5981 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمُ الْأَمَانَةَ، وَإِنَّ آخِرَ مَا يَبْقَى مِنْ دِينِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَيُصَلِّيَنَّ الْقَوْمُ الَّذِينَ لَا دِينَ لَهُمْ، وَلَيُنْتَزَعَنَّ الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ» قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَسْنَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: «يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلًا فَيُذْهَبُ بِهِ مِنْ أَجْوَافِ الرِّجَالِ فَلَا يَبْقَى مِنْهُ شَيءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দ্বীন থেকে সর্বপ্রথম যা তোমরা হারাবে, তা হলো আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা)। আর তোমাদের দ্বীনের মধ্যে সর্বশেষ যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হলো সালাত (নামাজ)। এমন লোকেরা অবশ্যই সালাত আদায় করবে, যাদের কোনো দ্বীন থাকবে না। এবং তোমাদের মধ্য থেকে কুরআন অবশ্যই উঠিয়ে নেওয়া হবে।" তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল: "হে আবূ আব্দুর রহমান, আমরা কি কুরআন পড়ি না এবং তা আমাদের মুসহাফসমূহে (লিখিত আকারে) লিপিবদ্ধ করে রাখিনি?" তিনি বললেন: "রাতের বেলা তা চুপিসারে (আশ্চর্যজনকভাবে) তুলে নেওয়া হবে এবং তা মানুষের অন্তর থেকে চলে যাবে, ফলে এর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।"

5982 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَصْبَحَ فَقَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ مَعِي سُورَةٌ فَذَهَبْتُ لَأَقْرَأَهَا فَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ آخَرُ: وَأَنَا أَيْضًا كَانَتْ مَعِي فَمَا قَدَرْتُ عَلَيْهَا قَالَ: مَا أَدْرِي أَرَجُلَانِ - أَمْ ثَلَاثَةٌ - فَدَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنَّهَا رُفِعَتْ فِي قُرْآنٍ رُفِعَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সকালে এসে বলল, আমার কাছে একটি সূরা ছিল, আমি তা তিলাওয়াত করতে গিয়ে আর পারলাম না (স্মরণ করতে পারলাম না)। তখন অন্য একজন তাকে বলল, আমার কাছেও তা ছিল, কিন্তু আমিও তা পারলাম না। যুহরী বলেন, আমার জানা নেই, তারা কি দু’জন লোক ছিল নাকি তিন জন— যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যা উঠিয়ে নেওয়া কুরআনেরই অংশ ছিল।"

5983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّ وَفْدًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُخَلِّيَهُمْ لِحَاجَتِهِمْ، فَقَالَ: «إِنِّي فَاتَنِي اللَّيْلَةَ جُزْئِيَ مِنَ الْقُرْآنِ»

মুহাম্মদ ইবনু আব্বাদ ইবনি জা’ফার থেকে বর্ণিত, একটি প্রতিনিধিদল মক্কায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল এবং তারা তাঁকে তাদের (গুরুত্বপূর্ণ) প্রয়োজনের জন্য একান্তে ছেড়ে দিতে অনুরোধ করল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আজ রাতে আমার কুরআনের নির্ধারিত অংশ (তিলাওয়াত করা) ছুটে গেছে।"

