6794 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي اللَّسَانِ الدِّيَةُ كَامِلَةٌ، وَفِي الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُوَضَّحَةِ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمُنْقَلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَفِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ، وَفِي كُلِّ عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ، وَعِشْرِينَ خَمْسُ شِيَاهٍ، وَفِي سِتٍّ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضْ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرٌ، حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ واحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ، - أَوْ قَالَ: الْجَمَلِ - حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةً حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَسَبْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونَ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً -[6]- فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونَ، وَفِي الْبَقَرِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعٌ حَوْلِيٌّ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةٌ، وَفِي الْغَنَمِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ، لَيْسَ فِي مَا دُونَ أَرْبَعِينَ شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا يُؤْخَذُ هِرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، إِلَا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، وَالْآبَارُ الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ نِصْفُ العُشْرِ، وَفِي الْوَرِقِ إِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فِي كُلِّ مِائَتِي دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ، فَإِنْ زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ فَقَدْ عَفَوْتَ، عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাকের জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য), আর লিঙ্গমুণ্ডু (খতনার স্থান) নষ্ট হলে পূর্ণ দিয়াত, আর জিহ্বার জন্য পূর্ণ দিয়াত। আর হাতের জন্য অর্ধেক দিয়াত, আর পায়ের জন্য অর্ধেক দিয়াত। আর দাঁতের জন্য পাঁচটি উট, আর মাথা ফাটিয়ে হাড্ডি উন্মুক্ত হলে (মুওয়াদ্দিহা) তার জন্য পাঁচটি উট, আর হাড্ডি স্থানচ্যুত হলে (মুনাকাল্লা) তার জন্য পনেরোটি উট, আর যে আঘাত মস্তিষ্কের আবরণে পৌঁছে (মামূমাহ) তার জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, আর পেটে প্রবেশকারী ক্ষতের (জায়িফাহ) জন্য দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, এবং প্রত্যেক আঙ্গুলের জন্য দশটি উট ধার্য।

আর পাঁচটি উটে একটি বকরী, দশটি উটে দুইটি বকরী, পনেরোটি উটে তিনটি বকরী, বিশটি উটে চারটি বকরী, আর পঁচিশটি উটে পাঁচটি বকরী। আর ছাব্বিশটি উটে (এক) বিন্তু মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদী উট); যদি বিন্তু মাখাদ না পাওয়া যায়, তবে ইবনু লাবুন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে। (এই বিধান) পঁয়ত্রিশটি উট হওয়া পর্যন্ত বহাল থাকবে। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৩৬টি হবে), তখন তাতে বিন্তু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে, পঁয়তাল্লিশটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৪৬টি হবে), তখন তাতে হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী গর্ভধারণের উপযুক্ত মাদী উট) দিতে হবে—অথবা তিনি বলেছেন, ‘জামাল’ (উট)—ষাটটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৬১টি হবে), তখন তাতে জাযা’আহ (চার বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে, পঁচাত্তরটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৭৬টি হবে), তখন তাতে দুটি বিন্তু লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে, নব্বইটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ৯১টি হবে), তখন তাতে দুটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট, গর্ভধারণের উপযুক্ত) দিতে হবে, একশ বিশটি হওয়া পর্যন্ত। যখন তা আরও একটি বেড়ে যাবে (অর্থাৎ, ১২১টি হবে), তখন প্রত্যেক পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ এবং প্রত্যেক চল্লিশটিতে একটি বিন্তু লাবুন দিতে হবে।

আর গরুর (যাকাতের ক্ষেত্রে) প্রত্যেক ত্রিশটি গরুতে এক বছর বয়সী একটি তাবী’ এবং প্রত্যেক চল্লিশটি গরুতে দুই বছর বয়সী একটি মুসিন্নাহ দিতে হবে।

