6261 - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَيْزَارَ، يَسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ: «إِنَّمَا أَنْتَ مُشَيِّعٌ فَامْشِ إِنْ شِئْتَ أَمَامَهَا، وَإِنْ شِئْتَ خَلْفَهَا، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَمِينِهَا، وَإِنْ شِئْتَ عَنْ يَسَارِهَا»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানাজার সামনে দিয়ে হাঁটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তুমি তো কেবল একজন সহযাত্রী। সুতরাং তুমি চাইলে তার সামনে দিয়ে হাঁটো, অথবা তুমি চাইলে তার পেছন দিয়ে হাঁটো, অথবা তুমি চাইলে তার ডান দিক দিয়ে হাঁটো, অথবা তুমি চাইলে তার বাম দিক দিয়ে হাঁটো।"

6262 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا مَشَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ حَتَّى مَاتَ إِلَّا خَلْفَ الْجِنَازَةِ» وَبِهِ نَأْخُذُ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ইন্তিকাল পর্যন্ত কোনো জানাযার সাথে চলেননি, জানাযার খাটের পেছনে ছাড়া। এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

6263 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ أَوْسٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ فِي جِنَازَةٍ قَالَ: وَعَلِيٌّ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ خَلْفَهَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، فَقَالَ: «إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الَّذِي يَمْشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ، وَإِنَّهُمَا لَيَعْلَمَانِ مِنْ ذَلِكَ مَا أَعْلَمُ وَلَكِنَّهُمَا لَا يُحِبَّانِ أَنْ يَشُقَّا عَلَى النَّاسِ»

আবদুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি জানাযায় ছিলাম। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার হাত ধরেছিলেন, আর আমরা লাশের পেছনে পেছনে হাঁটছিলাম। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাশের সামনে সামনে হাঁটছিলেন। অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: যে ব্যক্তি জানাযার পেছনে হাঁটে, তার ফযীলত যে সামনে হাঁটে তার চেয়ে এমন, যেমন জামা’আতের সালাতের ফযীলত একাকী সালাতের (ফায) ওপর। আর তারা দু’জন (আবূ বকর ও উমর) এ বিষয়ে তা জানেন যা আমি জানি, কিন্তু তারা মানুষের ওপর কষ্ট চাপাতে পছন্দ করেন না।

6264 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ: «مَشَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ يَدَيْ جِنَازَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذِ»

আমরা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাজার আগে আগে হেঁটেছিলেন।

6265 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَائِزِ فَقَالَ: «إِنَّمَا هِيَ مَتْبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ، وَلَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানাজার সাথে হাঁটা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এটি (জানাজা) অনুসরণীয়, এটি অনুসরণকারী নয় এবং এর আগে আগে কেউ চলবে না।”

6266 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَمْشِي خَلْفَهَا» قَالَ: وَحُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُنْهَى مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ أَنْ يَسْلُكَ عَنْ طَرِيقِهَا

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "নিশ্চয় ফেরেশতারা তার (জানাযার) পেছনে পেছনে হাঁটেন।" বর্ণনাকারী (বলেন,) আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে আমাকে আরও বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি সেই ব্যক্তিকে নিষেধ করতেন যে জানাযায় অংশগ্রহণ করেছে, যেন সে জানাযার পথের আগে আগে না চলে।

