6021 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، وَزَادَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَحَدَّثَنِي بِهِ عَلْقَمَةُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فِي الطّوَافِ فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ وَهُوَ يَطُوفُ

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (বর্ণনাকারী) অতিরিক্ত বলেন, আবদুর রহমান বলেছেন: আলকামা আমার কাছে আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলকামা) বলেন: এরপর আমি তাওয়াফের সময় আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি তাওয়াফরত অবস্থায়ই আমার কাছে তা বর্ণনা করলেন।

6022 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمَنْ قَرَأَ آخِرَهَا - أَوْ قَالَ: قَرَأَهَا إِلَى آخِرِهَا - كَانَتْ لَهُ نُورًا مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সূরা কাহাফের প্রথম দিক থেকে দশটি আয়াত পাঠ করে, সে দাজ্জালের ফেতনা থেকে সুরক্ষিত থাকবে। আর যে ব্যক্তি তার (সূরাটির) শেষ অংশ পাঠ করে - অথবা সে বলেছে: (সম্পূর্ণ সূরাটি) শেষ পর্যন্ত পাঠ করে - তার জন্য তা তার মাথা থেকে পা পর্যন্ত আলো (নূর) হবে।

6023 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: " مَنْ تَوَضَّأَ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، خُتِمَ عَلَيْهَا بِخَاتَمٍ فَوُضِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَلَا تُكْسَرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ أَدْرَكَ الدَّجَّالَ لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ، وَمَنْ قَرَأَ خَاتِمَةَ سُورَةِ الْكَهْفِ أَضَاءَ نُورُهُ مِنْ حَيْثُ قَرَأَهَا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি উযু (ওজু) করল, এরপর তার উযু শেষ করে বলল: ’সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আন্তা আস্তাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইকা’ (হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রশংসা সহকারে পবিত্রতা ঘোষণা করছি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার কাছে তওবা করছি), তার উপর একটি মোহর মেরে দেওয়া হয় এবং তা আরশের নিচে রাখা হয়। কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তা ভাঙা হবে না। আর যে ব্যক্তি সূরা কাহফকে যেভাবে নাযিল করা হয়েছে সেভাবে পাঠ করবে, এরপর যদি সে দাজ্জালকে পায় (দাজ্জালের সময়কাল পায়), তবে দাজ্জাল তার উপর ক্ষমতাবান হবে না এবং তার (দাজ্জালের) জন্য তার উপর কোনো পথ থাকবে না। আর যে ব্যক্তি সূরা কাহফের শেষাংশ পাঠ করবে, যেখানে সে পাঠ করেছে সেখান থেকে মক্কা পর্যন্ত তার জন্য আলো আলোকিত হবে।

6024 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَاتَ رَجُلٌ فَجَاءَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَقَعَدُوا عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِ، قَدْ كَانَ يَقْرَأُ لِي سُورَةَ الْمُلْكِ، فَجَلَسُوا عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ إِنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَيْنَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَجَلَسُوا عِنْدَ بَطْنِهِ، فَقَالَ: لَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِ إِنَّهُ أَوْعَى فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، فَسُمِّيَتِ الْمَانِعَةَ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মারা গেল। তখন তার কাছে আযাবের ফেরেশতারা আসল এবং তার মাথার কাছে বসল। তখন (মাথা) বলল: তোমাদের তার উপর কোনো পথ নেই, কারণ সে আমার মাধ্যমে সূরাহ আল-মুলক পাঠ করত। এরপর তারা তার দুই পায়ের কাছে বসল। তখন (পা) বলল: তোমাদের তার উপর কোনো পথ নেই, কারণ সে আমাদের ওপর দাঁড়িয়ে সূরাহ আল-মুলক পাঠ করত। এরপর তারা তার পেটের কাছে বসল। তখন (পেট) বলল: তোমাদের তার উপর কোনো পথ নেই, কারণ সে আমার মধ্যে সূরাহ আল-মুলক ধারণ করেছিল। ফলে (সূরাহটি) ‘আল-মানি‘আহ’ (বাধা দানকারী) নামে অভিহিত হয়েছে।

