6721 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَمُرُّ بِقَبْرٍ إِلَّا سَلَّمَ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলে সালাম না দিয়ে যেতেন না।

6722 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ نَقُولُ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى الْقُبُورِ فَقَالَ: " قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, আমরা কবরের উপর (কবরবাসীদের) সালাম দেওয়ার সময় কী বলবো? তিনি বললেন, "তুমি বলো: এই ঘরগুলোর অধিবাসী মুমিন ও মুসলিমদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে অগ্রবর্তী ও পরবর্তী সকলের উপর রহম করুন। আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হবো।"

6723 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: مَرَّ أَبُو هُرَيْرَةَ وَصَاحِبٌ لَهُ عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: سَلِّمْ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أُسَلِّمُ عَلَى الْقَبْرِ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «إِنْ كَانَ رَآكَ فِي الدُّنْيَا يَوْمًا قَطُّ إِنَّهُ لَيَعْرِفُكَ الْآنَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ও তার একজন সঙ্গী একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (কবরবাসীকে) সালাম দাও। লোকটি বলল: আমি কি কবরের উপর সালাম দেব? আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি সে তোমাকে দুনিয়াতে কখনও কোনোদিন দেখে থাকে, তবে নিশ্চয়ই সে তোমাকে এখনই চিনতে পারছে।

6724 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَتَى قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَتَاهُ»
وَأَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: «مَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا ابْنَ عُمَرَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো সফর থেকে ফিরতেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের কাছে আসতেন এবং বলতেন: "আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক হে আবূ বাকর! আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক হে আমার আব্বা!" (বর্ণনাকারী) মা’মার বলেন, আমি বিষয়টি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বলেন: "আমরা ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আর কাউকে এমনটি করতে দেখিনি।"

6725 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَرَأَى، قَوْمًا يُسَلِّمُونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مَكَثَ نَبِيٌّ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا»

ইবনু মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কিছু লোককে দেখলেন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাম প্রেরণ করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "কোনো নবীই পৃথিবীতে চল্লিশ দিনের বেশি থাকেননি।"

6726 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: سُهَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: رَأَى قَوْمًا عِنْدَ الْقَبْرِ فَنَهَاهُمْ وَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا، وَلَا تَتَّخِذُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَصَلُّوا عَلِيَّ حَيْثُمَا كُنْتُمْ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي»

আল-হাসান ইবনুল হাসান ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোককে কবরের কাছে দেখতে পেলেন, অতঃপর তিনি তাদের নিষেধ করলেন এবং বললেন, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার কবরকে উৎসবের স্থান বানিয়ে নিও না, আর তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবর বানিয়ে নিও না, এবং তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আমার উপর সালাত (দরূদ) পড়ো, কেননা তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়।"

6727 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَرَرْتُ بِمُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমাকে যখন মি’রাজে (ইসরা) নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন আমি মূসার (আঃ) পাশ দিয়ে অতিক্রম করি। তিনি তাঁর কবরে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন।”

6728 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، اشْتَكَى خِلَافَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ حِينَ ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الطَّائِفِ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرٍو الْقَارِّي: «إِنْ مَاتَ فَهَا هُنَا» وَأَشَارَ إِلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তায়েফে গিয়েছিলেন, তখন তাঁর অনুপস্থিতিতে সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় অসুস্থ হয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে এলেন, তখন তিনি আমর আল-কারীকে বললেন: “যদি সে মারা যায়, তবে এখানেই (দাফন করবে)।” আর তিনি মদীনার পথের দিকে ইশারা করলেন।

6729 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَّفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَهُوَ بِمَكَّةَ رَجُلًا فَقَالَ: «إِنْ مَاتَ فَلَا تَدْفِنْهُ حَتَّى تُخْرِجَهُ مِنْهَا»

