6801 - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ فِي الْإِبِلِ مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উট সম্পর্কেও অনুরূপ (হুকুম প্রযোজ্য)।

6802 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَيْهِ بِكِتَابٍ فِي الصَّدَقَةِ نَسَخَهُ لَهُ زَعَمَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ صَحِيفَةٍ، وَجَدَهَا مَرْبُوطَةً بِقُرَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ، فَدُونَهَا مِنَ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرَ، وَفِيمَا فَوْقَ» ذَلِكَ مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ বলেন, আমাকে ইকরিমা ইবনু খালিদ জানিয়েছেন যে আবূ বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে সদকা (যাকাত) সংক্রান্ত একটি চিঠি লিখেছিলেন। আবূ বাকর দাবি করেন যে তিনি এটি একটি সহীফা (লিখিত দলিল) থেকে নকল করেছেন যা তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাপের (তলোয়ার বা অনুরূপ অস্ত্রের কোমরবন্ধ) সাথে বাঁধা অবস্থায় পেয়েছিলেন। (তাতে ছিল): চব্বিশটি উট এবং এর কম উটের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরী (ছাগল/ভেড়া)। আর পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত এর চেয়ে বেশি উটের ক্ষেত্রে, একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে একটি ইবনু লাবুন (দুই বছর পূর্ণ হওয়া) নর-উট দিতে হবে। আর এর চেয়ে বেশি হলে সাওরী কর্তৃক উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর, তিনি নাফি’, তিনি ইবনু উমর, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ।

6803 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَيْءٌ، وَفِي خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا -[10]- الْفَحْلِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَاسْتَأْنِفِ الْفَرَائِضَ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ» قَالَ سُفْيَانُ: «تَفْسِيرُ حَدِيثِنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَفِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي كُلِّ عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، وَأَرْبَعٌ مِنَ الْغَنَمِ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَخَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، وَبِنْتُ مَخَاضٍ - يَعْنِي حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسِينَ - ثُمَّ فِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ، فَإِذَا زَادَتِ اسْتَأْنَفْتَ الْفَرَائِضَ كَمَا اسْتَأْنَفْتَ فِي أَوَّلِهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত: উট (camel) পাঁচটির কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। পাঁচটি উটে একটি মেষ, দশটিতে দুটি মেষ, পনেরটিতে তিনটি মেষ, বিশটিতে চারটি মেষ। পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি বিন্ত মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী)। যদি বিন্ত মাখাদ না থাকে, তবে একটি ইবনু লাবূন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)। যদি উটের সংখ্যা একটি বাড়ে (ছত্রিশ হয়), তবে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি বিন্ত লাবূন (দুই বছর বয়সী উটনী)। যদি একটি বাড়ে (ছেচল্লিশ হয়), তবে ষাটটি পর্যন্ত একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী, যা প্রজননের উপযুক্ত)। যদি একটি বাড়ে (একষট্টি হয়), তবে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি জাযা’আহ (চার বছর বয়সী উটনী)। যদি একটি বাড়ে (ছিয়াত্তর হয়), তবে নব্বইটি পর্যন্ত দুটি বিন্ত লাবূন। যদি একটি বাড়ে (একানব্বই হয়), তবে একশত বিশটি পর্যন্ত দুটি হিক্কাহ। যদি এর চেয়ে বাড়ে, তবে যাকাতের ফারায়েযগুলো নতুন করে শুরু করো। যখন উটের সংখ্যা পঞ্চাশে পৌঁছবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হিক্কাহ (যাকাত দিতে হবে)।

