিজদার স্থান আছে। অতঃপর তাঁরা বললেন: "আল-আ’রাফ, আন-নাহল, আর-রা’দ, বানী ইসরাঈল, মারইয়াম, আল-হাজ্জ (প্রথমটি), আল-ফুরকান, ত্ব-সীন, আলিফ লাম মীম তানযীল, সোয়াদ, এবং হা-মীম আস-সিজদাহ— মোট এগারোটি।"