6734 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خِدَاشٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَرَةِ وَهُوَ عَلَى طَرِيقِهَا الْأَوَّلِ أَشَارَ بِيَدِهِ وَرَاءَ الصُّفْرَةِ، فَقَالَ: «نِعْمَ الْمَقْبَرَةُ» قُلْتُ لِلَّذِي يُخْبِرُنِي: خَصَّ الشِّعْبَ؟ قَالَ: هَكَذَا كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَصَّ الشِّعْبَ الْمُقَابِلَ بِالْبَيْتِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কবরস্থানের কাছাকাছি পৌঁছালেন, আর তিনি তখন তার প্রথম পথের উপর ছিলেন, তখন তিনি হলুদাভ বালির স্তূপের পিছন দিকে হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: “কতই না উত্তম এই কবরস্থান!” যিনি আমাকে খবর দিচ্ছিলেন, আমি তাকে বললাম: তিনি কি (ঐ) উপত্যকাকে নির্দিষ্ট করেছিলেন? তিনি বললেন: আমরা এভাবেই শুনে আসতাম যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর (ঘরের) মুখোমুখি উপত্যকাটিকে নির্দিষ্ট করেছিলেন।

6735 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ أُدْفَنَ بِالْبَقِيعِ، لَأَنْ أُدْفَنَ فِي غَيْرِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُدْفَنَ فِيهِ، إِنَّمَا أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ إِمَّا ظَالِمٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ فِي قَبْرِهِ، وَإِمَّا صَالِحٌ فَلَا أُحِبُّ أَنْ تُنْفَى عِظَامُهُ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি বাকী’ (জান্নাতুল বাকী’)তে দাফন হতে পছন্দ করি না। তাতে দাফন হওয়ার চেয়ে অন্য কোথাও দাফন হওয়া আমার কাছে বেশি প্রিয়। কেননা (সেখানে দাফনকৃত) লোক হয়তো দুইজনের একজন হবে— হয় সে জালিম হবে, আর আমি তার সাথে তার কবরে থাকতে পছন্দ করি না; অথবা সে নেককার হবে, আর আমি চাই না যে তার হাড়-গোড় স্থানচ্যুত (বা বিলীন) হোক।"

6736 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا حُشِرَ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بُعِثْتُ فِي أَهْلِ الْبَقِيعِ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন ক্বিয়ামতের দিন মানুষদেরকে একত্র করা হবে, তখন আমি বাকী’র অধিবাসীদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হব।

6737 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةٍ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَبْرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، وَهُوَ يَلْحَدُ لَهُ، فَقَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي إِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ وَانْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ كَأَنَّ وُجُوهَهَا الشَّمْسُ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ كَفَنٌ وَحَنُوطٌ، فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ حَتَّى إِذَا خَرَجَ رُوحُهُ صَلَّى عَلَيْهِ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يُعْرَجَ بِرُوحِهِ قِبَلَهُمْ -[581]-، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قِبَلَهُمْ قَالُوا: أَيْ رَبِّ، عَبْدُكَ فُلَانٌ، فَيَقُولُ: أَرْجِعُوهُ فَإِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ، وَفِيهَا نُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى، فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ، فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ مَا دِينُكَ؟ مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَنْتَهِرُهُ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ وَهِيَ آخِرُ فِتْنَةٍ تُعْرَضُ عَلَى الْمُؤْمِنِ فَذَلِكَ حِينَ يَقُولُ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ، ثُمَّ يَأْتِيَهِ آتٍ حَسَنُ الْوَجْهِ طَيِّبُ الرِّيحِ حَسَنُ الثِّيَابِ، فَيَقُولُ لَهُ: أَبْشِرْ بِكَرَامَةٍ مِنَ اللَّهِ وَنُعَيْمٍ مُقِيمٍ، فَيَقُولُ: أَنْتَ بَشَّرَكَ اللَّهُ بِخَيْرٍ مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، كُنْتَ وَاللَّهِ سَرِيعًا فِي طَاعَةِ اللَّهِ بَطِيئًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ الْجَنَّةِ وَبَابٌ مِنَ النَّارِ، فَيُقَالُ: هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ عَصَيْتَ اللَّهَ أَنْزَلَكَ اللَّهُ بِهِ هَذَا، فَإِذَا رَأَى مَا فِي الْجَنَّةِ قَالَ: رَبِّ عَجِّلْ قِيَامَ السَّاعَةِ، كَيْمَا أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي، فَيُقَالُ: اسْكُنْ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ نَزَلَتْ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شَدَّادٌ يَنْتَزِعُونَ رُوحَهُ كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ الْكَبِيرُ الشِّعْبِ مِنَ الصُّوفِ الْمُبْتَلِّ وَيُنْتَزَعُ نَفْسُهُ مَعَ الْعُرُوقِ، فَإِذَا خَرَجَ رُوحُهُ لَعَنَهُ كُلُّ مَلَكٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَكُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، لَيْسَ أَهْلُ بَابٍ إِلَّا وَهُمْ يَدْعُونَ أَنْ لَا يُعْرَجَ بِرُوحِهِ قِبَلَهُمْ -[582]-، فَإِذَا عُرِجَ بِرُوحِهِ قَالُوا: رَبَّنَا هَذَا عَبْدُكَ فُلَانٌ، فَيَقُولُ: أَرْجِعُوهُ إِنِّي عَهِدْتُ إِلَيْهِمْ أَنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ، وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ، وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ: فَإِنَّهُ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ أَصْحَابِهِ إِذَا وَلَّوْا عَنْهُ، فَيَأْتِيهِ آتٍ فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْتَهِرُهُ انْتِهَارًا شَدِيدًا، فَيَقُولُ: مَنْ رَبُّكَ؟ وَمَا دِينُكَ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَوْتَ، فَيَأْتِيهِ آتٍ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ: أَبْشِرْ بِهَوَانٍ مِنَ اللَّهِ وَعَذَابٍ مُقِيمٍ، فَيَقُولُ: وَأَنْتَ فَبَشَّرَكَ اللَّهُ بِالشَّرِّ مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، كُنْتَ بَطِيئًا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ سَرِيعًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَجَزَاكَ اللَّهُ شَرًّا، ثُمَّ يُقَيَّضُ لَهُ أَعْمَى أَصَمَّ أَبْكَمَ فِي يَدِهِ مِرْزَبَّةٌ لَوْ ضَرَبَ بِهَا جَبَلًا كَانَ تُرَابًا، فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً فَيَصِيرُ تُرَابًا، ثُمَّ يُعِيدُهُ اللَّهُ كَمَا كَانَ فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً أُخْرَى فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ النَّارِ وَيُمَهَّدُ لَهُ فِرَاشٌ مِنَ النَّارِ " قَالَ مَعْمَرٌ، وَسَمِعْتُهُ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّهُ قَالَ: يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ

আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের পাশে বসলেন এবং আমরা তার চারপাশে এমনভাবে বসে গেলাম যেন আমাদের মাথার ওপর পাখি বসে আছে। যখন তাঁর (কবরের) পার্শ্বস্থ গর্ত খোঁড়া হচ্ছিল, তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে তিনবার আশ্রয় চাই।"

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মু’মিন যখন আখেরাতের দিকে ধাবিত হয় এবং দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন তার কাছে এমন ফিরিশতারা অবতরণ করেন যাদের চেহারা সূর্যের মতো উজ্জ্বল। তাদের প্রত্যেকের সাথে থাকে কাফন ও জান্নাতী সুগন্ধি। তারা দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত তার কাছে বসে থাকেন। যখন তার রূহ বের হয়ে আসে, তখন আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী এবং আসমানের সকল ফিরিশতা তার জন্য সালাত (দু’আ) করেন। তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আসমানের প্রতিটি দরজার অধিবাসীরাই আল্লাহর কাছে দু’আ করতে থাকেন যেন তার রূহ তাদের দিক দিয়ে ওপরে নিয়ে যাওয়া হয়। যখন তার রূহ তাদের দিকে আরোহণ করে, তখন তারা বলেন: ’হে আমাদের রব, এই আপনার বান্দা অমুক।’ আল্লাহ বলেন: ’তাকে ফিরিয়ে দাও, কারণ আমি তাদের সাথে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি যে আমি তাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, এতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং আরেকবার তা থেকে বের করব।’

নিশ্চয়ই সে তার সঙ্গীদের জুতার শব্দ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়। তখন তার কাছে একজন আগমনকারী এসে জিজ্ঞেস করেন: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ সে বলে: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম, আর আমার নবী হলেন মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)।’ এরপর সে তাকে ধমক দেয় এবং বলে: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ আর এটাই হলো মু’মিনের ওপর পেশ করা শেষ পরীক্ষা। আর এই সময়েই আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ মু’মিনদেরকে দুনিয়া ও আখেরাতে সুদৃঢ় কথার ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখেন।" [সূরা ইবরাহীম: ২৭] তখন সে বলে: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম, আর আমার নবী মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)।’ তখন তাকে বলা হয়: ’তুমি সত্য বলেছো।’

