6701 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ زَوْجِهَا أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ مُصِيبَةً فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي عِنْدَكَ، اللَّهُمَّ أَبْدِلْنِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا " فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنِي فَتَزَوَّجْتُهُ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর স্বামী আবূ সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "কোনো মুসলমান যখন কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, অতঃপর সে বলে: ’ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রা-জি’ঊন। আ-ল্লা-হুম্মা ইন্নী আ-হতাসিবু মুসীবাতী ইন্দাক, আ-ল্লা-হুম্মা আবদিলনী বিহা- খাইরাম মিনহা-’ (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার এই বিপদের প্রতিদান কামনা করি। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে এর বিনিময়ে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করুন)।" (উম্মে সালামাহ বলেন,) অতঃপর আমি মনে মনে বলতে লাগলাম, আবূ সালামাহ্ অপেক্ষা উত্তম আর কে হতে পারে? এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে বিবাহ করলাম।

6702 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -[565]- ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يُغْفَرُ لَهُ بِهَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ بِرَيْحَانٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَبِرِيطَةٍ، وَعَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ قَدْ جَاءَ الْيَوْمُ مِنَ الْأَرْضِ رِيحٌ طَيِّبَةٌ وَنَسَمَةٌ طَيْبَةٌ، فَلَا يَمُرُّ بِبَابٍ إِلَّا فُتِحَ لَهُ، وَلَا بِمَلَكٍ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ، وَشَيَّعَهُ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الرَّحْمَنَ فَيَسْجُدُ لَهُ قَبْلَ الْمَلَائِكَةِ وَتَسْجُدُ الْمَلَائِكَةُ بَعْدَهُ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الشُّهَدَاءِ فَيَجِدُهُمْ فِي رِيَاضٍ خَضِرٍ وَثِيَابٍ مِنْ حَرِيرٍ عِنْدَ ثَوْرٍ وَحُوتٍ يُلْغَثَانِ كُلَّ يَوْمٍ لَغْثَةً لَمْ يُلْغَثَا بِالْأَمْسِ مِثْلَهَا فَيَظَلُّ الْحُوتُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَمْسَى وَكَزَهُ الثَّوْرُ بِقَرْنِهِ فَذَكَّاهُ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ فَوَجَدُوا فِي لَحْمِهِ طَعِمُ كُلِّ رَائِحَةٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ وَيَلْبَثُ الثَّوْرُ -[566]- نَافِشًا فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَصْبَحَ غَدًا عَلَيْهِ، ثُمَّ الْحُوتُ فَوَكَزَهُ بِذَنَبِهِ فَذَكَّاهُ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ فَوَجَدُوا فِي لَحْمِهِ طَعْمَ كُلِّ ثَمَرَةٍ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُونَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ بُكْرَةً وَعَشِيًّا يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَإِذَا تُوُفِّي الْمُؤْمِنُ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ بِرَيْحَانٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَخِرْقَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ تُقْبَضُ فِيهَا نَفْسُهُ، وَيُقَالُ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ إِلَى رَوْحٍ وَرَيْحَانٍ، وَرَبُّكِ عَلَيْكِ غَيْرُ غَضْبَانَ، فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رَائِحَةٍ وَجَدَهَا أَحَدُ قَطُّ بِأَنْفِهِ، وَعَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ سُبْحَانَ اللَّهِ قَدْ جَاءَ الْيَوْمُ مِنَ الْأَرْضِ رِيحٌ طَيْبَةٌ وَنَسَمَةُ كَرِيمَةٌ فَلَا تَمُرُّ بِبَابٍ إِلَّا فُتِحَ لَهَا وَلَا بِمَلَكٍ إِلَّا صَلَّى عَلَيْهَا وَشَيَّعَهُ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الرَّحْمَنَ فَتَسْجُدُ الْمَلَائِكَةُ قَبْلَهُ وَيَسْجُدُ بَعْدَهُمْ، ثُمَّ يُدْعَى مِيكَائِيلُ فَيُقَالُ: اذْهَبْ بِهَذِهِ النَّفْسِ فَاجْعَلْهَا مَعَ أَنْفُسِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى أَسْأَلَكَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى قَبْرِهِ، فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ سَبْعِينَ طُولُهُ وَسَبْعِينَ عَرْضُهُ، وَيُنْبَذُ لَهُ فِيهِ فِيهِ رَيْحَانٌ، وَيُسْتَرُ بِحَرِيرٍ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كُسِيَ نُورُهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ جُعِلَ لَهُ نُورٌ مِثْلَ الشَّمْسِ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْعَرُوسِ لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا تُوُفِّيَ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ بِخِرْقَةٍ مِنْ بِجَادٍ أَنْتَنُ مِنْ كُلِّ نَتْنٍ وَأَخْشَنُ مِنْ كُلِّ خَشِنٍ، فَيُقَالُ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ وَلَبِئْسَ مَا قَدَّمْتِ لِنَفْسِكِ، فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رَائِحَةٍ وَجَدَهَا أَحَدٌ قَطُّ بِأَنْفِهِ -[567]-، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ فِي قَبْرِهِ فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ ثُمَّ يُرْسَلُ عَلَيْهِ حَيَّاتٌ كَأَنَّهَا أَعْنَاقُ الْبُخْتِ يَأْكُلُ لَحْمَهُ، وَيُقَيَّضُ لَهُ مَلَائِكَةٌ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ لَا يَسْمَعُونَ لَهُ صَوْتًا وَلَا يَرَوْنَهُ فَيَرْحَمُوهُ، وَلَا يَمُلُّونَ إِذَا ضَرَبُوا، يَدْعُونَ اللَّهَ بِأَنْ يُدِيمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى النَّارِ "

