6014 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: بَلَغَنَا " أَنَّ الْقُرْآنَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صُورَةِ الشَّاحِبِ الْمُنَافِرِ فَيَقُولُ لِصَاحِبِهِ: تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا خَلِيلُكَ، وَأَنَا ضَجِيعُكَ، وَأَنَا شَفِيقُكَ، وَأَنَا الَّذِي كُنْتُ أُسْهِرُ لَيْلَكَ وَأُنْصِبُ نَهَارَكَ، وَأَزُولُ مَعَكَ حَيْثُمَا زُلْتَ، كَانَ كُلُّ تَاجِرٍ قَدْ أَصَابَ مِنْ تِجَارَتِهِ وَأَنَا الْيَوْمَ لَكَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تَاجِرٍ، فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ تَاجُ الْوَقَارِ عَلَى رَأْسِهِ، وَيُقَالَ لَهُ: اذْهَبْ فِي نَعِيمٍ مُقِيمٍ، وَيُكْسَى أَبَوَاهُ حُلَّتَيْنِ لَمْ تَقُمْ بِهِمَا الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: أَيُّ هَذَا وَلَمْ نَعْمَلْ لَهُ؟ فَيَقُولُ: بِأَخْذِ ابْنِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَارْقَ، فَمَنْ كَانَ يُرَتِّلُهُ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، وَمَنْ كان يَهُذُّهُ فََبِِحَسَابِ ذَلِكَ "

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, "কুরআন কিয়ামতের দিন ফ্যাকাশে (শাহত) ও রুগ্ন চেহারার রূপে আগমন করবে। অতঃপর সে তার সঙ্গীকে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলবে: তুমি কে? তখন কুরআন বলবে: আমি তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধু, আমি তোমার শয্যাসঙ্গী (যাকে নিয়ে তুমি রাতে ব্যস্ত থাকতে), এবং আমি তোমার দরদী বন্ধু। আমিই সেই, যার কারণে তোমার রাত জাগরণ হতো এবং তোমার দিনের ক্লান্তি আসতো। তুমি যেখানেই গমন করতে, আমিও তোমার সাথে সাথে যেতাম। প্রত্যেক ব্যবসায়ী তার ব্যবসা থেকে লাভ অর্জন করেছে, কিন্তু আজ আমি তোমার জন্য সকল ব্যবসায়ীর চেয়ে উত্তম লাভ নিয়ে এসেছি। অতঃপর তাকে তার ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়ী জীবন প্রদান করা হবে। তার মাথায় সম্মানের মুকুট (তাজুল ওয়াকার) স্থাপন করা হবে এবং তাকে বলা হবে: তুমি চিরস্থায়ী নিয়ামতের মধ্যে চলে যাও। এবং তার পিতা-মাতাকে এমন দুটি পোশাক পরানো হবে, যার মূল্য দুনিয়ার সবকিছুর চেয়ে বেশি। তখন তারা উভয়ে বলবে: এ কেমন পোশাক, অথচ আমরা এর জন্য তো কোনো আমল করিনি? তখন বলা হবে: তোমাদের সন্তানের কুরআন গ্রহণ করার (ধারণ করার বা আমল করার) ফলস্বরূপ এটি দেওয়া হয়েছে। এরপর তাকে বলা হবে: পাঠ করতে থাকো এবং মর্যাদার সিঁড়িতে উঠতে থাকো। সুতরাং যে ব্যক্তি ধীরস্থিরভাবে তারতীলসহ পাঠ করত, সে সেই অনুযায়ী (মর্যাদা) পাবে, আর যে দ্রুততার সাথে (হায্‌) পাঠ করত, সে সেই অনুযায়ী (মর্যাদা) পাবে।"

6015 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَصْحَابِهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «نِعْمَ كَنْزُ الصُّعْلُوكِ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ يَقُومُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَيَقُومُ بِهَا» قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَنْ قَرَأَ آلَ عِمْرَانَ فَهُوَ غَنِيٌّ»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিঃস্ব ব্যক্তির জন্য সূরা আল-ইমরান কতই না উত্তম সম্পদ! সে রাতের শেষ ভাগে দাঁড়ায় এবং তা দ্বারা নামাযে তেলাওয়াত করে। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) আরও বলেন: যে ব্যক্তি সূরা আল-ইমরান পাঠ করে, সে সম্পদশালী (বা অভাবমুক্ত) হয়ে যায়।

6016 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি কুরআনে দক্ষ (নিপুণ), সে সম্মানিত নেককার লিপিকার (ফেরেশতা)-দের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও কুরআন পাঠ করে, তার জন্য রয়েছে দুটি সওয়াব।"

