6814 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِقًا، فَقَالَ: «خُذِ الشَّارِفَ، وَالنَّابَ، وَالْعَوْرَاءَ» قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَا قَالَ: «ثُمَّ كَانَتِ الْفَرَائِضُ بَعْدُ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন যাকাত সংগ্রহকারীকে (মুসাদ্দিক) পাঠালেন এবং বললেন: “বুড়ো উট, দুর্বল উট এবং কানা উট (যাকাত হিসেবে) নিও।” (বর্ণনাকারী) বললেন, আমার জানা নেই, তবে তিনি বলেছেন: “এরপর (যাকাতের) সুনির্দিষ্ট ফরয বিধানসমূহ আরোপিত হলো।”

6815 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: اسْتَعْمَلَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، طَاوُسًا عَلَى حَكَمٍ يُصَدِّقُ أَمْوَالَهُمْ قَالَ: فَصَدَّقَهَا ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مَعَهُ بِدِرْهَمٍ قَالَ: قُلتُ لَهُ: كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: " كُنَّا نَقِفُ عَلَى الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ، وَمَالِهُ، فَنَقُولُ: تَصَدَّقْ رَحِمَكَ اللَّهُ مِمَّا أَعْطَاكَ اللَّهُ، فَإِنْ أَخْرَجَ إِلَيْنَا مَا نَرَى أَنَّهُ الْحَقُّ قَبِلْنَا "، وَإِلَّا قُلْنَا لَهُ: «اسْتَعْتِبْ رَحِمَكَ اللَّهُ، فَإِنْ فَعَلَ، وَإِلَّا قَبِلْنَا مِنْهُ مَا أَعْطَانَا، ثُمَّ نَظَرْنَا إِلَى أَحْوَجِ أَهْلِ بَيْتٍ فَدَفَعْنَاهُ إِلَيْهِمُ» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَإِنْ رَجُلٌ أَتَاكُمْ بِصَدَقَتِهِ فَوَقَفَ عَلَيْكُمْ بِهَا ثُمَّ رَجِعَ بِهَا قَالَ: «إِذًا لَا نُرْجِعُهُ»

ইব্রাহীম ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ তাউসকে যাকাত আদায়কারী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, যিনি তাদের সম্পদ থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করতেন। তিনি (ইব্রাহীম) বলেন, তিনি (তাউস) সেই সাদাকাগুলো আদায় করলেন, কিন্তু একটি দিরহামও সাথে নিয়ে ফিরে এলেন না। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি কীভাবে কাজ করতেন? তিনি বললেন: আমরা কোনো ব্যক্তির পরিবার ও সম্পদের কাছে যেতাম এবং এরপর বলতাম: আল্লাহ আপনাকে যা দিয়েছেন তা থেকে সাদাকা দিন, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। যদি সে আমাদের কাছে এমন কিছু বের করে দিত যা আমরা ন্যায্য মনে করতাম, তবে আমরা তা গ্রহণ করতাম। অন্যথায় আমরা তাকে বলতাম: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, (সাদাকা বাড়িয়ে দিয়ে) আল্লাহর সন্তুষ্টি চান। যদি সে তা করতো, (তবে ভালো); আর যদি না করতো, তবে সে আমাদের যা দিত আমরা তা-ই গ্রহণ করতাম। এরপর আমরা সবচেয়ে অভাবী পরিবারটিকে দেখতাম এবং সে অর্থ তাদের দিয়ে দিতাম। আমি তাঁকে বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার সাদাকা নিয়ে আপনাদের কাছে আসে এবং আপনাদের কাছে তা রাখার পর আবার ফেরত নিতে চায়? তিনি বললেন: তাহলে আমরা তাকে তা ফেরত দিতাম না।