5984 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَمَّنْ، سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ قَدْ قَرَأَهُ صِبْيَانٌ وَعَبِيدٌ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِتَأْوِيلِهِ وَلَمْ يَأْتُوا -[364]- الْأَمْرَ مِنْ قِبَلِ أَوَلِهِ»، وَقَالَ: " {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [ص: 29]، وَمَا تَدَبُّرُ آيَاتِهِ إِلَّا اتِّبَاعُهُ بِعِلْمِهِ، وَاللَّهِ مَا هُوَ بِحِفْظِ حُرُوفِهِ وَإِضَاعَةِ حُدُودِهِ، حَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ كُلَّهُ وَمَا أُسْقِطُ مِنْهُ حَرْفًا وَاحِدًا وَقَدْ أَسْقَطَهُ كُلَّهُ، مَا تَرَى لَهُ فِي الْقُرْآنِ مِنْ خُلُقٍ وَلَا عَمَلٍ، وَحَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَقْرَأُ السُّورَةَ فِي نَفَسٍ وَاحِدٍ وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِالْقُرَّاءِ وَلَا الْعُلَمَاءِ، وَلَا الْحُكَمَاءِ، وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلَاءِ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় এই কুরআন ছোটরা এবং দাসেরা পড়েছে, যাদের এর ব্যাখ্যা (তা’বীল) সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই এবং তারা এর শুরুর দিক থেকে (অর্থাৎ, নিয়মমাফিক) এটিকে গ্রহণ করেনি। তিনি (আল-হাসান) আরও বললেন: "এটি একটি কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি—বরকতময়, যেন তারা এর আয়াতসমূহ গভীরভাবে অনুধাবন করে।" (সূরা সাদ: ২৯)। এর আয়াতসমূহ গভীরভাবে অনুধাবন করা হলো, জ্ঞান সহকারে এর অনুসরণ করা ছাড়া আর কিছু নয়। আল্লাহর কসম! (গভীর অনুধাবন) শুধু এর অক্ষরগুলো মুখস্থ করা এবং এর সীমাগুলো (বিধানগুলো) নষ্ট করা নয়। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: ’আল্লাহর কসম! আমি পুরো কুরআন পড়েছি এবং একটি অক্ষরও বাদ দেইনি।’ অথচ সে পুরো কুরআনকেই বাদ দিয়েছে। কুরআনের মাঝে তার কোনো চরিত্র বা আমল (অনুশীলন) দেখতে পাওয়া যায় না। এমনকি তাদের কেউ কেউ বলে: ’আল্লাহর কসম! আমি এক নিঃশ্বাসে একটি সূরা পড়ে ফেলি।’ আল্লাহর কসম! এরা না কারী (কুরআন পাঠক), না আলেম (জ্ঞানী), না হাকীম (প্রাজ্ঞ), আর না তারা পরহেজগার। কুরআন পাঠকগণ কবে এমন কথা বলতেন? আল্লাহ মুসলিমদের মধ্যে এদের সংখ্যা যেন বৃদ্ধি না করেন!

5985 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرْآنِ فِي بَعْضٍ، وَلَا أَنْ تَخْتِمَ آيَةَ {غَفُورٍ رَحِيمٍ} [البقرة: 173] بِ {عَلِيمٍ حَكِيمٍ} [النساء: 26] أَوْ بِ {عَزِيزٍ حَكِيمٍ} [البقرة: 209] وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভুল এটি নয় যে, তুমি কুরআনের কিছু অংশ অন্য কিছুর সাথে মিলিয়ে পড়লে, অথবা তুমি {গাফূরুন রাহীম}-এর পরিবর্তে {আলীমুন হাকীম} কিংবা {আযীযুন হাকীম} দ্বারা আয়াত শেষ করলে। বরং ভুল হলো এটি যে, তুমি এমন কিছু পড়লে যা এর মধ্যে (কুরআনে) নেই, অথবা রহমতের আয়াতকে আযাবের আয়াত দ্বারা সমাপ্ত করলে।

5986 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ} [الدخان: 44] قَالَ: فَقَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «الْفَاجِرْ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে (কুরআনের আয়াত) {নিশ্চয় যাক্কুম বৃক্ষ, পাপিষ্ঠের খাদ্য (طَعَامُ الْأَثِيمِ)} [সূরা দুখান: ৪৪] পড়ে শোনালেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন লোকটি বলল: ইয়াতিমের খাদ্য (طَعَامُ الْيَتِيمِ)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’ফাসিক (বা পাপী ব্যক্তি)’।

5987 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «أَقْرَأُ النَّاسِ لَهَذَا الْقُرْآنِ الْمُنَافِقُ لَا يَذَرُ مِنْهُ أَلِفًا وَلَا وَاوًا يَلُفُّهُ بِلِسَانٍ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الْكَلَأَ بِلِسَانِهَا»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই কুরআনের সবচেয়ে বেশি পাঠক হলো মুনাফিক (কপট)। সে এর থেকে একটি আলিফ কিংবা একটি ওয়াওও বাদ দেয় না। সে তার জিহ্বা দিয়ে এমনভাবে তা আবৃত্তি করে, যেমন গরুটি তার জিহ্বা দিয়ে ঘাস পেঁচিয়ে নেয়।

5988 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " إِذَا سَأَلَ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ: كَيْفَ يَقْرَأُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا، فلَيْسَأَلْهُ عَمَّا قَبْلَهَا "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ তার সাথীকে জিজ্ঞাসা করে, ‘অমুক অমুক আয়াত কীভাবে পড়া হয়?’ তখন সে যেন তাকে তার পূর্বের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।

5989 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ فَائِدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللَّهَ أَجْذَمَ»

সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন শিক্ষা করলো, অতঃপর তা ভুলে গেল, সে আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে।"

