7061 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: الصَّدَقَةُ فِي تِبْرِ الذَّهَبِ، وَتِبْرِ الْفِضَّةِ إِنْ كَانَ يُدَارُ، وَإِنْ كَانَ لَا يُدَارُ، وَإِنْ كَانَ مَسْبُوكًا مَوْضُوعًا، وَإِنْ كَانَ فِي حُلِيِّ امْرَأَةٍ قَالَ: «وَلَا صَدَقَةَ فِي اللُّؤْلُؤِ، وَلَا زَبَرْجَدٍ، وَلَا يَاقُوتٍ، وَلَا فُصُوصٍ، وَلَا عَرَضٍ لَا يُدَارُ، فَإِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ يُدَارُ فَفِيهِ الصَّدَقَةُ فِي ثَمَنِهِ حِينَ يُبَاعُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছেন: কাঁচা সোনা ও কাঁচা রুপার উপর যাকাত ওয়াজিব, চাই তা লেনদেন করা হোক বা না হোক, চাই তা গলিয়ে বার বানিয়ে রাখা হোক, অথবা তা নারীর অলঙ্কারেই থাকুক। তিনি আরও বললেন: "মুক্তা, জাবরাজাদ (পীতমণি), ইয়াকুত (চুনি/নীলকান্তমণি), মূল্যবান পাথর এবং যে সকল বাণিজ্যিক পণ্য লেনদেন করা হয় না, সেগুলোর উপর যাকাত নেই। তবে যদি সেগুলোর কোনো কিছু লেনদেন করা হয়, তাহলে বিক্রির সময় তার মূল্যের উপর যাকাত ওয়াজিব হবে।"

7062 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْجَوْهَرِ، وَالْيَاقُوتِ زَكَاةٌ إِلَا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জওহর (মুক্তা) ও ইয়াকুতের (মূল্যবান পাথর) মধ্যে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তা ব্যবসার জন্য হয়।

7063 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «فِي الْحُلِيِّ الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ يُزَكَّى، وَلَيْسَ فِي الْخَرَزِ زَكَاةٌ إِلَا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ»

সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সোনা ও রূপার অলংকারে যাকাত দিতে হয়। আর (সাধারণ) পুঁতিতে (বা পাথরের মালায়) কোনো যাকাত নেই, তবে যদি তা ব্যবসার উদ্দেশ্যে হয় (তাহলে যাকাত দিতে হবে)।

7064 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ فِي الِيَاقُوتِ، وَأَشْبَاهِهِ زَكَاةٌ، إِلَا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْهُ يُدَارُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াকুত (মূল্যবান পাথর) এবং এর সমজাতীয় বস্তুতে কোনো যাকাত নেই, তবে যদি এর কোনো অংশ ব্যবসার জন্য আবর্তিত (ব্যবহৃত) হয় (তবে তাতে যাকাত দিতে হবে)।

7065 - عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ يَمَانِيَّتَيْنِ أَتَتَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي أَيْدِيهِمَا خَوَاتِمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: «أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ؟» قَالَتَا: لَا، فَقَالَ: «أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُخَتِّمَكُمَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخَوَاتِيمَ مِنْ نَارٍ؟»، أَوْ قَالَ: «أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُسْوِرَكُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟» قَالَتَا: لَا قَالَ: «فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুইজন ইয়ামানি মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলেন। তিনি তাদের হাতে সোনার আংটি দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমরা কি এর যাকাত আদায় করো?’ তারা বলল: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তোমাদের কি এটা পছন্দ হবে যে আল্লাহ তোমাদেরকে কিয়ামতের দিন আগুনের আংটি দিয়ে সজ্জিত করেন?’ অথবা তিনি বললেন: ‘তোমাদের কি এটা পছন্দ হবে যে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তোমাদেরকে আগুনের চুড়ি/বালা পরিয়ে দেন?’ তারা বলল: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘তাহলে এর যাকাত আদায় করো।’

