601 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الرَّجُلِ يُلَاعِبُ امْرَأَتَهُ وَيُكَلِّمُهَا فَيُمْذِي، لَوْلَا أَنِّي أَسْتَحْيِي وَأَنَّ ابْنَتَهُ تَحْتِي لَسَأَلْتُهُ، فَسَأَلَ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ، وَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَنْضَحْ فِي فَرْجِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করো সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে আমোদ-প্রমোদ করে এবং তার সাথে কথা বলে, ফলে তার মযী (প্রি-সেমিনাল ফ্লুইড) নির্গত হয়। আমি যদি লজ্জা না করতাম এবং তাঁর কন্যা (ফাতেমা) আমার বিবাহে না থাকত, তবে আমি নিজেই তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম। অতঃপর মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করে, ওযু করে নেয় এবং তারপর তার লজ্জাস্থানে (বা কাপড়ের উপর) পানি ছিটিয়ে দেয়।"

602 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: قُلْتُ لِلْمِقْدَادِ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنِّي لَوْلَا أَنَّ تَحْتِي ابْنَتَهُ لَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، إِذَا مَا اقْتَرَبَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهُ فَأَمْذَى، وَلَمْ يَمْلِكْ ذَلِكَ وَلَمْ يَمَسَّهَا فَسَأَلَ الْمِقْدَادُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَا أَمْذَى أَحَدُكُمْ وَلَمْ يَمَسَّهَا فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ». وَكَانَ عُرْوَةُ يَقُولُ: «لِيَتَوَضَّأْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ كَوُضُوئِهِ لِلصَّلَاةِ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম, আপনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন। কারণ, তাঁর কন্যা আমার বিবাহে না থাকলে আমি অবশ্যই তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করতাম—কোনো পুরুষ যখন তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয়, তখন যদি তার বীর্যপাত না হয়ে মযী (প্রি-সেমিনাল ফ্লুইড) বের হয় এবং সে তা নিয়ন্ত্রণ করতে না পারে, কিন্তু সে তাকে (স্ত্রীকে) স্পর্শ করেনি (সহবাস করেনি)—এই পরিস্থিতিতে করণীয় কী? এরপর মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যখন তোমাদের কেউ মযী বের করে এবং তাকে (স্ত্রীকে) স্পর্শ না করে, তখন সে যেন তার পুরুষাঙ্গ ও অণ্ডকোষদ্বয় ধৌত করে।” আর উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “যখন সে সালাত আদায়ের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন সালাতের জন্য করার ন্যায় ওযু করে নেয়।”

603 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ

মা’মার থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

604 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرْتُ رَجُلًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «فِيهِ الْوُضُوءُ». قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتِ ابْنَتُهُ تَحْتِي فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «فِيهِ الْوُضُوءُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছিলাম একজন ’মাযী’ (প্রস্রাবের পূর্বে নির্গত পাতলা স্রাব) নির্গমনকারী ব্যক্তি। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা বোধ করছিলাম। তাই আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম, তিনি যেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এর জন্য ওযূ করা আবশ্যক।"
অন্য এক সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ্ থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা বোধ করছিলাম, কারণ তাঁর কন্যা আমার বিবাহে ছিলেন। তাই আমি মিক্বদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলাম, তিনি যেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন। তখন তিনি বললেন: "এর জন্য ওযূ করা আবশ্যক।"

605 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «إِنَّهُ لَيَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا مِثْلُ الْجُمَانَةِ فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমাদের কারো কারো থেকে মুক্তোর মতো (তরল) নির্গত হয়। যখন তোমাদের কেউ তা দেখতে পায়, তখন সে যেন তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করে এবং ওযু করে নেয়।

606 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، «فِي الْمَذْيِ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাযীর (প্রাক-বীর্য) ক্ষেত্রে সে তার পুরুষাঙ্গ ধৌত করবে এবং সালাতের জন্য যেরূপ ওযু করে, সেইরূপ ওযু করবে।

607 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، سُئِلَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: «ذَاكُمُ الْقَطْرُ مِنْهُ الْوُضُوءُ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মাযী (pre-seminal fluid) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "ওটা হলো (সামান্য) ফোঁটা, এর কারণে ওযু করতে হয়।"

608 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ فِي الْمَذْيِ: «يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি মাযী (pre-seminal fluid) সম্পর্কে বলেন: "সে যেন তার হাশাফা (অগ্রভাগ) ধৌত করে।"