5990 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: «كَأَيِّنْ تَقْرَءُونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟» قَالَ: قُلْتُ: بِضْعًا وَثَمَانِينَ آيَةً قَالَ: " لَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَكْثَرُ، وَلَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ: «الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ»

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ‘তোমরা সূরা আল-আহযাব কত আয়াতে পড়ো?’ (রাবী) বললেন, আমি বললাম, ‘আশি’র কিছু বেশি আয়াতে।’ তিনি বললেন, ‘আমরা তো তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সূরা আল-বাক্বারার মতো অথবা তার চেয়েও বেশি আয়াতে পড়তাম। আর আমরা তো তাতে রজমের এই আয়াতও পড়তাম: «الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» (বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যদি যেনা করে, তবে আল্লাহ্ তা’আলার পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো। আল্লাহ্ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়)।’

5991 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ - أَوْ غَيَايَتَانِ - أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافٍ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، وَتَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ تَعَلُّمَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكُهَا حَسْرَةٌ: وَلَا يُطِيقُهَا الْبَطَلَةُ - يَعْنِي الْبَطَلَةَ السَّحَرَةَ - "

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো। কারণ কিয়ামতের দিন তা তার সাথীদের জন্য সুপারিশকারী হবে। আর তোমরা সূরা বাকারা ও আলে ইমরান শিক্ষা করো। তোমরা ’আয-যাহরাওয়াইন’ (উজ্জ্বল দু’টি সূরা) শিক্ষা করো। কেননা কিয়ামতের দিন তারা দু’টি মেঘখণ্ডের মতো—অথবা দু’টি ছায়ার মতো—অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দু’টি ঝাঁকের মতো আসবে, যা তাদের পাঠকারীর পক্ষে সওয়াল (তর্ক/সুপারিশ) করবে। আর তোমরা সূরা বাকারা শিক্ষা করো। কারণ এর শিক্ষা করা বরকত এবং তা ছেড়ে দেওয়া আফসোস (হতাশা)। আর ’বাতাল্লাহ’ (অর্থাৎ জাদুকররা) এর মোকাবেলা করতে পারে না।"

5992 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَوْ قِيلَ لِأَحَدِكُمْ: لَوْ غَدَوْتَ إِلَى الْقَرْيَةِ كَانَ لَكَ أَرْبَعُ قَلَائِصَ لَبَاتَ يَقُولُ: قَدْ آنَ لِي أَنْ أَغْدُوَ، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ غَدَا فَتَعَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَتْ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعٍ وَأَرْبَعٍ حَتَّى عَدَّ شَيْئًا كَثِيرًا. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا أَصْبَحَ خَرَجَ أَتَاهُ النَّاسُ إِلَى دَارِهِ فَيَقُولُ: «عَلَى مَكَانِكُمْ»، ثُمَّ يَمُرُّ بِالَّذِينَ يُقِرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَيَقُولُ: «يَا فُلَانُ بِأَيِّ سُورَةٍ أَنْتَ؟» فَيُخْبِرُونَهُ، فَيَقُولُ: «بِأَيِّ آيَةٍ فَيَفْتَحُ عَلَيْهِ الْآيَةَ الَّتِي تَلِيهَا، ثُمَّ -[367]- يَقُولُ تَعَلَّمْهَا فَإِنَّهَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ» قَالَ: فَيَظُنُّ الرَّجُلُ أَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ خَيْرٌ مِنْهَا، ثُمَّ يَمُرُّ بِالْآخَرِ فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ لِذَلِكَ كُلِّهِمْ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমাদের কাউকে যদি বলা হয় যে, তুমি যদি সকালবেলা এই গ্রামের দিকে যাও, তবে তুমি চারটি অল্প বয়স্ক উষ্ট্রী পাবে, তাহলে সে সারারাত ধরে এটাই বলতে থাকবে যে, আমার জন্য কি সকাল হওয়ার সময় হয়নি যে আমি যাব? অথচ তোমাদের কেউ যদি সকালবেলা গিয়ে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত শিক্ষা লাভ করে, তবে তা তার জন্য চারটি, চারটি, চারটি (উটনী) অপেক্ষা উত্তম হত— এভাবে তিনি অনেক গণনা করলেন। আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আবূ উবাইদাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ভোরে বের হতেন, তখন লোকেরা তার ঘরে আসত। তিনি বলতেন, “তোমরা তোমাদের স্থানে থাকো।” অতঃপর তিনি তাদের পাশ দিয়ে যেতেন যারা তাকে কুরআন শিক্ষা দিত। তিনি বলতেন, “হে অমুক, তুমি কোন সূরায় আছো?” তারা তাকে জানাত। তিনি জিজ্ঞেস করতেন, “কোন আয়াতে?” অতঃপর তিনি তাদেরকে পরবর্তী আয়াতটি শিখিয়ে দিতেন। এরপর তিনি বলতেন, “এটা শিখে নাও। কেননা তা তোমার জন্য আসমান ও যমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।” বর্ণনাকারী বলেন: ফলে লোকটি মনে করত যে, কুরআনে এর চেয়ে উত্তম আর কোনো আয়াত নেই। অতঃপর তিনি অন্যজনের পাশ দিয়ে যেতেন এবং তাকেও একই কথা বলতেন। এভাবে তিনি তাদের সকলের জন্যই বলতেন।