এরপর তার কাছে সুন্দর চেহারা, সুগন্ধি ও উত্তম পোশাক পরিহিত একজন আগমনকারী এসে বলেন: ’আল্লাহর পক্ষ থেকে মর্যাদা ও চিরস্থায়ী সুখ-শান্তির সুসংবাদ গ্রহণ করো।’ সে বলে: ’আল্লাহ তোমাকে উত্তম বিষয়ের সুসংবাদ দিন! তুমি কে?’ সে বলে: ’আমি তোমার নেক আমল। আল্লাহর কসম! তুমি আল্লাহর আনুগত্যে দ্রুতগামী ছিলে এবং তাঁর না-ফরমানিতে ধীর ছিলে। আল্লাহ তোমাকে উত্তম প্রতিদান দিন।’ এরপর তার জন্য জান্নাতের দিকে একটি দরজা ও জাহান্নামের দিকে একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। বলা হয়: ’এইটি তোমার ঠিকানা হতো, যদি তুমি আল্লাহর না-ফরমানি করতে, আল্লাহ তোমাকে এখানে রাখতেন।’ যখন সে জান্নাতের ভেতরের অবস্থা দেখে, তখন বলে: ’হে আমার রব! কিয়ামত তাড়াতাড়ি সংঘটিত করুন, যাতে আমি আমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের কাছে ফিরে যেতে পারি।’ তখন তাকে বলা হয়: ’শান্ত থাকো।’

আর নিশ্চয়ই কাফির যখন দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয় এবং আখেরাতের দিকে ধাবিত হয়, তখন তার কাছে কঠোর ও রূঢ় ফিরিশতারা অবতরণ করেন। তারা তার রূহ এমনভাবে টেনে বের করেন যেমন ভেজা পশমের ভেতর থেকে কাঁটাযুক্ত বড় শলা টেনে বের করা হয়। তার রূহ শিরা-উপশিরাসহ টেনে বের করা হয়। যখন তার রূহ বের হয়, তখন আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী এবং আসমানের সমস্ত ফিরিশতা তাকে অভিশাপ দেয়। আসমানের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়। আসমানের প্রতিটি দরজার অধিবাসীরাই দু’আ করতে থাকেন যে তার রূহ যেন তাদের দিক দিয়ে ওপরে নিয়ে না যাওয়া হয়। যখন তার রূহ তাদের দিকে আরোহণ করে, তখন তারা বলেন: ’হে আমাদের রব! এই আপনার বান্দা অমুক।’ আল্লাহ বলেন: ’তাকে ফিরিয়ে দাও। আমি তাদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি যে আমি তাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, এতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং আরেকবার তা থেকে বের করব।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সে তার সঙ্গীদের জুতার শব্দ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়।"

তখন তার কাছে একজন আগমনকারী এসে জিজ্ঞেস করেন: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ সে (কাফির) বলে: ’আমার রব আল্লাহ, আমার দীন ইসলাম, আর আমার নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।’ তখন তাকে কঠোরভাবে ধমকানো হয়, অতঃপর জিজ্ঞেস করা হয়: ’তোমার রব কে? তোমার দীন কী? তোমার নবী কে?’ সে বলে: ’আমি জানি না।’ তখন তাকে বলা হয়: ’তুমি জানতেও পারোনি এবং পাঠও করনি।’ এরপর তার কাছে দুর্গন্ধযুক্ত ও খারাপ পোশাক পরিহিত একজন আগমনকারী এসে বলেন: ’আল্লাহর পক্ষ থেকে অপমান এবং চিরস্থায়ী আযাবের সুসংবাদ গ্রহণ করো।’ সে বলে: ’আল্লাহ তোমাকে মন্দের সুসংবাদ দিন! তুমি কে?’ সে বলে: ’আমি তোমার মন্দ আমল। তুমি আল্লাহর আনুগত্য থেকে ধীর ছিলে এবং তাঁর না-ফরমানিতে দ্রুতগামী ছিলে। আল্লাহ তোমাকে মন্দ প্রতিদান দিন।’

এরপর তার জন্য একজন অন্ধ, বধির, বোবা (ফেরেশতাকে) নিয়োগ করা হয় যার হাতে একটি হাতুড়ি থাকে। যদি সে তা দিয়ে কোনো পাহাড়কে আঘাত করে, তবে তা ধূলিসাৎ হয়ে যাবে। সে তাকে একটি আঘাত করে। ফলে সে ধূলিসাৎ হয়ে যায়। এরপর আল্লাহ তাকে আবার আগের মতো ফিরিয়ে আনেন এবং সে তাকে দ্বিতীয়বার আঘাত করে। তখন সে এমন চিৎকার করে যা জ্বিন ও মানুষ ব্যতীত সমস্ত কিছু শুনতে পায়। এরপর তার জন্য জাহান্নামের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং আগুনের বিছানা পেতে দেওয়া হয়।