6267 - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْمُطَرِّحِ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: جَاءَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ جَالِسٌ وَهُوَ مُحْتَبٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ: أَبَا حَسَنٍ أَخْبِرْنِي عَنِ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةَ إِذَا شَهِدْتُهَا أَيُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَخَلْفَهَا أَمْ أَمَامَهَا؟ قَالَ: فَقَطَّبَ عَلِيٌّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَمِثْلُكَ يَسْأَلُ عَنْ هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: نَعَمْ، وَاللَّهِ لَمِثْلِي يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَذَا، فَمَنْ يَسْأَلُ عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلِي؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: «وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدَا بِالْحَقِّ إِنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى التَّطَوُّعِ»، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: يَا أَبَا حَسَنٍ، أَبِرَأْيِكَ تَقُولُ هَذَا أَمْ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَغَضِبَ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَمِثْلِ هَذَا أَقُولُهُ بِرَأْيِي، لَا وَاللَّهِ بَلْ سَمِعْتُهُ مِرَارًا يَقُولُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا اثْنَتَيْنِ وَلَا ثَلَاثَةٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَوَاللَّهِ مَا جَلَسْتُ جَالِسَا مُنْذُ شَهِدْتُ جِنَازَةً إلا لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ -[448]-، فَشَهِدَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَجَمِيعُ الصَّحَابَةِ، فَنَظَرْتُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا، قَالَ فَضَحِكَ عَلِيٌّ وَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْتَهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: نَعَمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ حَدَّثَنِي بِهِنَّ غَيْرُكَ مَا صَدَّقْتُهُ، وَلَكِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الْكَذِبَ لَيْسَ مِنْ شَأْنِكَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمَا، إِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَعُمَرُ بْنُ الْخطَّابِ، ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ أَيْنَ هُوَ، وَلَئِنْ كُنْتَ رَأَيْتَهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ فَإِنَّهُمَا لَيَعْلَمَانِ أَنَّ فَضْلَ الْمَاشِي خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِي أَمَامَهَا كَفَضْلِ صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ عَلَى صَلَاةِ التَّطَوُّعِ، كَمَا يَعْلَمَانِ أَنَّ دُونَ غَدٍ لَيْلَةٌ، وَلَقَدْ سَمِعَا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَمِعْتُ، وَلَكِنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ وَيَتَضَايَقُوا فَأَحَبَّا أَنْ يَتَقَدَّمَا وَأَنْ يُسَهِّلَا، وَقَدْ عَلِمَا أَنَّهُ يُقْتَدَى بِهِمَا، فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ تَقَدَّمَا، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: يَا أَبَا حَسَنٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدْتُ الْجِنَازَةَ أَحَمْلُهَا وَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ الْجِنَازَةَ فَقَدَّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ، وَاجْعَلْهَا نُصُبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ وَتَذْكِرَةٌ وَعِبْرَةٌ، فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَهُ فَانْظُرْ إِلَى مُقَدَّمِ السَّرِيرِ فَانْظُرْ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ فَاجْعَلْهُ عَلَى مَنْكِبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا جِئْتَ الْمَقْبَرَةَ فَصَلَّيْتَ عَلَيْهَا فَلَا تَجْلِسْ، وَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ، فَإِنَّكَ تَرَى أَمْرَا عَظِيمَا، فَإِنِي سَمِعْتُ رَسُولَ -[449]- اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَخُوكَ أَخُوكَ، كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا وَيُشَاحُّكَ فِيهَا، تَضَايِقُ بِهِ سُهُولَةَ الْأَرْضِ قُصُورَا، فَإِذَا هُوَ يَدْخُلُ فِي جَوْفُ قَبْرٍ مُنْحَرِفًا عَلَى جَنْبِهِ، فَإِنْ لَمْ يَدْعُوكَ فَلَا تَدَعْ أَنْ تَقُومَ حَتَّى يُدَلَّى فِي حُفْرَتِهِ، وَإِنْ قَاتَلُوكَ قِتَالَا»

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যখন তিনি বসেছিলেন এবং হাঁটু গেড়ে (আসন করে) ছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালামের জবাব দিলেন। অতঃপর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবুল হাসান! আমি যখন কোনো জানাযায় উপস্থিত হই, তখন তার সামনে হেঁটে যাওয়া সম্পর্কে আমাকে বলুন— দুটির মধ্যে কোনটি উত্তম: জানাযার পিছনে হাঁটা নাকি তার সামনে হাঁটা?

তিনি (আলী) বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দুই ভুরুর মাঝখানে কুঁচকে গেলেন। অতঃপর বললেন, সুবহানাল্লাহ! আপনার মতো লোক এমন প্রশ্ন করবে? আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমার মতোই লোক এমন প্রশ্ন করে। আমার মতো লোক ছাড়া আর কে এমন প্রশ্ন করবে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ঐ সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! জানাযার পিছনে গমনকারী ব্যক্তির মর্যাদা তার সামনে গমনকারী ব্যক্তির চেয়ে ঠিক ততটুকু বেশি, যতটুকু ফরয সালাতের মর্যাদা নফল সালাতের উপর।”

তখন আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবুল হাসান! আপনি কি নিজ অভিমত অনুযায়ী এমন বলছেন, নাকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা কোনো বিষয় বলছেন? বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (আলী) রেগে গেলেন এবং বললেন, সুবহানাল্লাহ! হে আবূ সাঈদ! এ ধরনের কথা কি আমি আমার অভিমত অনুযায়ী বলব? না, আল্লাহর কসম! বরং আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বারবার এ কথা বলতে শুনেছি— একবারও নয়, দুবারও নয়, তিনবারও নয়, এমনকি তিনি সাতবার পর্যন্ত গুণে দেখালেন।

তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে (আপনার এ হাদীস) শুনেছি, তারপর থেকে (জানাযা উপস্থিত হলে) কখনো বসিনি, তবে একবার একজন আনসারী ব্যক্তির জানাযার ক্ষেত্রে বসেছিলাম। সেই জানাযায় আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সমস্ত সাহাবী উপস্থিত ছিলেন। আমি দেখলাম, আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাযার আগে আগে হেঁটে যাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেসে ফেললেন এবং বললেন, আপনি তাঁদের দু’জনকে এমনটি করতে দেখেছেন? আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আপনার ছাড়া অন্য কেউ আমাকে এ কথা বলত, আমি তাকে বিশ্বাস করতাম না। তবে আমি জানি যে মিথ্যা বলা আপনার স্বভাব নয়। আল্লাহ তাঁদের দু’জনকে ক্ষমা করুন। নিশ্চয়ই এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন আবূ বাকর ইবনু আবী কুহাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর আল্লাহই ভালো জানেন, কল্যাণ কোথায়। আপনি যদি তাঁদের দু’জনকে এমনটি করতে দেখেও থাকেন, তবে তাঁরা অবশ্যই জানেন যে, জানাযার পিছনে গমনকারীর মর্যাদা তার সামনে গমনকারীর চেয়ে ঠিক ততটুকু বেশি, যতটুকু ফরয সালাতের মর্যাদা নফল সালাতের উপর। তাঁরা যেমন জানেন যে, আগামীকালের আগে রাত আসবে; ঠিক তেমনি তাঁরা এই বিষয়টিও জানেন। আর তাঁরাও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তা শুনেছেন যেমন আমি শুনেছি। কিন্তু তাঁরা অপছন্দ করেছেন যে মানুষজন জমায়েত হয়ে যেন ভিড় না করে, তাই তাঁরা আগে আগে যেতে পছন্দ করেছেন এবং (পেছনের লোকদের জন্য পথ) সহজ করতে চেয়েছেন। আর তাঁরা জানতেন যে, তাঁদের অনুসরণ করা হবে, এ কারণেই তাঁরা এগিয়ে গিয়েছিলেন।

তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আবুল হাসান! আপনি বলুন, আমি যদি জানাযায় উপস্থিত থাকি, তবে তা বহন করা কি উপস্থিত ব্যক্তির জন্য ওয়াজিব? তিনি বললেন, না, তবে এটি নেক কাজ। অতএব, যে চায়, সে তা গ্রহণ করতে পারে এবং যে চায়, সে তা বর্জন করতে পারে। আর যখন আপনি জানাযায় উপস্থিত হবেন, তখন একে আপনার সামনে রাখুন এবং একে আপনার চোখের সামনে উদ্দেশ্য (উপদেশ) হিসেবে স্থির করুন। কারণ, এটি নিছক একটি উপদেশ, স্মরণ ও শিক্ষণীয় বিষয় মাত্র। যদি আপনার মনে হয় যে, আপনি এটি বহন করবেন, তবে খাটিয়ার সামনের দিকে তাকান এবং এর বাম পার্শ্বের দিকে দেখুন, অতঃপর সেটিকে আপনার ডান কাঁধে রাখুন।

আর যখন আপনি কবরস্থানে আসবেন এবং তার ওপর জানাযার সালাত আদায় করবেন, তখন বসবেন না। বরং তার কবরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকুন। কারণ, তখন আপনি এক বিরাট ব্যাপার দেখতে পাবেন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমার ভাই, তোমার ভাই— যে দুনিয়াতে তোমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করত এবং তোমার সাথে কৃপণতা করত, পৃথিবীর উন্মুক্ত অংশও তার কাছে সংকীর্ণ হয়ে যাচ্ছে। হঠাৎ সে তার পার্শ্বদেশ দ্বারা কাত হয়ে কবরের গহ্বরে প্রবেশ করে। সুতরাং, যদি তারা আপনাকে চলে যেতে না বলে, তবে আপনি দাঁড়িয়ে থাকা ত্যাগ করবেন না, যতক্ষণ না তাকে তার কবরে নামিয়ে দেওয়া হয়— যদিও তারা আপনাকে জোর করে বিদায় দিতে চায়।”

6268 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةَ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَلَهُ قِيرَاطَانِ» قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ؟ قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য পুরস্কার হিসেবে এক ক্বীরাত রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা (জানাযা) দাফন করে কবরে রাখা পর্যন্ত অপেক্ষা করে, তার জন্য রয়েছে দুই ক্বীরাত।" জিজ্ঞেস করা হলো: দুই ক্বীরাত কী? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দুটি বিশাল পর্বতের ন্যায়।"

6269 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى يُقْضَى قَضَاؤُهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أحُدٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করল এবং তার উপর সালাত আদায় করল, সে এক কীরাত সওয়াব পাবে। আর যে ব্যক্তি তার দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করল, সে দুই কীরাত সওয়াব পাবে, যার মধ্যে ছোটটি উহুদ পর্বতের ন্যায়।"