আর বকরীর (যাকাতের ক্ষেত্রে) প্রত্যেক চল্লিশটি বকরীতে একটি বকরী দিতে হবে। চল্লিশটির কম হলে তাতে কিছুই নেই, যতক্ষণ না তা একশ বিশটিতে পৌঁছায়। যদি তা আরও একটি বেড়ে যায়, তবে দুইশ পর্যন্ত তাতে দুটি বকরী দিতে হবে। যদি তা আরও একটি বেড়ে যায়, তবে তিনশ পর্যন্ত তাতে তিনটি বকরী দিতে হবে। এর চেয়ে বেশি হলে প্রত্যেক একশ’তে একটি করে বকরী দিতে হবে।

বৃদ্ধ পশু, কিংবা ত্রুটিপূর্ণ পশু যাকাত হিসেবে নেওয়া যাবে না, তবে যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) যদি চায় (নিতে পারে)। আর বিচ্ছিন্ন পশুকে একত্রিত করা যাবে না, আর একত্রিত পশুকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না।

আর যে জমিতে বৃষ্টির পানি বা কুয়ার পানি দ্বারা সেচ দেওয়া হয়, তাতে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) এবং যা রশি বা অন্য কোনো মাধ্যমে সেচ দেওয়া হয়, তাতে নিস্‌ফ-উল-উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ)।

আর রূপার উপর, যদি তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়ে যায়, তবে প্রত্যেক দুইশ দিরহামে পাঁচ দিরহাম যাকাত দিতে হবে। দুইশ দিরহামের কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। এর চেয়ে বেশি হলে সেই অনুপাতে যাকাত দিতে হবে। তোমরা ঘোড়া ও দাস-দাসীর যাকাত থেকে রেহাই পেয়েছো।

6795 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى مِنْذِرٌ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ إِلَى أَبِي فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ فَقَالَ أَبِي: " خُذْ هَذَا الْكِتَابَ فَاذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقُلْ لَهُ: قَالَ أَبِي: أَنَّ نَاسًا مِنَ النَّاسِ قَدْ جَاءُوا شَكَوْا سُعَاتَكَ وَهَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَرَائِضِ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ "، فَانْطَلَقْتُ بِالْكِتَابِ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَنَّ أَبِي أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ، وَذَكَرَ أَنَّ نَاسًا مِنَ النَّاسِ شَكَوْا سُعَاتَكَ، وَهَذَا أَمْرُ -[7]- رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَرَائِضِ فَمُرْهُمْ فَلْيَأْخُذُوا بِهِ، فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لَنَا فِي كِتَابِكَ قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى أَبِي فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ أَبِي: «لَا عَلَيْكَ ارْدُدِ الْكِتَابَ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ» قَالَ: «فَلَوْ كَانَ ذَاكِرًا عُثْمَانَ بِشَيْءٍ لَذَكَرَهُ - يَعْنِي بِسُوءٍ -» قَالَ: «وَإِنَّمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ مَا فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ»

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক আমার পিতার নিকট আসলো এবং তারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যাকাত আদায়কারীদের (স‌ু‘আত) ব্যাপারে অভিযোগ করলো। তখন আমার পিতা বললেন: "এই চিঠিটি নাও এবং উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও। তাকে বল: আমার পিতা বলছেন, কিছু লোক এসে তোমার যাকাত আদায়কারীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছে। আর এটা হলো যাকাতের বিধানসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ; অতএব তারা যেন এটা অনুযায়ী আমল করে।"

এরপর আমি সেই চিঠি নিয়ে গেলাম এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে তাকে বললাম: আমার পিতা আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি বলেছেন যে, কিছু লোক আপনার যাকাত আদায়কারীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছে। আর এটা হলো যাকাতের বিধানসমূহে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশ, সুতরাং আপনি তাদের আদেশ করুন যেন তারা এটা মেনে চলে। তিনি (উসমান) বললেন: "তোমার এই চিঠির আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ বলেন: আমি আমার পিতার কাছে ফিরে এসে তাকে এ বিষয়ে জানালাম। তখন আমার পিতা বললেন: "চিন্তা করো না। যেখান থেকে তুমি চিঠিটি নিয়েছিলে, সেখানেই রেখে দাও।" তিনি (মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ) বলেন: "যদি তিনি (আমার পিতা আলী) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে খারাপ কিছু বলার ইচ্ছা রাখতেন, তবে তিনি অবশ্যই বলতেন।" তিনি আরও বলেন: "আর ঐ চিঠিতে সেটাই ছিল যা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে রয়েছে।"

