5974 - عَبْدُ الرَّزَاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا حَسَدَ إِلَّا عَلَى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ ـ يَعْنِي الصَّدَقَةَ وَمَا أَشْبَهَهَا ـ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই প্রকার ব্যক্তি ছাড়া (অন্য কারো উপর) ঈর্ষা করা উচিত নয়: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে দিন-রাতের বিভিন্ন অংশে তা নিয়ে দাঁড়ায় (অর্থাৎ তিলাওয়াত করে ও আমল করে); আর অপর এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে দিন-রাতের বিভিন্ন অংশে তা থেকে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে—অর্থাৎ সাদাকা ও অনুরূপ কাজে।

5975 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ فُلَانًا رُبَّمَا ذَكَّرَنِي الْآيَةَ وَالْآيَاتِ الَّتِي قَدْ كُنْتُ نُسِّيتُهَا»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ অমুক ব্যক্তির প্রতি রহমত করুন। সে আমাকে সেই আয়াত বা আয়াতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেয় যা আমি ভুলে গিয়েছিলাম।"

5976 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ ذَاتَ لَيْلَةٍ حم عسق فَرَدَّدَهَا مِرَارًا حم عسق وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَقَالَ: «يَا مَيْمُونَةُ، أَمَعَكِ حم عسق؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «فَأَقْرِينِيهَا فَلَقَدْ أُنْسِيتُ مَا بَيْنَ أَوَّلِهَا وَآخِرِهَا»

জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক রাতে ’হা-মীম-আইন-সীন-ক্বাফ’ (সূরা আশ-শূরা) পাঠ করলেন এবং তিনি তা বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন, ’হা-মীম-আইন-সীন-ক্বাফ’। আর তিনি তখন মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "হে মায়মূনাহ! তোমার কাছে কি ’হা-মীম-আইন-সীন-ক্বাফ’ আছে?" তিনি (মায়মূনাহ) বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (নবী) বললেন, "তাহলে আমাকে তা পড়িয়ে দাও, কারণ আমি এর শুরু ও শেষের মধ্যবর্তী অংশ ভুলে গেছি।"

5977 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةَ - أَوِ الْبَعْرَةَ - يُخْرِجُهَا الْإِنْسَانُ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَكْبَرَ مِنْ آيَةٍ أَوْ سُورَةٍ أُوتِيهَا الرَّجُلُ فَنَسِيَهَا»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সামনে আমার উম্মতের প্রতিদানসমূহ পেশ করা হয়েছে, এমনকি কঙ্কর (ক্ষুদ্র ময়লা) – অথবা বিষ্ঠা, যা কোনো ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের করে দেয় (তারও প্রতিদান)। আর আমার সামনে আমার উম্মতের গুনাহসমূহ পেশ করা হয়েছে। তখন আমি এমন কোনো গুনাহ দেখিনি যা এর চেয়ে বড়— যে, কোনো ব্যক্তিকে একটি আয়াত বা সূরাহ শেখানো হলো, আর সে তা ভুলে গেল।"

5978 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: وَبَلَغَنِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لَأَنْ تَخْتَلِفَ النَّيَازِكُ فِي صَدْرِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُسْقِطِ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বুকে বর্শা বা উল্কাপিণ্ড আঘাত হানুক, তা আমার নিকট অধিক প্রিয়—কুরআন থেকে সামান্যতম কিছু বাদ দেওয়া অপেক্ষা।

5979 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي يَاءٍ وَتَاءٍ فَاجْعَلُوهَا ذَكِّرُونِيَ الْقُرْآنَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কুরআন কিতাবের দিকে সর্বদা দৃষ্টি দাও। যদি তোমরা ’ইয়া’ (ي) এবং ’তা’ (ت) (হরফ) নিয়ে মতভেদ করো, তবে তোমরা তাকে ’কুরআন আমাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছে’ (ذَكِّرُونِيَ الْقُرْآنَ) হিসেবে নির্ধারণ করো।

5980 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَيُنْتَزَعَنَّ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ يُنْتَزَعُ وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي صُدُورِنَا وَأَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: " يُسْرَى عَلَيْهِ فِي لَيْلَةٍ فَلَا يَبْقَى فِي قَلْبِ عَبْدٍ مِنْهُ وَلَا مُصْحَفٍ مِنْهُ شَيءٌ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ فُقَرَاءَ كَالْبَهَائِمِ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلَا} [الإسراء: 86] "