6816 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفيِّ، أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ وَكَانَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الطَّائِفِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَّ أَهْلَ الْمَاشِيَةِ يَزْعُمُونَ أَنَّا نَعُدُّ عَلَيْهِمُ الصَّغِيرَةَ، وَلَا نَأْخْذُهَا قَالَ: " فَاعْتَدُّوا عَلَيْهَا، وَلَا تَأْخُذُوهَا حَتَّى السَّخْلَةِ يُرِيحُهَا الرَّاعِي عَلَى يَدَيْهِ، وَقُلْ لَهُمْ: إِنَّا نَدَعُ الرُّبَّى، وَفَحْلَ الْغَنَمِ، وَالْوَالِدَ‍، وَشَاةَ اللَّحْمِ، وَخُذْ مِنَ الْعَنَاقِ، وَهِيَ بَسْطَةُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الرُّبَّى الَّتِي -[15]- وَلَدُهَا مَعَهَا يَسْعَى، وَالْوَالِدَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا وَلَدُهَا " قَالَ: ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بِجَفْنَةِ لَحْمٍ يَحْمِلُهَا رَهْطٌ فَوُضِعَتْ عِنْدَ عُمَرَ وَذَلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ: ثُمَّ اعْتَزَلَ الْقَوْمُ الَّذِينَ حَمَلُوهَا، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: «ادْنُوا قَاتَلَ اللَّهَ قَوْمًا يَرْغَبُونَ عَنْ هَؤُلَاءِ»، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُمْ لَا يَرْغَبُونَ عَنْهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ يَسْتَأْثِرُونَ عَلَيْهِمْ قَالَ: «فَكَانَتْ أَهْوَنَ عِنْدَهُ» قَالَ: ثُمَّ أَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ، فَقَالَ عُمَرُ: «أَمَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ مُرَيَطْاؤُكَ؟» قَالَ: أَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ عُمَرُ: «إنَّ أَرْضَكُمْ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ حَارَّةٌ، فَأَبْرَدَ ثُمَّ أَبْرَدَ، ثُمَّ أَذَّنَ، ثُمَّ ثَوَّبَ آتِكَ»، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بَيْتَهُ، وَقَدْ سَتَرُوهُ بِأُدْمٍ مَنْقُوشَةٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَوْ كُنْتُمْ جَعَلْتَمْ مَكَانَ هَذَا مَسُوحًا كَانَ أَحْمَلَ لِلْغُبَارِ مِنْ هَذَا»

সুফিয়ান ইবনু আবদুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, যিনি তাঁকে তাইফের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি (সুফিয়ান) তাঁকে বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, পশুপালকেরা মনে করে যে আমরা তাদের ছোট পশুগুলোও গণনা করি, কিন্তু সেগুলো নিই না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা সেগুলোরও গণনা করো, কিন্তু তা নিও না। এমনকি সেই ছোট মেষশাবকও নয়, যাকে রাখাল হাতে করে বহন করে স্বস্তি দেয়। আর তাদেরকে বলো, ’আমরা (যাকাতের জন্য) রুব্বা, ভেড়ার পালক (ফাহল আল-গানাম), আল-ওয়ালিদ এবং মাংসের জন্য রাখা ছাগল ছেড়ে দিই। আর তোমরা ’আনা-ক’ (এক বছর বয়সী ছাগল) থেকে (যাকাত) নাও।’ আর এটিই হলো আমাদের ও তোমাদের মাঝে সবচেয়ে সহজ ব্যবস্থা। ’রুব্বা’ হলো সেই পশু, যার সন্তান তার সাথে দৌড়ায়। আর ’আল-ওয়ালিদ’ হলো সেই পশু, যার পেটে তার সন্তান রয়েছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে একটি বড় মাংসের পাত্র পাঠালেন, যা একদল লোক বহন করে নিয়ে এসেছিল। সেটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে রাখা হলো, আর এটি ছিল মাসজিদুল হারামের ঘটনা। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যারা এটি বহন করে এনেছিল সেই দলটি দূরে সরে গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন, "কাছে এসো। আল্লাহ ধ্বংস করুন সেই সম্প্রদায়কে যারা এদের প্রতি বিতৃষ্ণা পোষণ করে।" তখন একজন বলল, "হে আমীরুল মুমিনীন, তারা তাদের প্রতি বিতৃষ্ণা পোষণ করে না, বরং তারা নিজেদেরকে তাদের উপর প্রাধান্য দিচ্ছে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এতে বিষয়টি তাঁর কাছে (উমারের কাছে) সহজ মনে হলো।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আবূ মাহযূরাহ আযান দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি ভয় পাওনি যে তোমার কণ্ঠস্বর ফেটে যাবে?" তিনি (আবূ মাহযূরাহ) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি চেয়েছিলাম আপনাকে শোনাতে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে তিহামাবাসী! তোমাদের এলাকা গরম। তাই তুমি ঠাণ্ডা করো, এরপর ঠাণ্ডা করো, এরপর আযান দাও, এরপর তোমার পরবর্তীকে (ইকামত) দেওয়ার সুযোগ দাও।"