সুফিয়ান বলেছেন: ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত আমাদের হাদীসের ব্যাখ্যা হলো— যখন (উটের সংখ্যা) একশ বিশটির বেশি হবে, তখন (অতিরিক্ত) প্রতি পাঁচটির জন্য একটি মেষ, প্রতি দশটির জন্য দুটি মেষ, প্রতি পনেরটির জন্য তিনটি মেষ, এবং প্রতি বিশটির জন্য চারটি মেষ। যখন উটের সংখ্যা একশ চল্লিশে পৌঁছবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ এবং চারটি মেষ। যখন একশ পঁয়তাল্লিশে পৌঁছবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ এবং একটি বিন্ত মাখাদ— অর্থাৎ (এই হিসেবে যাকাত দিতে হবে) যতক্ষণ না (মোট সংখ্যা) পঞ্চাশে পৌঁছায়। অতঃপর তাতে তিনটি হিক্কাহ (যাকাত)। যখন এর চেয়েও বাড়ে, তখন তুমি ফারায়েযগুলো নতুন করে শুরু করবে, যেমনটি তুমি প্রথম দিকে শুরু করেছিলে।

6804 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: لَمْ يَزَلْ يُحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ»

সা’দ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বদা এই মর্মে হাদীস বর্ণনা করা হতো যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিচ্ছিন্ন (সম্পদ)কে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত (সম্পদ)কে বিভক্ত করা যাবে না।"

6805 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «لَا تُؤْخَذْ فِي الصَّدَقَةِ الْجَذَعُ - يَعْنِي الَّذِي يُعْزَلُ عَنْ أُمِّهِ -»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদাকাহ (যাকাত)-এর ক্ষেত্রে ‘জাযা’ (الجذع) নেওয়া হবে না—অর্থাৎ যেটিকে তার মা থেকে আলাদা করা হয়েছে।

6806 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْحَسَنِ ابْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَعَثَ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ سَاعِيًا فَرَآهُ بَعْدَ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟» قَالَ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ، وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّا نَظْلِمَهُمْ؟ قَالَ: " يَقُولُونَ: مَاذَا؟ " قَالَ: يَقُولُونَ: أَتُحْسَبُ عَلَيْنَا السَّخْلَةُ؟ فَقَالَ عُمَرُ: " احْسِبْهَا، وَلَوْ جَاءَ بِهَا الرَّاعِي يَحْمِلُهَا عَلَى كَفِّهِ، وَقُلْ لَهُمْ -[11]-: إِنَّا نَدَعُ الْأَكُولَةَ، وَالرُّبَّى، وَالْمَاخِضَ، وَالْفَحْلَ " قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمٍ نَحْوًا مِنْ هَذَا عَنْ عُمَرَ إِلَا أَنَّهُ قَالَ: «خُذْ مَا بَيْنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى الْجَذَعَةِ» قَالَ: «ذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ رَذْلِهَا، وَخِيَارِهَا، وَالْأَكُولَةُ الشَّاةُ الْعَاقِرُ السَّمِينَةُ، وَالرُّبَّى الَّتِي يُرَبِّي الرَّاعِي»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সুফিয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফীকে যাকাত সংগ্রাহক (সা’ঈ) হিসেবে প্রেরণ করলেন। কিছুদিন পর তিনি তাকে মসজিদে দেখতে পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে তুমি আল্লাহর পথে যুদ্ধকারীর (গাজী) মতো মর্যাদা লাভ করবে?" তিনি (সুফিয়ান) বললেন: আমি কীভাবে সেই মর্যাদা পাব, যখন তারা দাবি করে যে আমরা তাদের উপর যুলুম করেছি? তিনি (উমার) বললেন: তারা কী বলে? সুফিয়ান বললেন: তারা বলে, আমাদের ছোট ছাগল বা ভেড়ার বাচ্চা (সাখলা) কি হিসাবে ধরা হবে? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটিকে হিসাবে ধরো, এমনকি যদি রাখাল তা তার হাতের তালুতে বহন করেও নিয়ে আসে। আর তাদের বলো: আমরা অবশ্যই ’আকূলা’ (মাংসের জন্য রাখা পশু), ’রুব্বা’ (যত্নে লালিত পশু), ’মাখিদ্ব’ (গর্ভবতী পশু), এবং ’ফাহল’ (প্রজননের জন্য ব্যবহৃত পাঁঠা বা ষাঁড়) - এইগুলো গ্রহণ করি না। (অন্য একটি সনদে) আব্দুল্লাহ ইবনু কাসীর আমাকে আসিম থেকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এর মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তুমি ’সানিয়্যাহ’ থেকে ’জাযাআহ’ পর্যন্ত বয়সের পশু গ্রহণ করো।" তিনি (উমার) বললেন: এটাই হলো পশুর নিকৃষ্টতম ও উত্তমগুলোর মধ্যে ন্যায়বিচার। আর ’আল-আকূলা’ হলো সেই বন্ধ্যা, মোটা ছাগল/ভেড়া, আর ’আর-রুব্বা’ হলো রাখাল যা লালন-পালন করে।