মা’মার (রাবী) বলেন, আমি মু’আযের নিকট থেকেও শুনেছি, তিনি বলেছেন: "জ্বিন ও মানুষ ব্যতীত সমস্ত কিছু তা শুনতে পায়।"

6738 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعُمَرَ: «كَيْفَ بِكَ يَا عُمَرُ بِفَتَّانَيِ الْقَبْرِ إِذَا أَتَيَاكَ يَحْفِرَانِ بِأَنْيَابِهِمَا، وَيَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا، أَعْيُنُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ، وَأَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ، مَعَهُمَا مِزْرَبَّةٌ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهَا أَهْلُ مِنًى لَمْ يُقِلُّوهَا» قَالَ عُمَرُ: وَأَنَا عَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ؟ قَالَ: «وَأَنْتَ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ الْيَوْمَ» قَالَ: «إِذًا أَكْفِيهِمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ» قَالَ: وَكَانَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقُولُ: نَعَمْ، ذَلِكَ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে উমর, কবরের ফিতনাকারী সেই দুজন ফেরেশতা যখন তোমার কাছে আসবে, যারা তাদের শ্বদন্ত দিয়ে খনন করবে এবং তাদের পশমের উপর দিয়ে হেঁটে আসবে, যাদের চোখ হবে ঝলসে যাওয়া বিদ্যুতের মতো, আর যাদের কণ্ঠস্বর হবে প্রচণ্ড বজ্রপাতের মতো; তাদের সাথে এমন এক মুগুর থাকবে যে মিনার সমস্ত অধিবাসী একত্রিত হলেও তা সরাতে পারবে না—তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আজ আমি যেমন আছি, তখনও কি আমি তেমনই থাকব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি আজ যেমন আছো, তেমনই থাকবে।" তিনি (উমর) বললেন: "তাহলে ইনশাআল্লাহ আমি তাদের মোকাবিলা করতে সক্ষম হব।" (রাবী) বলেন, উবাইদ ইবনু উমায়র বলতেন: হ্যাঁ, এরা হলো মুনকার ও নাকীর।

6739 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَلَى جِنَازَةٍ، فَقَالَ: " مَا أَنْتُمْ بِبَارِحِينَ وَهُمْ يَدْفِنُونَهُ حَتَّى يَسْمَعَ صَاحِبُكُمْ خَبْطَ نِعَالِكُمْ، فَيَأْتِيهِ صَاحِبُ الْقَبْرِ مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ لِسَانُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَقُومُ بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَيَنْصَبُ، فَهَذَا حِينَ اسْتَرَاحَ، ثُمَّ يَأْتِيهِ مِنْ نَحْوِ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ رِجْلُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِنَا فَإِنَّهُ كَانَ يَمْشِي بِنَا إِلَى الصَّلَوَاتِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ فَيَقُولُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي فَإِنَّهُ كَانَ يَبْسُطُ بِيَمِينِهِ بِالصَّدَقَةِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ شِمَالِهِ فَيَقُولُ شِمَالُهُ: لَا تَأْتِهِ مِنْ قِبَلِي فَإِنَّهُ كَانَ يَحْمِلُ عَلِيَّ السِّلَاحَ - أَوْ قَالَ -: فِي السِّلَاحِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَقُومُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَيَقْرَعُهُ فَيَقُولُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيُثَبِّتُهُ اللَّهُ، وَإِنْ كَانَ شَاكًّا قَالَ: لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَيَضْرِبُهُ ضَرْبَةً يَسْمَعُهُ كُلُّ شَيْءٍ يَحْضُرُهُ إِلَّا الثَّقَلَانِ "

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি জানাযায় বের হলাম, অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত তোমাদের সঙ্গীকে দাফন করে যাওয়ার সময় তার জুতার শব্দ শুনতে পাবে ততক্ষণ পর্যন্ত তার কাছ থেকে দূরে সরে যাবে না। অতঃপর কবরের ফেরেশতা তার মাথার দিক থেকে তার কাছে আসবে। তখন তার জিহ্বা বলবে: আমার দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) পাঠ করে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকত এবং কষ্ট সহ্য করত। আর এই তো তার বিশ্রামের সময়। এরপর ফেরেশতা তার দুই পায়ের দিক থেকে আসবে, তখন তার পা বলবে: আমাদের দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে আমাদের দ্বারা হেঁটে সালাতের দিকে যেত। অতঃপর সে তার ডান দিক থেকে আসবে, তখন ডান হাত বলবে: আমার দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে তার ডান হাত দিয়ে সদকা বিতরণ করত। অতঃপর সে তার বাম দিক থেকে আসবে, তখন তার বাম হাত বলবে: আমার দিক থেকে তার কাছে এসো না, কেননা সে আমার মাধ্যমে আল্লাহর রাস্তায় যুদ্ধের জন্য অস্ত্র বহন করত—অথবা তিনি বলেছেন—আল্লাহর রাস্তায় অস্ত্র বহন করত। অতঃপর ফেরেশতা তার চেহারার দিক থেকে দাঁড়াবে এবং তাকে নাড়া দেবে (প্রশ্ন করার জন্য), আর বলবে: এই লোক সম্পর্কে তুমি কী বলো? তখন আল্লাহ তাকে স্থির রাখবেন (সঠিক উত্তর দেওয়ার জন্য)। আর যদি সে সন্দেহপরায়ণ হয়, তবে সে বলবে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু একটা বলতে শুনেছি। তখন তাকে এমন জোরে আঘাত করা হবে যে উপস্থিত দু’জন ভারী সৃষ্টি (মানুষ ও জিন) ছাড়া সবকিছুই তা শুনতে পাবে।