6270 - عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ الْولِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ قَالَ: مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَإِنْ شَهِدَ دَفَنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: بَعْضُ حَدِيثِكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَقَامَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَخَذَ بِيَدِ ابْنِ عُمَرَ حَتَّى انْطَلَقَ بِهِ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنْشُدُكِ بِاللَّهِ، أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ وَالْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَشْغَلُنِي غَرْسُ الْوَدِيِّ وَلَا صَفْقٌ بِالْأَسْوَاقِ، إِنَّمَا كُنْتُ أَطْلُبُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُكْلَةً يُطْعِمُنِيهَا أَوْ كَلِمَةً يُعَلِّمُنِيهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْتَ أَلْزَمَنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْلَمَنَا بِحَدِيثِهِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করছিলেন। তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং তার ওপর সালাত আদায় করে, তার জন্য এক ক্বীরাত সওয়াব রয়েছে। আর যদি সে তা দাফন পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য দুটি ক্বীরাত রয়েছে, যা উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বিশাল।” তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আবূ হুরায়রা! তোমার এই হাদীসের (পুরোটাই কি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছ)?” আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন উঠে দাঁড়ালেন এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: “আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং তার ওপর সালাত আদায় করে, তার জন্য এক ক্বীরাত রয়েছে। আর যদি সে তার দাফন পর্যন্ত উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য দুটি ক্বীরাত রয়েছে, আর ক্বীরাত উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বিশাল’?” আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! হ্যাঁ (আমি শুনেছি)।” তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “খেজুর চারা রোপণ অথবা বাজারে লেনদেন (ব্যবসা-বাণিজ্য) আমাকে ব্যস্ত রাখত না। আমি কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি খাবার চাইতাম, যা তিনি আমাকে খাওয়াবেন, অথবা একটি বাণী চাইতাম যা তিনি আমাকে শিক্ষা দেবেন।” তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: “হে আবূ হুরায়রা! তুমি আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সবচেয়ে বেশি লেগে থাকতে এবং তাঁর হাদীস সম্পর্কে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলে।

6271 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَتَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى وَلَمْ يَتْبَعْ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِثْلُ أُحُدٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করল এবং সেটির অনুসরণও করল, তার জন্য উহুদ পাহাড়ের মতো দ্বিগুণ (বা দুই কীরাত) সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করল কিন্তু অনুসরণ করল না, তার জন্য উহুদ পাহাড়ের মতো এক কীরাত সওয়াব রয়েছে।"

6272 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلَا انْصَرَفَ حِينَ صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: «انْصَرَفَ هَذَا بقِيرَاطٍ مِنَ الْأَجْرِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে, সে জানাযার সালাত আদায় করার পর চলে গেল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এই ব্যক্তি এক কীরাত নেকী নিয়ে প্রস্থান করলো।

6273 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: اتَّبَعَ عَطَاءٌ جِنَازَةَ فَصَلَّى عِنْدَ دَارِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَاذَا لِي مِنَ الْأَجْرِ قَالَ: «بِقَدْرِ مَا اتَّبَعْتَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা একটি জানাযার অনুসরণ করলেন এবং আব্দুল আযীযের বাড়ির কাছে সালাত আদায় করলেন। তখন একজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমার জন্য কী পরিমাণ নেকি রয়েছে? তিনি বললেন: তুমি যতটুকু অনুসরণ করেছ, ঠিক সেই পরিমাণ।

6274 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: سُئِلَ مُجَاهِدٌ: صَلَاةُ التَّطَوُّعِ أَفْضَلُ أَمِ اتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ؟ قَالَ: «بَلِ اتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ»

উসমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নফল সালাত (নামাজ) উত্তম, নাকি জানাজার অনুসরণ করা? তিনি বললেন: "বরং জানাজার অনুসরণই।"

6275 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اتَّبَعَ الْجِنَازَةَ أَيَحْمِلُهَا غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ طَاهِرَا، وَلَكِنْ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا إِلَّا مُتَوَضِّئٌ، وَلَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْحَائِضُ»، هُوَ الْقَائِلُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ الذِّهَابُ إِلَى الْمَنَاسِكِ وَالدَّفْعَتَيْنِ بِوُضُوءٍ؟ قَالَ: «وَبِغَيْرِ وُضُوءٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি জানাযায় শরীক হয়েছে, সে কি অযু ছাড়া জানাযা বহন করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তবে আমার কাছে পছন্দনীয় হলো সে যেন পবিত্র থাকে। কিন্তু অযু ছাড়া কেউ এর (জানাযার) সালাত আদায় করতে পারবে না, আর হায়েয অবস্থায় থাকা নারীও এর সালাত আদায় করতে পারবে না। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে আরও জিজ্ঞেস করলাম: (হজ্জের) বিভিন্ন মনাসিকের দিকে গমন এবং (আরাফাহ ও মুজদালিফা থেকে) দুই প্রস্থানের জন্য কি অযুর প্রয়োজন? তিনি বললেন: অযুর প্রয়োজন নেই।