6807 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ لِرَجُلٍ ضَأْنٌ، وَمَعْزٌ لَا تَجِبُ فِيهَا إِلَا شَاةٌ أَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ أَكْثَرِ الْعَدَدَيْنِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির যদি ভেড়া ও ছাগল উভয়ই থাকে, এবং তার উপর একটির বেশি যাকাত আবশ্যক না হয়, তবে যাকাত সংগ্রাহক (মুসাদ্দিক) যেন সেগুলোর মধ্যে যার সংখ্যা বেশি, তা থেকে যাকাত গ্রহণ করে।

6808 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِشْرُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ سُفْيَانَ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهَوَ يُصَّدِّقُ فِي مَخَالِيفِ الطَّائِفِ اشْتَكَى إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَاشِيَةِ تَصْدِيقَ الْغِذَاءِ -[12]-، وَقَالُوا: أَنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا بِغِذَاءٍ فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَتَهُ، فَلَمْ يُرْجِعْ سُفْيَانُ شَيْئًا إِلَيْهِمْ حَتَّى لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: أَنَّ أَهْلَ الْمَاشِيَةِ يَشْكُونَ إِلَيَّ أَنِّي أَعُدُّ بِالْغِذَاءِ، وَيَقُولُونَ: إنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا بِهِ فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَتَهُ قَالَ: " فَقُلْ لَهُمْ: إِنَّمَا نَعْتَدُّ بِالْغِذَاءِ كُلِّهِ حَتَّى السَّخْلَةِ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي عَلَى يَدِهِ " قَالَ: وَقَالَ: " إِنِّي لَا آخُذُ فِيهِ الْأَكُولَةَ، وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَلَا الرُّبَّى، وَلَا الْمَاخِضَ، وَلَكِنِّي آخَذُ الْعَنَاقَ، وَالْجَذَعَةَ، وَالثَّنِيَّةَ، وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ الْغِذَاءِ، وَخِيَارِ الْمَالِ، وَقُلْ لَهُمْ: إِنَّا نَعْتَدُّ بِالْغِذَاءِ كُلِّهِ حَتَّى السَّخْلَةِ "

সুফইয়ান ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (একদিন) তায়েফের বিভিন্ন অঞ্চলে যখন যাকাত সংগ্রহ করছিলেন, তখন পশু পালকরা তার কাছে (পশুর) ছোট শাবকদের যাকাত গণনা করা নিয়ে অভিযোগ জানালো। তারা বলল: আপনি যদি এই শাবকগুলো গণনা করে থাকেন, তবে এদের থেকেই যাকাত গ্রহণ করুন। সুফইয়ান তাদের কোনো জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (সুফইয়ান) বললেন: পশু পালকরা আমার কাছে অভিযোগ করেছে যে আমি (যাকাতের জন্য) ছোট শাবকদের গণনা করি। তারা বলে, আপনি যদি এদের গণনা করেন, তবে এদের থেকেই যাকাত গ্রহণ করুন। তিনি (উমর) বললেন: "তাদের বলে দাও: আমরা অবশ্যই সকল শাবক গণনা করি—এমনকি সেই ছোট মেষশাবকটিকেও, যাকে রাখাল তার হাতে করে নিয়ে যায়।" তিনি আরও বললেন: "আমি যাকাত হিসেবে অতি মোটা পশু নেব না, এবং পালের প্রজনন কাজে ব্যবহৃত পুরুষ পশুকেও (ফাহল আল-গানাম) নেব না, কিংবা নেব না সবচেয়ে বেশি দুধ দেয় এমন পশুকে (আর-রুব্বা), অথবা গর্ভবতী পশুকে (আল-মাখিদ্ব)। বরং আমি নেব যুবতী ছাগল (আল-আ’নাক), অথবা জাযআ’হ, অথবা সানিয়্যাহ। এটি হলো (গণনাকৃত) শাবক ও উৎকৃষ্ট মালের মধ্যের ন্যায্য বণ্টন। আর তাদের বলে দাও: আমরা অবশ্যই সকল শাবক গণনা করি—এমনকি সেই ছোট মেষশাবকটিকেও।"