6740 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلَهُ عَنْ آيَةٍ، فَلَمْ يُخْبِرْهُ، فَوَلَّى الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «كَيْفَ إِذَا دَخَلْتَ قَبْرَكَ فَأُخْرِجَ لَكَ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ، يَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا، وَيَحْفِرَانِ بِأَنْيَابِهِمَا، فَيَسْأَلَانِ عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ، إِنْ أَنْتَ ثَبَتَّ فِيهِ؟ وَذَكَرَ أَنَّ مَعَهُمَا مِزْرَبَّةٌ لَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الثَّقَلَانِ - أَوْ قَالَ - أَهْلُ مِنًى مَا أَطَاقُوهَا، كَيْفَ بِكَ إِذَا وُضِعَ جِسْرُ جَهَنَّمَ، فَأَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ، إِنْ أَنْتَ مَرَرْتَ عَلَيْهِ أَوْ سَلِمْتَ؟ وَكَيْفَ بِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا مَوْضِعُ قَدَمِكَ وَلَا ظِلٌّ إِلَّا ظِلُّ عَرْشِ الرَّحْمَنِ، فَأَيُّ رَجُلٍ أَنْتَ إِذَا اسْتَظْلَلْتَ بِهِ؟ اذْهَبْ إِلَيْكَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْحَقُّ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। কিন্তু তিনি তাকে কিছু জানালেন না। লোকটি তখন এই আয়াতটি পাঠ করতে করতে ফিরে গেল: “নিশ্চয় যারা গোপন করে স্পষ্ট নিদর্শনাবলী ও পথনির্দেশ যা আমি নাযিল করেছি...” [সূরা বাকারা: ১৫৯]।

তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কেমন হবে যখন তুমি তোমার কবরে প্রবেশ করবে এবং তোমার সামনে দুজন কালো, নীল বর্ণের ফেরেশতা বের হবেন, যাদের চুল তাদের পদতলে পৌঁছায় এবং তারা তাদের দাঁত দিয়ে মাটি খুঁড়তে থাকে! তারা তখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। তখন তুমি কেমন ব্যক্তি হবে, যদি তুমি এর উপর (ঈমানের উপর) দৃঢ় থাকতে পারো?

তিনি আরও উল্লেখ করলেন যে, তাদের সাথে একটি হাতুড়ি থাকবে, যদি সমস্ত জিন ও মানবকুল—কিংবা তিনি বললেন—মিনার অধিবাসীরা তার উপর একত্রিত হয়, তবুও তারা তা বহন করতে সক্ষম হবে না। তখন তোমার কী অবস্থা হবে, যখন জাহান্নামের উপর সেতু (পুলসিরাত) স্থাপন করা হবে? তুমি কেমন ব্যক্তি হবে, যদি তুমি তা পার হতে পারো বা নিরাপদ থাকো?

আর তোমার কী অবস্থা হবে, যখন জমিনে তোমার পায়ের স্থান ব্যতীত আর কিছুই থাকবে না এবং রহমানের আরশের ছায়া ছাড়া কোনো ছায়া থাকবে না? তুমি কেমন ব্যক্তি হবে, যদি তুমি সেই ছায়ায় আশ্রয় পাও?