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শহীদের রক্তের প্রথম ফোঁটাটি ঝরার সাথে সাথেই তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। এরপর আল্লাহ তাআলা তার কাছে জান্নাত থেকে সুগন্ধি (রাইহান) এবং একটি চাদর (রিতা) সহ দুজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। আকাশের চারপাশে ফেরেশতারা বলতে থাকেন, ’সুবহানাল্লাহ! আজ পৃথিবী থেকে একটি পবিত্র সুগন্ধি এবং পবিত্র আত্মা এসেছে।’ সে এমন কোনো দরজা অতিক্রম করে না যা তার জন্য খুলে দেওয়া হয় না, এবং এমন কোনো ফেরেশতার পাশ দিয়ে যায় না যিনি তার জন্য সালাত (দোয়া) করেননি বা তাকে বিদায় জানাতে এগিয়ে যাননি। তাকে পরম দয়ালু (আল্লাহর) কাছে আনা হয়, ফলে সে ফেরেশতাদের আগে সিজদা করে এবং ফেরেশতারা তার পরে সিজদা করে। অতঃপর তাকে শহীদগণের কাছে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। সেখানে সে তাদেরকে সবুজ কানন ও রেশমের পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখতে পায়। (তারা এমন) একটি ষাঁড় ও একটি মাছের কাছে থাকে যাদেরকে প্রতিদিন নতুন করে এমন খাবার দেওয়া হয় যা আগের দিন দেওয়া হয়নি। মাছটি জান্নাতের নদীগুলোতে ভেসে বেড়ায়। যখন সন্ধ্যা হয়, ষাঁড়টি তার শিং দিয়ে মাছটিকে গুঁতো মারে এবং তা তাদের জন্য যবেহ করে দেয়। তারা সেই মাংস ভক্ষণ করে এবং সেই মাংসে তারা জান্নাতের সকল নদীর সুগন্ধির স্বাদ পায়। আর ষাঁড়টি জান্নাতে চরে বেড়ায়। যখন সকাল হয়, মাছটি আসে এবং তার লেজ দিয়ে ষাঁড়টিকে গুঁতো মারে, ফলে তা তাদের জন্য যবেহ হয়ে যায়। তারা তার মাংস ভক্ষণ করে এবং সেই মাংসে তারা জান্নাতের সকল ফলের স্বাদ অনুভব করে। তারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের বাসস্থান দেখতে পায় এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করে যেন কিয়ামত শীঘ্র সংঘটিত হয়।

আর যখন কোনো মুমিন ব্যক্তি ইন্তেকাল করে, তখন আল্লাহ তার কাছে জান্নাতের সুগন্ধি ও জান্নাতের একটি কাপড়সহ দুজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন, যাতে তার রূহ কব্জ করা হয়। তখন বলা হয়: ’হে পবিত্র রূহ! শান্তি ও সুগন্ধির দিকে বেরিয়ে এসো, তোমার রব তোমার প্রতি অসন্তুষ্ট নন।’ তখন সে এমন পবিত্র সুগন্ধির সাথে বের হয় যা কেউ কখনো তার নাকে পায়নি। আকাশের চারপাশে ফেরেশতারা বলতে থাকেন, ’সুবহানাল্লাহ! আজ পৃথিবী থেকে একটি পবিত্র সুগন্ধি এবং সম্মানিত আত্মা এসেছে।’ সে এমন কোনো দরজা অতিক্রম করে না যা তার জন্য খুলে দেওয়া হয় না, এবং এমন কোনো ফেরেশতার পাশ দিয়ে যায় না যিনি তার জন্য সালাত (দোয়া) করেননি বা তাকে বিদায় জানাতে এগিয়ে যাননি। তাকে পরম দয়ালু (আল্লাহর) কাছে আনা হয়, ফলে ফেরেশতারা তার আগে সিজদা করে এবং সে তাদের পরে সিজদা করে। অতঃপর মীকাইলকে (আঃ) ডাকা হয় এবং বলা হয়: ’এই রূহটিকে নিয়ে যাও এবং তাকে মুমিনদের রূহের সাথে রাখো, যতক্ষণ না আমি কিয়ামতের দিন তাদের সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করি।’ আর তাকে তার কবরের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। অতঃপর তার কবর সত্তর হাত লম্বা ও সত্তর হাত চওড়া করে প্রশস্ত করে দেওয়া হয়, সেখানে তার জন্য সুগন্ধি ছড়ানো হয় এবং তাকে রেশম দ্বারা আবৃত করা হয়। যদি তার সাথে কুরআনের কিছু অংশ মুখস্থ থাকে, তবে তাকে সেই নূর পরানো হয়। আর যদি তার সাথে কিছু মুখস্থ না থাকে, তবে তার জন্য সূর্যের আলোর মতো একটি নূর তৈরি করা হয়। তার উদাহরণ হলো এমন নববধূর মতো, যাকে তার পরিবারের সবচেয়ে প্রিয়জন ছাড়া কেউ জাগিয়ে তোলে না।