6809 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: تُعَدُّ الصَّغِيرَةُ

যুহরী থেকে বর্ণিত, সগীরা গুনাহও গণনা করা হবে।

6810 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «تُصْدَعُ الْغَنَمُ صَدْعَيْنِ، فَيَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ أَحَدَهُمَا، وَيَخْتَارُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الصِّنْفِ الْآخَرِ»

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, ভেড়া-বকরীগুলোকে দু’ভাগে ভাগ করা হবে। অতঃপর ভেড়া-বকরীর মালিক দু’ভাগের একটি বেছে নিবে এবং যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) অপর ভাগটি থেকে (যাকাতের অংশ) বেছে নিবে।

6811 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ «يُقَسَّمُ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ، فَيَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ خَيْرَهَا، وَيَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الوَسَطِ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, [তাঁদের] তিন প্রকারে ভাগ করা হবে। অতঃপর মেষের মালিক তার মধ্য থেকে উত্তমটিকে বেছে নেবে এবং যাকাত সংগ্রাহক (মুসাদ্দিক) মধ্যম (শ্রেণি) থেকে গ্রহণ করবেন।

6812 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ: «يَعْتَامُهَا - يَعْنِي يَخْتَارُهَا صَاحِبُهَا - شَاةً شَاةً حَتَّى يَعْتَزِلَ ثُلُثَهَا، ثُمَّ يَصْدَعُ الْغَنَمَ صَدْعَيْنِ، فَيَخْتَارُ الْمُصَدِّقُ مِنْ أَحَدِهِمَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছাগল/ভেড়ার সাদকা (যাকাত) সম্পর্কে বলেছেন: তার মালিক একটি একটি করে খারাপগুলো বেছে আলাদা করবে—অর্থাৎ মালিক সেগুলোকে বেছে নেবে—যতক্ষণ না সে সেগুলোর এক তৃতীয়াংশকে পৃথক করে রাখে। অতঃপর সে অবশিষ্ট পশুগুলোকে দুই ভাগে বিভক্ত করবে, এরপর যাকাত আদায়কারী (কর্মকর্তা) সেই দুই ভাগের মধ্যে থেকে যেকোনো একটি বেছে নিবেন।

6813 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعْدٍ الْأَعْرَجِ، أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَقِيَ سَعْدًا، فَقَالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟»، فَقَالَ: أَغْزُو، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «ارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ يَعْنِي يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ، فَإِنَّ عَمَلًا بِحَقِّ جِهَادٌ حَسَنٌ، فَإِذَا صَدَقْتُمُ الْمَاشِيَةَ، وَلَا تَنْسَوُا الْحَسَنَةَ، وَلَا تُنْسُوهَا صَاحِبَهَا، ثُمَّ اقْسِمُوهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ ثُلُثًا، ثُمَّ اخْتَارُوا مِنَ الثُلُثَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ»، قَالَ سَعْدٌ: فَكُنَّا نَخْرُجُ نُصْدِقُ ثُمَّ نَرْجِعُ، وَمَا مَعَنَا إِلَا سِيَاطُنَا قَالَ مَعْمَرٌ: «يَعْنِي أَنَّهُمْ يَقْسِمُونَهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা’দ (আল-আ’রাজ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কোথায় যেতে চাও?” সা’দ বললেন: “আমি যুদ্ধে যেতে চাই।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “তুমি তোমার সাথী অর্থাৎ ইয়া’লা ইবনু উমাইয়্যার কাছে ফিরে যাও। কারণ, ন্যায়সঙ্গত কাজ করাও একটি উত্তম জিহাদ। যখন তোমরা পশুর যাকাত আদায় করবে, তখন ভালো জিনিস (উত্তম অংশ) ভুলে যেও না এবং এর হকদারকে যেন তা ভুলিয়ে না দাও। তারপর সেটিকে তিন ভাগে ভাগ করো। এরপর পশুর মালিক এক-তৃতীয়াংশ বেছে নেবে। তারপর তোমরা অবশিষ্ট দুই-তৃতীয়াংশ থেকে বেছে নাও।” সা’দ বললেন: “আমরা যাকাত সংগ্রহের জন্য বের হতাম, তারপর ফিরে আসতাম আর আমাদের সাথে চাবুক ছাড়া আর কিছু থাকতো না।” মা’মার বললেন: “অর্থাৎ, তারা সেগুলোকে ভাগ করত।”

