মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক
6781 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَوْتُ الْفُجَاءَةِ تَخْفِيفٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَأَخْذَةُ أَسَفٍ عَلَى الْكُفَّارِ»
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আকস্মিক মৃত্যু মু’মিনের জন্য (আযাব) হালকা করে দেয় এবং কাফিরদের জন্য তা আফসোসের শাস্তি।
6782 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «تُوُفِّي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً، وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ مِنْ ذَلِكَ بِمَكَّةَ عَشْرًا وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেন যখন তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর। এবং এর মধ্যে তাঁর ওপর কুরআন নাযিল হয় মক্কায় দশ বছর এবং মদীনায় দশ বছর ধরে।
(আব্দুর রাযযাক)
6783 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ، قَالَ: وَمَاتَ أَبُو بَكْرٍ مِثْلَهُ
ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আর আবূ বাকরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেভাবেই ইন্তিকাল করেন।
6784 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، وَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَتُوُفِّي ابْنَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ»
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয় যখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। তিনি মক্কায় তের বছর এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন। আর তিনি তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
6785 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «وُكِّلَ مِيكَائِيلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ ثَلَاثَ سِنِينَ يُعَلَّمُ أَسْبَابَ النُّبُوَّةِ، فَلَمَّا كَانَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ وُكِّلَ بِهِ جِبْرَئِيلُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّي وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ، وَتُوُفِّي عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ»
শা’বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বয়স যখন চল্লিশ বছর ছিল, তখন মিকাইল (আঃ)-কে তাঁর সাথে তিন বছরের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল, যাতে তিনি তাঁকে নবুওয়তের কারণসমূহ শিক্ষা দেন। এরপর যখন তাঁর বয়স তেতাল্লিশ বছর হলো, তখন জিবরাঈল (আঃ)-কে তাঁর সাথে নিযুক্ত করা হলো এবং তিনি তাঁর উপর কুরআন নিয়ে নাযিল হতে শুরু করলেন—মক্কায় দশ বছর এবং মদীনায় দশ বছর। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করলেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেছিলেন।
6786 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ، وَلَا بِالْجَعْدِ وَلَا بِالسَّبْطِ، وَلَا بِالْآدَمِ وَلَا بِالْأَبْيَضِ، أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ، وَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرًا، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَقُبِضَ وَهُوَ ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً، وَلَمْ يَكُنْ فِي رَأْسِهِ وَلَا فِي لِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ»
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অতি লম্বা ছিলেন না এবং অতি বেঁটেও ছিলেন না। তাঁর চুল অতি কোঁকড়ানো ছিল না এবং অতি সোজা (ঝুলে পড়া) ছিল না। গায়ের রং অতি লালচে বা তামাটে ছিল না এবং অতি সাদা ছিল না। যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন। আর যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল ষাট বছর। তাঁর মাথা ও দাঁড়িতে বিশটির বেশি সাদা চুল ছিল না।
6787 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: كَمْ أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: «عَشْرَ سِنِينَ» قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: بِضْعَ عَشْرَةَ قَالَ: كَذَبَ، إِنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ، قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: فَمَقَتُّ عُرْوَةَ حِينَ كَذَّبَهُ
আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহ ইবনু যুবাইরকে জিজ্ঞেস করলাম, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাক্কায় কতদিন অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন, "দশ বছর।" আমর বলেন, আমি বললাম, ইবনু ’আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো বলেছেন, ’দশকের কিছু বেশি’। তিনি (উরওয়াহ) বললেন, সে মিথ্যা বলেছে। সে তো শুধু একজন কবির কথা থেকে এটি গ্রহণ করেছে। আমর ইবনু দীনার বলেন, যখন উরওয়াহ তাকে (ইবনু ’আব্বাসকে) মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করলেন, তখন আমি উরওয়াহকে ঘৃণা করলাম।