আর যখন কোনো কাফির ব্যক্তি ইন্তেকাল করে, তখন আল্লাহ তার কাছে এমন জীর্ণ কাপড়ের একটি টুকরাসহ দুজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন যা সমস্ত দুর্গন্ধের চেয়ে বেশি দুর্গন্ধযুক্ত এবং সমস্ত রুক্ষতার চেয়ে বেশি রুক্ষ। তখন বলা হয়: ’হে দুষ্ট রূহ! বেরিয়ে এসো! আর তুমি তোমার নিজেদের জন্য যা আগে পাঠিয়েছ, তা কতই না নিকৃষ্ট!’ তখন সে এমন দুর্গন্ধের সাথে বের হয় যা কেউ কখনো তার নাকে পায়নি। অতঃপর তাকে তার কবরের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। আর তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে তার পাঁজরগুলো একে অপরের সাথে মিশে যায়। এরপর তার ওপর এমন বিষাক্ত সাপ ছেড়ে দেওয়া হয়, যেগুলো বড় উটের ঘাড়ের মতো, যা তার মাংস খেতে থাকে। আর তার জন্য বধির, মূক ও অন্ধ ফেরেশতাদের নিযুক্ত করা হয়, যারা তার কোনো আওয়াজ শুনতে পায় না বা তাকে দেখতে পায় না যে তারা তার প্রতি দয়া করবে। তারা প্রহার করার সময় ক্লান্ত হয় না এবং তারা আল্লাহর কাছে দোয়া করতে থাকে যেন তার ওপর এই শাস্তি স্থায়ী থাকে, যতক্ষণ না সে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হয়।

6703 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي قَبْرِهِ كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَالزَّكَاةُ عَنْ يَمِينِهِ، وَالصَّوْمُ عَنْ يَسَارِهِ، وَالصَّدَقَةُ وَالصِّلَةُ وَالْمَعْرُوفُ وَالْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ يَسَارِهِ فَيَقُولُ الصَّوْمُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَيَقُولُ الصَّدَقَةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ قَالَ: فَيُجْلَسُ " قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَإِنَّهُ يَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ قَالَ: فَيُجْلَسُ وَيُمَثَّلُ لَهُ الشَّمْسُ قَدْ دَنَتْ لِلْغُرُوبِ، فَيَقُولُ: دَعُونِي أُصَلِّي، فَيُقَالُ لَهُ: إِنَّكَ سَتَفْعَلُ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ يَقُولُ: أَمُحَمَّدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ: قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّهُ جَاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: عَلَيْهَا حَيِيتَ وَعَلَيْهَا مُتَّ وَعَلَيْهَا تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ -[568]- قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] قَالَ: فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَى مَسَاكِنِهِ فِيهَا، فَيُقَالُ لَهُ: لَوْ كُنْتَ عَصَيْتَ كَانَتْ هَذِهِ مَسَاكِنَكَ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا، وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ قَالَ: سَبْعِينَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَنْطَبٍ: ثُمَّ يُقَالُ: نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ ـ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ـ قَالَ: " تُجْعَلُ رُوحُهُ فِي النَّسِيمِ الطِّيبِ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ تَعْلُقُ بَيْنَ شَجَرٍ مِنْ شَجَرِ الْجَنَّةِ، أَوْ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ قَالَ: وَتَعُودُ الْأَجْسَادُ لِلَّذِي خُلِقَتْ لَهُ قَالَ: وَإِنَّ الْكَافِرَ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ فَلَا يُوجَدُ لَهُ شَيْءٌ، فَيُجْلَسُ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ، مَرَّتَيْنِ؟ لَا يَذْكُرُهُ حَتَّى يُلَقَّنَهُ، فَيَقُولُ: مُحَمَّدًا قَالَ: كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ لَهُ: صَدَقْتَ، عَلَيْهَا حَيِيتَ وَعَلَيْهَا مُتَّ وَعَلَيْهَا تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُفْتَحُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَرَى مَسَاكِنَهَا فَيُقَالُ لَهُ: لَوْ كُنْتَ فَعَلْتَ وَأَطَعْتَ اللَّهَ كَانَتْ هَذِهِ مَسَاكِنَكَ، فَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا قَالَ: ثُمَّ يُغْلَقُ عَلَيْهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ فَيَرَى مَسَاكِنَهُ فِيهَا وَمَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ وَيَزْدَادُ حَسْرَةً وَثُبُورًا، وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَلْتَقِيَ أَضْلَاعُهُ "، فَذَلِكَ قَوْلُ -[569]- اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124] قَالَ: «وَتُجْعَلُ رُوحُهُ فِي سِجِّينٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে রাখা হয়, তখন সালাত (নামাজ) থাকে তার মাথার কাছে, যাকাত থাকে তার ডান দিকে, সাওম (রোজা) থাকে তার বাম দিকে, এবং সাদকা, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, ভালো কাজ ও মানুষের প্রতি দয়া (ইহসান) থাকে তার পায়ের কাছে।

