7161 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «تُعْطِيهَا أَهْلَ قَرَابَتِكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِمْ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ، فَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ»، قَالَ سُفْيَانُ: «وَكَانَ يَسْتَحِبُّ بَعْضُ فُقَهَائِنَا الْقَرَابَةَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ، فَالْمَوَالِي، فَإِنْ لَمْ يَكُونوا فَالْجِيرَانَ، وَلَا يُخْرِجُهَا مِنْ ذَلِكَ الْمِصْرِ»

দাহহাক ইবন মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা তা (সদকা বা যাকাত) তোমাদের নিকটাত্মীয়দের দাও, যারা তোমাদের সাথে বসবাস করে। যদি তাদের না পাও, তাহলে তাদের নিকটবর্তী যারা রয়েছে, তাদের দাও। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আমাদের কিছু ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) আত্মীয়-স্বজনদেরকে (দান করা) পছন্দ করতেন। যদি আত্মীয়-স্বজন না থাকে, তাহলে মাওয়ালী (স্বাধীনকৃত দাস বা আশ্রিত)-দেরকে। আর যদি মাওয়ালীও না থাকে, তাহলে প্রতিবেশীদেরকে। এবং তারা ঐ শহর (বা এলাকা) থেকে সেটিকে বাইরে নিয়ে যেতে নিষেধ করতেন।

7162 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ إِلَا مَنْزِلٌ، وَخَادِمٌ أَخَذَ الزَّكَاةَ» قَالَ: وَأَصْحَابُنَا يَقُولُونَ ذَلِكَ، وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى عَلَى الَّذِي لَيْسَ لَهُ إِلَا مَنْزِلٌ، وَخَادِمٌ حَجًّا

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির একটি বাড়ি ও একজন সেবক (খাদেম) ছাড়া আর কিছুই না থাকে, তখন সে যাকাত গ্রহণ করতে পারে। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমাদের সাথীরাও এই কথাই বলেন। আর হাসান (আল-বাসরী) মনে করতেন, যার একটি বাড়ি ও একজন সেবক ছাড়া আর কিছুই নেই, তার উপর হজ্ব ফরয নয়।

7163 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ تَضَعَ زَكَاتَكَ فِي مَوْضِعِهَا، إِذَا لَمْ تُعْطِ مِنْهَا أَحَدًا تَعُولُهُ أَنْتَ، فَلَا بَأْسَ بِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমার যাকাত তার নির্ধারিত স্থানে রাখা (অর্থাৎ, উপযুক্ত হকদারকে প্রদান করা) বৈধ, যদি তুমি তা থেকে এমন কাউকে না দাও যার ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার। (যদি তুমি এমন কাউকে না দাও,) তাহলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

7164 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أُعْطِي الْخَالَةَ مِنَ الزَّكَاةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، مَا لَمْ تُغْلِقْ عَلَيْهَا بَابًا، يَعْنِي مَا لَمْ تَكُنْ فِي عِيَالِكَ»

ইবরাহীম ইবনু আবী হাফসাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি খালাকে যাকাত থেকে (অর্থ) দেব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তুমি তার জন্য কোনো দরজা বন্ধ করে দাও। অর্থাৎ, যতক্ষণ না সে তোমার ভরণ-পোষণের অন্তর্ভুক্ত হয়।

7165 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، وَالرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَعْدِلَ بَيْنَ قَرَابَتِهِ، وَغَيْرِهِمْ فِي الزَّكَاةِ» يَقُولُ: «إِذَا أَعْطَاهُمْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি পছন্দ করতেন যে, যাকাতের ক্ষেত্রে যেন মানুষ তার আত্মীয়স্বজন ও অন্যদের মধ্যে সমতা বা ন্যায়বিচার বজায় রাখে। তিনি বলেন: "যখন সে তাদেরকে যাকাত দেবে।"

7166 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «لَا يُعْطَى الِيَهُودِيُّ، وَلَا النَّصْرَانِيُّ مِنَ الزَّكَاةِ، يُعْطَوْنَ مِنَ التَّطَوُّعِ»

ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইহুদী ও খ্রিষ্টানদেরকে যাকাতের অর্থ থেকে দেওয়া যাবে না। তবে তাদেরকে নফল (স্বেচ্ছামূলক) দান থেকে দেওয়া যেতে পারে।"

7167 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا يُعْطَى عَبْدٌ، وَلَا مِشْرِكٌ مِنَ الزَّكَاةِ»

হাসান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: দাস বা মুশরিক কাউকে যাকাতের অর্থ থেকে কিছু দেওয়া যাবে না।

7168 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُرَحْبِيلَ: " كَانَ يُعْطِي زَكَاةَ الْفِطْرِ الرُّهْبَانَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَكَانَ غَيْرُهُ يَقُولُ: يُعْطِيهَا الْمُسْلِمِينَ "

আমর ইবনু শুরাহবীল থেকে বর্ণিত, তিনি যিম্মি সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীদেরকে যাকাতুল ফিতর দিতেন। আর অন্যরা বলতেন: তা মুসলিমদেরকে দেওয়া উচিত।

7169 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ: «يَجْمَعُ زَكَاةَ الْفِطْرِ فِي مَسْجِدِ حَيِّهِ، ثُمَّ يُفَرِّقُهَا بَيْنَ الرُّهْبَانِ»

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, আমর ইবনে শুরাহবীল তাঁর মহল্লার মসজিদে যাকাতুল ফিতর জমা করতেন, অতঃপর তা সাধকদের (বা সন্ন্যাসীদের) মাঝে বিতরণ করতেন।