6025 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ فَتُؤْتَى رِجْلَاهُ فَتَقُوَلَانِ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلَنَا سَبِيلٌ، قَدْ كَانَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا سُورَةَ الْمُلْكِ، ثُمَّ يُؤْتَى جَوْفُهُ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَيَّ سَبِيلٌ كَانَ قَدْ أَوْعَى فِيَّ سُورَةَ الْمُلْكِ، ثُمَّ يُؤْتَى رَأْسُهُ فَيَقُولُ: لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ كَانَ يَقْرَأُ بِي سُورَةَ الْمُلْكِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَهِيَ الْمَانِعَةُ تَمْنَعُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَهِيَ فِي التَّوْرَاةِ هَذِهِ سُورَةُ الْمُلْكِ وَمَنْ قَرَأَهَا فِي لَيْلَةٍ فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কবরে একজন ব্যক্তির কাছে আসা হবে। অতঃপর তার দুই পায়ের কাছে আসা হবে, তখন তারা বলবে: আমাদের দিক থেকে তোমাদের জন্য কোনো পথ নেই। কারণ সে আমাদের উপর দাঁড়িয়ে সূরাহ আল-মুলক তিলাওয়াত করত। এরপর তার উদরের কাছে আসা হবে, তখন তা বলবে: আমার উপর তোমাদের কোনো পথ নেই। কারণ সে আমার মধ্যে (স্মৃতিতে) সূরাহ আল-মুলক সংরক্ষণ করত। এরপর তার মাথার কাছে আসা হবে, তখন তা বলবে: আমার দিক থেকে তোমাদের কোনো পথ নেই। কারণ সে আমার দ্বারা সূরাহ আল-মুলক তিলাওয়াত করত। আব্দুর রাযযাক (রহ.) বলেন: এটি হলো প্রতিরোধকারী, যা কবরের আযাব থেকে রক্ষা করে। তাওরাতে এটি (সূরাহ আল-মুলক) এভাবে আছে: আর যে ব্যক্তি রাতে এটি তিলাওয়াত করে, সে অধিক ও উত্তম কাজ করল।

6026 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ تُحَاجِّهِ الْقُرْآنَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি রাতে একশ আয়াত পাঠ করে, কুরআন তার বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে দাঁড়াবে না।"

6027 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: «إِذَا كُنَّا نَتَعَلَّمُ الْعَشْرَ مِنَ الْقُرْآنِ لَمْ نَتَعَلَّمِ الْعَشْرَ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى نَتَعَلَّمَ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا وَأَمْرَهَا وَنَهْيَهَا»

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন কুরআনের দশটি আয়াত শিখতাম, তখন এর পরবর্তী দশটি আয়াত তখন পর্যন্ত শিখতাম না, যতক্ষণ না আমরা তার হালাল (বৈধ), হারাম (অবৈধ), আদেশ এবং নিষেধ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করতাম।

6028 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَمَنْ قَرَأَ بِخَمْسِ مِائَةٍ إِلَى أَلْفٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ» قَالَ: فَسُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ الْقِنْطَارُ؟ فَقَالَ: «سَبْعُونَ أَلْفًا». قَالَ عَمْرٌو، وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَأَلَ كَعْبًا، عَنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا. فَقَالَ كَعْبٌ: لَكِنِّي أَقُولُ مَنْ صَلَّى الْعَتَمَةَ لِوَقْتِهَا لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রাতে একশো আয়াত তিলাওয়াত করে, তাকে উদাসীনদের (গাফেলদের) মধ্যে লেখা হয় না। আর যে ব্যক্তি দুইশো আয়াত তিলাওয়াত করে, তার জন্য সেই রাতের কিয়ামুল্লাইলের (দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে ইবাদতের) সাওয়াব লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি পাঁচশো থেকে এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করে, সে পুরস্কার হিসেবে এক কিনত্বার (Qintar) নিয়ে সকাল করে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, এক কিনত্বার কত? তিনি বললেন: সত্তর হাজার। (রাবী) আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমাকে এমন এক ব্যক্তি জানিয়েছেন, যিনি কা’ব (আল-আহবার)-কে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন কা’ব বললেন: কিন্তু আমি বলি, যে ব্যক্তি ইশার সালাত সঠিক সময়ে আদায় করে, তাকে উদাসীনদের (গাফেলদের) মধ্যে লেখা হয় না।