অতঃপর তার মাথার দিক থেকে (ফেরেশতা) আসে। তখন সালাত বলে: ’আমার দিক দিয়ে প্রবেশের সুযোগ নেই।’ অতঃপর তার ডান দিক থেকে আসে। তখন যাকাত বলে: ’আমার দিক দিয়ে প্রবেশের সুযোগ নেই।’ অতঃপর তার বাম দিক থেকে আসে। তখন সাওম বলে: ’আমার দিক দিয়ে প্রবেশের সুযোগ নেই।’ অতঃপর তার পায়ের দিক থেকে আসে। তখন সাদকা বলে: ’আমার দিক দিয়ে প্রবেশের সুযোগ নেই।’ বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তাকে বসানো হয়। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নিশ্চয়ই সে তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তাকে বসানো হয় এবং তার সামনে সূর্যের অস্ত যাওয়ার সময়টি তুলে ধরা হয়। তখন সে বলে: ’আমাকে ছেড়ে দাও, আমি সালাত আদায় করি।’ তাকে বলা হয়: ’তুমি শীঘ্রই তা করবে।’ এরপর তাকে বলা হয়: ’এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?’ সে বলে: ’মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)?’ তারা (ফেরেশতারা) বলে: ’হ্যাঁ।’ সে বলে: ’আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর কাছ থেকে সত্যসহ এসেছেন।’ অতঃপর তাকে বলা হয়: ’এর উপরেই তুমি জীবনযাপন করেছ, এর উপরেই তুমি মৃত্যুবরণ করেছ এবং এর উপরেই আল্লাহ্‌ চাইলে তুমি পুনরুত্থিত হবে।’

বর্ণনাকারী বলেন: এটাই সেই বাণী: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতে সুদৃঢ় বাক্য (কালিমা) দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন।" (সূরা ইবরাহীম: ২৭)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং সে তার জন্য নির্ধারিত আবাসগুলো দেখতে পায়। তাকে বলা হয়: ’যদি তুমি অবাধ্য হতে, তবে এগুলোই হতো তোমার আবাসস্থল।’ এতে সে আরও বেশি আনন্দিত ও সুখী হয়। তার কবরকে প্রশস্ত করা হয়। বর্ণনাকারী বলেন: সত্তর (হাত/গজ)।

আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হানতাব বলেন: অতঃপর তাকে বলা হয়: ’নববধূর ঘুমের মতো ঘুমিয়ে থাকো; তাকে এমন ব্যক্তি ছাড়া কেউ জাগাবে না, যে তার কাছে সৃষ্টিজগতের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রিয় হবে।’ (হাদীসটি আবার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় ফিরে আসে)। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: তার রূহকে সুঘ্রাণময় বাতাসে এমন পাখির পেটে রাখা হয়, যা জান্নাতের গাছের মধ্যে ঝুলে থাকে অথবা জান্নাতের গাছের সাথে যুক্ত থাকে। বর্ণনাকারী বলেন: আর (কেয়ামতের দিন) দেহগুলো যার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, সেটির দিকে ফিরে যাবে।

তিনি বলেন: আর কাফিরের মাথার দিক থেকে (ফেরেশতা) আসে, কিন্তু তার জন্য (কোনো ভালো আমল) পাওয়া যায় না। অতঃপর তাকে বসানো হয় এবং তাকে দুইবার জিজ্ঞাসা করা হয়: ’এই ব্যক্তি সম্পর্কে তুমি কী বলতে?’ সে স্মরণ করতে পারে না, যতক্ষণ না তাকে তালকীন (শিখিয়ে) দেওয়া হয়। তখন সে বলে: ’মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।’ সে বলে: ’মানুষ যা বলত, আমিও তাই বলতাম।’ তখন তাকে বলা হয়: ’তুমি সত্য বলেছ! এর উপরেই তুমি জীবনযাপন করেছ, এর উপরেই তুমি মৃত্যুবরণ করেছ এবং এর উপরেই আল্লাহ্‌ চাইলে তুমি পুনরুত্থিত হবে।’