6814 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِقًا، فَقَالَ: «خُذِ الشَّارِفَ، وَالنَّابَ، وَالْعَوْرَاءَ» قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَا قَالَ: «ثُمَّ كَانَتِ الْفَرَائِضُ بَعْدُ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন যাকাত সংগ্রহকারীকে (মুসাদ্দিক) পাঠালেন এবং বললেন: “বুড়ো উট, দুর্বল উট এবং কানা উট (যাকাত হিসেবে) নিও।” (বর্ণনাকারী) বললেন, আমার জানা নেই, তবে তিনি বলেছেন: “এরপর (যাকাতের) সুনির্দিষ্ট ফরয বিধানসমূহ আরোপিত হলো।”

6815 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: اسْتَعْمَلَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، طَاوُسًا عَلَى حَكَمٍ يُصَدِّقُ أَمْوَالَهُمْ قَالَ: فَصَدَّقَهَا ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مَعَهُ بِدِرْهَمٍ قَالَ: قُلتُ لَهُ: كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: " كُنَّا نَقِفُ عَلَى الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ، وَمَالِهُ، فَنَقُولُ: تَصَدَّقْ رَحِمَكَ اللَّهُ مِمَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ، فَإِنْ أَخْرَجَ إِلَيْنَا مَا نَرَى أَنَّهُ الْحَقُّ قَبِلْنَا "، وَإِلَّا قُلْنَا لَهُ: «اسْتَعْتِبْ رَحِمَكَ اللَّهُ، فَإِنْ فَعَلَ، وَإِلَّا قَبِلْنَا مِنْهُ مَا أَعْطَانَا، ثُمَّ نَظَرْنَا إِلَى أَحْوَجِ أَهْلِ بَيْتٍ فَدَفَعْنَاهُ إِلَيْهِمُ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَإِنْ رَجُلٌ أَتَاكُمْ بِصَدَقَتِهِ فَوَقَفَ عَلَيْكُمْ بِهَا ثُمَّ رَجِعَ بِهَا قَالَ: «إِذًا لَا نُرْجِعُهُ»

ইব্রাহীম ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ তাউসকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করতেন। তিনি (ইব্রাহীম) বলেন, তিনি (তাউস) সেই সাদাকাগুলো আদায় করলেন, কিন্তু একটি দিরহামও সাথে নিয়ে ফিরে এলেন না। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি কীভাবে কাজ করতেন? তিনি বললেন: আমরা কোনো ব্যক্তির পরিবার ও সম্পদের কাছে যেতাম এবং এরপর বলতাম: আল্লাহ আপনাকে যা দিয়েছেন তা থেকে সাদাকা দিন, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। যদি সে আমাদের কাছে এমন কিছু বের করে দিত যা আমরা ন্যায্য মনে করতাম, তবে আমরা তা গ্রহণ করতাম। অন্যথায় আমরা তাকে বলতাম: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, (সাদাকা বাড়িয়ে দিয়ে) আল্লাহর সন্তুষ্টি চান। যদি সে তা করতো, (তবে ভালো); আর যদি না করতো, তবে সে আমাদের যা দিত আমরা তা-ই গ্রহণ করতাম। এরপর আমরা সবচেয়ে অভাবী পরিবারটিকে দেখতাম এবং সে অর্থ তাদের দিয়ে দিতাম। আমি তাঁকে বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার সাদাকা নিয়ে আপনাদের কাছে আসে এবং আপনাদের কাছে তা রাখার পর আবার ফেরত নিতে চায়? তিনি বললেন: তাহলে আমরা তাকে তা ফেরত দিতাম না।