6017 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مِنْ مَأْدُبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ، وَهُوَ النُّورُ الْمُبِينُ وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ، عِصْمَةٌ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ، وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ، لَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ، وَلَا يَزُوغُ فَيُشَعَّبَ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ رَدٍّ، اتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْجُرُكُمْ لِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، لَمْ أَقُلْ لَكُمْ {الم} [البقرة: 1] وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় এই কুরআন আল্লাহর ভোজসভার আয়োজন। সুতরাং তোমরা তাঁর এই ভোজসভা থেকে যতটুকু সম্ভব জ্ঞান অর্জন করো। নিশ্চয় এই কুরআন হলো আল্লাহর সেই রজ্জু যার দ্বারা তিনি আদেশ করেছেন, আর এটিই হলো সুস্পষ্ট আলো এবং উপকারী আরোগ্য। যে এর সাহায্যে সুরক্ষা চায়, তার জন্য এটি সুরক্ষা (ইসমাহ), আর যে একে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে, তার জন্য এটি মুক্তি (নাজাত)। এটি বক্র হয় না যে তাকে সোজা করতে হবে, আর এটি পথভ্রষ্টও হয় না যে তাকে সংশোধন করতে হবে। এর বিস্ময়কর বিষয়গুলো কখনও শেষ হয় না এবং বারবার পাঠ করার কারণে তা পুরাতন হয় না। তোমরা এটি তিলাওয়াত করো, কারণ আল্লাহ তোমাদেরকে প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে দশটি করে নেকি দেবেন। আমি তোমাদেরকে {আলিফ-লাম-মীম} বলিনি, বরং আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর এবং মীম একটি অক্ষর।

6018 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ قَوْمًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَصْغَرَهُمْ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا، وَإِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَجِرَابٍ فِيهِ مِسْكٌ إِنْ فَتَحْتَهُ، أَوْ فُتِحَ فَاحَ رِيحُهُ، وَإِنْ أُوكِيَ أُوكِيَ عَلَى طِيبٍ»

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল লোক প্রেরণ করলেন এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ ব্যক্তিকে তাদের নেতা নিযুক্ত করলেন। তখন তারা এ বিষয়ে আলোচনা করলে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সে তোমাদের মধ্যে কুরআনের সর্বাধিক অধিকারী। আর কুরআনের ধারকের উদাহরণ হলো মেশক (কস্তুরী) পূর্ণ থলের মতো, যদি তুমি তা খোলো বা তা খোলা হয়, তবে তার সুঘ্রাণ ছড়িয়ে পড়ে। আর যদি তা বেঁধে রাখা হয়, তবেও তা সুগন্ধির উপরেই বাঁধা থাকে।"

6019 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ شَيءٍ سَنَامًا، وَسَنَامُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، وَفِيهِ آيَةٌ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ، لَا تُقْرَأُ فِي بَيْتٍ وَفِيهِ شَيْطَانٌ إِلَّا خَرَجَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় প্রত্যেক জিনিসেরই একটি চূড়া (বা শীর্ষস্থান) রয়েছে, আর কুরআনের চূড়া হলো সূরাহ আল-বাক্বারাহ। আর এতে একটি আয়াত রয়েছে, যা কুরআনের আয়াতসমূহের সরদার (নেত্রী), তা হলো আয়াতুল কুরসী। যে ঘরে তা পাঠ করা হয়, আর তাতে শয়তান থাকে, সে শয়তান বের না হয়ে পারে না।"

6020 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ كَفَتَاهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।”

6021 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، وَزَادَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَحَدَّثَنِي بِهِ عَلْقَمَةُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فِي الطّوَافِ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ وَهُوَ يَطُوفُ

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (বর্ণনাকারী) অতিরিক্ত বলেন, আবদুর রহমান বলেছেন: আলকামা আমার কাছে আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলকামা) বলেন: এরপর আমি তাওয়াফের সময় আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি তাওয়াফরত অবস্থায়ই আমার কাছে তা বর্ণনা করলেন।

6022 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمَنْ قَرَأَ آخِرَهَا - أَوْ قَالَ: قَرَأَهَا إِلَى آخِرِهَا - كَانَتْ لَهُ نُورًا مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের প্রথম দিক থেকে দশটি আয়াত পাঠ করে, সে দাজ্জালের ফেতনা থেকে সুরক্ষিত থাকবে। আর যে ব্যক্তি তার (সূরাটির) শেষ অংশ পাঠ করে - অথবা সে বলেছে: (সম্পূর্ণ সূরাটি) শেষ পর্যন্ত পাঠ করে - তার জন্য তা তার মাথা থেকে পা পর্যন্ত আলো (নূর) হবে।