6029 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّ رَجُلَيْنِ فِيمَا مَضَى كَانَ يَلْزَمُ أَحَدُهُمَا تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ، فَجَادَلَتْ عَنْهُ حَتَّى نَجَا، وَأَمَّا صَاحِبُ السَّجْدَةِ الصُّغْرَى فَانْقَسَمَتْ فِي قَبْرِهِ قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَقِسْمٌ عِنْدَ رِجْلَيْهِ حَتَّى نَجَا، فَسُمِّيَتِ الْمُنْقَسِمَةَ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতীতের দুইজন লোক ছিল। তাদের একজন সর্বদা ’তাবা-রাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুল্কু’ (সূরা মুলক) তে অভ্যস্ত ছিল। ফলে এই সূরাটি তার পক্ষে সুপারিশ করল, যতক্ষণ না সে মুক্তি পেল। আর যে ব্যক্তি ছোট সিজদা বিশিষ্ট সূরার অধিকারী ছিল, সেটি তার কবরে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল: এক ভাগ তার মাথার কাছে এবং অন্য ভাগ তার পায়ের কাছে (ছিল), যতক্ষণ না সে মুক্তি পেল। তাই সেটিকে ’আল-মুনকাসিমাহ’ (বিভক্তকারী/বিভক্ত) নামে আখ্যায়িত করা হয়েছিল।

6030 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَأْمُرُ بَنِيهِ بِتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ، إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مُتَعَلِّمًا فَلْيَتَعَلَّمْ مِنَ الْمُفَصَّلِ فَإِنَّهُ أَيْسَرُ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদেরকে কুরআন শিক্ষা করার জন্য (বিশেষভাবে) নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন, যদি তোমাদের মধ্যে কেউ শিক্ষা গ্রহণকারী হতে চায়, তবে সে যেন মুফাস্সাল (সূরাগুলো) থেকে শিক্ষা করে। কারণ তা অধিক সহজ।

6031 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «آلَ حم دِيبَاجُ الْقُرْآنِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হা-মীম (দিয়ে শুরু হওয়া) সূরাসকল হলো কুরআনের দিবায (জমকালো ভূষণ/রেশমী অলঙ্কার)।"

6032 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْقُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ فَدَعَا وَقَرَأَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَإِنْ عَقَلَهَا حَفِظَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুরআনের দৃষ্টান্ত হলো— যখন এর সাথী (পাঠক) তা নিয়মিতভাবে ধরে রাখে এবং সে রাতের বিভিন্ন অংশে ও দিনের বেলায় তা পড়ে, তখন তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যার উট আছে। যদি সে সেগুলোকে বেঁধে রাখে, তবে সে সেগুলোকে রক্ষা করতে পারে, আর যদি সেগুলোর বাঁধন খুলে দেয়, তবে সেগুলো চলে যায়। কুরআনের সাথীর (পাঠকের) অবস্থাও অনুরূপ।

6033 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاتَّبَعَ مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا، وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحِسَابَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} [طه: 123] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার পথভ্রষ্টতা থেকে সঠিক পথ দেখান এবং কিয়ামতের দিন তাকে হিসাব (এর কঠোরতা) থেকে রক্ষা করেন। এর কারণ হলো আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “সুতরাং যে আমার পথনির্দেশ অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না।” (সূরা ত্বাহা: ১২৩)

6034 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَقَالَ: «اقْرَءُوا فَكُلُّ كِتَابٍ لِلَّهِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ، وَيَتَعَّجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ»

মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক কওমের নিকট আসলেন যারা কুরআন তেলাওয়াত করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা তেলাওয়াত করো। কারণ (কুরআন) আল্লাহর কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সেই কওম আসার পূর্বে, যারা এটিকে তীরের ন্যায় সোজাভাবে কায়েম করবে এবং তারা এর (তাড়াতাড়ি) দুনিয়াবী প্রতিদান চাইবে, কিন্তু পরকালের প্রতিদান চাইবে না।"

6035 - عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَقْرَءُوا الم السَّجْدَةَ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ فَإِنَّهُمَا تَعْدِلُ كُلُّ آيَةٍ مِنْهُمَا سَبْعِينَ آيَةً مِنْ غَيْرِهِمَا، وَمَنْ قَرَأَهُمَا بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ كَانَتَا لَهُ مِثْلُهُمَا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ "

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাঁরা যেন আ-লিফ লাম মীম আস-সাজদাহ এবং তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক (সূরা মূলক) পাঠ করেন। কেননা এই দুটি সূরার প্রতিটি আয়াত অন্য সূরার সত্তরটি আয়াতের সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি ইশার নামাযের পর এই দুটি সূরা তিলাওয়াত করবে, তার জন্য তা কদরের রাতে পাঠ করার সমতুল্য হবে।