6796 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَيْءٌ، وَفِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ، إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثَمِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ لَا يُؤْخَذْ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ إِلَا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চল্লিশটির কম ভেড়া/বকরীর উপর কোনো যাকাত নেই। আর চল্লিশটি ভেড়া/বকরীতে একটি ভেড়া/বকরী (যাকাত) দিতে হবে, একশো বিশটি পর্যন্ত। যদি সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, তবে দু’শো পর্যন্ত তাতে দুটি ভেড়া/বকরী (যাকাত)। যদি তা আরও বাড়ে, তবে তিনশো পর্যন্ত তাতে তিনটি ভেড়া/বকরী (যাকাত)। আর যদি ভেড়া/বকরীর সংখ্যা আরও বৃদ্ধি পায়, তবে প্রতি একশোতে একটি ভেড়া/বকরী (যাকাত)। যাকাতের জন্য অতি বৃদ্ধ, ত্রুটিযুক্ত বা পুরুষ ছাগল/ভেড়া নেওয়া হবে না, যদি না যাকাত সংগ্রহকারী (মুসাদ্দিক) তা ইচ্ছা করে। আর যাকাতের ভয়ে বিভক্ত সম্পত্তিকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পত্তিকে বিভক্ত করা যাবে না।

6797 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثِ - غَيْرَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَذْكُرْ هَرِمَةً، وَلَا ذَاتَ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسًا - قَالَ سُفْيَانُ: «هَذَا فِي السَّائِمَةِ، فَإِنْ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ قَوَّمْنَاهَا قِيمَةَ عَدْلٍ، فَإِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি আ’মাশ, তিনি ইবরাহীম সূত্রে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে ইবরাহীম (তাঁর বর্ণনায়) বৃদ্ধা (দুর্বল) পশু, ত্রুটিপূর্ণ (একচোখা) পশু, কিংবা পাঁঠা (পুরুষ ছাগল)-এর উল্লেখ করেননি। সুফিয়ান (সাওরী) বলেছেন: "এটি হলো চারণভূমিতে বিচরণকারী পশুর (সায়িমাহ) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কিন্তু যদি সেগুলো ব্যবসার জন্য হয়, তবে আমরা সেগুলোকে ন্যায্য মূল্যে নির্ধারণ করব। যখন এর মূল্য দুইশত দিরহামে পৌঁছবে, তখন এর উপর যাকাত আবশ্যক হবে।"