তুমি চলে যাও! সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, নিশ্চয় এটাই সত্য।

6741 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124] قَالَ: «يُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ»

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: {নিশ্চয় তার জন্য রয়েছে এক দুর্ভীষহ জীবন (মা’ঈশাতান দ্বাংকান)} [ত্বাহা: ১২৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: তার কবরকে তার ওপর এমনভাবে সংকুচিত করা হবে যে, তার পাঁজরগুলো একে অপরের সাথে মিশে যাবে।

6742 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا نَخْلًا لِبَنِي النَّجَّارِ فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رِجَالٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُعَذَّبُونَ فِي قُبُورِهِمْ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا مِنَ الْقَبْرِ فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাজ্জারের একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি বনু নাজ্জারের কতিপয় লোকের আওয়াজ শুনতে পেলেন, যারা জাহিলিয়াতের যুগে মারা গিয়েছিল এবং তাদের কবরে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় কবর থেকে বেরিয়ে এলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীগণকে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাইতে নির্দেশ দিলেন।

6743 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ أُمِّ خَالِدِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أُمِّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

উম্মু খালিদ বিনতে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছি।

6744 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: " إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَإِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ أَتَاهُ مَلَكٌ شَدِيدُ الِانْتِهَارِ، فَقَالَ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: أَقُولُ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَبْدُهُ، فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ: اطَّلِعْ إِلَى مَقْعَدِكَ الَّذِي كَانَ لَكَ مِنَ النَّارِ فَقَدْ أَنْجَاكَ اللَّهُ مِنْهُ وَأَبْدَلَكَ مَكَانَهُ مَقْعَدَكَ الَّذِي تَرَى مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا كِلْتَيْهِمَا فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: أُبَشِّرُ أَهْلِي؟ فَيُقَالُ لَهُ: اسْكُنْ فَهَذَا مَقْعَدُكَ أَبَدًا وَالْمُنَافِقُ إِذَا تَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ يُقَالُ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ: لَا أَدْرِي، أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ، فَيُقَالُ لَهُ: لَا دَرَيْتَ، انْظُرْ مَقْعَدَكَ الَّذِي كَانَ لَكَ مِنَ الْجَنَّةِ -[586]- قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ مَكَانَهُ مَقْعَدَكَ مِنَ النَّارِ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় এই উম্মতকে তাদের কবরসমূহে পরীক্ষা করা হবে। যখন কোনো মুমিন তার কবরে প্রবেশ করবে এবং তার সঙ্গী-সাথীরা (দাফন শেষে) ফিরে যাবে, তখন তার কাছে একজন কঠোর ধমক প্রদানকারী ফেরেশতা এসে বলবেন, ‘এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?’ মুমিন বলবেন, ‘আমি বলি যে, তিনি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর বান্দা।’ তখন ফেরেশতা তাকে বলবেন, ‘তুমি জাহান্নামে তোমার জন্য নির্দিষ্ট আসনটির দিকে তাকাও। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে তা থেকে রক্ষা করেছেন এবং তার পরিবর্তে জান্নাতে তোমার যে আসনটি দেখছো, তা দান করেছেন।’ সে (মুমিন) তখন উভয়টিই দেখতে পাবে। মুমিন তখন বলবেন, ‘আমি কি আমার পরিবার-পরিজনকে সুসংবাদ দেব?’ তখন তাকে বলা হবে, ‘তুমি স্থির হও (শান্ত থাকো), এটাই চিরদিনের জন্য তোমার স্থান।’ আর মুনাফিক, যখন তার সঙ্গী-সাথীরা ফিরে যাবে, তখন তাকে বলা হবে, ‘এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে?’ সে বলবে, ‘আমি জানি না, মানুষ যা বলত আমিও তাই বলতাম।’ তখন তাকে বলা হবে, ‘তুমি জানতে পারলে না!’ (তাকে বলা হবে) ‘জান্নাতে তোমার জন্য যে আসনটি নির্ধারিত ছিল, সেটির দিকে তাকাও; নিশ্চয় আল্লাহ এর পরিবর্তে জাহান্নামে তোমার আসনটি দান করেছেন।’

6745 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَالْجَنَّةُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَالنَّارُ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَيْثُ تُبْعَثُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তখন সকাল-সন্ধ্যায় তাকে তার অবস্থানস্থল দেখানো হয়। যদি সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জান্নাতের স্থানটি (দেখানো হয়), আর যদি সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে জাহান্নামের স্থানটি (দেখানো হয়)। অতঃপর তাকে বলা হয়: ‘এটি তোমার স্থান, যেখানে কিয়ামতের দিন তোমাকে উঠানো হবে।’

6746 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُ عَلَى إِيمَانِهِ وَالْمُنَافِقُ عَلَى نِفَاقِهِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক বান্দাকে সেই অবস্থার উপর পুনরুত্থিত করা হবে যে অবস্থার উপর সে মৃত্যুবরণ করেছে; মু’মিনকে তার ঈমানের উপর এবং মুনাফিককে তার নিফাকের (কপটতার) উপর।

6747 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَجِنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ: «اهْتَزَّ لَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন সা‘দ ইবনু মু‘আযের জানাযা নিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তাঁর (মৃত্যুর কারণে) দয়াময় আল্লাহর আরশ কেঁপে উঠেছিল।"