6816 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفيِّ، أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ وَكَانَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الطَّائِفِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَّ أَهْلَ الْمَاشِيَةِ يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعُدُّ عَلَيْهِمُ الصَّغِيرَةَ، وَلَا نَأْخْذُهَا قَالَ: " فَاعْتَدُّوا عَلَيْهَا، وَلَا تَأْخُذُوهَا حَتَّى السَّخْلَةِ يُرِيحُهَا الرَّاعِي عَلَى يَدَيْهِ، وَقُلْ لَهُمْ: إِنَّا نَدَعُ الرُّبَّى، وَفَحْلَ الْغَنَمِ، وَالْوَالِدَ‍، وَشَاةَ اللَّحْمِ، وَخُذْ مِنَ الْعَنَاقِ، وَهِيَ بَسْطَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الرُّبَّى الَّتِي -[15]- وَلَدُهَا مَعَهَا يَسْعَى، وَالْوَالِدَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا " قَالَ: ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بِجَفْنَةِ لَحْمٍ يَحْمِلُهَا رَهْطٌ فَوُضِعَتْ عِنْدَ عُمَرَ وَذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ: ثُمَّ اعْتَزَلَ الْقَوْمُ الَّذِينَ حَمَلُوهَا، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: «ادْنُوا قَاتَلَ اللَّهَ قَوْمًا يَرْغَبُونَ عَنْ هَؤُلَاءِ»، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُمْ لَا يَرْغَبُونَ عَنْهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْهِمْ قَالَ: «فَكَانَتْ أَهْوَنَ عِنْدَهُ» قَالَ: ثُمَّ أَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَمَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ مُرَيَطْاؤُكَ؟» قَالَ: أَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ عُمَرُ: «إنَّ أَرْضَكُمْ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ حَارَّةٌ، فَأَبْرَدَ ثُمَّ أَبْرَدَ، ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ ثَوَّبَ آتِكَ»، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بَيْتَهُ، وَقَدْ سَتَرُوهُ بِأُدْمٍ مَنْقُوشَةٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَوْ كُنْتُمْ جَعَلْتَمْ مَكَانَ هَذَا مَسُوحًا كَانَ أَحْمَلَ لِلْغُبَارِ مِنْ هَذَا»

