7114 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَ فِيَ الدَّيْنِ زَكَاةٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ঋণের ওপর কোনো যাকাত নেই।"

7115 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণের উপর যাকাত নেই।

7116 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَسْأَلُ عَنِ الرَّجُلٍ لَهُ الدَّيْنُ عَلَى الرَّجُلِ قَالَ: «مَا يَمْنَعُهُ أَنْ يُزَكِّيَ؟» قَالَ: لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ قَالَ: «وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيُؤَدِّ مَا غَابِ عَنْهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যার অন্য এক ব্যক্তির কাছে পাওনা (ঋণ) রয়েছে। তিনি (আলী রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: তাকে যাকাত দিতে কিসের বাধা? (প্রশ্নকারী) বলল: সে ওই টাকা (ঋণ) সংগ্রহ করতে সক্ষম হচ্ছে না। তিনি (আলী রাঃ) বললেন: যদি সে সত্যবাদী হয় (যে সে তা সংগ্রহ করতে পারছে না), তবে (যখন সে তা পাবে), তখন সে যেন তার থেকে অনুপস্থিত থাকা সময়ের (অর্থাৎ অতীতের) যাকাত আদায় করে দেয়।

7117 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمْ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ একটি বর্ণনা।

7118 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, হিশাম মুহাম্মদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7119 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ الْخَوْزِيِّ قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعٍ، إِذْ جَاءَهُ زِيَادٌ الْبَوَّابُ، فَقَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - لَابْنِ الزُّبَيْرِ - يَقُولُ: أَرْسِلْ بِزَكَاةِ مَالِكَ قَالَ: هُوَ أَرْسَلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَمَا رَاجَعَهُ غَيْرَهَا حَتَّى قَامَ، فَأَخْرَجَ مِائَةَ دِرْهَمٍ قَالَ: «فَاقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ، وَقُلْ إِنَّمَا الزَّكَاةُ مِنَ النَّاضِّ» قَالَ نَافِعٌ: فَلَقِيتُ بَعْدُ زِيَادًا، فَقُلْتُ: أَبَلَّغْتَهُ مَا قَالَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَمَاذَا قَالَ؟ قَالَ: «صَدَقَ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ نَحْوَ ذَلِكَ عَنْ زِيَادٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে নাফে’ ইবনুল খাওযী খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনু নাফে’র কাছে বসা ছিলাম, তখন তাঁর কাছে যিয়াদ আল-বাওয়াব (প্রহরী) এসে বললো: আমীরুল মু’মিনীন (ইবনুয যুবাইর)-এর পক্ষ থেকে বলছেন যে, আপনি আপনার মালের যাকাত পাঠিয়ে দিন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি তোমাকে পাঠিয়েছেন? সে বললো: হ্যাঁ। তিনি তাকে আর কোনো কথা বললেন না, বরং উঠে দাঁড়ালেন এবং একশত দিরহাম বের করলেন। তিনি বললেন: "তাঁর কাছে সালাম পৌঁছে দেবে এবং বলবে যে, যাকাত কেবল প্রস্তুত/নগদ সম্পদের (নাহিদ) উপরই ধার্য হয়।" নাফে’ বললেন: এরপর আমি যিয়াদের সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম: তুমি কি তাকে (ইবনুয যুবাইরকে) তার কথাগুলো পৌঁছে দিয়েছিলে? সে বললো: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী বললেন? সে বললো: "তিনি (আব্দুর রহমান) সত্য বলেছেন।" ইবনু জুরাইজ বললেন: উবায়দুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াযীদ আমাকে যিয়াদের সূত্রে এর অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

7120 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا أَرَى الصَّدَقَةَ إِلَا فِي الْعَيْنِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, আমি সাদাকাহকে (দান) শুধু নগদ সম্পদ ব্যতীত অন্য কিছুতে দেখি না।