অতঃপর তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং সে তার আবাসগুলো দেখতে পায়। তাকে বলা হয়: ’যদি তুমি (আল্লাহর) আদেশ পালন করতে এবং আল্লাহ্‌র আনুগত্য করতে, তবে এগুলোই হতো তোমার আবাসস্থল।’ এতে সে আরও বেশি আফসোস ও ধ্বংস কামনা করে।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তার জন্য সেই দরজা বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। সে সেখানে তার আবাসগুলো এবং আল্লাহ্‌ তার জন্য যে শাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন, তা দেখতে পায়। এতে সে আরও বেশি আফসোস ও ধ্বংস কামনা করে। আর তার কবরকে এমনভাবে সংকুচিত করা হয় যে, তার পাঁজরের হাড়গুলো একে অপরের সাথে মিশে যায়। এটাই আল্লাহ্ তাআলার বাণী: "তার জীবন হবে সংকীর্ণ।" (সূরা ত্বা-হা: ১২৪)। বর্ণনাকারী বলেন: আর তার রূহকে সিজ্জীনে রাখা হয়।

6704 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لُعِنَ زَوَّارَاتُ الْقُبُورِ»

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কবর বেশি যিয়ারতকারিণী মহিলাদের প্রতি লা’নত (অভিশাপ) করা হয়েছে।”

6705 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ زَارَ الْقُبُورَ فَلَيْسَ مِنَّا»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কবরসমূহ যিয়ারত করল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

6706 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ لَزُرْتُ قَبْرَ ابْنَتِي»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি কবর যিয়ারত করতে নিষেধ না করতেন, তাহলে আমি আমার কন্যার কবর যিয়ারত করতাম।

6707 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা কবর যিয়ারত করাকে অপছন্দ করতেন।

6708 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা যিয়ারত করো। কেননা তা আখেরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। আর আমি তোমাদেরকে মাটির পাত্রে তৈরি নাবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা যেকোনো পাত্রে তা তৈরি করতে পারো, তবে সব ধরনের নেশাকর জিনিস পরিহার করবে। আর আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পরে কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা খাও, পাথেয় হিসেবে জমা করো এবং সংরক্ষণ করো।”

6709 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ عَلَى قَبْرِ وَاقِدٍ أَخِيهِ فَيَقِفُ عَلَيْهِ فَيَدْعُو لَهُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বলেছেন, ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাই ওয়াকিদের কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেখানে দাঁড়াতেন, তার জন্য দু’আ করতেন এবং তার জন্য প্রার্থনা (সালাত) করতেন।

6710 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

6711 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ائْتُوا مَوْتَاكُمْ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِمْ، وَصَلُّوا عَلَيْهِمْ فَإِنَّ لَكُمْ فِيهِمْ عِبْرَةٌ». قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: " وَرَأَيْتُ عَائِشَةَ تَزُورُ قَبْرَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَمَاتَ بِالْحُبْشِيِّ وَقُبِرَ بِمَكَّةَ

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের (কবরের) কাছে যাও, তাদের প্রতি সালাম প্রদান করো এবং তাদের জন্য সালাত (দোয়া) করো। কারণ, নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে তোমাদের জন্য উপদেশ (বা শিক্ষা) রয়েছে।" ইবনু আবী মুলাইকা বলেন: "আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার ভাই আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবর যিয়ারত করতে দেখেছি। তিনি আল-হাবশীতে ইন্তিকাল করেন এবং মক্কায় তাঁকে দাফন করা হয়।"

6712 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِّي وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَتْ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَتِي انْقَلَبَ فَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَوَضَعَ رِدَاءهَ حَتَّى بَسَطَ -[571]- طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَ ظَنَّ أَنِّي قَدْ رَقَدْتُ، ثُمَّ انْتَعَلَ رُوَيْدًا وَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْدًا، فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي وَاخْتَمَرْتُ، ثُمَّ تَقَنَّعْتُ بِإِزَارِي فَانْطَلَقْتُ فِي أَثَرِهِ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَرَفَعَ يَدَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ، فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ، وَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ، وَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ، فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ، فَلَيْسَ إِلَّا أَنِ اضْطَجَعْتُ، فَدَخَلَ فَقَالَ: «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ حَشْيًا رَابِيَةً؟» قُلْتُ: لَا شَيْءَ قَالَ: «أَتُخْبِرِينَنِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ قَالَ: «أَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَتْ: فَلَهَزَ فِي صَدْرِي لَهْزَةً أَوْجَعَتْنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ» فَقُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمِ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ، نَعَمْ قَالَ: «فَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ، فَنَادَانِي وَأَخْفَى مِنْكِ، فَأَجَبْتُهُ وَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ وَظَنَنْتُ أَنَّكِ قَدْ رَقَدْتِ وَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكَ وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَأَسْتَغْفِرَ لَهُمْ» قَالَتْ: قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: " قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ -[572]- الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ "

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কি তোমাদেরকে আমার ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষয়ে কিছু বলব না? আমরা বললাম: হ্যাঁ, বলুন।

তিনি (আয়িশাহ) বললেন: যখন আমার পালা (আমার রাত্রি) ছিল, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এসে তাঁর জুতা দু’টো পায়ের কাছে রাখলেন এবং তাঁর চাদরও রাখলেন। এমনকি তিনি তাঁর তহবিলের কিনারা বিছানার উপর বিছিয়ে দিলেন। তিনি বেশিক্ষণ থাকলেন না, শুধু এতটুকু সময় নিলেন যতটুকু সময়ে তিনি ধারণা করলেন যে আমি ঘুমিয়ে গেছি। এরপর তিনি ধীরে ধীরে জুতা পরলেন এবং ধীরে ধীরে চাদর নিলেন। আমি আমার জামা মাথায় দিয়ে নিলাম ও ওড়না পরিধান করলাম। তারপর আমার তহবিল দিয়ে মাথা ঢেকে তাঁর পিছু পিছু চলতে লাগলাম।

অবশেষে তিনি বাক্বী’ কবরস্থানে আসলেন। সেখানে তিনি তিনবার হাত তুললেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর তিনি ফিরলেন, আমিও ফিরলাম। তিনি দ্রুত চললেন, আমিও দ্রুত চললাম। তিনি দৌড়ালেন, আমিও দৌড়ালাম। তিনি অতি দ্রুত চললেন, আমিও অতি দ্রুত চললাম।

আমি তাঁকে ছাড়িয়ে গিয়ে (ঘরে) প্রবেশ করলাম। আমি শুয়ে পড়ার পরপরই তিনি প্রবেশ করলেন এবং বললেন: “আয়িশাহ! তোমার কী হয়েছে? তোমার শ্বাস এত দ্রুত ও ভারী কেন?” আমি বললাম: কিছুই না। তিনি বললেন: “তুমি আমাকে বলবে, নতুবা সূক্ষ্মদর্শী সর্বজ্ঞ আল্লাহ অবশ্যই আমাকে জানিয়ে দেবেন।” আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার বাবা-মা আপনার জন্য কুরবান হোন। এরপর আমি তাঁকে ঘটনাটি বললাম।

তিনি বললেন: “তুমিই কি সেই কালো ছায়া, যা আমি আমার সামনে দেখেছিলাম?” আমি বললাম: হ্যাঁ।

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন তিনি আমার বুকে এমনভাবে ধাক্কা দিলেন যা আমাকে ব্যথা দিল। এরপর বললেন: “তুমি কি ভেবেছ যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?” আমি বললাম: মানুষ যা কিছুই গোপন রাখুক না কেন, আল্লাহ তা জানেন। হ্যাঁ (আমি তাই ভেবেছিলাম)।

তিনি বললেন: “তুমি যখন দেখেছ (আমি উঠেছি), তখন জিবরীল (আঃ) আমার কাছে এসেছিলেন। তুমি যখন তোমার পোশাক খুলে রেখেছিলে, তখন তিনি তোমার কাছে প্রবেশ করেননি। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তোমার কাছ থেকে গোপন রাখলেন। আমি তাঁকে সাড়া দিলাম এবং তোমার কাছ থেকে তা গোপন রাখলাম। আমি ভেবেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে গেছ, তাই তোমাকে জাগানো পছন্দ করিনি এবং আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে তুমি একাকীত্ব অনুভব করবে। অতঃপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি বাক্বী’র অধিবাসীদের কাছে যাই এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি।”

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: আমি কীভাবে বলব? তিনি বললেন: “তুমি বলো: ‘আস-সালামু আলা আহলিদ্ দিয়ারি মিনাল মু’মিনীন ওয়াল মুসলিমীন, ইয়ারহামুল্লাহুল মুসতাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুসতা’খিরীন, ওয়া ইন্না ইনশাআল্লাহু লালাহিকুন।’ (মুমিন ও মুসলিমদের মধ্যে যারা এই ঘরগুলোর অধিবাসী, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমাদের মধ্যে যারা আগে চলে গেছেন এবং যারা পরে আসবেন, আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হব)।”

6713 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزُورُ قَبْرَ حَمْزَةَ كُلَّ جُمُعَةٍ»

মুহাম্মাদ (আল-বাকির) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি জুমু’আয় হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবর যিয়ারত করতেন।