6036 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: «لَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَنَحْنُ نَرَى أَنَّ أَحَدًا لَا يَتَعَلَّمُ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا وَهُوَ يُرِيدُ بِهِ اللَّهَ، حَتَّى إِذَا كَانَ هَاهُنَا بِأَخَرَةٍ ظَنَنْتُ أَنَّ نَاسًا يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ وَهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ النَّاسَ وَمَا عِنْدَهُمْ، فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِأَعْمَالِكُمْ وَقِرَاءَتِكُمْ، فَإِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ وَيُنْبِئُنَا مِنْ أَخْبَارِكُمْ، وَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا أَعْرِفُكُمْ بِأَقْوَالِكُمْ، مَنْ أَعْلَنَ لَنَا خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا وَأَحْبَبْنَاهُ عَلَيْهِ، وَمَنْ أَعْلَنَ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وَأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ، سَرَائِرُكُمْ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমার উপর এমন এক সময় অতিবাহিত হয়েছে, যখন আমরা দেখতাম যে, কেউ আল্লাহর কিতাব শিক্ষা করত না, তবে সে তার দ্বারা একমাত্র আল্লাহকেই কামনা করত। কিন্তু এই শেষ সময়ে এসে আমি মনে করি যে, কিছু লোক কুরআন শিক্ষা করছে এবং তারা এর দ্বারা মানুষ ও তাদের কাছে যা আছে (ঐহিক সম্পদ), তা কামনা করছে। সুতরাং তোমরা তোমাদের আমল ও তোমাদের তিলাওয়াতের দ্বারা আল্লাহকেই চাও। কারণ, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন এবং ওয়াহী নাযিল হচ্ছিল, তখন আমরা তোমাদের চিনতাম এবং ওয়াহী তোমাদের সংবাদ সম্পর্কে আমাদের অবহিত করত। কিন্তু আজকের দিনে আমি তোমাদের চিনি কেবল তোমাদের কথা দিয়ে। যে আমাদের কাছে কল্যাণ প্রকাশ করে, আমরা তার সম্পর্কে ভালো ধারণা করি এবং সে কারণে তাকে ভালোবাসি। আর যে আমাদের কাছে মন্দ প্রকাশ করে, আমরা তার সম্পর্কে মন্দ ধারণা করি এবং সে কারণে তাকে ঘৃণা করি। তোমাদের গোপন বিষয় তোমাদের এবং আল্লাহর মাঝে রয়েছে।

6037 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الْحَمْدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

ইবনু তাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘আল-হামদ’ (সূরা ফাতিহা) পাঠ করার সময় তিনবার শ্বাস নিতেন।

6038 - عَنْ يُونُسَ بْنِ سُلَيْمٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ فَمَكَثْنَا سَاعَةً، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَارْضَ عَنَّا» ثُمَّ قَالَ: «أُنْزِلَ عَلَيَّ عَشْرُ آيَاتٍ، مَنْ أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حَتَّى خَتَمَ الْعَشْرَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ওয়াহী নাযিল হতো, তখন তাঁর চেহারার নিকট মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা যেত। অতঃপর (একবার) তাঁর উপর (ওয়াহী) নাযিল হলো। আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম। তারপর তিনি কিবলার দিকে মুখ করলেন এবং দু’হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের বাড়িয়ে দিন, কমিয়ে দেবেন না। আমাদের সম্মানিত করুন, লাঞ্ছিত করবেন না। আমাদের দান করুন, বঞ্চিত করবেন না। আমাদের প্রাধান্য দিন, আমাদের উপর অন্যকে প্রাধান্য দেবেন না। এবং আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমার উপর দশটি আয়াত নাযিল হয়েছে, যে ব্যক্তি এগুলোকে প্রতিষ্ঠিত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এরপর তিনি আমাদের সামনে ’ক্বাদ আফলাহাল মু’মিনূন’ (সূরা মু’মিনূন)-এর শুরু থেকে দশটি আয়াত শেষ হওয়া পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন।

6039 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ جُهَيْنَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: «بَيْنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهُنَّ وَلَمْ أَرَ مِثْلَهُنَّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ»

উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, তখন তাঁর উপর এমন কতিপয় আয়াত নাযিল হলো, যেগুলোর মতো আমি আগে শুনিনি বা দেখিনি। এগুলো হলো মু’আওবিযাতাইন।

6040 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَقَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قِيلَ لِي»، فَقُلْتُ: قَالَ أُبَيٌّ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ «فَنَحْنُ نَقُولُ»

যির ইবনু হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মু’আওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই দুটি সূরা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমাকে (এগুলো পড়ার জন্য) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" (উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) আমি বললাম (জিজ্ঞেস করলাম), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "সুতরাং আমরাও তা বলি/পড়ি।"