6748 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ، وَسَمِعْتُ أَنَا هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يُحَدِّثُ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْبِضَ الْمُؤْمِنَ كَشَفَ لَهُ عَمَّا يَسُرُّهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে ভালোবাসে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎকে ভালোবাসেন। আর যে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন।" আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা সবাই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তিনি বললেন: "আল্লাহ যখন কোনো মুমিনকে উঠিয়ে নিতে চান, তখন তার জন্য এমন কিছু উন্মোচন করেন যা তাকে আনন্দ দেয়। তখন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে ভালোবাসে এবং আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎকে ভালোবাসেন।"

6749 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْنَا: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ قَبْلَ لِقَاءِ اللَّهِ، فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَكُمْ بِحَدِيثٍ لَمْ تَسْأَلُوهُ عَنْ آخِرِهِ وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدِهِ خَيْرًا قَيَّضَ لَهُ مَلَكًا قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ فَسَدَّدَهُ وَيَسَّرَهُ حَتَّى يَمُوتَ، وَهُوَ خَيْرُ مَا كَانَ، فَإِذَا حَضَرَ فَرَأَى ثَوَابَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَجَعَلَ يَتَهَوَّعُ نَفْسَهُ، وَدَّ أَنَّهَا خَرَجَتْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ سُوءًا قَيَّضَ لَهُ شَيْطَانًا قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ فَصَدَّهُ وَأَضَلَّهُ وَفَتَنَهُ حَتَّى يَمُوتَ شَرَّ مَا كَانَ، وَيَقُولُ النَّاسُ مَاتَ فُلَانٌ وَهُوَ شَرُّ مَا كَانَ، فَإِذَا حَضَرَ فَرَأَى ثَوَابَهُ مِنَ النَّارِ جَعَلَ يَتَبَلَّعُ نَفْسَهُ وَدَّ أَنَّهُ لَا يَخْرُجُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আতিয়্যাহ আল-ওয়াদিঈ বলেন: আমি ও মাসরূক একদা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম, ’নিশ্চয়ই ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন, আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। আর আল্লাহর সাক্ষাতের আগে মৃত্যু তো রয়েছেই।’ তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবূ আব্দুর রাহমানকে (ইবনু মাসঊদকে) রহম করুন! তিনি তোমাদেরকে একটি হাদীস বলেছেন, কিন্তু তোমরা তার শেষ অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করোনি। আমি তোমাদেরকে এ বিষয়ে বলছি:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার মৃত্যুর এক বছর আগে তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন। অতঃপর সে তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করে এবং সহজ করে দেয়, যতক্ষণ না সে মারা যায় এবং সে তখন তার সেরা অবস্থায় থাকে। এরপর যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে জান্নাতের প্রতিদান দেখতে পায়, তখন সে তার (শরীর থেকে) রূহকে বের করে দিতে চায় এবং কামনা করে যে রূহ যেন এখনই বের হয়ে যায়। এই সময় সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন।

আর আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার অকল্যাণ চান, তখন তার মৃত্যুর এক বছর আগে তার জন্য একজন শয়তানকে নিযুক্ত করেন। অতঃপর সে তাকে বাধা দেয়, পথভ্রষ্ট করে এবং ফিতনায় ফেলে দেয়, যতক্ষণ না সে তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট অবস্থায় মারা যায়। আর লোকেরা বলে: অমুক মারা গেছে, অথচ সে তার সবচেয়ে নিকৃষ্ট অবস্থায় ছিল। এরপর যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে জাহান্নামের প্রতিদান দেখতে পায়, তখন সে তার (শরীর থেকে) রূহকে ভেতরে টেনে রাখতে চায় এবং কামনা করে যে রূহ যেন বের না হয়। এই সময় সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

6750 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «حَرَامٌ عَلَى نَفْسٍ أَنْ تَخْرُجَ حَتَّى تَعْلَمَ إِلَى الْجَنَّةِ أَمْ إِلَى النَّارِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো আত্মার জন্য রূহ বের হওয়া (মৃত্যু হওয়া) হারাম যতক্ষণ না সে জেনে যায় যে তার স্থান জান্নাতে হবে নাকি জাহান্নামে।

6751 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ يَقُولُ: «إِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِكُمْ يُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالرَّحْمَنِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالدَّجَّالِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ، وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: “নিঃসন্দেহে তোমাদের পরে একটি দল বের হবে, যারা কবরের আযাবকে অস্বীকার করবে, আর রহমানকেও (আল্লাহকে) অস্বীকার করবে, এবং দাজ্জালকে অস্বীকার করবে, আর হাউযকেও (হাউযে কাওসার) অস্বীকার করবে, এবং এমন সম্প্রদায়কে অস্বীকার করবে যারা জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসবে।”