আব্দুর রহমান ইবনু হুরমুয থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দায়িত্বে এক ব্যক্তিকে রেখেছিলেন যখন তিনি (সা’দ) মক্কায় ছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি সে মারা যায়, তবে তাকে দাফন করো না, যতক্ষণ না তুমি তাকে সেখান থেকে বের করে আনো।"

6730 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ: عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: «عُدْنَا أَبَا وَاقِدٍ الْبَكْرِيَّ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَمَاتَ فَدُفِنَ فِي قُبُورِ الْمُهَاجِرِينَ» قَالَ: «وَمَاتَ نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدُفِنُوا هُنَاكَ فِي قُبُورِ الْمُهَاجِرِينَ» قَالَ: «وَاتَّبَعْتُ بَعْضَهُمْ». بَلَغَنِي أَنَّهَا الْقُبُورُ الَّتِي دُونَ فَخٍّ، وَمَا زِلْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا غُلَامٌ: «إِنَّهَا قُبُورُ الْمُهَاجِرِينَ»

নাফি’ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবূ ওয়াকিদ আল-বাকরীকে সেই অসুস্থতার সময় দেখতে গিয়েছিলাম, যে অসুস্থতায় তিনি মারা যান। তিনি মারা গেলে তাঁকে মুহাজিরদের কবরসমূহে দাফন করা হয়। তিনি বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আনসারদেরও কয়েকজন ইন্তিকাল করেন এবং তাঁদেরকেও সেখানে মুহাজিরদের কবরসমূহে দাফন করা হয়। তিনি বললেন: আর আমি তাঁদের কয়েকজনের (জানাজার) অনুসরণও করেছিলাম। আমার কাছে পৌঁছেছে যে, এগুলি হলো ফখ (Fakhkh)-এর নিকটবর্তী কবরসমূহ। আর আমি যখন বালক ছিলাম, তখন থেকেই শুনতে আসছি: ’নিশ্চয়ই এগুলো মুহাজিরদের কবরসমূহ’।

6731 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ قَالَ: «يُبْعَثُ مَنْ مَاتَ وَدُفِنَ فِي تِلْكَ الْمَقْبَرَةِ آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: «وَكُنْتُ أَسْمَعُ قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ فِي الْحَرَمِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ»

ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাইফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ঐ কবরস্থানে মারা যায় এবং তাকে দাফন করা হয়, কিয়ামতের দিন তাকে নিরাপদে পুনরুত্থিত করা হবে। তিনি আরও বললেন, আমি এর আগে শুনতাম যে, যে ব্যক্তি হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে মৃত্যুবরণ করে, তার জন্য সেই (নিরাপত্তা) রয়েছে।

6732 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْأَعْرَجِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ السَّائِبَ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ فَقَالَ: «إِنْ مَاتَ سَعْدٌ فَلَا تَدْفِنْهُ بِمَكَّةَ»

আল-আ’রাজ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সায়িব ইবনু আবদিল ক্বারী-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "যদি সাদ মারা যায়, তবে তাকে মক্কায় দাফন করো না।"

6733 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوْصَاهُمْ: «لَا تَدْفِنُوهُ، فَغَلَبَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ حَتَّى دَفَنُوهُ بِالْحَرَمِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মৃত্যুর পূর্বে) তাদেরকে উপদেশ দিয়েছিলেন: "তোমরা তাকে (আমার দেহকে) দাফন করবে না।" কিন্তু আবদুল্লাহ ইবনে খালিদ তাদের উপর প্রাধান্য লাভ করেন, ফলে তারা তাকে হারামের মধ্যে দাফন করে।