6714 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى الْمَقَابِرِ، فَأَمَرَنَا فَجَلَسْنَا، ثُمَّ تَخَطَّيْنَا الْقُبُورَ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا، فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَنَاجَاهُ طَوِيلًا، ثُمَّ ارْتَفَعَ نَحِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاكِيًا، فَبَكَيْنَا لِبُكَائِهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ فَلَقِيَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: مَا الَّذِي أَبْكَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَقَدْ أَبْكَانَا وَأَفْزَعَنَا»، فَأَخَذَ بِيَدِ عُمَرَ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَيْنَا فَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ: «أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي؟» فَقُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: " فَإِنَ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُونِي عِنْدَهُ قَبْرُ أُمِّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي زِيَارَتِهَا فَأَذِنَ لِي، ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُهُ فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَأُنْزِلَ {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ -[573]- وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113] الْآيَةَ، {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ} [التوبة: 114] فَأَخَذَنِي مَا يَأْخُذُ الْوَلَدُ لِلْوَالِدِ مِنَ الرَّأْفَةِ، فَذَلِكَ أَبْكَانِي، أَلَا إِنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِيَسَعَكُمْ، وَعَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ، فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَكُلُوا لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ، وَأَنْفِقُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ، فَإِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ إِذَا الْخَيْرُ قَلِيلٌ، وَتَوْسِعَةً عَلَى النَّاسِ، أَلَا وَإِنَّ الْوِعَاءَ لَا يُحَرِّمُ شَيْئًا، كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ "

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন, আর আমরাও তাঁর সঙ্গে বের হলাম, অবশেষে আমরা গোরস্থানের কাছে পৌঁছলাম। তিনি আমাদের বসতে বললেন, তখন আমরা বসলাম। এরপর আমরা কবরগুলো অতিক্রম করে একটি কবরের কাছে পৌঁছলাম। তিনি সেই কবরের পাশে বসলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে একান্ত আলাপ করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কান্নার আওয়াজ উচ্চকিত হলো। তিনি কাঁদছিলেন, আর আমরাও তাঁর কান্না দেখে কাঁদতে লাগলাম।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফিরলেন, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিসে আপনাকে কাঁদালো? তিনি বললেন: এটি তো আমাদেরকেও কাঁদিয়েছে এবং ভীতসন্ত্রস্ত করেছে। অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে ইশারা করলেন, ফলে আমরা তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: আমার কান্না কি তোমাদের ভীতসন্ত্রস্ত করেছে? আমরা বললাম: জি হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ!

তিনি বললেন: তোমরা আমাকে যে কবরের পাশে দেখেছিলে, সেটি হলো আমার মা আমিনা বিনতু ওয়াহাবের কবর। আমি আমার রবের কাছে তাঁর কবর যিয়ারতের অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। এরপর আমি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন না। আর এ সম্পর্কে আয়াত নাযিল হলো: "নবী ও মুমিনদের জন্য উচিত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে..." (সূরা আত-তাওবা: ১১৩), এবং "ইবরাহীমের তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা..." (সূরা আত-তাওবা: ১১৪)।

সন্তানের প্রতি জননীর যে মমতা কাজ করে, সেরূপ স্নেহ-মমতা আমাকে ঘিরে ধরল। আর একারণেই আমি কেঁদেছি।

শোনো! আমি তোমাদের তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছিলাম: কবর যিয়ারত করা থেকে, তোমাদের সুবিধার জন্য কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি সংরক্ষণ করে খাওয়া থেকে, এবং পাত্রে তৈরি নাবীয (খেজুর বা আঙ্গুর দ্বারা প্রস্তুত পানীয়) ব্যবহার করা থেকে।

সুতরাং এখন তোমরা তা (কবর) যিয়ারত করো, কারণ তা দুনিয়ার প্রতি মোহ কমায় এবং আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দেয়। তোমরা কুরবানীর গোশত খাও এবং তা থেকে যা চাও দান করো। আমি তোমাদেরকে নিষেধ করেছিলাম, যখন কল্যাণের পরিমাণ ছিল কম এবং মানুষের জন্য তা ছিল (খাদ্য সংকটের কারণে) প্রশস্ত করার উদ্দেশ্যে।

শোনো! নিশ্চয় পাত্র (নাবীযের) কোনো জিনিসকে হারাম করে না। (কিন্তু মনে রেখো) প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।

6715 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ صَفْوَانَ أَنَّ آمِنَةَ بِنْتَ وَهْبٍ أُمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ فِي شِعْبِ أَبِي دَبٍّ "

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনে সাফওয়ান আমাকে জানিয়েছেন যে, আমিনা বিনতে ওয়াহব, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাতা, তাঁকে শি‘ব আবী দাব্ব (Shi’b Abi Dabb)-এ দাফন করা হয়েছিল।

6716 - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي قُبُورَ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ، فَيَقُولُ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ». قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ

মুহাম্মদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বছরের শুরুতে (বা বছর পূর্ণ হওয়ার পর) শহীদদের কবর যিয়ারত করতে আসতেন এবং বলতেন: "তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, কারণ তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। সুতরাং কতই না উত্তম এ ঘরের (জান্নাতের) শেষ ফল!" তিনি বলেন, আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও একই কাজ করতেন।