609 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، مَوْلَى بَنِي أَسَدٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا عَلَى رَاحِلَتِي بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ أَخَذَتْ مِنِّي شَهْوَةٌ، فَخَرَجَ مِنْ ذَكَرِي شَيْءٌ حَتَّى مَلَأَ حَاذِي وَمَا حَوْلَهُ» فَقَالَ: «اغْسِلْ ذَكَرَكَ، وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ হামযা—বনূ আসাদের আযাদকৃত দাস—বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি আমার আরোহী পশুর উপর ছিলাম, ঘুমন্ত এবং জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি সময়ে, তখন আমার মনে যৌন আকাঙ্ক্ষা সৃষ্টি হলো। ফলে আমার পুরুষাঙ্গ থেকে এমন কিছু নির্গত হলো যা আমার (পোশাকের) নিচের অংশ এবং তার চারপাশ পূর্ণ করে ফেলল। তিনি বললেন: তুমি তোমার পুরুষাঙ্গ এবং যেখানে তা লেগেছে সে স্থানটুকু ধুয়ে ফেলো। অতঃপর নামাযের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে ওযু করো।

610 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ وَالْمَنِيِّ: «مِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ، وَمِنَ الْمَذْيِ، وَالْوَدْيِ الْوُضُوءُ يَغْسِلُ حَشَفَتَهُ وَيَتَوَضَّأُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাযী, ওয়াদী এবং মানী সম্পর্কে বলেছেন: মানীর জন্য গোসল (ফরয), আর মাযী ও ওয়াদীর জন্য ওযু (যথেষ্ট)। সে তার পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগ ধৌত করবে এবং ওযু করবে।

611 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ قَالَ: " هِيَ ثَلَاثَةٌ الْمَذْيُ، وَالْوَدْيُ، وَالْمَنِيُّ، فَأَمَّا الْمَذْيُ: فَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْبَوْلِ وَبَعْدَهُ فِيهِ غَسْلُ الْفَرْجِ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْمَنِيُّ: فَهُوَ الْمَاءُ الدَّافِقُ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الشَّهْوَةُ، وَمِنْهُ يَكُونُ الْوَلَدُ فَفِيهِ الْغُسْلُ ".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নিঃসৃত তরল পদার্থ) তিনটি—মাযী, ওয়াদী ও মানী। কিন্তু মাযী হলো, যা পেশাবের সাথে এবং পরে আসে। এর কারণে লজ্জাস্থান ধৌত করতে হয় এবং ওযুও করতে হয়। আর মানী হলো, সবেগে নির্গত তরল পদার্থ, যা কামোত্তেজনার সাথে বের হয় এবং তা থেকেই সন্তান জন্ম নেয়। এর কারণে গোসল ফরয হয়।

612 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, মা‘মার তার থেকে অনুরূপ (হাদিস/কথা) বর্ণনা করেছেন।

613 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِنِّي لَأَجِدُ الْمَذْيَ عَلَى فَخِذِي يَنْحَدِرُ وَأَنَا أُصَلِّي فَمَا أُبَالِي ذَلِكَ»
قَالَ: وَقَالَ سَعِيدٌ: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، «إِنِّي لَأَجِدُ الْمَذْيَ عَلَى فَخِذِي يَنْحَدِرُ وَأَنَا عَلَى الْمِنْبَرِ مَا أُبَالِي ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিম্বরে থাকা অবস্থায় আমার উরুর উপর মযী নির্গত হতে দেখি, কিন্তু আমি তাতে কোনো পরোয়া করি না।

আর ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সালাতরত অবস্থায় আমার উরুর উপর মযী নির্গত হতে দেখি, কিন্তু আমি তাতে কোনো পরোয়া করি না।

614 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ» - يَعْنِي الْمَذْيَ -

সাঈদ ইবনু আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (সাঈদকে) বলতে শুনেছি: "যদি তা (অর্থাৎ মযী) আমার উরুতে প্রবাহিত হয়, তবুও আমি (আমার অবস্থান থেকে) ফিরে যাব না।"

615 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «إِنَّهُ لَيَنْحَدِرُ شَيْءٌ مِثْلُ الْجُمَانِ، أَوْ مِثْلُ الْخَرَزَةِ فَمَا أُبَالِيهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলেন: "নিশ্চয়ই মুক্তার মতো অথবা পুঁতির মতো কিছু নির্গত হয়, আমি সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করি না।"