6788 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُخْبِرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، «أَنَّ عَلِيًّا مَاتَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ»
মুহাম্মদ ইবন আলী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুবরণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল পঁয়ষট্টি বছর।
6789 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِهِ عَلِيٍّ، «أَنَّ عَلِيًّا، قُتِلَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ»
আলী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন শহীদ করা হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল আটান্ন বছর।
6790 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً، وَأَبُو بَكْرٍ بِمَنْزِلَتِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ابْنُ سِتٍّ وَخَمْسِينَ، وَعُثْمَانُ ابْنُ إِحْدَى وَسِتِّينَ "
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যখন ইন্তেকাল হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল পঁয়ষট্টি বছর। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও (ইন্তেকালের সময়) একই (বয়স ছিল), আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বয়স ছিল) ছাপ্পান্ন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বয়স ছিল) একষট্টি বছর।
6791 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ عَلَى رَأْسِ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَتُوُفِّي أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَأْسِ ثَلَاثٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَمَاتَ عُمَرُ عَلَى رَأْسِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তেষট্টি (৬৩) বছর বয়সের প্রারম্ভে ইন্তেকাল করেন। ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বলেছেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তেষট্টি (৬৩) বছর বয়সের প্রারম্ভে ইন্তেকাল করেন। ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পঞ্চান্ন (৫৫) বছর বয়সের প্রারম্ভে ইন্তেকাল করেন।
6792 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ زِياَدِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةَ، شَاةٌ، إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ، وَفِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرٌ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ -[4]-، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونَ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونَ، وَتُحْسَبُ صِغَارُهَا، وَكِبَارُهَا "
যুহরী থেকে বর্ণিত, ভেড়ার (ছাগলের) যাকাত সম্পর্কে: প্রতি চল্লিশটি ভেড়াতে একটি ভেড়া, একশত বিশটি পৌঁছানো পর্যন্ত। অতঃপর যখন একটিও বৃদ্ধি পায়, তখন তাতে দুটি ভেড়া দিতে হবে, দুইশত পৌঁছা পর্যন্ত। অতঃপর যখন একটিও বৃদ্ধি পায়, তখন তাতে তিনটি ভেড়া দিতে হবে, তিনশত পৌঁছা পর্যন্ত। অতঃপর ভেড়ার সংখ্যা যদি বেড়ে যায়, তাহলে প্রতি একশত ভেড়াতে একটি ভেড়া (যাকাত)। আর উটের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটে একটি ভেড়া (ছাগল), এবং দশটিতে দুটি ভেড়া, এবং পনেরোটিতে তিনটি ভেড়া, এবং বিশটিতে চারটি ভেড়া। অতঃপর যখন (সংখ্যা) চব্বিশটিতে পৌঁছায়, তখন তাতে ’বিনতু মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) দিতে হবে। যদি ’বিনতু মাখাদ’ না থাকে, তাহলে একটি ’ইবনু লাবুন’ নর উট (দুই বছর পূর্ণ হওয়া নর উট), পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত। অতঃপর যদি বৃদ্ধি পায়, তাহলে তাতে একটি ’বিনতু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট), পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত। অতঃপর যদি বৃদ্ধি পায়, তাহলে তাতে একটি ’হিক্কাহ্’ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া, গর্ভধারণের উপযুক্ত মাদী উট) দিতে হবে, ষাটটি পর্যন্ত। অতঃপর যদি বৃদ্ধি পায়, তাহলে তাতে একটি ’জাযাআহ্’ (চার বছর পূর্ণ হওয়া উট) দিতে হবে, পঁচাত্তরটি পর্যন্ত। অতঃপর যদি বৃদ্ধি পায়, তাহলে তাতে দুটি ’বিনতু লাবুন’, নব্বইটি পর্যন্ত। অতঃপর যদি বৃদ্ধি পায়, তাহলে তাতে দুটি ’হিক্কাহ্’ (গর্ভধারণের উপযুক্ত) দিতে হবে, একশত বিশটি পর্যন্ত। অতঃপর যদি আরও বৃদ্ধি পায়, তাহলে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ’হিক্কাহ্’ এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি ’বিনতু লাবুন’। এবং সেগুলোর ছোট-বড় সব গণনা করা হবে।
