6514 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي جِنَازَةٍ، فَحَمَلَ سَعِيدٌ فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ الْعُودِ الَّذِي عَلَى الرَّأْسِ فَجَعَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى طَرَفِهِ الَّذِي يَلِي الرِّجْلَ فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ جَاءَ طَرَفَهُ الَّذِي يَلِي الرَّأْسَ فَجَعَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى يَمِينِهِ، وَقَالَ: «هَكَذَا حَمْلُ الْجَنَائِزِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইসমাঈল ইবনু কাছীর আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে একটি জানাযায় ছিলেন। অতঃপর সাঈদ (জানাযা) বহন করলেন। তিনি (জানাযার খাটিয়ার) মাথার দিকের সামনের কাঠটি দিয়ে শুরু করলেন এবং সেটিকে তাঁর ডান কাঁধে রাখলেন। এরপর তিনি ঘুরে এসে পায়ের দিকের কাঠটি তাঁর বাম কাঁধে বহন করলেন। অতঃপর তিনি মাথার দিকের কাঠটির অন্য পাশ এসে সেটিও তাঁর বাম কাঁধে রাখলেন। এরপর তিনি তাঁর ডান দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "এভাবেই জানাযা বহন করতে হয়।"

6515 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «رَأَيْتُهُ حَمَلَ جِنَازَةً فَبَدَأَ بِمُقَدَّمِ السَّرِيرِ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ»، ثُمَّ جَعَلَ كَمَا ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: وَقَالَ أَيُّوبُ: إِذَا حَمَلْتَهُ الْأُولَى هَكَذَا فَاحْمِلْ بَعْدُ كَيْفَ شِئْتَ

আইয়্যুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে একটি জানাযা বহন করতে দেখেছি। তিনি খাটের সম্মুখভাগ থেকে শুরু করে তা নিজের ডান কাঁধে রাখলেন। এরপর তিনি সেভাবে বহন করলেন, যেমন ইবনু জুরাইজ সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। আইয়্যুব আরও বললেন: যখন তুমি এটিকে প্রথমবার এভাবে বহন করবে, তখন এর পরে তুমি যেভাবে ইচ্ছা বহন করতে পারো।

6516 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «ابْدَأْ بِالْمَيَامِنِ، وَكَانَ هُوَ يَبْدَأُ بِيَدِهِ ثُمَّ رِجْلَيْهِ»

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ডান দিক থেকে শুরু করো। আর তিনি (ইবন উমার) তাঁর হাত দিয়ে অতঃপর তাঁর পা দিয়ে শুরু করতেন।

6517 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمُ الْجِنَازَةَ، فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِهَا كُلِّهَا، فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ لِيَتَطَوَّعْ بَعْدُ أَوْ يَتْرُكْ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের মধ্যে কেউ কোনো জানাযার অনুসরণ করে, তখন সে যেন এর সব দিক (চারপাশ) ধরে/বহন করে। কারণ এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। এরপর সে চাইলে অতিরিক্ত বহন করতে পারে অথবা ছেড়ে দিতে পারে।

6518 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ حَمَلَ الْجِنَازَةَ بِجَوَانِبِهَا الْأَرْبَعِ فَقَضَى الَّذِي عَلَيْهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি জানাজার খাটিয়া তার চারপাশ ধরে বহন করলো, সে তার উপর যা কর্তব্য ছিল তা আদায় করলো।”

6519 - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْمُطَّرِحِ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ لِعَلِيٍّ: يَا أَبَا حَسَنٍ، «أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدْتُ الْجِنَازَةَ حَمْلُهَا وَاجِبٌ عَلَى مَنْ شَهِدَهَا؟» قَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ خَيْرٌ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِذَا أَنْتَ شَهِدْتَ جِنَازَةً فَقَدِّمْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ وَاجْعَلْهَا نُصْبًا بَيْنَ عَيْنَيْكَ، فَإِنَّمَا هِيَ مَوْعِظَةٌ وَتَذْكِرَةٌ وَعِبْرَةٌ، فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَحْمِلَ فَانْظُرْ إِلَى مُقَدَّمِ السَّرِيرِ، وَانْظُرْ إِلَى جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ فَاجْعَلْهُ عَلَى مَنْكِبِكَ الْأَيْمَنِ "