6023 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، خُتِمَ عَلَيْهَا بِخَاتَمٍ فَوُضِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَلَا تُكْسَرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ أَدْرَكَ الدَّجَّالَ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ، وَمَنْ قَرَأَ خَاتِمَةَ سُورَةِ الْكَهْفِ أَضَاءَ نُورُهُ مِنْ حَيْثُ قَرَأَهَا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি উযু (ওজু) করল, এরপর তার উযু শেষ করে বলল: ’সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আন্তা আস্তাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা’ (হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রশংসা সহকারে পবিত্রতা ঘোষণা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি), তার উপর একটি মোহর মেরে দেওয়া হয় এবং তা আরশের নিচে রাখা হয়। কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তা ভাঙা হবে না। আর যে ব্যক্তি সূরা কাহফকে যেভাবে নাযিল করা হয়েছে সেভাবে পাঠ করবে, এরপর যদি সে দাজ্জালকে পায় (দাজ্জালের সময়কাল পায়), তবে দাজ্জাল তার উপর ক্ষমতাবান হবে না এবং তার (দাজ্জালের) জন্য তার উপর কোনো পথ থাকবে না। আর যে ব্যক্তি সূরা কাহফের শেষাংশ পাঠ করবে, যেখানে সে পাঠ করেছে সেখান থেকে মক্কা পর্যন্ত তার জন্য আলো আলোকিত হবে।

6024 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَاتَ رَجُلٌ فَجَاءَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَقَعَدُوا عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِ، قَدْ كَانَ يَقْرَأُ لِي سُورَةَ الْمُلْكِ، فَجَلَسُوا عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ إِنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَيْنَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَجَلَسُوا عِنْدَ بَطْنِهِ، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِ إِنَّهُ أَوْعَى فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَسُمِّيَتِ الْمَانِعَةَ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মারা গেল। তখন তার কাছে আযাবের ফেরেশতারা আসল এবং তার মাথার কাছে বসল। তখন (মাথা) বলল: তোমাদের তার উপর কোনো পথ নেই, কারণ সে আমার মাধ্যমে সূরাহ আল-মুলক পাঠ করত। এরপর তারা তার দুই পায়ের কাছে বসল। তখন (পা) বলল: তোমাদের তার উপর কোনো পথ নেই, কারণ সে আমাদের ওপর দাঁড়িয়ে সূরাহ আল-মুলক পাঠ করত। এরপর তারা তার পেটের কাছে বসল। তখন (পেট) বলল: তোমাদের তার উপর কোনো পথ নেই, কারণ সে আমার মধ্যে সূরাহ আল-মুলক ধারণ করেছিল। ফলে (সূরাহটি) ‘আল-মানি‘আহ’ (বাধা দানকারী) নামে অভিহিত হয়েছে।

6025 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ فَتُؤْتَى رِجْلَاهُ فَتَقُوَلَانِ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلَنَا سَبِيلٌ، قَدْ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا سُورَةَ الْمُلْكِ، ثُمَّ يُؤْتَى جَوْفُهُ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَيَّ سَبِيلٌ كَانَ قَدْ أَوْعَى فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ وَمَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কবরে একজন ব্যক্তির কাছে আসা হবে। অতঃপর তার দুই পায়ের কাছে আসা হবে, তখন তারা বলবে: আমাদের দিক থেকে তোমাদের জন্য কোনো পথ নেই। কারণ সে আমাদের উপর দাঁড়িয়ে সূরাহ আল-মুলক তিলাওয়াত করত। এরপর তার উদরের কাছে আসা হবে, তখন তা বলবে: আমার উপর তোমাদের কোনো পথ নেই। কারণ সে আমার মধ্যে (স্মৃতিতে) সূরাহ আল-মুলক সংরক্ষণ করত। এরপর তার মাথার কাছে আসা হবে, তখন তা বলবে: আমার দিক থেকে তোমাদের কোনো পথ নেই। কারণ সে আমার দ্বারা সূরাহ আল-মুলক তিলাওয়াত করত। আব্দুর রাযযাক (রহ.) বলেন: এটি হলো প্রতিরোধকারী, যা কবরের আযাব থেকে রক্ষা করে। তাওরাতে এটি (সূরাহ আল-মুলক) এভাবে আছে: আর যে ব্যক্তি রাতে এটি তিলাওয়াত করে, সে অধিক ও উত্তম কাজ করল।

6026 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ تُحَاجِّهِ الْقُرْآنَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি রাতে একশ আয়াত পাঠ করে, কুরআন তার বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে দাঁড়াবে না।"

6027 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: «إِذَا كُنَّا نَتَعَلَّمُ الْعَشْرَ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ نَتَعَلَّمِ الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَتَعَلَّمَ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا وَأَمْرَهَا وَنَهْيَهَا»

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন কুরআনের দশটি আয়াত শিখতাম, তখন এর পরবর্তী দশটি আয়াত তখন পর্যন্ত শিখতাম না, যতক্ষণ না আমরা তার হালাল (বৈধ), হারাম (অবৈধ), আদেশ এবং নিষেধ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করতাম।

