7041 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا زَكَّاهُ مَعَ مَالِهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নতুন সম্পদ লাভ করে, সে তার অন্য সম্পদের সাথে এর যাকাত আদায় করবে।

7042 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: وَيُقَالُ: «إِنِ اسْتَفَادَ مَالًا بَعْدَ مَا حَلَّ عَلَى مَالِهِ الزَّكَاةُ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يُزَكِّهِ اسْتَأْنَفَ الَّذِي اسْتَفَادَ الْحَوْلَ»
قَالَ سُفْيَانُ: «فَإِذَا كَانَ لِرَجُلٍ مَالٌ قَدْرَ زَكَاةٍ، ثُمَّ ذَهَبَ مَالُهُ ذَلِكَ فَبَقِيَ مِنْهُ دِرْهَمٌ وَاحِدٌ وَبَقْيَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ يُزَكِّي فِيهِ شَهْرٌ ثُمَّ اسْتَفَادَ مَالًا زَكَّى الَّذِي أَفَادَ مِنَ الْمَالِ مَعَ ذَلِكَ الدِّرْهَمِ، فَإِذَا نَفَدَ الْمَالُ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يُزِكِّ الَّذِي اسْتَفَادَ إِلَى الْحَوْلِ الَّذِي اسْتَأْنَفَ بِهِ»

আছ-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এবং বলা হয়: ’যদি কেউ এমন সম্পদ অর্জন করে যখন তার (অন্য) সম্পদের উপর যাকাত ওয়াজিব হয়েছে, যদিও সে এখনো যাকাত আদায় করেনি, তবে সে নতুন অর্জিত সম্পদের জন্য নতুন করে বছর (হাওল) গণনা শুরু করবে।’ সুফিয়ান বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির যাকাতের নিসাব পরিমাণ সম্পদ থাকে, অতঃপর তার সেই সম্পদ চলে যায় এবং তার মধ্যে মাত্র এক দিরহাম অবশিষ্ট থাকে, এবং যে সময়ে সে যাকাত দিত, তার ও যাকাত দেওয়ার সময়ের মাঝে এক মাস বাকি থাকে, অতঃপর সে নতুন করে সম্পদ অর্জন করে, তাহলে সে নতুন অর্জিত সম্পদের যাকাত ওই এক দিরহামের সাথে (পুরোনো তারিখে) আদায় করবে। কিন্তু যদি (পুরোনো) সম্পদ নিঃশেষ হয়ে যায় এবং তার কিছুই অবশিষ্ট না থাকে, তাহলে সে নতুন অর্জিত সম্পদের যাকাত সেই নতুন বছর (হাওল) শুরু না হওয়া পর্যন্ত আদায় করবে না, যা সে নতুন করে শুরু করেছে।

7043 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «لَا يُؤْخَذْ مِنَ الْأَرْبَاحِ صَدَقَةٌ إِذَا كَانَ أَصْلُ الْمَالِ قَدْ زُكِّيَ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয লিখেছেন: মুনাফা বা লাভ থেকে সাদকা (যাকাত) নেওয়া হবে না, যদি মালের মূল পুঁজির যাকাত একবার দেওয়া হয়ে থাকে, যতক্ষণ না সেই লাভের উপর এক বছর পূর্ণ হয়।