5993 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلَهُ بِكُلِّ آيَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ لَا أَقُولُ {الم} [البقرة: 1] عَشْرٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ وَلَامٌ وَمِيمٌ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে, তার জন্য প্রত্যেক অক্ষরের বিনিময়ে দশটি নেকী রয়েছে। আমি বলি না যে, {আলিফ লাম মীম} দশটি নেকী; বরং আলিফ, লাম এবং মীম মিলে ত্রিশটি নেকী।"

5994 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حُسَيْنٍ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ: «إِنَّ اللَّهَ اخْتَارَ الْكَلَامَ، فَاخْتَارَ الْقُرْآنَ، فَاخْتَارَ مِنْهُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَاخْتَارَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، وَاخْتَارَ الْبِلَادَ فَاخْتَارَ الْحَرَمَ، وَاخْتَارَ الْحَرَمَ فَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ، وَاخْتَارَ الْمَسْجِدَ فَاخْتَارَ مَوْضِعَ الْبَيْتِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মারওয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বাণীসমূহকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর তিনি কুরআনকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর তা থেকে সূরাতুল বাকারাকে মনোনীত করেছেন এবং সূরাতুল বাকারা থেকে আয়াতুল কুরসীকে মনোনীত করেছেন। আর তিনি দেশসমূহ মনোনীত করেছেন, অতঃপর তিনি হারম (মক্কা) কে মনোনীত করেছেন। এবং তিনি হারমকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর তিনি মাসজিদকে (মাসজিদুল হারাম) মনোনীত করেছেন। এবং তিনি মাসজিদকে মনোনীত করেছেন, অতঃপর তিনি বাইতুল্লাহর স্থানকে মনোনীত করেছেন।

5995 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে নিজে কুরআন শেখে এবং অন্যকে তা শিক্ষা দেয়।

5996 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لَهُ: إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلَامَ قَالَ: «وَأَنْتَ فَأَقْرِئْهُمُ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُمْ فَلْيُعْطُوا الْقُرْآنَ بِخَزَائِمِهِمْ، فَإِنَّهُ سَيَحْمِلُهُمْ عَلَى الْقَصْدِ وَالسَّهُوَلَةِ، وَيُجَنِّبُهُمُ الْجَوْرَ وَالْحَزُونَةَ - يَعْنِي بِخَزَائِمِهِمْ، يَعْنِي اجْعَلُوا الْقُرْآنَ مِثْلَ الْخِزَامِ فِي أَنْفِ أَحَدِكُمْ - فَاتَّبِعُوهُ وَاعْمَلُوا بِهِ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁকে বলল: আপনার কুফাবাসী ভাইয়েরা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি বললেন: তুমিও তাদের আমার সালাম পৌঁছে দিও, আর তাদের বলো, তারা যেন কুরআনকে তাদের নাকে পরা রশির (খাযা’ইম) মতো গ্রহণ করে। কেননা তা (কুরআন) তাদের মধ্যপন্থা ও সরলতার দিকে পরিচালিত করবে এবং তাদের জুলুম ও কাঠিন্য থেকে দূরে রাখবে। (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো,) তোমরা কুরআনকে এমনভাবে রাখো যেমন তোমাদের কারো নাকের রশি (খিজাম), সুতরাং তোমরা তা অনুসরণ করো এবং তদনুসারে আমল করো।

5997 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا: سُورَةُ الْوَاقِعَةِ، وَسُورَةُ الْقِيَامَةِ، وَالْمُرْسَلَاتِ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَإِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ " قَالَ: وَأَحْسِبُهُ ذَكَرَ سُورَةَ هُودٍ