সুফিয়ান ইবনু আবদুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যিনি তাঁকে তাইফের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি (সুফিয়ান) তাঁকে বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, পশুপালকেরা মনে করে যে আমরা তাদের ছোট পশুগুলোও গণনা করি, কিন্তু সেগুলো নিই না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা সেগুলোরও গণনা করো, কিন্তু তা নিও না। এমনকি সেই ছোট মেষশাবকও নয়, যাকে রাখাল হাতে করে বহন করে স্বস্তি দেয়। আর তাদেরকে বলো, ’আমরা (যাকাতের জন্য) রুব্বা, ভেড়ার পালক (ফাহল আল-গানাম), আল-ওয়ালিদ এবং মাংসের জন্য রাখা ছাগল ছেড়ে দিই। আর তোমরা ’আনা-ক’ (এক বছর বয়সী ছাগল) থেকে (যাকাত) নাও।’ আর এটিই হলো আমাদের ও তোমাদের মাঝে সবচেয়ে সহজ ব্যবস্থা। ’রুব্বা’ হলো সেই পশু, যার সন্তান তার সাথে দৌড়ায়। আর ’আল-ওয়ালিদ’ হলো সেই পশু, যার পেটে তার সন্তান রয়েছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে একটি বড় মাংসের পাত্র পাঠালেন, যা একদল লোক বহন করে নিয়ে এসেছিল। সেটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে রাখা হলো, আর এটি ছিল মাসজিদুল হারামের ঘটনা। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যারা এটি বহন করে এনেছিল সেই দলটি দূরে সরে গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন, "কাছে এসো। আল্লাহ ধ্বংস করুন সেই সম্প্রদায়কে যারা এদের প্রতি বিতৃষ্ণা পোষণ করে।" তখন একজন বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন, তারা তাদের প্রতি বিতৃষ্ণা পোষণ করে না, বরং তারা নিজেদেরকে তাদের উপর প্রাধান্য দিচ্ছে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এতে বিষয়টি তাঁর কাছে (উমারের কাছে) সহজ মনে হলো।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আবূ মাহযূরাহ আযান দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি ভয় পাওনি যে তোমার কণ্ঠস্বর ফেটে যাবে?" তিনি (আবূ মাহযূরাহ) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি চেয়েছিলাম আপনাকে শোনাতে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে তিহামাবাসী! তোমাদের এলাকা গরম। তাই তুমি ঠাণ্ডা করো, এরপর ঠাণ্ডা করো, এরপর আযান দাও, এরপর তোমার পরবর্তীকে (ইকামত) দেওয়ার সুযোগ দাও।"

এরপর তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যার ঘরে প্রবেশ করলেন। তারা ঘরটি নকশা করা চামড়া দিয়ে ঢেকে রেখেছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা যদি এর পরিবর্তে মোটা চট ব্যবহার করতে, তবে তা এর চেয়ে ধূলিবালি বেশি শোষণ করতে পারত।"

6817 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَ أَنَّ عُمَرَ «كَتَبَ فِي الْغَنَمِ أَنْ يُقَسَّمَ أَثْلَاثًا، ثُمَّ يَخْتَارُ سَيِّدُهَا ثُلُثًا، وَيَخْتَارُ المُصَدِّقُ حَقَّهُ مِنَ الثُّلُثَ الْأَوْسَطِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ভেড়া বা ছাগলের (যাকাতের) ক্ষেত্রে লিখেছিলেন যে, সেগুলোকে তিন ভাগে বিভক্ত করা হবে। এরপর এর মালিক এক ভাগ বেছে নেবে এবং যাকাত সংগ্রাহক (মুসাদ্দিক) মধ্যম ভাগ থেকে তার প্রাপ্য অংশ বেছে নেবে।

6818 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالَ لَهُ دَيْسَمٌ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ - وَكَانَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّاهُ بَشِيرًا - قَالَ: أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدَّونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُهُمْ قَدْرَ مَا يَزِيدُونَ عَلَيْنَا؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ اجْمَعُوهَا، فَإِذَا أَخَذُوهَا فَأْمُرْهُمْ فَلْيُصَلُّوا عَلَيْكُمْ»، ثُمَّ تَلَا: {وَصَلَّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103] قَالَ: قُلْنَا إنَّ لَنَا جِيرَةً مِنْ بَنِي تَمْيمٍ لَا تَشِذُّ لَنَا شَاةٌ إِلَا ذَهَبُوا بِهَا، وَإِنَّهَا تُخْفَى لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَشْيَاءُ، أَفَنَأْخُذُهَا؟ قَالَ: «لَا»