6793 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا فِيهِ فِي الْأَنْفِ إِذَا أَوْعَى مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْجَائِفَةُ ثُلُثُ النَّفْسِ، وَالْمَأْمُومَةُ مِثْلُهَا، وَالْعَيْنُ خَمْسُونَ، وَالْيَدُ خَمْسُونَ، وَالرِّجْلُ خَمْسُونَ وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْهَا هُنَالِكَ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ، وَالرِّجْلَيْنِ عَشْرٌ، وَالسِّنُّ خَمْسٌ، وَالْمُوَضَّحَةُ خَمْسٌ، وَفِي الْغَنَمِ فِي الْأَرْبَعِينَ إِلَى الْعِشْرِينَ، وَالْمِائَةِ شَاةٌ، فَإِذَا مَا جَاوَزَتْ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَشَاتَانِ، فَإِذَا جَاوَزَتْ مِائَتَيْنِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثَ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَاعْدُدْ فِي كُلِّ مِائَةِ شَاةْ، وَفِي الْإِبِلِ إِذَا كَانَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَفِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بِنْتُ مَخَاضٍ فِي الْإِبِلِ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرٌ، فَإِذَا كَانَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ، فَإِذَا كَانَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ السِّتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِنَّ فِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى تِسْعِينَ -[5]- فِيهَا بِنْتَا لَبُونَ، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى عِشْرِينَ، وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَاعْدُدْ فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ لَيْسَ فِيهَا هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ مِنَ الْغَنَمِ، وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ»
আবদুল্লাহ ইবনু আবী বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনি হাযম থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য একটি লিখিত দলীল তৈরি করেছিলেন। তাতে (দিয়াত সংক্রান্ত বিষয়ে) ছিল: নাকের (ক্ষতির) দিয়াত, যদি তা সম্পূর্ণরূপে কেটে ফেলা হয়, তাহলে একশো উট। আর ’জাইফাহ’-এর (শরীরের গভীরে অস্ত্রের আঘাত) দিয়াত হল জীবনের (সম্পূর্ণ দিয়াতের) এক-তৃতীয়াংশ, আর ’মামূমাহ’-এর (মাথার এমন আঘাত যা মস্তিষ্কের আবরণ পর্যন্ত পৌঁছায়) দিয়াতও তদ্রূপ। চোখের (দিয়াত) পঞ্চাশ (উট), হাতের (দিয়াত) পঞ্চাশ (উট), এবং পায়ের (দিয়াত) পঞ্চাশ (উট)। আর হাত ও পায়ের প্রত্যেক আঙ্গুলের দিয়াত হল দশটি (উট)। দাঁতের (দিয়াত) পাঁচটি (উট), আর ’মুওয়াদ্দাহ’-এর (এমন আঘাত যার ফলে হাড় প্রকাশিত হয়) দিয়াত হল পাঁচটি (উট)।
আর ভেড়ার যাকাতের ক্ষেত্রে চল্লিশটি থেকে শুরু করে একশো বিশটি পর্যন্ত একটি ভেড়া দিতে হবে। যখন তা একশো বিশটি পার হয়ে দুইশোতে পৌঁছাবে, তখন দুটি ভেড়া। যখন তা দুইশো পার হয়ে তিনশোতে পৌঁছাবে, তখন তাতে তিনটি ভেড়া। যখন তা এর বেশি হবে, তখন প্রতি একশোতে একটি করে ভেড়া হিসাব করবে।
আর উটের ক্ষেত্রে, যখন তা পঁচিশটি থেকে পঁয়ত্রিশটি হবে, তখন তাতে একটি ’ইবনাতু মাখাদ’ (এক বছর পূর্ণ হওয়া স্ত্রী উট) দিতে হবে। আর যদি উটের মধ্যে ’বিনতু মাখাদ’ না পাওয়া যায়, তবে একটি পুরুষ ’ইবনু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া পুরুষ উট) দিতে হবে। যখন তা ছত্রিশটি থেকে পঁয়তাল্লিশটি হবে, তখন তাতে একটি ’বিনতু লাবুন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া স্ত্রী উট) দিতে হবে। যখন তা ছেচল্লিশটি থেকে ষাটটিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ’হিক্কাহ’ (তিন বছর পূর্ণ হওয়া স্ত্রী উট) দিতে হবে। যখন তা এর বেশি হয়ে পঁচাত্তরটিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ’জাযা’আহ’ (চার বছর পূর্ণ হওয়া স্ত্রী উট) দিতে হবে। আর যখন তা এর বেশি হয়ে নব্বইটিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি ’বিনতু লাবুন’ দিতে হবে। যখন তা এর বেশি হয়ে একশো বিশটিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুটি ’হিক্কাহ’ দিতে হবে। যখন তা এর বেশি হবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ’হিক্কাহ’ হিসাব করবে। আর যা পঁচিশটির কম হবে, তাতে প্রতি পাঁচটি উটে একটি ভেড়া (শাত) দিতে হবে। যাকাতের জন্য নেওয়া ভেড়ার মধ্যে বৃদ্ধ ও ত্রুটিযুক্ত ভেড়া নেওয়া হবে না।
আর গরুর যাকাতের ক্ষেত্রে, প্রতি ত্রিশটিতে একটি ’তাবী’ (এক বছর বয়সী গরু), এবং প্রতি চল্লিশটিতে একটি ’মুসিন্নাহ’ (দুই বছর বয়সী গরু) দিতে হবে।