6798 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ -[8]-، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «فِي الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ سَائِمَةٌ شَاةٌ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ شَاةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ، فَإِنْ زَادَتْ شَاةً، فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٌ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَإِنْ كَثُرَتِ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا تُؤْخَذْ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عُوَارٍ، وَلَا تَيْسٌ إِلَا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَفِي الْإِبِلِ فِي خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرٌ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَا لَبُونَ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونَ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَيُحْسَبُ صِغَارُهَا، وَكِبَارُهَا، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ، وَلَا يُفَرَّقْ بَيْنَ مُجْتَمِعٌ، وَلَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারণভূমিতে বিচরণকারী চল্লিশটি ছাগলে একটি ছাগল (যাকাত), যা একশত বিশটি পর্যন্ত প্রযোজ্য। যদি (তা) একটিও বেড়ে যায়, তবে দুইশত পর্যন্ত তাতে দুটি ছাগল (যাকাত)। এরপর যদি একটিও বাড়ে, তবে তিনশত পর্যন্ত তাতে তিনটি ছাগল (যাকাত)। যদি ছাগলের সংখ্যা এর বেশি হয়, তবে প্রতি একশতে একটি ছাগল (যাকাত)। বৃদ্ধ, ত্রুটিপূর্ণ (রোগা বা কানা) এবং পাঁঠা নেওয়া হবে না, যদি না যাকাত আদায়কারী (কর্তৃপক্ষ) তা চায়। আর উটের ক্ষেত্রে, পাঁচটি উটে একটি ছাগল, দশটিতে দুটি ছাগল, পনেরোটিতে তিনটি ছাগল এবং বিশটিতে চারটি ছাগল (যাকাত)। পঁচিশটিতে এক বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট (বিনতে মাখাদ)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত (দুই বছর পূর্ণ হওয়া) পুরুষ ইবনু লাবুন। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত (দুই বছর পূর্ণ হওয়া) বিনতে লাবুন (মাদী উট)। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে ষাটটি পর্যন্ত তাতে তিন বছর পূর্ণ হওয়া হামল ধারণের উপযুক্ত উটনী (হিক্কাহ)। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত তাতে চার বছর পূর্ণ হওয়া উটনী (জাযা’আহ)। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে নব্বইটি পর্যন্ত তাতে দুটি ইবনু লাবুন। যদি একটিও বেড়ে যায়, তবে একশত বিশটি পর্যন্ত তাতে দুটি হিক্কাহ। এর বেশি হলে প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ। এর ছোট ও বড় (সবগুলো) হিসাব করা হবে। আর যা দুই অংশীদারের সম্মিলিত (পশুর) হয়, তারা উভয়ে সমতার ভিত্তিতে নিজেদের মধ্যে (যাকাতের বোঝা) ফেরত নেবে। যাকাত থেকে বাঁচার উদ্দেশ্যে একত্রিত (পশু)গুলোকে পৃথক করা যাবে না এবং পৃথক (পশু)গুলোকে একত্রিত করা যাবে না।

6799 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْغَنَمِ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ভেড়া-বকরী/ছাগল) সম্পর্কে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনা করেছেন সাওরী, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, তিনি নাফি’ এর সূত্রে; বর্ণনাকারী: আব্দুর রাযযাক)।

6800 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (একটি বর্ণনা)। (এটি মা’মার, আইয়্যুব, নাফি’ এবং ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আব্দুর রাযযাক কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে।)

6801 - عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ فِي الْإِبِلِ مِثْلَهُ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উট সম্পর্কেও অনুরূপ (হুকুম প্রযোজ্য)।

6802 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَيْهِ بِكِتَابٍ فِي الصَّدَقَةِ نَسَخَهُ لَهُ زَعَمَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ صَحِيفَةٍ، وَجَدَهَا مَرْبُوطَةً بِقُرَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ، فَدُونَهَا مِنَ الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِيمَا فَوْقَ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونَ ذَكَرَ، وَفِيمَا فَوْقَ» ذَلِكَ مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ বলেন, আমাকে ইকরিমা ইবনু খালিদ জানিয়েছেন যে আবূ বাকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব তাকে সদকা (যাকাত) সংক্রান্ত একটি চিঠি লিখেছিলেন। আবূ বাকর দাবি করেন যে তিনি এটি একটি সহীফা (লিখিত দলিল) থেকে নকল করেছেন যা তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাপের (তলোয়ার বা অনুরূপ অস্ত্রের কোমরবন্ধ) সাথে বাঁধা অবস্থায় পেয়েছিলেন। (তাতে ছিল): চব্বিশটি উট এবং এর কম উটের ক্ষেত্রে, প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরী (ছাগল/ভেড়া)। আর পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত এর চেয়ে বেশি উটের ক্ষেত্রে, একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর পূর্ণ হওয়া উটনী)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে একটি ইবনু লাবুন (দুই বছর পূর্ণ হওয়া) নর-উট দিতে হবে। আর এর চেয়ে বেশি হলে সাওরী কর্তৃক উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর, তিনি নাফি’, তিনি ইবনু উমর, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ।