6028 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَمَنْ قَرَأَ بِخَمْسِ مِائَةٍ إِلَى أَلْفٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ» قَالَ: فَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ الْقِنْطَارُ؟ فَقَالَ: «سَبْعُونَ أَلْفًا». قَالَ عَمْرٌو، وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَأَلَ كَعْبًا، عَنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا. فَقَالَ كَعْبٌ: لَكِنِّي أَقُولُ مَنْ صَلَّى الْعَتَمَةَ لِوَقْتِهَا لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতে একশো আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে উদাসীনদের (গাফেলদের) মধ্যে লেখা হয় না। আর যে ব্যক্তি দুইশো আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য সেই রাতের কিয়ামুল্লাইলের (দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে ইবাদতের) সাওয়াব লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি পাঁচশো থেকে এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করে, সে পুরস্কার হিসেবে এক কিনত্বার (Qintar) নিয়ে সকাল করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, এক কিনত্বার কত? তিনি বললেন: সত্তর হাজার। (রাবী) আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমাকে এমন এক ব্যক্তি জানিয়েছেন, যিনি কা’ব (আল-আহবার)-কে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন কা’ব বললেন: কিন্তু আমি বলি, যে ব্যক্তি ইশার সালাত সঠিক সময়ে আদায় করে, তাকে উদাসীনদের (গাফেলদের) মধ্যে লেখা হয় না।

6029 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ فِيمَا مَضَى كَانَ يَلْزَمُ أَحَدُهُمَا تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، فَجَادَلَتْ عَنْهُ حَتَّى نَجَا، وَأَمَّا صَاحِبُ السَّجْدَةِ الصُّغْرَى فَانْقَسَمَتْ فِي قَبْرِهِ قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَقِسْمٌ عِنْدَ رِجْلَيْهِ حَتَّى نَجَا، فَسُمِّيَتِ الْمُنْقَسِمَةَ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতীতের দুইজন লোক ছিল। তাদের একজন সর্বদা ’তাবা-রাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুল্কু’ (সূরা মুলক) তে অভ্যস্ত ছিল। ফলে এই সূরাটি তার পক্ষে সুপারিশ করল, যতক্ষণ না সে মুক্তি পেল। আর যে ব্যক্তি ছোট সিজদা বিশিষ্ট সূরার অধিকারী ছিল, সেটি তার কবরে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল: এক ভাগ তার মাথার কাছে এবং অন্য ভাগ তার পায়ের কাছে (ছিল), যতক্ষণ না সে মুক্তি পেল। তাই সেটিকে ’আল-মুনকাসিমাহ’ (বিভক্তকারী/বিভক্ত) নামে আখ্যায়িত করা হয়েছিল।

6030 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَأْمُرُ بَنِيهِ بِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مُتَعَلِّمًا فَلْيَتَعَلَّمْ مِنَ الْمُفَصَّلِ فَإِنَّهُ أَيْسَرُ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদেরকে কুরআন শিক্ষা করার জন্য (বিশেষভাবে) নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন, যদি তোমাদের মধ্যে কেউ শিক্ষা গ্রহণকারী হতে চায়, তবে সে যেন মুফাস্সাল (সূরাগুলো) থেকে শিক্ষা করে। কারণ তা অধিক সহজ।

6031 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «آلَ حم دِيبَاجُ الْقُرْآنِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হা-মীম (দিয়ে শুরু হওয়া) সূরাসকল হলো কুরআনের দিবায (জমকালো ভূষণ/রেশমী অলঙ্কার)।"

6032 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَدَعَا وَقَرَأَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَإِنْ عَقَلَهَا حَفِظَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুরআনের দৃষ্টান্ত হলো— যখন এর সাথী (পাঠক) তা নিয়মিতভাবে ধরে রাখে এবং সে রাতের বিভিন্ন অংশে ও দিনের বেলায় তা পড়ে, তখন তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যার উট আছে। যদি সে সেগুলোকে বেঁধে রাখে, তবে সে সেগুলোকে রক্ষা করতে পারে, আর যদি সেগুলোর বাঁধন খুলে দেয়, তবে সেগুলো চলে যায়। কুরআনের সাথীর (পাঠকের) অবস্থাও অনুরূপ।

6033 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاتَّبَعَ مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا، وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحِسَابَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} [طه: 123] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার পথভ্রষ্টতা থেকে সঠিক পথ দেখান এবং কিয়ামতের দিন তাকে হিসাব (এর কঠোরতা) থেকে রক্ষা করেন। এর কারণ হলো আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “সুতরাং যে আমার পথনির্দেশ অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না।” (সূরা ত্বাহা: ১২৩)