6734 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ وَهُوَ عَلَى طَرِيقِهَا الْأَوَّلِ أَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الصُّفْرَةِ، فَقَالَ: «نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ» قُلْتُ لِلَّذِي يُخْبِرُنِي: خَصَّ الشِّعْبَ؟ قَالَ: هَكَذَا كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَصَّ الشِّعْبَ الْمُقَابِلَ بِالْبَيْتِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কবরস্থানের কাছাকাছি পৌঁছালেন, আর তিনি তখন তার প্রথম পথের উপর ছিলেন, তখন তিনি হলুদাভ বালির স্তূপের পিছন দিকে হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: “কতই না উত্তম এই কবরস্থান!” যিনি আমাকে খবর দিচ্ছিলেন, আমি তাকে বললাম: তিনি কি (ঐ) উপত্যকাকে নির্দিষ্ট করেছিলেন? তিনি বললেন: আমরা এভাবেই শুনে আসতাম যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর (ঘরের) মুখোমুখি উপত্যকাটিকে নির্দিষ্ট করেছিলেন।

6735 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ بِالْبَقِيعِ، لَأَنْ أُدْفَنَ فِي غَيْرِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُدْفَنَ فِيهِ، إِنَّمَا أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ إِمَّا ظَالِمٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِمَّا صَالِحٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ تُنْفَى عِظَامُهُ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি বাকী’ (জান্নাতুল বাকী’)তে দাফন হতে পছন্দ করি না। তাতে দাফন হওয়ার চেয়ে অন্য কোথাও দাফন হওয়া আমার কাছে বেশি প্রিয়। কেননা (সেখানে দাফনকৃত) লোক হয়তো দুইজনের একজন হবে— হয় সে জালিম হবে, আর আমি তার সাথে তার কবরে থাকতে পছন্দ করি না; অথবা সে নেককার হবে, আর আমি চাই না যে তার হাড়-গোড় স্থানচ্যুত (বা বিলীন) হোক।"

6736 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا حُشِرَ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بُعِثْتُ فِي أَهْلِ الْبَقِيعِ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ক্বিয়ামতের দিন মানুষদেরকে একত্র করা হবে, তখন আমি বাকী’র অধিবাসীদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হব।

6737 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةٍ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، وَهُوَ يَلْحَدُ لَهُ، فَقَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ كَأَنَّ وُجُوهَهَا الشَّمْسُ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ كَفَنٌ وَحَنُوطٌ، فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ قِبَلَهُمْ -[581]-، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قِبَلَهُمْ قَالُوا: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ فُلَانٌ، فَيَقُولُ: أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ، وَفِيهَا نُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ، فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ مَا دِينُكَ؟ مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ وَهِيَ آخِرُ فِتْنَةٍ تُعْرَضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ، ثُمَّ يَأْتِيَهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ، فَيَقُولُ لَهُ: أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنَ اللَّهِ وَنُعَيْمٍ مُقِيمٍ، فَيَقُولُ: أَنْتَ بَشَّرَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، كُنْتَ وَاللَّهِ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بَطِيئًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ عَصَيْتَ اللَّهَ أَنْزَلَكَ اللَّهُ بِهِ هَذَا، فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ: رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ، كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي، فَيُقَالُ: اسْكُنْ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَتْ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شَدَّادٌ يَنْتَزِعُونَ رُوحَهُ كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ الْكَبِيرُ الشِّعْبِ مِنَ الصُّوفِ الْمُبْتَلِّ وَيُنْتَزَعُ نَفْسُهُ مَعَ الْعُرُوقِ، فَإِذَا خَرَجَ رُوحُهُ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، لَيْسَ أَهْلُ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ أَنْ لَا يُعْرَجَ بِرُوحِهِ قِبَلَهُمْ -[582]-، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا: رَبَّنَا هَذَا عَبْدُكَ فُلَانٌ، فَيَقُولُ: أَرْجِعُوهُ إِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ، وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ، وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ: فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ، فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْتَهِرُهُ انْتِهَارًا شَدِيدًا، فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَوْتَ، فَيَأْتِيهِ آتٍ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِهَوَانٍ مِنَ اللَّهِ وَعَذَابٍ مُقِيمٍ، فَيَقُولُ: وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللَّهُ بِالشَّرِّ مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا، ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمَّ أَبْكَمَ فِي يَدِهِ مِرْزَبَّةٌ لَوْ ضَرَبَ بِهَا جَبَلًا كَانَ تُرَابًا، فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً فَيَصِيرُ تُرَابًا، ثُمَّ يُعِيدُهُ اللَّهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ لَهُ فِرَاشٌ مِنَ النَّارِ " قَالَ مَعْمَرٌ، وَسَمِعْتُهُ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ قَالَ: يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ

আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের পাশে বসলেন এবং আমরা তার চারপাশে এমনভাবে বসে গেলাম যেন আমাদের মাথার ওপর পাখি বসে আছে। যখন তাঁর (কবরের) পার্শ্বস্থ গর্ত খোঁড়া হচ্ছিল, তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে তিনবার আশ্রয় চাই।"

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মু’মিন যখন আখেরাতের দিকে ধাবিত হয় এবং দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন তার কাছে এমন ফিরিশতারা অবতরণ করেন যাদের চেহারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তাদের প্রত্যেকের সাথে থাকে কাফন ও জান্নাতী সুগন্ধি। তারা দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত তার কাছে বসে থাকেন। যখন তার রূহ বের হয়ে আসে, তখন আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী এবং আসমানের সকল ফিরিশতা তার জন্য সালাত (দু’আ) করেন। তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আসমানের প্রতিটি দরজার অধিবাসীরাই আল্লাহর কাছে দু’আ করতে থাকেন যেন তার রূহ তাদের দিক দিয়ে ওপরে নিয়ে যাওয়া হয়। যখন তার রূহ তাদের দিকে আরোহণ করে, তখন তারা বলেন: ’হে আমাদের রব, এই আপনার বান্দা অমুক।’ আল্লাহ বলেন: ’তাকে ফিরিয়ে দাও, কারণ আমি তাদের সাথে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি যে আমি তাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, এতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং আরেকবার তা থেকে বের করব।’

নিশ্চয়ই সে তার সঙ্গীদের জুতার শব্দ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়। তখন তার কাছে একজন আগমনকারী এসে জিজ্ঞেস করেন: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ সে বলে: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম, আর আমার নবী হলেন মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)।’ এরপর সে তাকে ধমক দেয় এবং বলে: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ আর এটাই হলো মু’মিনের ওপর পেশ করা শেষ পরীক্ষা। আর এই সময়েই আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ মু’মিনদেরকে দুনিয়া ও আখেরাতে সুদৃঢ় কথার ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখেন।" [সূরা ইবরাহীম: ২৭] তখন সে বলে: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম, আর আমার নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)।’ তখন তাকে বলা হয়: ’তুমি সত্য বলেছো।’

এরপর তার কাছে সুন্দর চেহারা, সুগন্ধি ও উত্তম পোশাক পরিহিত একজন আগমনকারী এসে বলেন: ’আল্লাহর পক্ষ থেকে মর্যাদা ও চিরস্থায়ী সুখ-শান্তির সুসংবাদ গ্রহণ করো।’ সে বলে: ’আল্লাহ তোমাকে উত্তম বিষয়ের সুসংবাদ দিন! তুমি কে?’ সে বলে: ’আমি তোমার নেক আমল। আল্লাহর কসম! তুমি আল্লাহর আনুগত্যে দ্রুতগামী ছিলে এবং তাঁর না-ফরমানিতে ধীর ছিলে। আল্লাহ তোমাকে উত্তম প্রতিদান দিন।’ এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা ও জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। বলা হয়: ’এইটি তোমার ঠিকানা হতো, যদি তুমি আল্লাহর না-ফরমানি করতে, আল্লাহ তোমাকে এখানে রাখতেন।’ যখন সে জান্নাতের ভেতরের অবস্থা দেখে, তখন বলে: ’হে আমার রব! কিয়ামত তাড়াতাড়ি সংঘটিত করুন, যাতে আমি আমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের কাছে ফিরে যেতে পারি।’ তখন তাকে বলা হয়: ’শান্ত থাকো।’