6794 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي اللَّسَانِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُوَضَّحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُنْقَلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ، وَفِي كُلِّ عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ، وَعِشْرِينَ خَمْسُ شِيَاهٍ، وَفِي سِتٍّ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضْ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرٌ، حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ واحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ، - أَوْ قَالَ: الْجَمَلِ - حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةً حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونَ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً -[6]- فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونَ، وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعٌ حَوْلِيٌّ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ، وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ، لَيْسَ فِي مَا دُونَ أَرْبَعِينَ شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا يُؤْخَذُ هِرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، إِلَا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، وَالْآبَارُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ نِصْفُ العُشْرِ، وَفِي الْوَرِقِ إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فِي كُلِّ مِائَتِي دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ، فَإِنْ زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ فَقَدْ عَفَوْتَ، عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ "
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাকের জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য), আর লিঙ্গমুণ্ডু (খতনার স্থান) নষ্ট হলে পূর্ণ দিয়াত, আর জিহ্বার জন্য পূর্ণ দিয়াত। আর হাতের জন্য অর্ধেক দিয়াত, আর পায়ের জন্য অর্ধেক দিয়াত। আর দাঁতের জন্য পাঁচটি উট, আর মাথা ফাটিয়ে হাড্ডি উন্মুক্ত হলে (মুওয়াদ্দিহা) তার জন্য পাঁচটি উট, আর হাড্ডি স্থানচ্যুত হলে (মুনাকাল্লা) তার জন্য পনেরোটি উট, আর যে আঘাত মস্তিষ্কের আবরণে পৌঁছে (মামূমাহ) তার জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, আর পেটে প্রবেশকারী ক্ষতের (জায়িফাহ) জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, এবং প্রত্যেক আঙ্গুলের জন্য দশটি উট ধার্য।
আর পাঁচটি উটে একটি বকরী, দশটি উটে দুইটি বকরী, পনেরোটি উটে তিনটি বকরী, বিশটি উটে চারটি বকরী, আর পঁচিশটি উটে পাঁচটি বকরী। আর ছাব্বিশটি উটে (এক) বিন্তু মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদী উট); যদি বিন্তু মাখাদ না পাওয়া যায়, তবে ইবনু লাবুন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে। (এই বিধান) পঁয়ত্রিশটি উট হওয়া পর্যন্ত বহাল থাকবে। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৩৬টি হবে), তখন তাতে বিন্তু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে, পঁয়তাল্লিশটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৪৬টি হবে), তখন তাতে হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী গর্ভধারণের উপযুক্ত মাদী উট) দিতে হবে—অথবা তিনি বলেছেন, ‘জামাল’ (উট)—ষাটটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৬১টি হবে), তখন তাতে জাযা’আহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে, পঁচাত্তরটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৭৬টি হবে), তখন তাতে দুটি বিন্তু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে, নব্বইটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৯১টি হবে), তখন তাতে দুটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট, গর্ভধারণের উপযুক্ত) দিতে হবে, একশ বিশটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ১২১টি হবে), তখন প্রত্যেক পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ এবং প্রত্যেক চল্লিশটিতে একটি বিন্তু লাবুন দিতে হবে।
আর গরুর (যাকাতের ক্ষেত্রে) প্রত্যেক ত্রিশটি গরুতে এক বছর বয়সী একটি তাবী’ এবং প্রত্যেক চল্লিশটি গরুতে দুই বছর বয়সী একটি মুসিন্নাহ দিতে হবে।
আর বকরীর (যাকাতের ক্ষেত্রে) প্রত্যেক চল্লিশটি বকরীতে একটি বকরী দিতে হবে। চল্লিশটির কম হলে তাতে কিছুই নেই, যতক্ষণ না তা একশ বিশটিতে পৌঁছায়। যদি তা আরও একটি বেড়ে যায়, তবে দুইশ পর্যন্ত তাতে দুটি বকরী দিতে হবে। যদি তা আরও একটি বেড়ে যায়, তবে তিনশ পর্যন্ত তাতে তিনটি বকরী দিতে হবে। এর চেয়ে বেশি হলে প্রত্যেক একশ’তে একটি করে বকরী দিতে হবে।
বৃদ্ধ পশু, কিংবা ত্রুটিপূর্ণ পশু যাকাত হিসেবে নেওয়া যাবে না, তবে যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) যদি চায় (নিতে পারে)। আর বিচ্ছিন্ন পশুকে একত্রিত করা যাবে না, আর একত্রিত পশুকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।