6803 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَيْءٌ، وَفِي خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا -[10]- الْفَحْلِ إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنْ زَادَتْ فَاسْتَأْنِفِ الْفَرَائِضَ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسِينَ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ» قَالَ سُفْيَانُ: «تَفْسِيرُ حَدِيثِنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ فَفِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، وَفِي كُلِّ عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي كُلِّ عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، وَأَرْبَعٌ مِنَ الْغَنَمِ، فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَخَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، وَبِنْتُ مَخَاضٍ - يَعْنِي حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسِينَ - ثُمَّ فِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ، فَإِذَا زَادَتِ اسْتَأْنَفْتَ الْفَرَائِضَ كَمَا اسْتَأْنَفْتَ فِي أَوَّلِهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত: উট (camel) পাঁচটির কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। পাঁচটি উটে একটি মেষ, দশটিতে দুটি মেষ, পনেরটিতে তিনটি মেষ, বিশটিতে চারটি মেষ। পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত একটি বিন্ত মাখাদ (এক বছর বয়সী উটনী)। যদি বিন্ত মাখাদ না থাকে, তবে একটি ইবনু লাবূন যাকার (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)। যদি উটের সংখ্যা একটি বাড়ে (ছত্রিশ হয়), তবে পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত একটি বিন্ত লাবূন (দুই বছর বয়সী উটনী)। যদি একটি বাড়ে (ছেচল্লিশ হয়), তবে ষাটটি পর্যন্ত একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উটনী, যা প্রজননের উপযুক্ত)। যদি একটি বাড়ে (একষট্টি হয়), তবে পঁচাত্তরটি পর্যন্ত একটি জাযা’আহ (চার বছর বয়সী উটনী)। যদি একটি বাড়ে (ছিয়াত্তর হয়), তবে নব্বইটি পর্যন্ত দুটি বিন্ত লাবূন। যদি একটি বাড়ে (একানব্বই হয়), তবে একশত বিশটি পর্যন্ত দুটি হিক্কাহ। যদি এর চেয়ে বাড়ে, তবে যাকাতের ফারায়েযগুলো নতুন করে শুরু করো। যখন উটের সংখ্যা পঞ্চাশে পৌঁছবে, তখন প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি হিক্কাহ (যাকাত দিতে হবে)।

সুফিয়ান বলেছেন: ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত আমাদের হাদীসের ব্যাখ্যা হলো— যখন (উটের সংখ্যা) একশ বিশটির বেশি হবে, তখন (অতিরিক্ত) প্রতি পাঁচটির জন্য একটি মেষ, প্রতি দশটির জন্য দুটি মেষ, প্রতি পনেরটির জন্য তিনটি মেষ, এবং প্রতি বিশটির জন্য চারটি মেষ। যখন উটের সংখ্যা একশ চল্লিশে পৌঁছবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ এবং চারটি মেষ। যখন একশ পঁয়তাল্লিশে পৌঁছবে, তখন তাতে দুটি হিক্কাহ এবং একটি বিন্ত মাখাদ— অর্থাৎ (এই হিসেবে যাকাত দিতে হবে) যতক্ষণ না (মোট সংখ্যা) পঞ্চাশে পৌঁছায়। অতঃপর তাতে তিনটি হিক্কাহ (যাকাত)। যখন এর চেয়েও বাড়ে, তখন তুমি ফারায়েযগুলো নতুন করে শুরু করবে, যেমনটি তুমি প্রথম দিকে শুরু করেছিলে।

6804 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: لَمْ يَزَلْ يُحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُجْمَعْ بَيْنَ مُتَفَرِقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ»

সা’দ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বদা এই মর্মে হাদীস বর্ণনা করা হতো যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বিচ্ছিন্ন (সম্পদ)কে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত (সম্পদ)কে বিভক্ত করা যাবে না।"

6805 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «لَا تُؤْخَذْ فِي الصَّدَقَةِ الْجَذَعُ - يَعْنِي الَّذِي يُعْزَلُ عَنْ أُمِّهِ -»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদাকাহ (যাকাত)-এর ক্ষেত্রে ‘জাযা’ (الجذع) নেওয়া হবে না—অর্থাৎ যেটিকে তার মা থেকে আলাদা করা হয়েছে।