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মাঝখান থেকে অবশ্যই এই কুরআন তুলে নেওয়া হবে।" রাবী বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে আবূ আব্দুর রহমান! কিভাবে তা তুলে নেওয়া হবে, অথচ আমরা তো তা আমাদের হৃদয়ে সংরক্ষণ করেছি এবং আমাদের মাসহাফগুলোতে লিখে রেখেছি? তিনি বললেন: "এক রাতে তা তুলে নেওয়া হবে, ফলে কোনো বান্বদার হৃদয়ে বা কোনো মাসহাফে তার সামান্যতম অংশও অবশিষ্ট থাকবে না। আর লোকেরা জীবজন্তুর মতো নিঃস্ব হয়ে যাবে।" এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াত পাঠ করলেন: "আর আমরা যদি চাই, তবে তোমার প্রতি যা ওহী করেছি, তা অবশ্যই তুলে নিতে পারি। এরপর তুমি আমাদের মুকাবিলায় এর জন্য কোনো অভিভাবক পাবে না।" (সূরা আল-ইসরা: ৮৬)

5981 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةَ، وَإِنَّ آخِرَ مَا يَبْقَى مِنْ دِينِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَيُصَلِّيَنَّ الْقَوْمُ الَّذِينَ لَا دِينَ لَهُمْ، وَلَيُنْتَزَعَنَّ الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ» قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَسْنَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: «يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلًا فَيُذْهَبُ بِهِ مِنْ أَجْوَافِ الرِّجَالِ فَلَا يَبْقَى مِنْهُ شَيءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীন থেকে সর্বপ্রথম যা তোমরা হারাবে, তা হলো আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা)। আর তোমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বশেষ যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হলো সালাত (নামাজ)। এমন লোকেরা অবশ্যই সালাত আদায় করবে, যাদের কোনো দ্বীন থাকবে না। এবং তোমাদের মধ্য থেকে কুরআন অবশ্যই উঠিয়ে নেওয়া হবে।" তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল: "হে আবূ আব্দুর রহমান, আমরা কি কুরআন পড়ি না এবং তা আমাদের মুসহাফসমূহে (লিখিত আকারে) লিপিবদ্ধ করে রাখিনি?" তিনি বললেন: "রাতের বেলা তা চুপিসারে (আশ্চর্যজনকভাবে) তুলে নেওয়া হবে এবং তা মানুষের অন্তর থেকে চলে যাবে, ফলে এর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।"

5982 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ فَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ مَعِي سُورَةٌ فَذَهَبْتُ لَأَقْرَأَهَا فَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ آخَرُ: وَأَنَا أَيْضًا كَانَتْ مَعِي فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قَالَ: مَا أَدْرِي أَرَجُلَانِ - أَمْ ثَلَاثَةٌ - فَدَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّهَا رُفِعَتْ فِي قُرْآنٍ رُفِعَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সকালে এসে বলল, আমার কাছে একটি সূরা ছিল, আমি তা তিলাওয়াত করতে গিয়ে আর পারলাম না (স্মরণ করতে পারলাম না)। তখন অন্য একজন তাকে বলল, আমার কাছেও তা ছিল, কিন্তু আমিও তা পারলাম না। যুহরী বলেন, আমার জানা নেই, তারা কি দু’জন লোক ছিল নাকি তিন জন— যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যা উঠিয়ে নেওয়া কুরআনেরই অংশ ছিল।"

5983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ وَفْدًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُخَلِّيَهُمْ لِحَاجَتِهِمْ، فَقَالَ: «إِنِّي فَاتَنِي اللَّيْلَةَ جُزْئِيَ مِنَ الْقُرْآنِ»

মুহাম্মদ ইবনু আব্বাদ ইবনি জা’ফার থেকে বর্ণিত, একটি প্রতিনিধিদল মক্কায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল এবং তারা তাঁকে তাদের (গুরুত্বপূর্ণ) প্রয়োজনের জন্য একান্তে ছেড়ে দিতে অনুরোধ করল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আজ রাতে আমার কুরআনের নির্ধারিত অংশ (তিলাওয়াত করা) ছুটে গেছে।"