আর নিশ্চয়ই কাফির যখন দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং আখেরাতের দিকে ধাবিত হয়, তখন তার কাছে কঠোর ও রূঢ় ফিরিশতারা অবতরণ করেন। তারা তার রূহ এমনভাবে টেনে বের করেন যেমন ভেজা পশমের ভেতর থেকে কাঁটাযুক্ত বড় শলা টেনে বের করা হয়। তার রূহ শিরা-উপশিরাসহ টেনে বের করা হয়। যখন তার রূহ বের হয়, তখন আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী এবং আসমানের সমস্ত ফিরিশতা তাকে অভিশাপ দেয়। আসমানের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়। আসমানের প্রতিটি দরজার অধিবাসীরাই দু’আ করতে থাকেন যে তার রূহ যেন তাদের দিক দিয়ে ওপরে নিয়ে না যাওয়া হয়। যখন তার রূহ তাদের দিকে আরোহণ করে, তখন তারা বলেন: ’হে আমাদের রব! এই আপনার বান্দা অমুক।’ আল্লাহ বলেন: ’তাকে ফিরিয়ে দাও। আমি তাদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি যে আমি তাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, এতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং আরেকবার তা থেকে বের করব।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সে তার সঙ্গীদের জুতার শব্দ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়।"

তখন তার কাছে একজন আগমনকারী এসে জিজ্ঞেস করেন: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ সে (কাফির) বলে: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম, আর আমার নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।’ তখন তাকে কঠোরভাবে ধমকানো হয়, অতঃপর জিজ্ঞেস করা হয়: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ সে বলে: ’আমি জানি না।’ তখন তাকে বলা হয়: ’তুমি জানতেও পারোনি এবং পাঠও করনি।’ এরপর তার কাছে দুর্গন্ধযুক্ত ও খারাপ পোশাক পরিহিত একজন আগমনকারী এসে বলেন: ’আল্লাহর পক্ষ থেকে অপমান এবং চিরস্থায়ী আযাবের সুসংবাদ গ্রহণ করো।’ সে বলে: ’আল্লাহ তোমাকে মন্দের সুসংবাদ দিন! তুমি কে?’ সে বলে: ’আমি তোমার মন্দ আমল। তুমি আল্লাহর আনুগত্য থেকে ধীর ছিলে এবং তাঁর না-ফরমানিতে দ্রুতগামী ছিলে। আল্লাহ তোমাকে মন্দ প্রতিদান দিন।’

এরপর তার জন্য একজন অন্ধ, বধির, বোবা (ফেরেশতাকে) নিয়োগ করা হয় যার হাতে একটি হাতুড়ি থাকে। যদি সে তা দিয়ে কোনো পাহাড়কে আঘাত করে, তবে তা ধূলিসাৎ হয়ে যাবে। সে তাকে একটি আঘাত করে। ফলে সে ধূলিসাৎ হয়ে যায়। এরপর আল্লাহ তাকে আবার আগের মতো ফিরিয়ে আনেন এবং সে তাকে দ্বিতীয়বার আঘাত করে। তখন সে এমন চিৎকার করে যা জ্বিন ও মানুষ ব্যতীত সমস্ত কিছু শুনতে পায়। এরপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং আগুনের বিছানা পেতে দেওয়া হয়।

মা’মার (রাবী) বলেন, আমি মু’আযের নিকট থেকেও শুনেছি, তিনি বলেছেন: "জ্বিন ও মানুষ ব্যতীত সমস্ত কিছু তা শুনতে পায়।"