6806 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْحَسَنِ ابْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَعَثَ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ سَاعِيًا فَرَآهُ بَعْدَ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟» قَالَ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ، وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّا نَظْلِمَهُمْ؟ قَالَ: " يَقُولُونَ: مَاذَا؟ " قَالَ: يَقُولُونَ: أَتُحْسَبُ عَلَيْنَا السَّخْلَةُ؟ فَقَالَ عُمَرُ: " احْسِبْهَا، وَلَوْ جَاءَ بِهَا الرَّاعِي يَحْمِلُهَا عَلَى كَفِّهِ، وَقُلْ لَهُمْ -[11]-: إِنَّا نَدَعُ الْأَكُولَةَ، وَالرُّبَّى، وَالْمَاخِضَ، وَالْفَحْلَ " قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ عَاصِمٍ نَحْوًا مِنْ هَذَا عَنْ عُمَرَ إِلَا أَنَّهُ قَالَ: «خُذْ مَا بَيْنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى الْجَذَعَةِ» قَالَ: «ذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ رَذْلِهَا، وَخِيَارِهَا، وَالْأَكُولَةُ الشَّاةُ الْعَاقِرُ السَّمِينَةُ، وَالرُّبَّى الَّتِي يُرَبِّي الرَّاعِي»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি সুফিয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফীকে যাকাত সংগ্রাহক (সা’ঈ) হিসেবে প্রেরণ করলেন। কিছুদিন পর তিনি তাকে মসজিদে দেখতে পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে তুমি আল্লাহর পথে যুদ্ধকারীর (গাজী) মতো মর্যাদা লাভ করবে?" তিনি (সুফিয়ান) বললেন: আমি কীভাবে সেই মর্যাদা পাব, যখন তারা দাবি করে যে আমরা তাদের উপর যুলুম করেছি? তিনি (উমার) বললেন: তারা কী বলে? সুফিয়ান বললেন: তারা বলে, আমাদের ছোট ছাগল বা ভেড়ার বাচ্চা (সাখলা) কি হিসাবে ধরা হবে? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটিকে হিসাবে ধরো, এমনকি যদি রাখাল তা তার হাতের তালুতে বহন করেও নিয়ে আসে। আর তাদের বলো: আমরা অবশ্যই ’আকূলা’ (মাংসের জন্য রাখা পশু), ’রুব্বা’ (যত্নে লালিত পশু), ’মাখিদ্ব’ (গর্ভবতী পশু), এবং ’ফাহল’ (প্রজননের জন্য ব্যবহৃত পাঁঠা বা ষাঁড়) - এইগুলো গ্রহণ করি না। (অন্য একটি সনদে) আব্দুল্লাহ ইবনু কাসীর আমাকে আসিম থেকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এর মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তুমি ’সানিয়্যাহ’ থেকে ’জাযাআহ’ পর্যন্ত বয়সের পশু গ্রহণ করো।" তিনি (উমার) বললেন: এটাই হলো পশুর নিকৃষ্টতম ও উত্তমগুলোর মধ্যে ন্যায়বিচার। আর ’আল-আকূলা’ হলো সেই বন্ধ্যা, মোটা ছাগল/ভেড়া, আর ’আর-রুব্বা’ হলো রাখাল যা লালন-পালন করে।

6807 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ لِرَجُلٍ ضَأْنٌ، وَمَعْزٌ لَا تَجِبُ فِيهَا إِلَا شَاةٌ أَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ أَكْثَرِ الْعَدَدَيْنِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির যদি ভেড়া ও ছাগল উভয়ই থাকে, এবং তার উপর একটির বেশি যাকাত আবশ্যক না হয়, তবে যাকাত সংগ্রাহক (মুসাদ্দিক) যেন সেগুলোর মধ্যে যার সংখ্যা বেশি, তা থেকে যাকাত গ্রহণ করে।