এরপর তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যার ঘরে প্রবেশ করলেন। তারা ঘরটি নকশা করা চামড়া দিয়ে ঢেকে রেখেছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা যদি এর পরিবর্তে মোটা চট ব্যবহার করতে, তবে তা এর চেয়ে ধূলিবালি বেশি শোষণ করতে পারত।"

6817 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَ أَنَّ عُمَرَ «كَتَبَ فِي الْغَنَمِ أَنْ يُقَسَّمَ أَثْلَاثًا، ثُمَّ يَخْتَارُ سَيِّدُهَا ثُلُثًا، وَيَخْتَارُ المُصَدِّقُ حَقَّهُ مِنَ الثُّلُثَ الْأَوْسَطِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ভেড়া বা ছাগলের (যাকাতের) ক্ষেত্রে লিখেছিলেন যে, সেগুলোকে তিন ভাগে বিভক্ত করা হবে। এরপর এর মালিক এক ভাগ বেছে নেবে এবং যাকাত সংগ্রাহক (মুসাদ্দিক) মধ্যম ভাগ থেকে তার প্রাপ্য অংশ বেছে নেবে।

6818 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ يُقَالَ لَهُ دَيْسَمٌ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَّةِ - وَكَانَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّاهُ بَشِيرًا - قَالَ: أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدَّونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُهُمْ قَدْرَ مَا يَزِيدُونَ عَلَيْنَا؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِ اجْمَعُوهَا، فَإِذَا أَخَذُوهَا فَأْمُرْهُمْ فَلْيُصَلُّوا عَلَيْكُمْ»، ثُمَّ تَلَا: {وَصَلَّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103] قَالَ: قُلْنَا إنَّ لَنَا جِيرَةً مِنْ بَنِي تَمْيمٍ لَا تَشِذُّ لَنَا شَاةٌ إِلَا ذَهَبُوا بِهَا، وَإِنَّهَا تُخْفَى لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَشْيَاءُ، أَفَنَأْخُذُهَا؟ قَالَ: «لَا»

বশীর ইবনুল খাস্সাসিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে এসে বললাম, নিশ্চয়ই যাকাত সংগ্রহকারীরা আমাদের উপর বাড়াবাড়ি করে। তারা আমাদের থেকে যে পরিমাণ অতিরিক্ত গ্রহণ করে, আমরা কি সেই পরিমাণ (সম্পদ) তাদের কাছ থেকে গোপন রাখব? তিনি বললেন: "না। বরং তোমরা (যাকাতের সম্পদ) একত্রিত করো। যখন তারা তা নিয়ে নেবে, তখন তাদেরকে নির্দেশ দাও যেন তারা তোমাদের জন্য দু‘আ করে।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তুমি তাদের জন্য দু‘আ করো; কারণ তোমার দু‘আ তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক।" (সূরা তাওবা: ১০৩)। তিনি (বশীর) বললেন, আমরা বললাম, বনী তামীম গোত্রের আমাদের কিছু প্রতিবেশী আছে। আমাদের কোনো বকরী দলছাড়া হলেই তারা সেটা নিয়ে যায়। আর তাদের সম্পদের মধ্যে কিছু জিনিস আমাদের কাছ থেকে গোপন থাকে, আমরা কি সেগুলো নিয়ে নেব? তিনি বললেন: "না।"