5984 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَمَّنْ، سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ قَرَأَهُ صِبْيَانٌ وَعَبِيدٌ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِتَأْوِيلِهِ وَلَمْ يَأْتُوا -[364]- الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ أَوَلِهِ»، وَقَالَ: " {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [ص: 29]، وَمَا تَدَبُّرُ آيَاتِهِ إِلَّا اتِّبَاعُهُ بِعِلْمِهِ، وَاللَّهِ مَا هُوَ بِحِفْظِ حُرُوفِهِ وَإِضَاعَةِ حُدُودِهِ، حَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ وَمَا أُسْقِطُ مِنْهُ حَرْفًا وَاحِدًا وَقَدْ أَسْقَطَهُ كُلَّهُ، مَا تَرَى لَهُ فِي الْقُرْآنِ مِنْ خُلُقٍ وَلَا عَمَلٍ، وَحَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَقْرَأُ السُّورَةَ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِالْقُرَّاءِ وَلَا الْعُلَمَاءِ، وَلَا الْحُكَمَاءِ، وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلَاءِ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় এই কুরআন ছোটরা এবং দাসেরা পড়েছে, যাদের এর ব্যাখ্যা (তা’বীল) সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই এবং তারা এর শুরুর দিক থেকে (অর্থাৎ, নিয়মমাফিক) এটিকে গ্রহণ করেনি। তিনি (আল-হাসান) আরও বললেন: "এটি একটি কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি—বরকতময়, যেন তারা এর আয়াতসমূহ গভীরভাবে অনুধাবন করে।" (সূরা সাদ: ২৯)। এর আয়াতসমূহ গভীরভাবে অনুধাবন করা হলো, জ্ঞান সহকারে এর অনুসরণ করা ছাড়া আর কিছু নয়। আল্লাহর কসম! (গভীর অনুধাবন) শুধু এর অক্ষরগুলো মুখস্থ করা এবং এর সীমাগুলো (বিধানগুলো) নষ্ট করা নয়। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: ’আল্লাহর কসম! আমি পুরো কুরআন পড়েছি এবং একটি অক্ষরও বাদ দেইনি।’ অথচ সে পুরো কুরআনকেই বাদ দিয়েছে। কুরআনের মাঝে তার কোনো চরিত্র বা আমল (অনুশীলন) দেখতে পাওয়া যায় না। এমনকি তাদের কেউ কেউ বলে: ’আল্লাহর কসম! আমি এক নিঃশ্বাসে একটি সূরা পড়ে ফেলি।’ আল্লাহর কসম! এরা না কারী (কুরআন পাঠক), না আলেম (জ্ঞানী), না হাকীম (প্রাজ্ঞ), আর না তারা পরহেজগার। কুরআন পাঠকগণ কবে এমন কথা বলতেন? আল্লাহ মুসলিমদের মধ্যে এদের সংখ্যা যেন বৃদ্ধি না করেন!

5985 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرْآنِ فِي بَعْضٍ، وَلَا أَنْ تَخْتِمَ آيَةَ {غَفُورٍ رَحِيمٍ} [البقرة: 173] بِ {عَلِيمٍ حَكِيمٍ} [النساء: 26] أَوْ بِ {عَزِيزٍ حَكِيمٍ} [البقرة: 209] وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুল এটি নয় যে, তুমি কুরআনের কিছু অংশ অন্য কিছুর সাথে মিলিয়ে পড়লে, অথবা তুমি {গাফূরুন রাহীম}-এর পরিবর্তে {আলীমুন হাকীম} কিংবা {আযীযুন হাকীম} দ্বারা আয়াত শেষ করলে। বরং ভুল হলো এটি যে, তুমি এমন কিছু পড়লে যা এর মধ্যে (কুরআনে) নেই, অথবা রহমতের আয়াতকে আযাবের আয়াত দ্বারা সমাপ্ত করলে।

5986 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} [الدخان: 44] قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «الْفَاجِرْ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে (কুরআনের আয়াত) {নিশ্চয় যাক্কুম বৃক্ষ, পাপিষ্ঠের খাদ্য (طَعَامُ الْأَثِيمِ)} [সূরা দুখান: ৪৪] পড়ে শোনালেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি বলল: ইয়াতিমের খাদ্য (طَعَامُ الْيَتِيمِ)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’ফাসিক (বা পাপী ব্যক্তি)’।

5987 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «أَقْرَأُ النَّاسِ لَهَذَا الْقُرْآنِ الْمُنَافِقُ لَا يَذَرُ مِنْهُ أَلِفًا وَلَا وَاوًا يَلُفُّهُ بِلِسَانٍ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الْكَلَأَ بِلِسَانِهَا»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই কুরআনের সবচেয়ে বেশি পাঠক হলো মুনাফিক (কপট)। সে এর থেকে একটি আলিফ কিংবা একটি ওয়াওও বাদ দেয় না। সে তার জিহ্বা দিয়ে এমনভাবে তা আবৃত্তি করে, যেমন গরুটি তার জিহ্বা দিয়ে ঘাস পেঁচিয়ে নেয়।

5988 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ: كَيْفَ يَقْرَأُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، فلَيْسَأَلْهُ عَمَّا قَبْلَهَا "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ তার সাথীকে জিজ্ঞাসা করে, ‘অমুক অমুক আয়াত কীভাবে পড়া হয়?’ তখন সে যেন তাকে তার পূর্বের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।

5989 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ أَجْذَمَ»

সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করলো, অতঃপর তা ভুলে গেল, সে আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।"