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সূরা হূদ এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে: সূরা ওয়াকি’আহ, সূরা কিয়ামাহ, সূরা মুরসালাত, ’ইযা শ-শামসু কুউয়িরাত’ (সূরা তাকভীর), ’ইযা স-সামাউন্ শাক্কাত’ (সূরা ইনশিক্বাক্ব), এবং ’ইযা স-সামাউন্ ফাতারাত’ (সূরা ইনফিতার)।" (রাবী মা’মার) বলেন: আমি মনে করি তিনি (আবূ ইসহাক) সূরা হূদের কথাও উল্লেখ করেছেন।

5998 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَتَعَلَّمَ مِنْهُ شَيْئًا فَلْيَفْعَلْ، فَإِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ الْبَيْتُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى شَيءٌ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيءٌ خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا عَامِرَ لَهُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ يَسْمَعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিঃসন্দেহে এই কুরআন আল্লাহর মেহমানদারি (ভোজ)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা থেকে কিছু শিখতে পারে, সে যেন তা করে। কেননা কল্যাণের দিক থেকে সবচাইতে শূন্য (বা বঞ্চিত) ঘর হলো সেই ঘর, যাতে আল্লাহ তাআলার কিতাবের কোনো অংশ নেই। আর যে ঘরে আল্লাহর কিতাবের কোনো অংশ নেই, সেই ঘর জনমানবহীন ধ্বংসপ্রাপ্ত ঘরের মতোই বিধ্বস্ত। আর শয়তান সেই ঘর থেকে বের হয়ে যায়, যে ঘরে সে সূরা আল-বাক্বারা পাঠ হতে শুনতে পায়।

5999 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَيْتُ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ يَكْثُرُ خَيْرُهُ، وَيُوَسَّعُ عَلَى أَهْلِهِ، وَيَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَيَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ يُضَيَّقُ عَلَى أَهْلِهِ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ، وَيَهْجُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَيَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَيُثَوَّرُ فِيهِ يُضِيءُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ كَمَا يُضِيءُ النَّجْمُ الْأَرْضَ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِنُورٍ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَقُولُ: إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْبَيْتَ الَّذِي يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ وَيُصَلَّى فِيهِ كَمَا -[370]- يَتَرَاءَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ

আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়, তার কল্যাণ (খায়ের) বৃদ্ধি পায়, তার অধিবাসীদের জন্য প্রশস্ততা আসে, ফিরিশতারা তাতে উপস্থিত হন এবং শয়তানরা তা ত্যাগ করে (দূরে থাকে)। পক্ষান্তরে যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না, তার অধিবাসীদের জন্য সংকীর্ণতা আসে, তার কল্যাণ কমে যায়, ফিরিশতারা তা ত্যাগ করে (দূরে থাকে) এবং শয়তানরা তাতে উপস্থিত হয়। আর যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় এবং তাতে জিকির করা হয়, তা আসমানবাসীদের জন্য এমনভাবে আলোকিত হয় যেমন তারকা জমিনকে আলোকিত করে।

তিনি (রাবী) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা অন্ধকারের মধ্যে (সালাতের জন্য) মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, তাদেরকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নূরের সুসংবাদ দাও।

মা’মার বলেন: আমি মদীনার এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, যে ঘরে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় এবং সালাত আদায় করা হয়, আসমানবাসীগণ তা দেখতে পায়, যেমন দুনিয়াবাসীগণ আকাশের তারা দেখতে পায়।

6000 - عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " سَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ يَقْرَأُهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ مِنَ اللَّهِ فَذَلِكَ ثَوَابُهُ عَلَى اللَّهِ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ رِيَاءً وَسُمْعَةً لِيَأْكُلَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ، وَرَجُلٌ يَقْرَأُهُ فَلَا تُجَاوِزُ قِرَاءَتُهُ - أَوْ قَالَ مِبْقَعَتَهُ تَرْقُوَتَهُ - "

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "তিন প্রকার লোক কুরআন তিলাওয়াত করবে। এক ব্যক্তি, যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং আল্লাহর কাছে এর সওয়াবের আশা করে তা পাঠ করে। তার সওয়াবের দায়িত্ব আল্লাহর উপর। আর এক ব্যক্তি, যে লোক দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের জন্য তা পাঠ করে, যাতে সে এর দ্বারা দুনিয়ার সুবিধা ভোগ করতে পারে। এটা তার বিপক্ষে যাবে, তার পক্ষে নয়। আর এক ব্যক্তি, যে তা পাঠ করে; কিন্তু তার ক্বিরাআত—অথবা তিনি বলেন, তার আওয়াজ—তার কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না।"