6819 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «بَلَغَنَا أَنَّ الصَّدَقَةَ تَكُونُ فِي الْمَواشِي فِي ثُلُثِ الْمَالِ الْأَوْسَطِ» قَالَ: «فَإِنْ كَانَتِ الْإِبِلُ أُخْرِجَتْ فَرَائِضُ الَّتِي تَخْتَارُ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَيَخْتَارُ سَيِّدُ الْمَاشِيَةِ فَرِيضَةً، ويَخْتَارُ الْمُصَدِّقُ فَرِيضَةً حَتَّى يَسْتَوْفِيَ الْمُصَدِّقُ حَقَّهُ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْبَقَرِ أُخِذَتْ بَقَرَةٌ مِنْ وَسَطِ الْمَالِ مُسِنَّةً أَوْ ثَنِيَّةً فَصَاعِدًا، وَإِنْ كَانَتْ مِنَ الْغَنَمِ قُسِّمَتِ الْغَنَمُ ثَلَاثَةَ أَثْلَاثٍ، فَاخْتَارَ سَيِّدُ الْمَالِ ثُلُثًا، وَاخْتَارَ الْمُصَدِّقُ مِنَ الثُّلُثِ الَّذِي يَلِيهِ حَقَّهُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, পশুসম্পদের যাকাত (সদকা) সম্পদের মধ্যম স্তরের এক-তৃতীয়াংশ থেকে নেওয়া হবে। তিনি আরও বলেন: যদি উট হয়, তবে যাকাতের জন্য নির্ধারিত উটগুলো বের করা হবে। এরপর পশুর মালিক একটি উট নির্বাচন করবেন এবং যাকাত আদায়কারীও (মুসাদ্দিক) একটি উট নির্বাচন করবেন, যতক্ষণ না যাকাত আদায়কারী তার প্রাপ্য পূর্ণভাবে গ্রহণ করেন। আর যদি গরু হয়, তবে সম্পদের মাঝামাঝি স্তর থেকে একটি মুসিন্নাহ (চার বছরের বেশি বয়সী) অথবা সানিয়্যাহ (দুই বছরের বেশি বয়সী) বা তার উপরের বয়সের গরু নেওয়া হবে। আর যদি ছাগল/ভেড়া হয়, তবে সেগুলোকে তিন ভাগে ভাগ করা হবে। সম্পদের মালিক এক-তৃতীয়াংশ ভাগ পছন্দ করে বেছে নেবেন, আর যাকাত আদায়কারী তার পরের এক-তৃতীয়াংশ ভাগ থেকে তার প্রাপ্য অংশ বেছে নেবেন।

6820 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «أَدْرَكْتُ، وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ مَا أَخْرَجَ صَاحِبُ الْمَالِ قَبِلُوهُ مِنَ الْمَاشِيَةِ كُلِّهَا، وَلَا يُخْرُجُ صَغِيرًا وَلَا ذَكَرًا، وَلَا ذَاتَ عُوَارٍ، وَلَا هَرِمَةً»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: আমি (এমন সময়) পেয়েছি এবং আমাকে জানানো হয়েছে যে, সম্পদের মালিক (যাকাতের জন্য) যা বের করত, তারা সমস্ত পশুর পাল থেকে তা গ্রহণ করত। আর সে যেন কোনো ছোট প্রাণী, বা পুরুষ প্রাণী, বা ত্রুটিযুক্ত প্রাণী, অথবা অতিবৃদ্ধ প্রাণী (যাকাত হিসেবে) বের না করে।

6821 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ فَنَسِيتُهُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي أَيِّ الْمَالِ الصَّدَقَةُ؟ قَالَ: «فِي الثُّلُثِ الْأَوْسَطِ، فَإِذَا أَتَاكَ الْمُصَدِّقُ، فَأَخْرِجْ لَهُ الثُّلُثَ الْأَوْسَطَ الْجَذَعَةَ، وَالثَّنِيَّةَ» قَالَ: «فَإِنْ أَخَذَ فَحَقٌّ لَهُ، وَإِنْ أَبَى فَلَا تَمْنَعْهُ، وَلَا تَسُبَّهُ، وَأَطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِكَ، وَقُلْ لَهُ قَوْلًا مَعْرُوفًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, মালের কোন অংশে সাদাকা (যাকাত) দিতে হবে? তিনি বললেন: মধ্যম তৃতীয়াংশে। যখন যাকাত সংগ্রাহক তোমার কাছে আসবে, তখন তুমি তাকে মধ্যম তৃতীয়াংশ—জাযাআ এবং ছানিয়্যাহ—বের করে দাও। তিনি বললেন: যদি সে গ্রহণ করে তবে তা তার অধিকার। আর যদি সে প্রত্যাখ্যান করে, তবে তুমি তাকে বাধা দিও না এবং তাকে গালি দিও না। তুমি তাকে তোমার খাবার থেকে খেতে দাও এবং তার সাথে সদ্ভাবপূর্ণ কথা বলো।