7066 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: نَحْنُ نَقُولُ: «حِلْيَةُ السَّيْفِ، وَالْمِنْطَقَةُ، وَكُلُّ ذَهَبٍ، وَفِضَّةٍ تَضُمَّهُ مَعَ مَالِكَ إِذَا أَدَّى الزَّكَاةَ زَكَّاهُ، وَإِذَا كَانَتِ الْأَطْعِمَةُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ، وَسَقٌ أَوْ وَسَقَانِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لِلنَّوْعِ الْوَاحِدِ يُكْمِلُ مِنْهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ غَيْرَ أَنَّ الذَّهَبَ، وَالْفِضَّةَ لَهُ نَحْوٌ لَيْسَ لِغَيْرِهِ إِذَا كَانَ عَشَرَةَ مَثَاقِيلَ ذَهَبًا وَمِائَةَ دِرْهَمٍ زَكَّاهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বলি: তরবারির সাজসজ্জা, কোমরবন্ধনী এবং আপনার অন্যান্য সম্পদের সাথে আপনি যে সোনা ও রূপা একত্রিত করেন—যখন যাকাত আদায়ের সময় আসে, তখন সেগুলোর যাকাত দিতে হবে। আর খাদ্যশস্য যদি প্রত্যেক প্রকারের এক ওয়াসাক বা দুই ওয়াসাক হয়, তবে তার উপর কোনো কিছু (যাকাত) ওয়াজিব হয় না, যতক্ষণ না একই প্রকারের শস্য থেকে মোট পাঁচ ওয়াসাক পূর্ণ হয়। তবে সোনা ও রূপার ক্ষেত্রে এমন একটি মানদণ্ড রয়েছে যা অন্য কোনো কিছুর নেই; যখন (সম্পদ) দশ মিসকাল সোনা এবং একশত দিরহামে পৌঁছায়, তখন তার যাকাত দিতে হবে।

7067 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِلْعَبَّاسِ لِإِبَّانِ الزَّكَاةِ: أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِذَلِكَ فَقَالَ الْعَبَّاسُ: أَدَّيْتُهَا قَبْلَ ذَلِكَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ قَدْ أَدَّاهَا قَبْلُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাকাত আদায়ের সময়ে তিনি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করো। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এর আগেই তা আদায় করে ফেলেছি। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সে সত্য বলেছে। সে অবশ্যই এর আগেই তা আদায় করেছে।”

7068 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْمَوْضِعَ لِزَكَاتِهِ فَيُعَجِّلُ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُعَجِّلَ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার যাকাতের উপযুক্ত স্থান (বা প্রাপক) দেখতে পায় এবং (নির্ধারিত সময়ের আগেই) তা প্রদান করতে ত্বরান্বিত হয়। তিনি বললেন, (যাকাত) দ্রুত প্রদান করায় কোনো অসুবিধা নেই।

7069 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُعَجِّلَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তাড়াতাড়ি করে নিতে কোনো সমস্যা নেই।"

7070 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «وَلِمَ يُعَجِّلْ زَكَاتَهُ؟» كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "সে কেন তার যাকাত তাড়াতাড়ি করবে?" যেন তিনি সেটা অপছন্দ করলেন।

7071 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَفْصٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُعَجِّلَ»، قَالَ مَعْمَرُ: «وَكَرِهَ ذَلِكَ ابْنُ سِيرِينَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: (কোনো কিছুতে) তাড়াতাড়ি করতে কোনো অসুবিধা নেই। মা’মার বলেন: ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করতেন।

7072 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: بَعَثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى الْأَيَلَةِ قَالَ: قُلْتُ: بَعَثْتَنِي عَلَى شَرِّ عَمَلِكَ قَالَ: فَأَخْرَجَ لِي كِتَابًا مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «خُذْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمَا، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، وَمِمَّنْ لَا ذِمَّةَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনু সীরীন বলেন: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আয়লার (শহর) দায়িত্বে নিযুক্ত করে পাঠালেন। আমি (আনাস ইবনু সীরীন) বললাম: আপনি আমাকে আপনার সবচেয়ে খারাপ কাজের দায়িত্ব দিয়ে পাঠালেন? তিনি (আনাস ইবনু মালিক) বললেন: এরপর তিনি আমার জন্য উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি লিখিত নির্দেশ বের করলেন, (তাতে লেখা ছিল): “মুসলিমদের কাছ থেকে প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম নাও; যিম্মিদের কাছ থেকে প্রতি বিশ দিরহামে এক দিরহাম নাও; এবং যাদের যিম্মার অঙ্গীকার নেই, তাদের কাছ থেকে প্রতি দশ দিরহামে এক দিরহাম নাও।”