বশীর ইবনুল খাস্সাসিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে এসে বললাম, নিশ্চয়ই যাকাত সংগ্রহকারীরা আমাদের উপর বাড়াবাড়ি করে। তারা আমাদের থেকে যে পরিমাণ অতিরিক্ত গ্রহণ করে, আমরা কি সেই পরিমাণ (সম্পদ) তাদের কাছ থেকে গোপন রাখব? তিনি বললেন: "না। বরং তোমরা (যাকাতের সম্পদ) একত্রিত করো। যখন তারা তা নিয়ে নেবে, তখন তাদেরকে নির্দেশ দাও যেন তারা তোমাদের জন্য দু‘আ করে।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তুমি তাদের জন্য দু‘আ করো; কারণ তোমার দু‘আ তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক।" (সূরা তাওবা: ১০৩)। তিনি (বশীর) বললেন, আমরা বললাম, বনী তামীম গোত্রের আমাদের কিছু প্রতিবেশী আছে। আমাদের কোনো বকরী দলছাড়া হলেই তারা সেটা নিয়ে যায়। আর তাদের সম্পদের মধ্যে কিছু জিনিস আমাদের কাছ থেকে গোপন থাকে, আমরা কি সেগুলো নিয়ে নেব? তিনি বললেন: "না।"

6819 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «بَلَغَنَا أَنَّ الصَّدَقَةَ تَكُونُ فِي الْمَواشِي فِي ثُلُثِ الْمَالِ الْأَوْسَطِ» قَالَ: «فَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ أُخْرِجَتْ فَرَائِضُ الَّتِي تَخْتَارُ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَيَخْتَارُ سَيِّدُ الْمَاشِيَةِ فَرِيضَةً، ويَخْتَارُ الْمُصَدِّقُ فَرِيضَةً حَتَّى يَسْتَوْفِيَ الْمُصَدِّقُ حَقَّهُ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْبَقَرِ أُخِذَتْ بَقَرَةٌ مِنْ وَسَطِ الْمَالِ مُسِنَّةً أَوْ ثَنِيَّةً فَصَاعِدًا، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْغَنَمِ قُسِّمَتِ الْغَنَمُ ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ، فَاخْتَارَ سَيِّدُ الْمَالِ ثُلُثًا، وَاخْتَارَ الْمُصَدِّقُ مِنَ الثُّلُثِ الَّذِي يَلِيهِ حَقَّهُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, পশুসম্পদের যাকাত (সদকা) সম্পদের মধ্যম স্তরের এক-তৃতীয়াংশ থেকে নেওয়া হবে। তিনি আরও বলেন: যদি উট হয়, তবে যাকাতের জন্য নির্ধারিত উটগুলো বের করা হবে। এরপর পশুর মালিক একটি উট নির্বাচন করবেন এবং যাকাত আদায়কারীও (মুসাদ্দিক) একটি উট নির্বাচন করবেন, যতক্ষণ না যাকাত আদায়কারী তার প্রাপ্য পূর্ণভাবে গ্রহণ করেন। আর যদি গরু হয়, তবে সম্পদের মাঝামাঝি স্তর থেকে একটি মুসিন্নাহ (চার বছরের বেশি বয়সী) অথবা সানিয়্যাহ (দুই বছরের বেশি বয়সী) বা তার উপরের বয়সের গরু নেওয়া হবে। আর যদি ছাগল/ভেড়া হয়, তবে সেগুলোকে তিন ভাগে ভাগ করা হবে। সম্পদের মালিক এক-তৃতীয়াংশ ভাগ পছন্দ করে বেছে নেবেন, আর যাকাত আদায়কারী তার পরের এক-তৃতীয়াংশ ভাগ থেকে তার প্রাপ্য অংশ বেছে নেবেন।

6820 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «أَدْرَكْتُ، وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَا أَخْرَجَ صَاحِبُ الْمَالِ قَبِلُوهُ مِنَ الْمَاشِيَةِ كُلِّهَا، وَلَا يُخْرُجُ صَغِيرًا وَلَا ذَكَرًا، وَلَا ذَاتَ عُوَارٍ، وَلَا هَرِمَةً»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি (এমন সময়) পেয়েছি এবং আমাকে জানানো হয়েছে যে, সম্পদের মালিক (যাকাতের জন্য) যা বের করত, তারা সমস্ত পশুর পাল থেকে তা গ্রহণ করত। আর সে যেন কোনো ছোট প্রাণী, বা পুরুষ প্রাণী, বা ত্রুটিযুক্ত প্রাণী, অথবা অতিবৃদ্ধ প্রাণী (যাকাত হিসেবে) বের না করে।