6808 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِشْرُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ سُفْيَانَ، حَدَّثَهُمْ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَهَوَ يُصَّدِّقُ فِي مَخَالِيفِ الطَّائِفِ اشْتَكَى إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَاشِيَةِ تَصْدِيقَ الْغِذَاءِ -[12]-، وَقَالُوا: أَنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا بِغِذَاءٍ فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَتَهُ، فَلَمْ يُرْجِعْ سُفْيَانُ شَيْئًا إِلَيْهِمْ حَتَّى لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: أَنَّ أَهْلَ الْمَاشِيَةِ يَشْكُونَ إِلَيَّ أَنِّي أَعُدُّ بِالْغِذَاءِ، وَيَقُولُونَ: إنْ كُنْتَ مُعْتَدًّا بِهِ فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَتَهُ قَالَ: " فَقُلْ لَهُمْ: إِنَّمَا نَعْتَدُّ بِالْغِذَاءِ كُلِّهِ حَتَّى السَّخْلَةِ يَرُوحُ بِهَا الرَّاعِي عَلَى يَدِهِ " قَالَ: وَقَالَ: " إِنِّي لَا آخُذُ فِيهِ الْأَكُولَةَ، وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ، وَلَا الرُّبَّى، وَلَا الْمَاخِضَ، وَلَكِنِّي آخَذُ الْعَنَاقَ، وَالْجَذَعَةَ، وَالثَّنِيَّةَ، وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ الْغِذَاءِ، وَخِيَارِ الْمَالِ، وَقُلْ لَهُمْ: إِنَّا نَعْتَدُّ بِالْغِذَاءِ كُلِّهِ حَتَّى السَّخْلَةِ "

সুফইয়ান ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (একদিন) তায়েফের বিভিন্ন অঞ্চলে যখন যাকাত সংগ্রহ করছিলেন, তখন পশু পালকরা তার কাছে (পশুর) ছোট শাবকদের যাকাত গণনা করা নিয়ে অভিযোগ জানালো। তারা বলল: আপনি যদি এই শাবকগুলো গণনা করে থাকেন, তবে এদের থেকেই যাকাত গ্রহণ করুন। সুফইয়ান তাদের কোনো জবাব দিলেন না, যতক্ষণ না তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (সুফইয়ান) বললেন: পশু পালকরা আমার কাছে অভিযোগ করেছে যে আমি (যাকাতের জন্য) ছোট শাবকদের গণনা করি। তারা বলে, আপনি যদি এদের গণনা করেন, তবে এদের থেকেই যাকাত গ্রহণ করুন। তিনি (উমর) বললেন: "তাদের বলে দাও: আমরা অবশ্যই সকল শাবক গণনা করি—এমনকি সেই ছোট মেষশাবকটিকেও, যাকে রাখাল তার হাতে করে নিয়ে যায়।" তিনি আরও বললেন: "আমি যাকাত হিসেবে অতি মোটা পশু নেব না, এবং পালের প্রজনন কাজে ব্যবহৃত পুরুষ পশুকেও (ফাহল আল-গানাম) নেব না, কিংবা নেব না সবচেয়ে বেশি দুধ দেয় এমন পশুকে (আর-রুব্বা), অথবা গর্ভবতী পশুকে (আল-মাখিদ্ব)। বরং আমি নেব যুবতী ছাগল (আল-আ’নাক), অথবা জাযআ’হ, অথবা সানিয়্যাহ। এটি হলো (গণনাকৃত) শাবক ও উৎকৃষ্ট মালের মধ্যের ন্যায্য বণ্টন। আর তাদের বলে দাও: আমরা অবশ্যই সকল শাবক গণনা করি—এমনকি সেই ছোট মেষশাবকটিকেও।"

6809 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: تُعَدُّ الصَّغِيرَةُ

যুহরী থেকে বর্ণিত, সগীরা গুনাহও গণনা করা হবে।

6810 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «تُصْدَعُ الْغَنَمُ صَدْعَيْنِ، فَيَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ أَحَدَهُمَا، وَيَخْتَارُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الصِّنْفِ الْآخَرِ»

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, ভেড়া-বকরীগুলোকে দু’ভাগে ভাগ করা হবে। অতঃপর ভেড়া-বকরীর মালিক দু’ভাগের একটি বেছে নিবে এবং যাকাত আদায়কারী (মুসাদ্দিক) অপর ভাগটি থেকে (যাকাতের অংশ) বেছে নিবে।