7044 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، فِي رَجُلٍ اسْتَفَادَ مَالًا فَمَكَثَ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَحِلَّ فِيهِ الزَّكَاةُ إِلَا يَوْمٌ وَاحِدٌ أَصَابَ أَلْفًا؟ قَالَ: «يُزَكِّيهِمَا جَمِيعًا، وَإِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْ كَانَ يُزَكِّيهِ، فَذَهَبَ إِلَا دِرْهَمًا وَاحِدًا، ثُمَّ أَصَابَ مَالًا قَبْلَ وَقْتِ زَكَاتِهِ بِشَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ، أَوْ أَقَلَّ، ثُمَّ سُرِقَ ذَلِكَ الدِّرْهَمُ» قَالَ: «يُزَكِّي مَالَهُ الَّذِي اسْتَفَادَهُ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ أَصَابَ الْمَالَ، وَالدَّرْهَمُ فِي مِلْكِهِ»، قَالَ سُفْيَانُ: «وَإِنِ ابْتَاعَ بَزًّا بِمِائَتَيْنِ، فَزَادَ عِنْدَ الْحَوْلِ حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا زَكَّى الْأَلْفَ، فَإِنْ نَقَصَ بَعْدَ مَا بَلَغَ الْأَلْفَ إِلَى مِائَةٍ، لَمْ يُزَكِّهَا»، قَالَ سُفْيَانُ: فِي -[81]- رَجُلٍ اشْتَرَى دَابَّةً أَوْ سِلْعَةً لِتِجَارَةٍ بِمِائَةٍ وَتِسْعِينَ، ثُمَّ نَمَتْ حَتَّى بَلَغَتْ قِيمَتُهَا أَلْفًا، أَوْ أَكْثَرَ؟ قَالَ: «لَيْسَ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَصْرِفَهَا فِي غَيْرِهِ لِأَنَّ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ زَكَاةٌ، فَإِذَا صَرَفَهَا فِي غَيْرِهَا لَمْ يُزَكِّهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، وَإِذَا اشْتَرَاهَا بِمِائَتَيْنِ، فَبَلَغَتْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ وَإِنِ اشْتَرَاهَا بِمِائَتَيْنِ، فَبَلَغَتْ أَلْفًا فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَلْفِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ كَانَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ» قَالَ: «إِذَا اشْتَرَى رَجُلٌ سِلْعَةً لِلتِّجَارَةِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَمْسِكَهَا بَعْدُ، فَقَدْ نَقَضَ التِّجَارَةَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي تِجَارَةٍ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَصْرِفَهَا» قَالَ سُفْيَانُ فِي رَجُلٍ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ فَقَضَاهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ؟: «فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَأَخُذَ الْأُخْرَى، إِلَا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مَالٌ، فَيَضَعُهَا مَعَ مَالِهِ، فَيُزَكَّيْهَا فَإِنْ أَخَذَ الْمِائَتَيْنِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَالٌ غَيْرَهُمَا زَكَّى الْمِائَتَيْنِ مَرَّةً لِأَنَّهُ إِذَا أَخَذَ مِنْهَا خَمْسَةَ دَرَاهِمَ لَمْ يَكُنْ فِي بَقِيَّتِهَا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ» قَالَ: «وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ بَزٌّ فَقَوَّمَهُ قِيمَةً فَبَلَغَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَمْ يُزَكِّهِ حَتَّى نَقَصَ إِلَى خَمْسِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَلْفِ، وَإِنْ كَانَ قَوَّمَهُ خَمْسَ مِائَةٍ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَا زَكَاةَ خَمْسِ مِائَةٍ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ بَزٌّ فَقَوَّمَهَا مِائَةً حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا فَلَيْسَ فِيهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পদ লাভ করল এবং তা রেখে দিল। এমনকি যখন তার উপর যাকাত ওয়াজিব হওয়ার মাত্র একদিন বাকি, তখন সে (নতুন করে) এক হাজার (দিরহাম বা দীনার) অর্জন করল। তিনি বললেন: সে উভয় সম্পদেরই যাকাত দেবে।

আর যখন তার এমন কোনো সম্পদ ছিল যার সে যাকাত দিত, কিন্তু তা থেকে মাত্র একটি দিরহাম ছাড়া সব শেষ হয়ে গেল। এরপর সে যাকাতের সময় আসার এক বা দুই মাস আগে অথবা তারও কম সময়ে কিছু সম্পদ অর্জন করল। অতঃপর সেই (পুরোনো) দিরহামটি চুরি হয়ে গেল। তিনি বললেন: সে তার অর্জিত নতুন সম্পদের যাকাত দেবে, কারণ সে যখন এই সম্পদ অর্জন করেছিল, তখন ওই দিরহামটি তার মালিকানায় ছিল।

সুফিয়ান (সাওরী) বলেন: যদি সে দুইশ (দিরহাম) দিয়ে কাপড় ক্রয় করে, আর বছর শেষে তা বেড়ে এক হাজার (দিরহাম)-এ পৌঁছায়, তবে সে এক হাজারের যাকাত দেবে। কিন্তু যদি তা এক হাজারে পৌঁছানোর পর কমে একশতে নেমে আসে, তবে সে তার যাকাত দেবে না।

সুফিয়ান (সাওরী) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ব্যবসার জন্য একটি জন্তু বা পণ্য একশ নব্বই (দিরহাম) দিয়ে ক্রয় করল, এরপর তার মূল্য বেড়ে এক হাজার বা তারও বেশি হয়ে গেল? তিনি বললেন: এতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না সে তা (বিক্রি করে) অন্য কিছুতে বিনিয়োগ করে। কারণ যে মূল্য দিয়ে সে এটি কিনেছিল, তাতে যাকাত ওয়াজিব ছিল না। অতএব, যখন সে এটি অন্য কোনো খাতে বিনিয়োগ করবে, তখন এক বছর পার না হওয়া পর্যন্ত তার যাকাত দিতে হবে না। আর যদি সে তা দুইশ (দিরহাম) দিয়ে ক্রয় করে, আর (বছর শেষে) তার মূল্য দশ দিরহাম হয়ে যায়, তবে তার উপর এতে যাকাত নেই। আর যদি সে দুইশ (দিরহাম) দিয়ে ক্রয় করে, আর তার মূল্য এক হাজার হয়ে যায়, তবে তাকে এক হাজারের যাকাত দিতে হবে; কারণ মূল (ক্রয়কৃত) সম্পদে যাকাত ওয়াজিব ছিল।

তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি ব্যবসার উদ্দেশ্যে পণ্য ক্রয় করে, অতঃপর তার মনে হয় যে এটি (ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য) রেখে দেবে, তাহলে সে ব্যবসা (বাণিজ্যের নিয়ত) বাতিল করে দিল। এরপর যদি তার মনে হয় যে সে এটিকে আবার ব্যবসায় লাগাবে, তবে এটি বিক্রি না করা পর্যন্ত তার উপর যাকাত ওয়াজিব হবে না।

সুফিয়ান (সাওরী) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যার অন্য একজন ব্যক্তির কাছে দুইশ দিরহাম পাওনা ছিল এবং পাওনাদার তাকে একশ দিরহাম পরিশোধ করল? (তিনি বললেন): তার উপর এই (একশ দিরহাম)-এর যাকাত ওয়াজিব নয়, যতক্ষণ না সে বাকি (একশ দিরহাম) গ্রহণ করে। তবে যদি তার কাছে (ইতিমধ্যে) অন্য সম্পদ থাকে এবং সে এটিকে তার সম্পদের সাথে যোগ করে যাকাত দেয় (তবে ভিন্ন কথা)। আর যদি সে দুইশ দিরহামই গ্রহণ করে, কিন্তু তার কাছে অন্য কোনো সম্পদ না থাকে, তবে সে একবারের জন্য দুইশ দিরহামের যাকাত দেবে। কারণ যদি সে এই পাওনা থেকে মাত্র পাঁচ দিরহামও গ্রহণ করে (এবং বাকিটা অপরিশোধিত থাকে), তবে অবশিষ্ট পাওনাতে যাকাত ওয়াজিব হওয়ার মতো পরিমাণ থাকে না।

তিনি বললেন: যার কাছে কাপড় ছিল এবং সে তার মূল্য নির্ধারণ করে দেখল যে তা এক হাজার দিরহামে পৌঁছেছে, কিন্তু সে এর যাকাত দিল না, এমনকি তা কমে পাঁচশ দিরহামে নেমে এলো, তবে তাকে এক হাজার দিরহামের যাকাত দিতে হবে। আর যদি সে এর মূল্য পাঁচশ নির্ধারণ করে, অতঃপর তা রেখে দেয় এবং তা বেড়ে এক হাজার হয়ে যায়, তবে তাকে কেবল পাঁচশ দিরহামেরই যাকাত দিতে হবে। আর যদি তার কাছে কাপড় থাকে এবং সে তার মূল্য একশ দিরহাম নির্ধারণ করে, আর তা বেড়ে এক হাজার হয়ে যায়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই।

7045 - عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ الْهَمَدَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ عَنْ " زَكَاةِ الْحُلِيِّ؟ فَقَالَ: زَكَاتُهُ عَارِيَتُهُ " قَالَ عُمَرُ: وَأَوْصَانِي أَبِي أَنْ أُزَكِّيَ طَوْقًا فِي عُنُقِ أُخْتِي قَالَ أَبِي: " وَكَانَ يُقَالُ: إِنَّ الشَّيْءَ الْمَوْضُوعَ إِذَا زُكِّيَ مَرَّةً فَإِنَّهُ لَا يُزَكَّى حَتَّى يُقَلَّبَ فِي شَيْءٍ آخَرَ

উমার ইবনু যর আল-হামাদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ’আমির আশ-শা’বীকে গহনার যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি (আশ-শা’বী) বললেন, "এর যাকাত হলো এটি (অন্যকে) ধার হিসেবে ব্যবহার করতে দেওয়া।" ’উমার (ইবনু যর) বলেন, আমার পিতা আমাকে অসিয়ত করেছিলেন যেন আমি আমার বোনের গলার হারটির যাকাত আদায় করি। আমার পিতা আরও বললেন, "বলা হতো: কোনো সংরক্ষিত জিনিস যদি একবার যাকাত দেওয়া হয়, তবে তা অন্য কোনো কাজে বা অন্য রূপে পরিবর্তিত না হওয়া পর্যন্ত আর যাকাত দিতে হয় না।"

7046 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ " عَنِ الْحُلِيِّ هَلْ فِيهِ زَكَاةٌ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: إِنْ كَانَ أَلْفَ دِينَارٍ؟ قَالَ: «الْأَلْفُ كَثِيرٌ»

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমর ইবন দীনার বলেন, আমি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অলংকার (হুলী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "তাতে কি যাকাত রয়েছে?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "যদি তা এক হাজার দীনারও হয়?" তিনি বললেন: "এক হাজার তো অনেক (বেশি)।"

7047 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলঙ্কারের উপর কোনো যাকাত নেই।