আর যে জমিতে বৃষ্টির পানি বা কুয়ার পানি দ্বারা সেচ দেওয়া হয়, তাতে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) এবং যা রশি বা অন্য কোনো মাধ্যমে সেচ দেওয়া হয়, তাতে নিস্ফ-উল-উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ)।
আর রূপার উপর, যদি তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়ে যায়, তবে প্রত্যেক দুইশ দিরহামে পাঁচ দিরহাম যাকাত দিতে হবে। দুইশ দিরহামের কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। এর চেয়ে বেশি হলে সেই অনুপাতে যাকাত দিতে হবে। তোমরা ঘোড়া ও দাস-দাসীর যাকাত থেকে রেহাই পেয়েছো।
6795 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى مِنْذِرٌ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ إِلَى أَبِي فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ فَقَالَ أَبِي: " خُذْ هَذَا الْكِتَابَ فَاذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقُلْ لَهُ: قَالَ أَبِي: أَنَّ نَاسًا مِنَ النَّاسِ قَدْ جَاءُوا شَكَوْا سُعَاتَكَ وَهَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَرَائِضِ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ "، فَانْطَلَقْتُ بِالْكِتَابِ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَنَّ أَبِي أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ، وَذَكَرَ أَنَّ نَاسًا مِنَ النَّاسِ شَكَوْا سُعَاتَكَ، وَهَذَا أَمْرُ -[7]- رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَرَائِضِ فَمُرْهُمْ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ، فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِي كِتَابِكَ قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ أَبِي: «لَا عَلَيْكَ ارْدُدِ الْكِتَابَ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ» قَالَ: «فَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا عُثْمَانَ بِشَيْءٍ لَذَكَرَهُ - يَعْنِي بِسُوءٍ -» قَالَ: «وَإِنَّمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ»
মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক আমার পিতার নিকট আসলো এবং তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যাকাত আদায়কারীদের (সু‘আত) ব্যাপারে অভিযোগ করলো। তখন আমার পিতা বললেন: "এই চিঠিটি নাও এবং উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও। তাকে বল: আমার পিতা বলছেন, কিছু লোক এসে তোমার যাকাত আদায়কারীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছে। আর এটা হলো যাকাতের বিধানসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ; অতএব তারা যেন এটা অনুযায়ী আমল করে।"
এরপর আমি সেই চিঠি নিয়ে গেলাম এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে তাকে বললাম: আমার পিতা আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি বলেছেন যে, কিছু লোক আপনার যাকাত আদায়কারীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছে। আর এটা হলো যাকাতের বিধানসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ, সুতরাং আপনি তাদের আদেশ করুন যেন তারা এটা মেনে চলে। তিনি (উসমান) বললেন: "তোমার এই চিঠির আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"
মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ বলেন: আমি আমার পিতার কাছে ফিরে এসে তাকে এ বিষয়ে জানালাম। তখন আমার পিতা বললেন: "চিন্তা করো না। যেখান থেকে তুমি চিঠিটি নিয়েছিলে, সেখানেই রেখে দাও।" তিনি (মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ) বলেন: "যদি তিনি (আমার পিতা আলী) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে খারাপ কিছু বলার ইচ্ছা রাখতেন, তবে তিনি অবশ্যই বলতেন।" তিনি আরও বলেন: "আর ঐ চিঠিতে সেটাই ছিল যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে।"
6796 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَيْءٌ، وَفِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ، إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثَمِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ لَا يُؤْخَذْ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ إِلَا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চল্লিশটির কম ভেড়া/বকরীর উপর কোনো যাকাত নেই। আর চল্লিশটি ভেড়া/বকরীতে একটি ভেড়া/বকরী (যাকাত) দিতে হবে, একশো বিশটি পর্যন্ত। যদি সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, তবে দু’শো পর্যন্ত তাতে দুটি ভেড়া/বকরী (যাকাত)। যদি তা আরও বাড়ে, তবে তিনশো পর্যন্ত তাতে তিনটি ভেড়া/বকরী (যাকাত)। আর যদি ভেড়া/বকরীর সংখ্যা আরও বৃদ্ধি পায়, তবে প্রতি একশোতে একটি ভেড়া/বকরী (যাকাত)। যাকাতের জন্য অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত বা পুরুষ ছাগল/ভেড়া নেওয়া হবে না, যদি না যাকাত সংগ্রহকারী (মুসাদ্দিক) তা ইচ্ছা করে। আর যাকাতের ভয়ে বিভক্ত সম্পত্তিকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পত্তিকে বিভক্ত করা যাবে না।