7121 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: فِي دَيْنٍ لِرَجُلٍ عَلَى آخَرَ يُعْطِي زَكَاتَهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى فِي الدَّيْنِ صَدَقَةً، وَإِنْ مَكَثَ سِنِينَ حَتَّى إِذَا خَرَجَ زَكَّاهُ وَاحِدَةً، وَكَانَ يَقُولُ: «فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ بِالْمَالِ فَيَحِلُّ، فَإِذَا حَلَّ ابْتَاعَ بِهِ، وَأَحَالَ بِهِ عَلَى غُرَمَائِهِ، وَلَمْ يَقْبِضْ فِي ذَلِكَ» قَالَ: لَا صَدَقَةَ فِيهِ، قَالَ عَطَاءٌ: «وَإِنْ كَانَ عَلَى، وَثِيقٍ فَلَا يُزَكِّهِ حَتَّى يَخْرُجَ»
قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ -[102]-: «يُزَكِّي الدَّيْنَ كُلَّ حَوْلٍ حَتَّى يَحِلَّ إِذَا كَانَ عَلَى وَثِيقٍ»، قُلْتُ: مَالٌ أَحْرَزْتُهُ فَسُرِقَ مِنْ عِنْدِي أَوْ مِنْ عِنْدَ الصَّرَّافِ، أَوْ أَفْلَسَ الصَّرَّافُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» قَالَ: «فَمَكَثَ عِنْدِي شَهْرًا، أَوْ أَكْثَرَ فَسُرِقَ أَوْ أَصَابَهُ هَلَاكٌ، مَا كَانَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ أَنْ كُنْتَ تَنْوِي أَنْ تُزَكِّيَهُ» قَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِي أَعْبُدٌ، أُوَاجِرُهُمْ سَنَةً إِلَى سَنَةٍ عَلَيْهِمْ أَرْبَعُمِائَةِ دِينَارٍ» قَالَ: «فَبَدَرنِي» قَالَ: «وَإِذَا أَخَذْتَ الْمَالَ فَزَكِّهْ» قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ، وَلَكِنْ أُزَكِّي عَنْهُمْ يَوْمَ الْفِطْرِ؟» قَالَ: " نَعَمْ، وَذَلِكَ بِأَنَّكَ تُسْلِفُ مِنَ الْمَالِ، وَيَشْتَكِي بَعْضُ الْغِلْمَةِ، وَيَأَبَقُ، قُلْتُ لَهُ: لَوْ حَانَتْ صَدَقَةُ مَالِي، وَأَنَا بِأَرْضٍ غَيْرِ أَرْضِي، أَدْفَعُ صَدَقَتِي إِلَى عَامِلِ تِلْكَ الْأَرْضِ أَوْ أُؤَخِّرُهَا حَتَّى أَدْفَعَهَا إِلَى عَامِلِ أَرْضِي؟ قَالَ: سَوَاءٌ لَا يَضُرُّكَ إِذَا أَخْرَجْتَهَا إِلَى أَيِّهِمَا دَفَعْتَهَا "

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তির অপর ব্যক্তির কাছে পাওনা ঋণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, সে কি এর যাকাত আদায় করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

ইবনু জুরাইজ বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ঋণের মধ্যে সাদাকা (যাকাত) আবশ্যক মনে করতেন না, যদিও তা বছরের পর বছর থাকে। বরং যখন তা আদায় হবে, তখন তিনি একবার তার যাকাত আদায় করতেন।

তিনি (আতা) আরও বলতেন: "যদি কোনো ব্যক্তি সম্পদ দিয়ে কিছু ক্রয় করে এবং তার মূল্য পরিশোধের সময় হয়। যখন সময় হয়, তখন সে তা দিয়ে অন্য কিছু ক্রয় করে অথবা সে তার পাওনাদারদের উপর তা (ঋণটি) চাপিয়ে দেয়, কিন্তু সে নিজে তা কব্জা করেনি"— তিনি (আতা) বলেন: "এর মধ্যে সাদাকা (যাকাত) নেই।" আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যদি তা সুনিশ্চিত (আদায় হবে বলে) হয়, তবুও তা হাতে আসার আগে যাকাত দেবে না।"

তিনি বলেন: আব্দুল কারীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যদি ঋণ সুনিশ্চিত (আদায়যোগ্য) হয়, তবে তা আদায় হওয়ার আগ পর্যন্ত প্রতি বছর তার যাকাত দিতে হবে।"

আমি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞাসা করলাম: যে সম্পদ আমি সংরক্ষণ করেছিলাম, কিন্তু তা আমার কাছ থেকে অথবা কোনো টাকা ব্যবসায়ীর (বা ব্যাংকারের) কাছ থেকে চুরি হয়ে গেছে, অথবা ঐ ব্যবসায়ী দেউলিয়া হয়ে গেছে। তিনি বললেন: "এর উপর কোনো কিছুই (যাকাত) নেই।"

তিনি বললেন: "তা যদি আমার কাছে এক মাস বা তারও বেশি সময় থাকে, এরপর চুরি হয়ে যায় অথবা কোনো ক্ষতি হয়, তাহলে তার উপর যাকাত নেই—যদিও তুমি তা যাকাত দেওয়ার নিয়ত করে থাকো।"