6738 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ: «كَيْفَ بِكَ يَا عُمَرُ بِفَتَّانَيِ الْقَبْرِ إِذَا أَتَيَاكَ يَحْفِرَانِ بِأَنْيَابِهِمَا، وَيَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا، أَعْيُنُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ، وَأَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، مَعَهُمَا مِزْرَبَّةٌ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا أَهْلُ مِنًى لَمْ يُقِلُّوهَا» قَالَ عُمَرُ: وَأَنَا عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ؟ قَالَ: «وَأَنْتَ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ» قَالَ: «إِذًا أَكْفِيهِمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ» قَالَ: وَكَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُولُ: نَعَمْ، ذَلِكَ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে উমর, কবরের ফিতনাকারী সেই দুজন ফেরেশতা যখন তোমার কাছে আসবে, যারা তাদের শ্বদন্ত দিয়ে খনন করবে এবং তাদের পশমের উপর দিয়ে হেঁটে আসবে, যাদের চোখ হবে ঝলসে যাওয়া বিদ্যুতের মতো, আর যাদের কণ্ঠস্বর হবে প্রচণ্ড বজ্রপাতের মতো; তাদের সাথে এমন এক মুগুর থাকবে যে মিনার সমস্ত অধিবাসী একত্রিত হলেও তা সরাতে পারবে না—তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আজ আমি যেমন আছি, তখনও কি আমি তেমনই থাকব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি আজ যেমন আছো, তেমনই থাকবে।" তিনি (উমর) বললেন: "তাহলে ইনশাআল্লাহ আমি তাদের মোকাবিলা করতে সক্ষম হব।" (রাবী) বলেন, উবাইদ ইবনু উমায়র বলতেন: হ্যাঁ, এরা হলো মুনকার ও নাকীর।

6739 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَلَى جِنَازَةٍ، فَقَالَ: " مَا أَنْتُمْ بِبَارِحِينَ وَهُمْ يَدْفِنُونَهُ حَتَّى يَسْمَعَ صَاحِبُكُمْ خَبْطَ نِعَالِكُمْ، فَيَأْتِيهِ صَاحِبُ الْقَبْرِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ لِسَانُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَقُومُ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَنْصَبُ، فَهَذَا حِينَ اسْتَرَاحَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ مِنْ نَحْوِ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ رِجْلُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِنَا فَإِنَّهُ كَانَ يَمْشِي بِنَا إِلَى الصَّلَوَاتِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ فَيَقُولُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي فَإِنَّهُ كَانَ يَبْسُطُ بِيَمِينِهِ بِالصَّدَقَةِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ شِمَالِهِ فَيَقُولُ شِمَالُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي فَإِنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ عَلِيَّ السِّلَاحَ - أَوْ قَالَ -: فِي السِّلَاحِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَقُومُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَيَقْرَعُهُ فَيَقُولُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيُثَبِّتُهُ اللَّهُ، وَإِنْ كَانَ شَاكًّا قَالَ: لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ يَحْضُرُهُ إِلَّا الثَّقَلَانِ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম, অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত তোমাদের সঙ্গীকে দাফন করে যাওয়ার সময় তার জুতার শব্দ শুনতে পাবে ততক্ষণ পর্যন্ত তার কাছ থেকে দূরে সরে যাবে না। অতঃপর কবরের ফেরেশতা তার মাথার দিক থেকে তার কাছে আসবে। তখন তার জিহ্বা বলবে: আমার দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠ করে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকত এবং কষ্ট সহ্য করত। আর এই তো তার বিশ্রামের সময়। এরপর ফেরেশতা তার দুই পায়ের দিক থেকে আসবে, তখন তার পা বলবে: আমাদের দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে আমাদের দ্বারা হেঁটে সালাতের দিকে যেত। অতঃপর সে তার ডান দিক থেকে আসবে, তখন ডান হাত বলবে: আমার দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে তার ডান হাত দিয়ে সদকা বিতরণ করত। অতঃপর সে তার বাম দিক থেকে আসবে, তখন তার বাম হাত বলবে: আমার দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে আমার মাধ্যমে আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধের জন্য অস্ত্র বহন করত—অথবা তিনি বলেছেন—আল্লাহর রাস্তায় অস্ত্র বহন করত। অতঃপর ফেরেশতা তার চেহারার দিক থেকে দাঁড়াবে এবং তাকে নাড়া দেবে (প্রশ্ন করার জন্য), আর বলবে: এই লোক সম্পর্কে তুমি কী বলো? তখন আল্লাহ তাকে স্থির রাখবেন (সঠিক উত্তর দেওয়ার জন্য)। আর যদি সে সন্দেহপরায়ণ হয়, তবে সে বলবে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু একটা বলতে শুনেছি। তখন তাকে এমন জোরে আঘাত করা হবে যে উপস্থিত দু’জন ভারী সৃষ্টি (মানুষ ও জিন) ছাড়া সবকিছুই তা শুনতে পাবে।