6752 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: " مَاتَ رَجُلٌ فَلَمَّا أُدْخِلَ قَبْرَهُ أَتَتْهُ الْمَلَائِكَةُ فَقَالُوا: إِنَّا جَالِدُوكَ مِائَةَ جَلْدَةٍ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ قَالَ: فَذَكَرَ صَلَاتَهُ وَصِيَامَهُ وَجِهَادَهُ قَالَ: فَخَفِّفُوا عَنْهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى عَشَرَةٍ، ثُمَّ سَأَلَهُمُ حَتَّى خَفَّفُوا عَنْهُ حَتَّى أَتَى إِلَى وَاحِدَةٍ فَقَالُوا إِنَّا جَالِدَوكَ جَلْدَةً وَاحِدَةً لَا بُدَّ مِنْهَا فَجَلَدُوهُ جَلْدَةً اضْطَرَمَ قَبْرُهُ نَهَارًا، وَغُشِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: فِيمَ جَلَدُونِي هَذِهِ الْجَلْدَةَ؟ قَالُوا: «إِنَّكَ بُلْتَ يَوْمًا ثُمَّ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ، وَسَمِعْتَ رَجُلًا يَسْتَغِيثُ مَظْلُومًا فَلَمْ تُغِثْهُ»

আমর ইবনু শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এক ব্যক্তি মারা গেল। যখন তাকে তার কবরে প্রবেশ করানো হলো, তখন ফেরেশতারা তার কাছে এলেন এবং বললেন: "আল্লাহর শাস্তি হিসেবে আমরা তোমাকে একশো চাবুক মারব।" তিনি (মৃত ব্যক্তি) তার সালাত (নামায), সিয়াম (রোজা) এবং জিহাদের কথা স্মরণ করলেন। এরপর তারা তা তার উপর থেকে হালকা করতে থাকলেন, এমনকি তা দশে এসে ঠেকলো। তারপর তিনি তাদের কাছে আরও আবেদন করলেন, ফলে তারা তা হালকা করতে করতে একটিতে নামিয়ে আনলেন। তারা বলল: "আমরা তোমাকে একটি চাবুক মারবই, এটা অপরিহার্য।" এরপর তারা তাকে একটি চাবুক মারল, ফলে তার কবর দিনের বেলায়ও জ্বলন্ত আগুনে ভরে গেল এবং তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন। যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: "এই একটি চাবুক তোমরা কেন মারলে?" তারা বলল: "তুমি একদিন পেশাব করেছিলে, কিন্তু ওযু না করেই সালাত আদায় করেছিলে। আর (দ্বিতীয়ত) তুমি একজন মজলুমকে সাহায্য চেয়ে চিৎকার করতে শুনেও তাকে সাহায্য করোনি।"

6753 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَنْ قَتَادَةَ أَيْضًا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَبْرَيْنِ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ فَحَادَتْ بِهِ، فَقَالَ: «حَادَتْ وَحُقَّ لَهَا، إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ مِنْ غَيْرِ كَبِيرٍ وَبَلَاءٍ، أَمَّا هَذَا لِأَحَدِهِمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ» ثُمَّ كَسَرَ جَرِيدَةً مِنْ نَخْلٍ فَغَرَسَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، فَقِيلَ لَهُ: مَا يَنْفَعُهُمَا هَذَا؟ فَقَالَ: «لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا دَامَا رَطْبَيْنَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি খচ্চরের উপর থাকা অবস্থায় দু’টি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন খচ্চরটি তাঁকে নিয়ে একপাশে সরে গেল। তিনি বললেন: "এটা সরে গেছে, আর এর সরে যাওয়াটাই ন্যায্য ছিল। নিশ্চয়ই এই দুই কবরের অধিবাসীকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, তবে কোনো বড় এবং ভয়ানক কারণে নয় (যা থেকে সতর্ক থাকা কঠিন ছিল)। তাদের একজনের ব্যাপারে হলো: সে পেশাব থেকে আড়াল (বা পবিত্রতা) গ্রহণ করত না। আর অপরজনের ব্যাপারে হলো: সে মানুষের গোশত খেত (অর্থাৎ গীবত করত)।" এরপর তিনি খেজুর গাছের একটি ডাল ভাঙলেন এবং প্রত্যেক কবরের উপর একটি করে গেঁথে দিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি তাদের কী উপকারে আসবে? তিনি বললেন: "আশা করা যায়, যতক্ষণ এ দু’টি সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তাদের শাস্তি কিছুটা হালকা করা হবে।"