6822 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ بَعْضِ الْأَنْصَارِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ كِتَابًا يَعْهَدُ إِلَيْهِ -[17]-: «خُذِ الصَّدَقَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طُهْرَةً لِأَعْمَالِهِمْ، وَزَكَاةً لِأَمْوَالِهِمْ، وَحُكْمًا مِنْ أَحْكَامِ اللَّهِ، الْعَدَاءُ فِيهَا حَيْفٌ، وَظُلْمٌ لِلْمُسْلِمِينَ، وَالتَّقْصِيرُ عَنْهَا مُدَاهَنَةٌ فِي الْحَقِّ، وَخِيَانَةٌ لِلْأَمَانَةِ، فَادْعُ النَّاسَ بِأَمْوَالِهِمْ إِلَى أَرْفَقِ الْمَجَامِعِ، وَأَقْرَبِهَا إِلَى مَصَالِحِهِمْ، وَلَا تَحْبِسِ النَّاسَ أَوَّلَهُمْ لِآخِرِهِمْ، فَإِنَّ الرَّجَزَ لِلْمَاشَيَةِ عَلَيْهَا شَدِيدَةٌ، عَلَيْهَا مَهِلَاتٌ، وَلَا تَسُقْهَا مَسَاقًا يُبْعِدُ بِهَا الْكَلَأُ وَرَدَّهَا فَإِذَا أَوْقَفَ الرَّجُلُ عَلَيْكَ غَنَمَهُ، فَلَا تَعْتَمْ مِنْ غَنَمِهِ، وَلَا تَأْخُذْ مِنْ أَدْنَاهَا، وَخُذِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَوْسَطِهَا، وَلَا تَأْخُذْ مِنْ رَجُلٍ إنْ لَمْ تَجِدْ فِي إِبِلِهِ السِّنَّ الَّتِي عَلَيْهِ إِلَا تِلْكَ السَّنَّ مِنْ شَرْوَى إِبِلِهِ، أَوْ قِيمَةَ عَدْلٍ، وَانْظُرْ ذَواتِ الدَّرِّ، وَالْمَاخِضَ مِمَّا تَجِبُ مِنْهُ الصَّدَقَةُ فَتَنَكَّبْ عَنْهَا عَنْ مَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّهَا مَالُ حَاضِرِهِمْ، وَزَادُ مُغْرِبِهَمْ، أَوْ مُعِدِّيهِمْ، وَذَخِيرَةُ زَمَانِهِمْ، ثُمَّ اقْسِمْ لِلْفُقَرَاءِ، وَابْدَأْ بِضَعَفَةِ المَسْكَنَةِ، وَالْأَيْتَامِ، وَالْأَرَامِلِ، وَالشُّيُوخِ، فَمَنِ اجْتَمَعَ لَكَ مِنَ الْمَسَاكِينِ فَكَانُوا أَهْلَ بَيْتٍ يَتَعَاقَبُونَ، وَيَتَحَامَلُونَ فَاقْسِمْ لَهُمْ مَا كَانَ مِنَ الْإِبِلِ يَتَعَاقَبُوهُ حَمْلَهُمْ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْغَنَمِ امْنَحْهُمْ، وَمَنْ كَانَ فَذًّا فَلَا تُنْقِصْ كُلَّ خَمْسَةٍ مِنْهُمْ مِنْ فَرَيْضَةٍ أَوْ عَشْرٍ شَيْئًا إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الْغَنَمِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর আমেলদের (কর্মচারীদের) একজনকে একটি চিঠি লিখে নির্দেশ দেন: “মুসলিমদের থেকে সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করবে—যা তাদের আমলের পবিত্রতা, তাদের সম্পদের পরিশুদ্ধি এবং আল্লাহর বিধানসমূহের মধ্যে একটি বিধান। এতে (যাকাত আদায়ে) বাড়াবাড়ি করা পক্ষপাতিত্ব এবং মুসলিমদের প্রতি জুলুম। আর এতে ত্রুটি করা সত্যের ক্ষেত্রে তোষামোদী (আপোষ) এবং আমানতের খেয়ানত। সুতরাং তুমি মানুষের সম্পদকে (যাকাতযোগ্য পশুদের) এমন স্থানে একত্রিত করার নির্দেশ দাও, যা সবচেয়ে সুবিধাজনক এবং তাদের স্বার্থের নিকটবর্তী হয়। আর তুমি (একত্রিত হওয়ার অপেক্ষায়) প্রথম আগতদের জন্য শেষ আগতদের কারণে আটকে রেখো না। কেননা এর ফলে পশুদের উপর কঠিন কষ্ট হয়, তাদের প্রতি কোমলতা অবলম্বন করা প্রয়োজন। এবং এমনভাবে সেগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে যেও না যার কারণে চারণভূমি দূরে চলে যায় এবং তাদের ফিরিয়ে দাও (যাকাত গ্রহণের পর)।