6717 - عَنِ الْبَجَلِيِّ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ: «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَأْتِي قَبْرَ حَمْزَةَ وَكَانَتْ قَدْ وَضَعَتْ عَلَيْهِ عَلَمًا لَوْ تَعْرِفُهُ»، «وَذُكِرَ أَنَّ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانَ عَلَيْهِمُ النَّقْلُ، يَعْنِي حِجَارَةً صِغَارًا»

আসবাগ ইবনু নুবাতাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরের কাছে আসতেন এবং তিনি এর উপর একটি চিহ্ন স্থাপন করেছিলেন, যদি তুমি তা জানতে পারো। আর উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবরের উপরে ’নাক্বল’ ছিল, অর্থাৎ ছোট ছোট পাথর।

6718 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " التَّسْلِيمُ عَلَى الْقُبُورِ: السَّلَامُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مِنْ أَهْلِ الدِّيَارِ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ". قَالَ مَعْمَرٌ: فَكَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ نَحْوَ هَذَا وَيَزِيدُ: أَنْتُمْ لَنَا فَرَطًا وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কবরের উপর সালাম দেওয়ার পদ্ধতি হলো: "এই গৃহের (কবরবাসীদের) মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীগণ, এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে যারা অগ্রবর্তী হয়েছেন, তাদের প্রতি দয়া করুন। আর ইনশাআল্লাহ, আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হবো।" মা’মার (রাবী) বলেন: কাতাদাহও এর অনুরূপ বর্ণনা করতেন এবং অতিরিক্ত যোগ করতেন: "তোমরা আমাদের অগ্রগামী, আর আমরা তোমাদের অনুগামী। আর ইনশাআল্লাহ, আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হবো।"

6719 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَقْبَرَةٍ، أَوْ قَالَ: بِالْبَقِيعِ، ثُمَّ قَالَ: " السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مَنْ فِيهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، دَارِ قَوْمٍ مَيِّتِينَ، وَإِنَّا فِي آثَارِهِمْ - أَوْ قَالَ -: فِي آثَارَكُمْ لَلَاحِقُونَ "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি কবরস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন—অথবা তিনি বলেছেন: বাক্বী’র পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন—অতঃপর তিনি বললেন: "এই গৃহসমূহের অধিবাসী, তাদের মধ্যে যারা মুসলিম, তাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। (এটা) মৃত সম্প্রদায়ের গৃহ, আর আমরাও তাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী—অথবা তিনি বলেছেন—তোমাদের পদাঙ্ক অনুসরণকারী হিসেবে অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হবো।"

6720 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْطَلِقُ بِطَوَائِفَ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى دَفْنَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَيَقُولُ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، لَوْ تَعْلَمُونَ مِمَّا نَجَّاكُمُ اللَّهُ مِمَّا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ» ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى أَصْحَابِهِ وَفِيهِمْ يَوْمَئِذٍ الْأَفَاضِلُ فَيَقُولُ: «أَنْتُمْ خَيْرٌ أَمْ هَؤُلَاءِ؟» فَيَقُولُونَ: نَرْجُو أَنْ لَا يَكُونُوا خَيْرًا مِنَّا، هَاجَرْنَا كَمَا هَاجَرُوا وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا، فَيَقُولُ: «بَلْ هُمْ خَيْرٌ مِنْكُمْ، قَدْ مَضَوْا وَلَمْ يَأْكُلُوا مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَإِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ أُجُورِكُمْ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ مَضَوْا، وَقَدْ شَهِدْتُ لَهُمْ وَإِنِّي لَا أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, (তিনি) বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের কিছু দলকে সাথে নিয়ে বাকীউল গারকাদ (কবরস্থান)-এর দাফনকৃতদের কাছে যেতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "হে কবরবাসীরা! তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তোমাদের পরে যা ঘটবে, আল্লাহ তোমাদের তা থেকে বাঁচিয়ে দিয়েছেন; যদি তোমরা জানতে!" এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের দিকে ফিরতেন, যাদের মধ্যে সে সময় উত্তম ব্যক্তিগণও ছিলেন। তিনি বলতেন: "তোমরা উত্তম, নাকি তারা (কবরবাসীরা)?" তারা বলতেন: আমরা আশা করি যে তারা আমাদের চেয়ে উত্তম নন। তারা যেভাবে হিজরত করেছেন আমরাও সেভাবে হিজরত করেছি, আর তারা যেভাবে জিহাদ করেছেন আমরাও সেভাবে জিহাদ করেছি। তখন তিনি বললেন: "বরং তারা তোমাদের চেয়ে উত্তম। তারা চলে গেছেন এবং তাদের পুরস্কারের (প্রতিদানের) কিছুই ভোগ করেননি। আর তোমরা তোমাদের পুরস্কারের (কিছু অংশ) ভোগ করছো। এই লোকেরা তো চলে গেছে, আর আমি তাদের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছি। কিন্তু আমি জানি না আমার পরে তোমরা কী নতুন কাজ (পরিবর্তন) সৃষ্টি করবে।"