5990 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: «كَأَيِّنْ تَقْرَءُونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟» قَالَ: قُلْتُ: بِضْعًا وَثَمَانِينَ آيَةً قَالَ: " لَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَكْثَرُ، وَلَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ: «الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ»

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ‘তোমরা সূরা আল-আহযাব কত আয়াতে পড়ো?’ (রাবী) বললেন, আমি বললাম, ‘আশি’র কিছু বেশি আয়াতে।’ তিনি বললেন, ‘আমরা তো তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সূরা আল-বাক্বারার মতো অথবা তার চেয়েও বেশি আয়াতে পড়তাম। আর আমরা তো তাতে রজমের এই আয়াতও পড়তাম: «الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যদি যেনা করে, তবে আল্লাহ্ তা’আলার পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো। আল্লাহ্ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়)।’

5991 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ - أَوْ غَيَايَتَانِ - أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافٍ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكُهَا حَسْرَةٌ: وَلَا يُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ - يَعْنِي الْبَطَلَةَ السَّحَرَةَ - "

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো। কারণ কিয়ামতের দিন তা তার সাথীদের জন্য সুপারিশকারী হবে। আর তোমরা সূরা বাকারা ও আলে ইমরান শিক্ষা করো। তোমরা ’আয-যাহরাওয়াইন’ (উজ্জ্বল দু’টি সূরা) শিক্ষা করো। কেননা কিয়ামতের দিন তারা দু’টি মেঘখণ্ডের মতো—অথবা দু’টি ছায়ার মতো—অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দু’টি ঝাঁকের মতো আসবে, যা তাদের পাঠকারীর পক্ষে সওয়াল (তর্ক/সুপারিশ) করবে। আর তোমরা সূরা বাকারা শিক্ষা করো। কারণ এর শিক্ষা করা বরকত এবং তা ছেড়ে দেওয়া আফসোস (হতাশা)। আর ’বাতাল্লাহ’ (অর্থাৎ জাদুকররা) এর মোকাবেলা করতে পারে না।"

5992 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ آنَ لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعٍ وَأَرْبَعٍ حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا أَصْبَحَ خَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ إِلَى دَارِهِ فَيَقُولُ: «عَلَى مَكَانِكُمْ»، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقِرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيَقُولُ: «يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟» فَيُخْبِرُونَهُ، فَيَقُولُ: «بِأَيِّ آيَةٍ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ -[367]- يَقُولُ تَعَلَّمْهَا فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» قَالَ: فَيَظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ لِذَلِكَ كُلِّهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমাদের কাউকে যদি বলা হয় যে, তুমি যদি সকালবেলা এই গ্রামের দিকে যাও, তবে তুমি চারটি অল্প বয়স্ক উষ্ট্রী পাবে, তাহলে সে সারারাত ধরে এটাই বলতে থাকবে যে, আমার জন্য কি সকাল হওয়ার সময় হয়নি যে আমি যাব? অথচ তোমাদের কেউ যদি সকালবেলা গিয়ে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা লাভ করে, তবে তা তার জন্য চারটি, চারটি, চারটি (উটনী) অপেক্ষা উত্তম হত— এভাবে তিনি অনেক গণনা করলেন। আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আবূ উবাইদাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ভোরে বের হতেন, তখন লোকেরা তার ঘরে আসত। তিনি বলতেন, “তোমরা তোমাদের স্থানে থাকো।” অতঃপর তিনি তাদের পাশ দিয়ে যেতেন যারা তাকে কুরআন শিক্ষা দিত। তিনি বলতেন, “হে অমুক, তুমি কোন সূরায় আছো?” তারা তাকে জানাত। তিনি জিজ্ঞেস করতেন, “কোন আয়াতে?” অতঃপর তিনি তাদেরকে পরবর্তী আয়াতটি শিখিয়ে দিতেন। এরপর তিনি বলতেন, “এটা শিখে নাও। কেননা তা তোমার জন্য আসমান ও যমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।” বর্ণনাকারী বলেন: ফলে লোকটি মনে করত যে, কুরআনে এর চেয়ে উত্তম আর কোনো আয়াত নেই। অতঃপর তিনি অন্যজনের পাশ দিয়ে যেতেন এবং তাকেও একই কথা বলতেন। এভাবে তিনি তাদের সকলের জন্যই বলতেন।

5993 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَهُ بِكُلِّ آيَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ لَا أَقُولُ {الم} [البقرة: 1] عَشْرٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ وَلَامٌ وَمِيمٌ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, তার জন্য প্রত্যেক অক্ষরের বিনিময়ে দশটি নেকী রয়েছে। আমি বলি না যে, {আলিফ লাম মীম} দশটি নেকী; বরং আলিফ, লাম এবং মীম মিলে ত্রিশটি নেকী।"