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবুল হাসান! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি জানাযায় উপস্থিত হই, তবে যারা তাতে উপস্থিত হয়েছে তাদের জন্য তা (জানাযা) বহন করা কি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)? তিনি (আলী) বললেন: না, তবে তা নেক কাজ। সুতরাং যে চায় সে (তা) গ্রহণ করতে পারে এবং যে চায় সে ছেড়ে দিতে পারে। অতঃপর তুমি যখন কোনো জানাযায় উপস্থিত হবে, তখন এটিকে তোমার সামনে রাখবে এবং তোমার দু’চোখের সামনে স্থির করে রাখবে, কারণ তা উপদেশ, স্মরণ এবং শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যম। আর যদি তোমার তা বহন করার ইচ্ছা হয়, তবে খাটিয়ার সামনের দিক লক্ষ্য করো, এবং এর বাম পাশে দৃষ্টি দাও, অতঃপর সেটিকে তোমার ডান কাঁধের উপর স্থাপন করো।

6520 - عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ الْأَزْدِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي جِنَازَةٍ حَمَلَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ قَالَ: «بَدَأَ بِمَيَامِنِهَا ثُمَّ تَنَحَّى عَنْهَا فَكَانَ مِنْهَا بِمَنْزِلَةِ مُزْجِرِ الْكَلْبِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আযদী বলেন: আমি তাঁকে একটি জানাযায় দেখলাম যে, তিনি খাটিয়ার চার পার্শ্বই বহন করলেন। তিনি বললেন: তিনি এর ডান দিকগুলো দিয়ে শুরু করলেন, অতঃপর তা থেকে সরে গেলেন এবং তখন তাঁর অবস্থান ছিল কুকুর তাড়িয়ে দেওয়া ব্যক্তির মতো।

6521 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ «لَا يَقُومُ إِذَا شَهِدَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ إِذَا صَلَّى عَلَيْهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো জানাযায় উপস্থিত হতেন এবং সেটির উপর সালাত আদায় করতেন, তখন তাকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন না।

6522 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ "

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো জানাযার সালাত আদায় করতেন, তিনি (সেখান থেকে) ফিরে যেতেন না যতক্ষণ না তাঁকে অনুমতি দেওয়া হতো।

6523 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَا: " أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ: الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الْجِنَازَةِ فَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ وَلِيَّهَا، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ لَيْسَ لِأَصْحَابِهَا أَنْ يَصْدُرُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوا "، قَالَ مَعْمَرٌ فِي حَدِيثِهِ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَنْصَرِفَانِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَا

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন বলেছেন: “দু’জন আমীর আছেন কিন্তু তারা আমীর নন (অর্থাৎ তাদের নির্দেশ মানা আমীরের নির্দেশের মতো): প্রথমত, যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সাথে থাকে এবং তাতে সালাত আদায় করে, তার জন্য জানাযার অভিভাবকের অনুমতি না নিয়ে ফিরে যাওয়া বৈধ নয়। দ্বিতীয়ত, ঋতুমতী নারী (যদি সফরের সঙ্গিনী হয়), তার সঙ্গীদের উচিত নয় যে তারা তার অনুমতি না নিয়ে যাত্রা শুরু করে।” মা’মার তার হাদীসে বলেছেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি না নিয়ে প্রত্যাবর্তন করতেন না। মা’মার আরও বলেছেন: আমার কাছে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে খবর পৌঁছেছে যে, তাঁরাও অনুমতি না নিয়ে ফিরে যেতেন না।

6524 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى جِنَازَةٍ فَقَدْ قَضَيْتُ الَّذِي عَلَيْكَ فَخَلِّهَا وَأَهْلَهَا، فَكَانَ يَنْصَرِفُ وَلَا يَسْتَأْذِنُهُمْ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো জানাযায় সালাত আদায় করো, তখন তোমার উপর যা আবশ্যক ছিল তা পূরণ করে ফেলেছো। সুতরাং, তুমি তাকে ও তার পরিবারকে ছেড়ে দাও। আর তিনি (ইবনু মাসঊদ) তাদের অনুমতি না নিয়েই ফিরে যেতেন।

6525 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «أَنَّهُ كَانَ يَنْصَرِفُ وَلَا يَنْتَظِرُ إِذْنَهُمْ» وَبِهِ نَأْخُذُ

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাশাহ্হুদ বা সালাতের পর) ফিরে যেতেন এবং তাদের অনুমতির জন্য অপেক্ষা করতেন না। আর আমরা এই অনুযায়ী আমল করি।

6526 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى الْجِنَازَةِ فَقَدْ قَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ فَخَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَهْلِهَا»

যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি জানাজার সালাত আদায় করো, তখন তুমি তোমার উপর অর্পিত কর্তব্য পালন করে ফেলো। অতঃপর তাদের (মৃতদেহ) ও তার পরিবারের মাঝে বাধা মুক্ত করে দাও।

6527 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ أَنَّهُمَا كَانَا يَنْصَرِفَانِ وَلَا يَنْتَظِرَانِ إِذْنَهُمْ "

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই (সভা থেকে/স্থান থেকে) ফিরে যেতেন এবং তাদের অনুমতির জন্য অপেক্ষা করতেন না।

6528 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّهُ رَأَى الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُمَا يَتَّبِعَانِ جِنَازَةً، فَسَمِعَا النِّدَاءَ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ، فَقَامَا حِينَ سَمِعَا النِّدَاءَ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَا مِنْهَا "

ইবনু জুরাইজ এবং অন্যান্য রাবীগণ ইয়াযীদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল-হাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ইয়াযীদ) কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ও উরওয়াহ ইবনু যুবাইরকে দেখতে পান। তারা উভয়ে একটি জানাযার অনুসরণ করছিলেন। অতঃপর তারা জানাযার কাজ শেষ করার পূর্বেই আযান শুনতে পেলেন। আযান শোনার পর তারা উভয়েই জানাযা শেষ করার আগেই দাঁড়িয়ে গেলেন।

6529 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ «خَرَجَ مَعَ جِنَازَةٍ فَلَمَّا وُضِعَتْ فِي الْقَبْرِ انْصَرَفَ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, উমার ইবনু আব্দুল আযীয একটি জানাযার সাথে বের হয়েছিলেন। যখন মৃতদেহটি কবরে রাখা হলো, তখন তিনি অনুমতি না নিয়েই চলে গেলেন।

6530 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى مُسْكَةٍ مِنْ دِينِهَا مَا لَمْ يَكِلُوا النَّاسَ الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا»

আল-হারিছ ইবনে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমার উম্মত তাদের দীনের উপর দৃঢ়ভাবে টিকে থাকবে, যতক্ষণ না তারা জানাযার (দায়িত্ব) নির্দিষ্ট কিছু লোকের উপর ন্যস্ত করে দেয়।"

6531 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «يُدْفَنُ كُلُّ إِنْسَانٍ فِي التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম বলেছেন: প্রত্যেক মানুষকে সেই মাটিতেই দাফন করা হয় যে মাটি থেকে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

6532 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بَهْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا تُدْفَنُ الْأَجْسَادُ حَيْثُ تُقْبَضُ الْأَرْوَاحُ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: - يَعْنِي إِذَا مَاتَ لَا يُحْمَلُ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى غَيْرِهَا، يُدْفَنُ فِي مَقْبَرَةِ قَوْمِهِ، فَأَمَّا فِي مَوْضِعِهِ حَيْثُ يَمُوتُ فَلَمْ يُفْعَلْ ذَلِكَ إِلَّا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

ইয়াহইয়া ইবনু বাহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃতদেহগুলো সেখানেই দাফন করা হয় যেখানে তাদের রূহগুলো কবজ করা হয়।" আব্দুর রাযযাক বলেছেন: এর অর্থ হলো, যখন কেউ মারা যায়, তখন তাকে এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে বহন করে নিয়ে যাওয়া হবে না। তাকে তার কওমের কবরস্থানে দাফন করা হবে। তবে, যে স্থানে সে মারা যায় (ঠিক সেই স্থানটিতে) দাফন করা—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারও ক্ষেত্রে তা করা হয়নি।

6533 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا فَأَخَذَ مِنَ الْأَرْضِ تُرَابًا فَجَعَلَهُ عَلَى مَقْطَعِ سُرَّتِهِ فَكَانَ فِيهِ شِفَاؤُهُ، وَكَانَ قَبْرُهُ فِي مَوْضِعِ أَخْذِ التُّرَابِ مِنْهُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো নবজাতক নেই যার জন্ম হয়, কিন্তু আল্লাহ একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। সেই ফেরেশতা মাটি থেকে কিছু ধুলা গ্রহণ করেন এবং তা তার নাভি কাটার স্থানে রেখে দেন। ফলে এর মধ্যেই থাকে তার আরোগ্য। আর যে স্থান থেকে মাটি গ্রহণ করা হয়েছিল, সেখানেই হবে তার কবর।