তিনি বললেন: "আপনি বলুন তো, যদি আমার এমন দাস থাকে, যাদের আমি বছর বছর ভাড়া খাটাই এবং তাদের উপর চারশো দিনার ঋণ আছে?" তিনি (আতা) বললেন: "তিনি আমাকে দ্রুত বলে দিলেন।" তিনি বললেন: "আর যখন তুমি সম্পদ হাতে পাবে, তখন তার যাকাত দাও।" আমি বললাম: "তা আমি জানি। কিন্তু আমি কি তাদের পক্ষ থেকে ঈদুল ফিতরের দিন যাকাত (ফিতরা) দেব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ। কারণ, তুমি তাদের (ভাড়ার) সম্পদ থেকে ঋণ দাও, আর কিছু দাস অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং কিছু পালিয়ে যায়।"

আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি আমার সম্পদের যাকাত আদায়ের সময় হয় এবং আমি আমার নিজ ভূমি ব্যতীত অন্য কোনো ভূমিতে থাকি, তবে আমি কি আমার সাদাকা (যাকাত) সেই ভূমির (স্থানীয়) কর্মচারীর (আমিল) কাছে দেব, নাকি তা বিলম্বিত করব যতক্ষণ না আমি আমার নিজ ভূমির কর্মচারীর কাছে দিতে পারি? তিনি বললেন: "উভয়ই সমান। তুমি যখন তা (যাকাত) বের করবে, তখন তাদের দুজনের যার কাছেই তা দাও, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।"

7122 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدِ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَكُونُ عِنْدَنَا النَّفَقَةُ، فَأُبَادِرُ الصَّدَقَةَ، وَأُنْفِقُ عَلَى أَهْلِي، وَأَقْضِي دَيْنِي قَالَ: «فَلَا تُبَادِرْ بِهَا، فَإِذَا جَاءَتْ فَاحْسِبْ دَيْنَكَ مَا عَلَيْكَ فَاجْمَعْ ذَلِكَ جَمِيعًا ثُمَّ زَكِّهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! আমাদের কাছে (ব্যয়ের জন্য) অর্থ থাকে, তখন আমি তাড়াতাড়ি সাদাকা করি, আমার পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যয় করি এবং আমার ঋণ পরিশোধ করি। তিনি বললেন: তুমি তাতে তাড়াহুড়ো করো না। যখন তা (যাকাতের সময়) আসবে, তখন তোমার উপর যে ঋণ আছে তা হিসাব করো। অতঃপর তা সব একত্র করো এবং এরপর তার যাকাত দাও।

7123 - عَنِ ابِنْ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَجِيءُ إِبَّانُ زَكَاتِي، وَلِي دَيْنٌ؟ «فَأَمَرَهُ أَنْ يُزَكِّيَهُ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, ’আমার যাকাত আদায়ের সময় এসে গেছে, অথচ আমার ঋণ রয়েছে?’ তিনি তাকে যাকাত আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

7124 - عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণের উপর কোনো যাকাত নেই।

7125 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণের (দেনাপাওনার) মধ্যে কোনো যাকাত নেই।

7126 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ غَلَبَهُ الْعَدُوُّ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَاسْتَخَرْجَهَا بَعْدَ سَنَةٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ أَخْذِهِ، لِأَنَّهُ كَانَ مُسْتَهْلَكًا، لَوْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ اقْتَسَمُوهُ»

আল-থাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার এক হাজার দিরহাম শত্রুরা ছিনিয়ে নিয়েছিল এবং এক বছর পর সে তা পুনরুদ্ধার করে। তিনি বললেন: তার হাতে আসার দিন থেকে এক বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত এর উপর কোনো যাকাত নেই। কারণ তা (এক বছর ধরে) বিলুপ্ত বা ধ্বংসপ্রাপ্ত বলে গণ্য ছিল। যদি মুসলমানরা এটি (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে) দখল করত, তবে তারা তা ভাগ করে নিত।

7127 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كَتَبَ عُرْوَةُ بْنُ مُحَمَّدِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَالٍ ظُلِمَ فِيهِ النَّاسُ، فَكَانَ بَأَيْدِي الْعُمَّالِ، فَكَتَبَ أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِمْ، وَيُؤْخَذَ مِنْهُمْ زَكَاتُهُ فَرَاجَعَهُ عَامِلُهُ فِي ذَلِكَ يَأْخُذُهَا مِنْ كُلِّ عَامٍ أَوْ سَنَةٍ وَاحِدَةٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنْ كَانَ مَالًا ضُمَارًا فَزَكِّهِ سَنَةً وَاحِدَةً»، قُلْتُ لَهُ: مَا الضُّمَارُ؟ قَالَ: «الذَّاهِبُ»