যখন কোনো ব্যক্তি তোমার কাছে তার বকরির পাল উপস্থিত করে, তখন তার পালের মধ্য থেকে সবচেয়ে মোটাতাজা বা উত্তমগুলো নেবে না এবং সবচেয়ে নিকৃষ্টগুলোও নেবে না। বরং মধ্যম মানেরগুলো থেকে সাদাকা গ্রহণ করো। যদি কোনো ব্যক্তির উটগুলোর মধ্যে (যাকাত হিসেবে) তার উপর আরোপিত বয়সের পশু না পাও, তাহলে তার উটপালের মধ্য থেকে (যাকাতের) সেই নির্দিষ্ট বয়সের পশুটি গ্রহণ করো, অথবা তার সমমানের ন্যায্য মূল্য গ্রহণ করো।

আর তুমি লক্ষ্য করবে, যে সকল পশুর উপর সাদাকা ওয়াজিব হয়েছে, তাদের মধ্যে দুধ প্রদানকারী এবং গর্ভবতী পশু আছে কি না। তুমি মুসলিমদের স্বার্থ রক্ষার্থে সেগুলো নেওয়া থেকে বিরত থাকবে। কেননা এগুলো তাদের (মুসলিমদের) বর্তমান সম্পদ, দূর যাত্রাকারীদের পাথেয়, অথবা তাদের প্রস্তুতকারীদের সামগ্রী এবং তাদের সময়ের সঞ্চয়।

এরপর তুমি অভাবগ্রস্তদের মাঝে (যাকাত) বণ্টন করবে এবং মিসকিনদের মধ্যে যারা দুর্বল, ইয়াতীম, বিধবা ও বয়স্ক, তাদের দিয়ে শুরু করবে। সুতরাং মিসকিনদের মধ্যে যারা তোমার কাছে একত্রিত হবে এবং তারা যদি এমন পরিবার হয় যারা পালাক্রমে দায়িত্ব গ্রহণ করে ও একে অপরের বোঝা বহন করে, তবে উট জাতীয় যা পাবে, তা তাদের মধ্যে বণ্টন করবে যাতে তারা বোঝা বহন করতে পারে। আর যদি তা বকরি হয়, তবে সেগুলোর মালিকানা তাদের দিয়ে দেবে। আর যারা একা (ব্যক্তিগত), তাদের মধ্যে প্রতি পাঁচজনের জন্য কোনো ফরজ অংশ বা দশটির মধ্য থেকে কিছুই কমাবে না—পনেরোটি বকরি পর্যন্ত।»

6823 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " إِذَا جَاءَكَ الْمُصَدِّقُ، فَقُلْ: هَذَا مَالِي، وَهَذَهِ صَدَقَتِي فَإِنْ رَضِيَ، وَإِلَّا فَوَلِّ وَجْهَكَ عَنْهُ، وِدَعْهُ، وَمَا يَصْنَعُ، وَلَا تَلْعَنْهُ "

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমার কাছে যাকাত সংগ্রহকারী (মুসাদ্দিক) আসে, তখন তুমি বলো: ‘এটা আমার সম্পদ এবং এটা আমার সাদকা (যাকাত)।’ এরপর যদি সে সন্তুষ্ট হয় (তো ভালো), অন্যথায় তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও এবং তাকে ছেড়ে দাও, সে যা ইচ্ছা করে। আর তাকে অভিশাপ দিও না।

6824 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ السَّائِمَةِ ابْنَةُ لَبُونَ، فَمَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ كَتَمَهَا، فَإِنَّا لَآخِذُوهَا، وَشِطْرَ إِبِلِهِ عَزِيمَةً مِنْ عَزَائِمِ رَبِّكَ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "প্রত্যেক চল্লিশটি চারণভূমিতে বিচরণকারী (সায়েমাহ) উটের উপর একটি ’ইব্নাতু লাবূন’ (দুই বছর পূর্ণ হওয়া মাদী উট) যাকাত ফরয। সুতরাং যে ব্যক্তি সওয়াবের প্রত্যাশায় তা প্রদান করবে, তার জন্য তার প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা গোপন করবে, আমরা তা (যাকাত) গ্রহণ করব এবং তার উটের অর্ধেকও (শাস্তি হিসেবে) নেব। এটা তোমার রবের পক্ষ থেকে একটি সুনির্দিষ্ট ফরয বিধান, যা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বংশধরদের (আল-মুহাম্মদ) জন্য হালাল নয়।"