6797 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ - غَيْرَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَذْكُرْ هَرِمَةً، وَلَا ذَاتَ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسًا - قَالَ سُفْيَانُ: «هَذَا فِي السَّائِمَةِ، فَإِنْ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ قَوَّمْنَاهَا قِيمَةَ عَدْلٍ، فَإِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ»
সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি আ’মাশ, তিনি ইবরাহীম সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে ইবরাহীম (তাঁর বর্ণনায়) বৃদ্ধা (দুর্বল) পশু, ত্রুটিপূর্ণ (একচোখা) পশু, কিংবা পাঁঠা (পুরুষ ছাগল)-এর উল্লেখ করেননি। সুফিয়ান (সাওরী) বলেছেন: "এটি হলো চারণভূমিতে বিচরণকারী পশুর (সায়িমাহ) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কিন্তু যদি সেগুলো ব্যবসার জন্য হয়, তবে আমরা সেগুলোকে ন্যায্য মূল্যে নির্ধারণ করব। যখন এর মূল্য দুইশত দিরহামে পৌঁছবে, তখন এর উপর যাকাত আবশ্যক হবে।"
6798 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ -[8]-، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «فِي الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ سَائِمَةٌ شَاةٌ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ شَاةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ شَاةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٌ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذْ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ إِلَا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَفِي الْإِبِلِ فِي خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرٌ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَا لَبُونَ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونَ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَيُحْسَبُ صِغَارُهَا، وَكِبَارُهَا، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا يُفَرَّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٌ، وَلَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারণভূমিতে বিচরণকারী চল্লিশটি ছাগলে একটি ছাগল (যাকাত), যা একশত বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি (তা) একটিও বেড়ে যায়, তবে দুইশত পর্যন্ত তাতে দুটি ছাগল (যাকাত)। এরপর যদি একটিও বাড়ে, তবে তিনশত পর্যন্ত তাতে তিনটি ছাগল (যাকাত)। যদি ছাগলের সংখ্যা এর বেশি হয়, তবে প্রতি একশতে একটি ছাগল (যাকাত)। বৃদ্ধ, ত্রুটিপূর্ণ (রোগা বা কানা) এবং পাঁঠা নেওয়া হবে না, যদি না যাকাত আদায়কারী (কর্তৃপক্ষ) তা চায়। আর উটের ক্ষেত্রে, পাঁচটি উটে একটি ছাগল, দশটিতে দুটি ছাগল, পনেরোটিতে তিনটি ছাগল এবং বিশটিতে চারটি ছাগল (যাকাত)। পঁচিশটিতে এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট (বিনতে মাখাদ)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত (দুই বছর পূর্ণ হওয়া) পুরুষ ইবনু লাবুন। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত (দুই বছর পূর্ণ হওয়া) বিনতে লাবুন (মাদী উট)। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে ষাটটি পর্যন্ত তাতে তিন বছর পূর্ণ হওয়া হামল ধারণের উপযুক্ত উটনী (হিক্কাহ)। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত তাতে চার বছর পূর্ণ হওয়া উটনী (জাযা’আহ)। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে নব্বইটি পর্যন্ত তাতে দুটি ইবনু লাবুন। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে একশত বিশটি পর্যন্ত তাতে দুটি হিক্কাহ। এর বেশি হলে প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ। এর ছোট ও বড় (সবগুলো) হিসাব করা হবে। আর যা দুই অংশীদারের সম্মিলিত (পশুর) হয়, তারা উভয়ে সমতার ভিত্তিতে নিজেদের মধ্যে (যাকাতের বোঝা) ফেরত নেবে। যাকাত থেকে বাঁচার উদ্দেশ্যে একত্রিত (পশু)গুলোকে পৃথক করা যাবে না এবং পৃথক (পশু)গুলোকে একত্রিত করা যাবে না।
6799 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْغَنَمِ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ভেড়া-বকরী/ছাগল) সম্পর্কে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনা করেছেন সাওরী, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, তিনি নাফি’ এর সূত্রে; বর্ণনাকারী: আব্দুর রাযযাক)।
6800 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (একটি বর্ণনা)। (এটি মা’মার, আইয়্যুব, নাফি’ এবং ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আব্দুর রাযযাক কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে।)