7048 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ جَابِرٍ مِثْلَ مَا أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাযযাক (থেকে বর্ণিত)। ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবুয-যুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি জাবিরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট থেকে অনুরূপ শুনেছেন, যেমন আমর ইবনু দীনার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।

7049 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

7050 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ، وَإِنَّهَا لَسَفِيهَةٌ أَنْ تَحَلَّتْ بِمَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "গয়নার মধ্যে যাকাত নেই। আর নিশ্চয়ই সে নির্বোধ, যে এমন বস্তু দিয়ে সাজসজ্জা করে যার উপর যাকাত ওয়াজিব হয়।"

7051 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ حُلِيٍّ لَهَا هَلْ عَلَيْهَا فِيهِ صَدَقَةٌ؟ قَالَتْ: «لَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা বিনত আবদুর রহমান তাঁকে তাঁর অলঙ্কার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, এর উপর কি কোনো সদকা (যাকাত) দিতে হবে? তিনি বললেন: ‘না।’

7052 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، «كَانَتْ تُحَلِّي بَنَاتِ أَخِيهَا بِالذَّهَبِ وَاللُّؤْلِؤِ فَلَا تُزَكِّيهِ وَكَانَ حُلِيُّهُمْ يَوْمَئِذٍ يَسِيرًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাইয়ের কন্যাদের সোনা ও মুক্তা দ্বারা অলংকৃত করতেন এবং তিনি এর যাকাত দিতেন না। কেননা সে সময় তাদের অলংকার সামান্য পরিমাণ ছিল।

7053 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলঙ্কারের (গয়নার) উপর কোনো যাকাত নেই।

7054 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الزَّكَاةُ فِي الْحُلِيِّ فِي كُلِّ عَامٍ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "অলঙ্কারের উপর প্রতি বছর যাকাত দিতে হবে।"

7055 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلَتْهُ امْرَأَةٌ عَنْ حُلِيٍّ، لَهَا فِيهِ زَكَاةٌ؟ قَالَ: «إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَزَكِّيهِ» قَالَتْ: إِنَّ فِي حِجْرِي يَتَامَى لِي أَفَأَدْفَعَهُ إِلَيْهِمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তাকে গহনা (অলঙ্কার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তাতে কি যাকাত দিতে হবে? তিনি বললেন: যখন তা দুইশত দিরহামের ওজনে পৌঁছাবে, তখন তার যাকাত আদায় করো। মহিলাটি বললেন: আমার তত্ত্বাবধানে কিছু ইয়াতিম (অনাথ) আছে, আমি কি (যাকাতটি) তাদের দিতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

7056 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ لِي حُلِيًّا فَأُزَكِّيهِ؟ قَالَ: «إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَزَكَّيهِ» قَالَتْ: فِي حِجْرِي بَنُي أَخٍ لِي يَتَامَى أَفَأَضَعُهُ فِيهِمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আলক্বামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহর স্ত্রী বললেন: আমার কিছু গহনা আছে, আমি কি এর যাকাত দেবো? তিনি বললেন: "যখন তা দুইশ দিরহামে পৌঁছাবে, তখন তার যাকাত দেবে।" তিনি বললেন: আমার তত্ত্বাবধানে আমার ভাইয়ের এতিম সন্তানেরা আছে, আমি কি তাদের উপর সেই (যাকাত) দিতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

7057 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «أَنَّهُ كَانَ يُحَلِّي بَنَاتِهِ بِالذَّهَبِ ذَكَرَ أَكْثَرَ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ أَرَاهُ ذَكَرَ الْأَلْفَ، أَوْ أَكْثَرَ كَانَ يُزَكِّيهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাদেরকে স্বর্ণালঙ্কার দ্বারা সাজাতেন। (রাবী) দুই শত দিরহামের অধিকের কথা উল্লেখ করেছেন। আমার মনে হয়, তিনি এক হাজার বা তারও বেশি দিরহামের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি এর যাকাত আদায় করতেন।

7058 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: «فِي الْحُلِيِّ الزَّكَاةُ حَتَّى فِي الْخَاتَمِ»

আব্দুল্লাহ ইবন শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গহনার উপর যাকাত ফরয, এমনকি আংটির উপরেও।

7059 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الزَّكَاةُ فِي الْحُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সোনা ও রূপার অলঙ্কারে যাকাত রয়েছে।

7060 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمَيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ أَفِي الْحُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ زَكَاةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: قُلْتُ: إِذَنْ يَفْنَى قَالَ: «وَلَوْ»

আব্দুল হামিদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু মুসাইয়্যাবকে জিজ্ঞেস করলেন, সোনা ও রূপার অলঙ্কারে কি যাকাত আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (আব্দুল হামিদ) বললেন, আমি বললাম: তাহলে তো তা শেষ হয়ে যাবে। তিনি বললেন: হলেও।