6825 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «كَانَ يُخَمِّسْ مَالَ مَنْ غُيِّبَ مَالُهُ مِنَ الصَّدَقَةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন ব্যক্তির সম্পদ থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করতেন, যার সম্পদ সাদাকা (যাকাত)-এর হিসাব থেকে অনুপস্থিত ছিল।

6826 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ حَدِيثًا رُفِعَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَّبَ النَّاسَ فِي الصَّدَقَةِ فَأُتِيَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيفَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسٌ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَنَعُوا الصَّدَقَةَ، فَقَالَ: «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ مِنَّا إِلَا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا، فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولًهُ، وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَحَبَسَ أَدْرَاعَهُ، وَاعْتَدَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا عَبَّاسٌ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে সাদাকা দেওয়ার জন্য উৎসাহিত করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট এসে বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই যে আবু জাহম ইবনু হুযাইফাহ, খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা আব্বাস—এঁরা সাদাকা দিতে অস্বীকার করেছেন। তখন তিনি বললেন: ইবনু জামিল আমাদের থেকে শুধু এতটুকুই অপছন্দ করে যে, সে গরীব ছিল, অতঃপর আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তাকে সম্পদশালী করেছেন। আর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ, সে তার বর্মসমূহ আটকে রেখেছে, আর সে সেগুলোকে আল্লাহর রাস্তায় ওয়াকফ করে দিয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচা আব্বাসের ব্যাপার হলো, এটি (সাদাকা) তার উপর ফরয এবং এর সাথে আরও সমপরিমাণ (আগে থেকেই) তার উপর রয়েছে।

6827 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْحَمُولَةُ، وَالْمُثِيرَةُ فِيهِمَا صَدَقَةٌ؟ فَقَالَ: «لَا»، وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: سَمِعْنَا بِذَلِكَ، وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: كَذَلِكَ نَقُولُ: «لَا صَدَقَةَ فِي الْحَمُولَةِ، وَلَا الْمُثِيرَةِ، وَلَمْ يَأْثُرْهُ عَنْ أَحَدٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: মালবাহী পশু (আল-হামুলাহ) এবং হালচাষে ব্যবহৃত পশু (আল-মুছিরাহ) - এই দুইটিতে কি সাদাকাহ (যাকাত) আছে? তিনি বললেন: “না।” আর আমর ইবনু দীনার আমাকে বললেন: আমরা এরূপই শুনেছি। আর আব্দুল কারীম বললেন: আমরাও অনুরূপই বলি: “মালবাহী পশু এবং হালচাষে ব্যবহৃত পশুর ওপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।” আর তিনি তা কারো থেকে উদ্ধৃত করেননি।

6828 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَا صَدَقَةَ فِي الْمُثِيرَةِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুছীরাহর (অর্থাৎ চাষাবাদের কাজে ব্যবহৃত পশুর) ওপর কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।

6829 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى عَوَامِلِ الْبَقَرِ صَدَقَةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কাজে ব্যবহৃত গরুর উপর কোনো যাকাত নেই।"

6830 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «لَيْسَ فِي عَوَامِلِ الْبَقَرِ صَدَقَةٌ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কাজকর্মে নিয়োজিত গরুর উপর কোনো সাদাকাহ (বা যাকাত) নেই।"

6831 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى ثَوْرٍ عَامِلٍ صَدَقَةٌ، وَلَا عَلَى جَمَلِ ظَعِينَةٍ صَدَقَةٌ»

সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণিত, কর্মক্ষম বলদের উপর কোনো সাদকা নেই এবং সফরে নারীদের বহনকারী উটের উপরও কোনো সাদকা নেই।

6832 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، «فِي الْعَامِلَةِ إِذَا كَانَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, কাজের জন্য ব্যবহৃত উটের ক্ষেত্রে যখন তাদের সংখ্যা পাঁচটি হয়, তখন তাতে একটি বকরী (যাকাত দিতে) হয়।

6833 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ قِطَارٌ يَعْتَمِلُ عَلَيْهِ فَفِيهِ الصَّدَقَةُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির এমন জন্তু-জানোয়ারের সারি (ক্বিত্বার) থাকে যা সে কাজ-কর্মে ব্যবহার করে, তবে তাতে সদকা (যাকাত) রয়েছে।