7073 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

7074 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: فِي مِائَتَى دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ قَالَ: قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ: فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ؟ قَالَ: يَقُولُ بَعْضُهُمْ: «إِذَا زَادَتْ عَلِي الْمِائَتَيْنِ فَكَانَتْ زِيَادَتُهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا فَفِيهَا دِرْهَمٌ» وَقَالَ آخَ‍رُونَ: «فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ، إِذَا كَانَتْ عَشَرَةً فَفِيهَا رُبْعُ دِرْهَمٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: দুইশত দিরহামে পাঁচটি দিরহাম (যাকাত), অতঃপর যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাবও সেই অনুযায়ী হবে। (রাবী) বললেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর এই কথার অর্থ কী— ‘অতঃপর যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাবও সেই অনুযায়ী হবে’? তিনি বললেন: তাদের কেউ কেউ বলেন, যখন তা দুইশত (দিরহাম) অতিক্রম করে এবং বৃদ্ধি চল্লিশ দিরহামে পৌঁছায়, তখন তাতে এক দিরহাম (যাকাত) আসে। আর অন্যরা বলেছেন: ‘অতঃপর যা বৃদ্ধি পাবে তার হিসাবও সেই অনুযায়ী হবে’ এর অর্থ হলো, যখন দশ (দিরহাম) বৃদ্ধি পাবে, তখন তাতে এক চতুর্থাংশ দিরহাম (যাকাত) আসে।

7075 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ، فَبِحِسَابِ ذَلِكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যা দু’শত এর বেশি হবে, তার হিসাব অনুযায়ীই (যাকাত দিতে হবে)।

7076 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «مَنِ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، فَإِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَفِيهِ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَإِنْ نَقَصَ مِنَ الْمِائَتَيْنِ، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، وإِنْ زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِحِسَابِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো সম্পদ লাভ করে, তার উপর এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত যাকাত ফরয হয় না। যখন তা দুই শত দিরহামে পৌঁছে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত দিতে হবে)। আর যদি দুই শত (দিরহাম) থেকে কম হয়, তবে তাতে কিছু নেই। আর যদি দুই শত (দিরহাম) থেকে বেশি হয়, তবে তা হিসাব অনুযায়ী (যাকাত দিতে হবে)।

7077 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ إِنِّي عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ، فَأَمَّا الْإِبِلُ، وَالْبَقَرُ، وَالشَّاءُ، فَلَا، وَلَكِنْ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَمِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ، وَلَيْسَ فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ، فَإِذَا حَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، فَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আলী! আমি ঘোড়া ও গোলামের যাকাত মাফ করে দিয়েছি, কিন্তু উট, গরু ও ছাগলের (যাকাত) মাফ করিনি। বরং তোমরা প্রতি দুই শত দিরহামে রুব’উল উশুর (চল্লিশ ভাগের এক ভাগ), অর্থাৎ পাঁচ দিরহাম দাও, এবং প্রতি বিশ দীনারে অর্ধ দীনার দাও। দুই শত দিরহামে ততক্ষণ পর্যন্ত কিছু নেই যতক্ষণ না তার উপর এক বছর পূর্ণ হয়। যখন তার উপর বছর পূর্ণ হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে। আর যা অতিরিক্ত হবে, প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম যাকাত দিতে হবে।"

7078 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَلَا يُؤْخَذْ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى يَبْلُغَ أَرْبَعِينَ» وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ مِثْلَهُ، وَهِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যা দুইশতের উপরে, তা থেকে কিছু নেওয়া হবে না, যতক্ষণ না তা [অতিরিক্ত] চল্লিশে পৌঁছায়।"

আর ইবনু জুরাইজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এবং হিশাম ইবনু হুজাইর তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হিশাম আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7079 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابِنِ عُمَرَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যা দুই শত (দিরহাম) ছাড়িয়ে যায়, তার হিসাব অনুসারেই (যাকাত প্রযোজ্য)।"

7080 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَبِالْحِسَابِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা দু’শ-এর বেশি হবে, তা হিসাব অনুযায়ী (যাকাত দিতে হবে)।