6811 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ «يُقَسَّمُ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ، فَيَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ خَيْرَهَا، وَيَأْخُذُ الْمُصَدِّقُ مِنَ الوَسَطِ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, [তাঁদের] তিন প্রকারে ভাগ করা হবে। অতঃপর মেষের মালিক তার মধ্য থেকে উত্তমটিকে বেছে নেবে এবং যাকাত সংগ্রাহক (মুসাদ্দিক) মধ্যম (শ্রেণি) থেকে গ্রহণ করবেন।

6812 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ: «يَعْتَامُهَا - يَعْنِي يَخْتَارُهَا صَاحِبُهَا - شَاةً شَاةً حَتَّى يَعْتَزِلَ ثُلُثَهَا، ثُمَّ يَصْدَعُ الْغَنَمَ صَدْعَيْنِ، فَيَخْتَارُ الْمُصَدِّقُ مِنْ أَحَدِهِمَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছাগল/ভেড়ার সাদকা (যাকাত) সম্পর্কে বলেছেন: তার মালিক একটি একটি করে খারাপগুলো বেছে আলাদা করবে—অর্থাৎ মালিক সেগুলোকে বেছে নেবে—যতক্ষণ না সে সেগুলোর এক তৃতীয়াংশকে পৃথক করে রাখে। অতঃপর সে অবশিষ্ট পশুগুলোকে দুই ভাগে বিভক্ত করবে, এরপর যাকাত আদায়কারী (কর্মকর্তা) সেই দুই ভাগের মধ্যে থেকে যেকোনো একটি বেছে নিবেন।

6813 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ سَعْدٍ الْأَعْرَجِ، أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ لَقِيَ سَعْدًا، فَقَالَ: «أَيْنَ تُرِيدُ؟»، فَقَالَ: أَغْزُو، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «ارْجِعْ إِلَى صَاحِبِكَ يَعْنِي يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ، فَإِنَّ عَمَلًا بِحَقِّ جِهَادٌ حَسَنٌ، فَإِذَا صَدَقْتُمُ الْمَاشِيَةَ، وَلَا تَنْسَوُا الْحَسَنَةَ، وَلَا تُنْسُوهَا صَاحِبَهَا، ثُمَّ اقْسِمُوهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ يَخْتَارُ صَاحِبُ الْغَنَمِ ثُلُثًا، ثُمَّ اخْتَارُوا مِنَ الثُلُثَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ»، قَالَ سَعْدٌ: فَكُنَّا نَخْرُجُ نُصْدِقُ ثُمَّ نَرْجِعُ، وَمَا مَعَنَا إِلَا سِيَاطُنَا قَالَ مَعْمَرٌ: «يَعْنِي أَنَّهُمْ يَقْسِمُونَهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা’দ (আল-আ’রাজ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কোথায় যেতে চাও?” সা’দ বললেন: “আমি যুদ্ধে যেতে চাই।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “তুমি তোমার সাথী অর্থাৎ ইয়া’লা ইবনু উমাইয়্যার কাছে ফিরে যাও। কারণ, ন্যায়সঙ্গত কাজ করাও একটি উত্তম জিহাদ। যখন তোমরা পশুর যাকাত আদায় করবে, তখন ভালো জিনিস (উত্তম অংশ) ভুলে যেও না এবং এর হকদারকে যেন তা ভুলিয়ে না দাও। তারপর সেটিকে তিন ভাগে ভাগ করো। এরপর পশুর মালিক এক-তৃতীয়াংশ বেছে নেবে। তারপর তোমরা অবশিষ্ট দুই-তৃতীয়াংশ থেকে বেছে নাও।” সা’দ বললেন: “আমরা যাকাত সংগ্রহের জন্য বের হতাম, তারপর ফিরে আসতাম আর আমাদের সাথে চাবুক ছাড়া আর কিছু থাকতো না।” মা’মার বললেন: “অর্থাৎ, তারা সেগুলোকে ভাগ করত।”