6740 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلَهُ عَنْ آيَةٍ، فَلَمْ يُخْبِرْهُ، فَوَلَّى الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «كَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ قَبْرَكَ فَأُخْرِجَ لَكَ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ، يَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا، وَيَحْفِرَانِ بِأَنْيَابِهِمَا، فَيَسْأَلَانِ عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ، إِنْ أَنْتَ ثَبَتَّ فِيهِ؟ وَذَكَرَ أَنَّ مَعَهُمَا مِزْرَبَّةٌ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الثَّقَلَانِ - أَوْ قَالَ - أَهْلُ مِنًى مَا أَطَاقُوهَا، كَيْفَ بِكَ إِذَا وُضِعَ جِسْرُ جَهَنَّمَ، فَأَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ، إِنْ أَنْتَ مَرَرْتَ عَلَيْهِ أَوْ سَلِمْتَ؟ وَكَيْفَ بِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا مَوْضِعُ قَدَمِكَ وَلَا ظِلٌّ إِلَّا ظِلُّ عَرْشِ الرَّحْمَنِ، فَأَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ إِذَا اسْتَظْلَلْتَ بِهِ؟ اذْهَبْ إِلَيْكَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْحَقُّ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। কিন্তু তিনি তাকে কিছু জানালেন না। লোকটি তখন এই আয়াতটি পাঠ করতে করতে ফিরে গেল: “নিশ্চয় যারা গোপন করে স্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও পথনির্দেশ যা আমি নাযিল করেছি...” [সূরা বাকারা: ১৫৯]।

তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কেমন হবে যখন তুমি তোমার কবরে প্রবেশ করবে এবং তোমার সামনে দুজন কালো, নীল বর্ণের ফেরেশতা বের হবেন, যাদের চুল তাদের পদতলে পৌঁছায় এবং তারা তাদের দাঁত দিয়ে মাটি খুঁড়তে থাকে! তারা তখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। তখন তুমি কেমন ব্যক্তি হবে, যদি তুমি এর উপর (ঈমানের উপর) দৃঢ় থাকতে পারো?

তিনি আরও উল্লেখ করলেন যে, তাদের সাথে একটি হাতুড়ি থাকবে, যদি সমস্ত জিন ও মানবকুল—কিংবা তিনি বললেন—মিনার অধিবাসীরা তার উপর একত্রিত হয়, তবুও তারা তা বহন করতে সক্ষম হবে না। তখন তোমার কী অবস্থা হবে, যখন জাহান্নামের উপর সেতু (পুলসিরাত) স্থাপন করা হবে? তুমি কেমন ব্যক্তি হবে, যদি তুমি তা পার হতে পারো বা নিরাপদ থাকো?

আর তোমার কী অবস্থা হবে, যখন জমিনে তোমার পায়ের স্থান ব্যতীত আর কিছুই থাকবে না এবং রহমানের আরশের ছায়া ছাড়া কোনো ছায়া থাকবে না? তুমি কেমন ব্যক্তি হবে, যদি তুমি সেই ছায়ায় আশ্রয় পাও?

তুমি চলে যাও! সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, নিশ্চয় এটাই সত্য।