616 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قُرْحَةٌ فِي ذِرَاعِي قَالَ: «لَا نُعْرِبُهَا وَأَمِسَّهَا الْمَاءَ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ حَوْلَ الْجُرْحِ دَمٌ وَقَيْحٌ وَلَكِنْ قَدْ لَصَقَ عَلَى شَفَةِ الْجُرْحِ قَالَ: «فَاتْبَعْهُ بِصُوفَةٍ، أَوْ كُرْسُفَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَاغْسِلْهُ»، قُلْتُ: فَلَا رُخْصَةَ لِي أَنْ لَا أَمَسَّهُ وَلَا أُنَقِّيَهُ؟ قَالَ: «لَا تُصَلِّ وَبِكَ دَمٌ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতাকে বললেন: আমার বাহুতে একটি ক্ষত আছে। আতা বললেন: আমরা সেটিকে (পুরোপুরি) আড়াল করব না, বরং তাতে পানি স্পর্শ করাবে। আমি বললাম: আপনি কী মনে করেন, যদি ক্ষতের চারপাশে রক্ত ও পুঁজ লেগে থাকে এবং তা ক্ষতের কিনারে জমে থাকে? তিনি বললেন: তাহলে তুমি পানি মিশ্রিত সামান্য পশম বা তুলার টুকরা দিয়ে তা মুছে পরিষ্কার করে নাও। আমি বললাম: তাহলে কি আমার জন্য এটিকে স্পর্শ না করা বা পরিষ্কার না করার কোনো অবকাশ (রুখসত) নেই? তিনি বললেন: তোমার শরীরে রক্ত থাকা অবস্থায় তুমি সালাত আদায় করবে না।

617 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قُرْحَةٌ فِي ذِرَاعِي، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ الْجُرْحُ فَاتِحًا فَاهُ قَالَ: «فَلَا تُدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ وَأَمْسِسِ الْمَاءَ مَا حَوْلَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: আমার বাহুতে একটি ঘা (ক্ষত) আছে। আপনি কি মনে করেন, যদি ক্ষতটি খোলা থাকে? তিনি বললেন: “তুমি তোমার হাত এর ভেতরে প্রবেশ করাবে না, বরং এর চারপাশে পানি বুলিয়ে দেবে।”

618 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ مَكْسُورُ الْيَدِ مَعْصُوبٌ عَلَيْهَا قَالَ: «يَمْسَحُ الْعِصَابَةَ وَحْدَهُ وَحَسْبُهُ» قَالَ: «فَلَا بُدَّ أَنْ يَمَسَّ الْعِصَابَ، إِنَّمَا عِصَابُ يَدِهِ بِمَنْزِلَةِ يَدِهِ، يَمْسَحُ عَلَى الْعِصَابِ مَسْحًا، فَإِنْ أَخْطَأَ مِنْهُ شَيْئًا فَلَا بَأْسَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এমন একজন ব্যক্তি যার হাত ভেঙে গেছে এবং তাতে পট্টি বাঁধা আছে (সে কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করবে)? তিনি বললেন: "সে কেবল সেই পট্টির উপর মাসাহ করবে এবং এটাই তার জন্য যথেষ্ট।" তিনি আরও বললেন: "পট্টিতে অবশ্যই মাসাহ করতে হবে। তার হাতের পট্টি তার হাতেরই সমতুল্য। সে পট্টির উপর মাসাহ করবে। যদি সে এর কোনো অংশ মাসাহ করতে ভুলও করে ফেলে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।"

619 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى دُمَّلٍ فِي ذِرَاعِ رَجُلٍ عِصَابٌ، أَوْ قُرْحَةٍ يَسِيرَةٍ، أَيَمْسَحُ عَلَى الْعِصَابِ أَوْ يَنْزِعُهُ؟ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ يَسِيرَةً فَأُحِبُّ أَنْ يَنْزَعَ الْعَصَائِبَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মনে করেন যে, যদি কোনো ব্যক্তির বাহুতে কোনো ফোঁড়া বা ছোট ক্ষতের ওপর পট্টি (ব্যাণ্ডেজ) বাঁধা থাকে, তবে সে কি সেই পট্টির ওপর মাসাহ করবে নাকি তা খুলে ফেলবে? তিনি (আতা) বললেন: যদি তা ছোট হয়, তবে আমি পছন্দ করি যে সে যেন পট্টিগুলো খুলে ফেলে।

620 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي كَسْرِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَكُلِّ شَيْءٍ شَدِيدٍ، إِذَا كَانَ مَعْصُوبًا فَاللَّهُ أَعْذَرَ بِالْعُذْرِ فَلْيَمْسَحِ الْعَصَائِبَ "

আতা থেকে বর্ণিত, হাত, পা বা অন্য কোনো মারাত্মকভাবে জখম হওয়া বস্তুর ক্ষেত্রে, যদি তা ব্যান্ডেজ করা থাকে, তবে আল্লাহ তাআলা এই ওযরের (অসুবিধার) কারণে অব্যাহতি দিয়েছেন। সুতরাং সে যেন ব্যান্ডেজের উপর মাসাহ করে।