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে মুহাম্মাদ (খলীফা) উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট একটি সম্পদ সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলেন, যে সম্পদ নিয়ে মানুষের প্রতি অবিচার করা হয়েছিল এবং যা কর্মচারীদের হাতে ছিল। তিনি (উমার) লিখে পাঠালেন যে, তা যেন তাদের (মালিকদের) কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং তাদের কাছ থেকে তার যাকাত গ্রহণ করা হয়। তখন তার একজন কর্মকর্তা এ বিষয়ে তাঁর কাছে পাল্টা জিজ্ঞেস করলেন যে, তিনি কি প্রতি বছর বা শুধুমাত্র এক বছরের যাকাত নেবেন? তিনি তাকে লিখে পাঠালেন: "যদি তা ’মালুন দুমার’ হয়, তবে তুমি তার যাকাত শুধুমাত্র এক বছরের জন্য নাও।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: ’আদ-দু’মার’ কী? তিনি বললেন: "যা হারিয়ে গেছে।"

7128 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِقَتَادَةَ: الْمَالُ الْغَائِبُ أَفِيهِ زَكَاةٌ؟ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَكُنْ ضُمَارًا أَوْ فِي تُوًى فَزَكِّهِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাতাদাকে জিজ্ঞাসা করলাম: অনুপস্থিত সম্পদে কি যাকাত আছে? তিনি বললেন, যদি তা (সম্পদ) সম্পূর্ণ নষ্ট হয়ে না যায় অথবা বিবাদের মধ্যে না থাকে, তবে তার যাকাত দাও।

7129 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: الزَّكَاةِ عَلَى مَنِ الْمَالُ فِي يَدِهِ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ الدَّيْنُ، وَالسَّلَفُ عَلَى مَلِيءٍ، فَعَلَى سَيِّدِهِ أَدَاءُ زَكَاتِهِ، فَإِنْ كَانَ عَلَى مُعْدِمٍ، فَلَا زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يُخْرَجَ فَيَكُونُ عَلَيْهِ زَكَاةُ السِّنِينَ الَّتِي مَضَتْ» قَالَ: «ذَلِكَ الْأَمْرُ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যাকাত তার উপর বর্তায়, যার হাতে সম্পদ বিদ্যমান। ইবনু আল-মুসাইয়্যিব বলতেন: যখন কোনো ঋণ বা কর্জ সম্পদশালী (বা স্বচ্ছল) ব্যক্তির কাছে থাকে, তখন এর যাকাত আদায় করা তার মালিকের (ঋণদাতার) উপর কর্তব্য। কিন্তু যদি তা কোনো দরিদ্র (বা অসচ্ছল) ব্যক্তির কাছে থাকে, তবে তা (ঋণ) আদায় না হওয়া পর্যন্ত এর মধ্যে কোনো যাকাত নেই। অতঃপর যখন তা আদায় হয়ে যায়, তখন বিগত বছরগুলোর যাকাত তার উপর ধার্য হবে। তিনি বললেন: এটাই হলো (কার্যকরী) বিধান।

7130 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: «لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ حَتَّى يُقْبَضَ، فَإِذَا قُبِضَ زَكَّاهُ وَاحِدَةً»

আতা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঋণের উপর যাকাত নেই, যতক্ষণ না তা (ঋণদাতার হাতে) আসে। যখন তা আদায় করা হয়, তখন সে এর জন্য একবার যাকাত দিবে।

7131 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيُزَكِّيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ، وَإِذَا كَانَ يَخَافُ عَلَيْهِ التَّوَى فَلَا يُزَكِّيهِ، فَإِذَا قَبَضَهُ زَكَّاهُ لِمَا غَابَ عَنْهُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম, যে ব্যক্তির পাওনা (ঋণ) রয়েছে, সে কি এর যাকাত দেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি পাওনাদার বিশ্বস্ত হয়। কিন্তু যদি সে পাওনা হারিয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করে, তবে সে এর যাকাত দেবে না। যখন সে তা গ্রহণ করবে, তখন যে সময় এটি তার থেকে অনুপস্থিত ছিল, সেই সময়ের জন্য যাকাত দেবে।

7132 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7133 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي زَكَاتِهِمُ الْعُرُوضَ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি ইয়েমেনের অধিবাসীদের থেকে তাদের যাকাতের বিনিময়ে পণ্যসামগ্রী গ্রহণ করতেন।