6276 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ غَيْرُ مُتَوَضِّئٍ، فَإِنْ فَعَلَ أَعَادَ الصَّلَاةَ مَا لَمْ يُدْفَنِ الْمَيِّتُ، فَإِذَا دُفِنَ فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওযুবিহীন অবস্থায় জানাযার সালাত আদায় করা উচিত নয়। যদি সে (ওযু ছাড়া) আদায় করে ফেলে, তবে মৃত ব্যক্তিকে দাফন না করা পর্যন্ত তাকে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে। আর যখন তাকে দাফন করা হয়, তখন তার সালাত সমাপ্ত হয়ে যায়।

6277 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ غَيْرُ مُتَوَضِّئٍ، فَإِنْ جَاءَتْهُ جِنَازَةٌ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءِ فَخَافَ الْفَوْتَ تَيَّمَمَ وَصَلَّى عَلَيْهَا»، وَبِهِ نَأْخُذُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অজুবিহীন ব্যক্তি জানাজার সালাত আদায় করবে না। তবে যদি এমন হয় যে, জানাজা উপস্থিত হয়েছে আর সে অজুবিহীন অবস্থায় আছে, এবং (সালাত) ছুটে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং জানাজার সালাত আদায় করবে। আর আমরা এটিই গ্রহণ করি।

6278 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، وَعَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ الْجِنَازَةَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَلْيَتَيَمَّمْ»، وَبِهِ نَأْخُذُ

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ ওযু ছাড়া জানাযার (সালাতে) উপস্থিত হয়, তখন সে যেন তায়াম্মুম করে নেয়। আর আমরা এটিই গ্রহণ করি।

6279 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ رَجُلٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ: صَلَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى جِنَازَةٍ فَجَعَلَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ وَحَشَمَهُ بِالْوُضُوءِ، فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ: مَا هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: بَلَغَنِي فَيمَا أَحْسِبُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «يَتَوَضَّأُ مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ» قَالَ أَبُو قِلَابَةَ رُفِعَتْ إِلَيْكَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا، إِنَّمَا مَرَّ بِجِنَازَةٍ وَالنَّاسُ فِي أَسْوَاقِهِمْ فَجَعَلُوا يَتَّبِعُونَ الْجِنَازَةَ هَكَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلْيَتَوَضَّأْ أَيْ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا إِلَّا مُتَوَضِّئٌ» فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لِمِثْلِ هَذَا كُنْتُ أُحِبُّ قُرْبَكَ مِنِّي

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে জনৈক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তি থেকে অবহিত করেছেন, যিনি বলেছেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) একটি জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তিনি তাঁর পরিবার ও কর্মচারীদের ওযু করার নির্দেশ দিতে শুরু করলেন। তখন আবূ কিলাবাহ বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, এ কী? তিনি (উমার) বললেন: আমার কাছে পৌঁছেছে—আমি মনে করি—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে তিনি বলেছেন: "যে জানাযার সালাত আদায় করে, সে যেন ওযু করে নেয়।" আবূ কিলাবাহ বললেন: আপনার কাছে এটি ভুল প্রসঙ্গে (বা, ভুলভাবে) পৌঁছেছে। প্রকৃত ঘটনা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জানাযার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর লোকেরা তখন তাদের বাজারে ছিল। তখন তারা এভাবে (বিশৃঙ্খলভাবে) জানাযার অনুসরণ করতে লাগল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে জানাযার সালাত আদায় করে, সে যেন ওযু করে নেয়," অর্থাৎ ওযুকারী ব্যতীত যেন কেউ জানাযা না পড়ে। তখন উমার তাঁকে বললেন: ঠিক এই ধরনের কারণে আমি আপনাকে আমার নিকটবর্তী দেখতে পছন্দ করি।

6280 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ «إِنْ فَاجَأَتْكَ جِنَازَةٌ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَصَلِّ عَلَيْهَا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, "যদি তোমার সামনে হঠাৎ কোনো জানাযা এসে পড়ে আর তুমি অযুবিহীন অবস্থায় থাকো, তবে তুমি তার উপর (জানাযার) সালাত আদায় করো।"