7170 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «الرَّجُلُ لَا يُعْطِي زَكَاةَ مَالِهْ مَنْ يُحْبَسُ عَلَى النَّفَقَةِ مِنْ ذَوِي أَرْحَامِهِ، وَلَا يُعْطِيهَا فِي كَفَنِ مَيِّتٍ، وَلَا دَيْنِ مَيِّتٍ، وَلَا بِنَاءِ مَسْجِدٍ، وَلَا شِرَاءِ مُصْحَفٍ، وَلَا يَحُجُّ بِهَا، وَلَا تُعْطِيهَا مُكَاتِبَكَ، وَلَا تَبْتَاعُ بِهَا نَسَمَةً تُحَرِّرُهَا، وَلَا تُعْطِيهَا فِي الْيَهُودِ، وَلَا النَّصَارَى، وَلَا تَسْتَأْجِرُ عَلَيْهَا مِنْهَا مَنْ يَحْمِلُهَا لِيَحْمِلَهَا مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত এমন নিকটাত্মীয়কে দেবে না, যাদের ভরণপোষণ (আইনত) তার উপর আবশ্যক। আর সে তা কোনো মৃত ব্যক্তির কাফনের জন্য, কিংবা কোনো মৃত ব্যক্তির ঋণ পরিশোধের জন্য, কিংবা মসজিদ নির্মাণের জন্য, কিংবা কুরআন শরীফ (মুসহাফ) ক্রয় করার জন্য দেবে না। সে তা দিয়ে হজ করবে না। আর তুমি তা তোমার মুকাতাবকে (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) দেবে না, আর তা দিয়ে এমন কোনো দাস ক্রয় করবে না যাকে তুমি মুক্ত করবে। আর তুমি তা ইহুদি কিংবা খ্রিস্টানদের দেবে না। আর তুমি যাকাতের অর্থ বহন করার জন্য কাউকে মজুরি হিসেবে তা থেকে দেবে না, যাতে সে তা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে বহন করে নিয়ে যায়।

7171 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَبِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أُعْطِي أُخْتِي مِنْ زَكَاتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ»

যুবায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আমার বোনকে আমার যাকাত থেকে দিতে পারি? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’

7172 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " لَمْ يَفْرِضِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فِي شَيْءٍ إِلَا فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ: الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ وَالْإِبِلِ، وَالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالذُّرَةِ، وَالتَّمْرِ "

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশটি জিনিস ছাড়া অন্য কিছুর উপর যাকাত ফরয করেননি: সোনা, রূপা, গরু, ছাগল, উট, গম, যব, কিসমিস, যুররা (ভূট্টা/জোয়ার) এবং খেজুর।

7173 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «لَا صَدَقَةَ إِلَا فِي نَخْلٍ أَوْ عِنَبٍ، أَوْ حَرْثٍ» وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ
قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الصَّدَقَةُ -[115]- فِي الْحَبِّ كُلِّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَسَمَّاهُ لِي هُوَ الْحَبُّ كُلُّهُ» قَالَ: قُلْتُ: فِي الذُّرَةِ، وَالدَّخُنِ وَالْخُلْخَانِ، وَالْعَدَسِ، وَالْإِحْرِيضِ؟ قَالَ: «نَعَمْ فِي الْحَبِّ كُلِّهِ» قَالَ: قُلْتُ التَّقْدِيدَةُ؟ قَالَ: «فِيهَا صَدَقَةٌ هِيَ حَبٌّ، الصَّدَقَةُ فِي الْحَبِّ كُلِّهِ»، قُلْتُ: فَلَيْسَ فِي شَيْءٍ سِوَى ذَلِكَ صَدَقَةٌ قَالَ: لَا، - يَعْنِي بِالتَّقْدِيدَةِ: الْكُزْبَرَةِ -
قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ بِيعَ تَمْرُ النَّخْلِ، وَحَبُّ عِنَبٍ بِذَهَبٍ، فَرَضِيَ الْأَمِيرُ بِبَيْعِ سَيِّدِ الْمَالِ فِي الْمَالِ، وَلَمْ يُخَرِّصْ عَلَيْهِ، فَإِنَّمَا لَهُ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ فِي حَبٍّ يُحْمَلُ فِي الْبَحْرِ قَدْ صُدِّقَ حِينَ حُصِدَ مِنْ صَدَقَةٍ؟ وَكَانَ مَالًا يُدَارُ، أَفَيُصَدَّقُ الذَّهَبُ إِذَا رَجَعْتُ؟ قَالَ: لَا، إِذَا صُدِّقَ مَرَّةً فَحَسْبُهُ، فَإِنْ نَضَّ ذَهَبًا فِيهِ بَعْدَ حَوْلٍ صَدَّقَهُ أَيْضًا، وَأَقُولُ أَنَا فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ» بَيَانٌ عَنْ صَدَقَةِ الْحَبِّ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আত্বা আমাকে বললেন: "খেজুর, আঙ্গুর অথবা ফসলের (শস্যের) বাইরে কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।"

আমর ইবনু দীনার এবং আব্দুল কারীম ইবনু আবিল মুখারিকও একই কথা বলেছেন।

আমি আত্বাকে বললাম: সকল প্রকার শস্যের উপর কি সাদাকা (যাকাত) রয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি এর সবগুলোর নাম উল্লেখ করলেন, সেগুলো হলো সকল প্রকার শস্য।

আমি বললাম: ভুট্টা, মিলেট, খালখান (এক প্রকার শস্য), মসুর ডাল এবং ইহরীদ (এক প্রকার শস্য)-এর মধ্যে কি (সাদাকা) আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সকল প্রকার শস্যের উপর (রয়েছে)।

আমি বললাম: তাক্বদীদাহ (এক প্রকার বীজ বা দানা)-এর উপর কি (যাকাত আছে)? তিনি বললেন: এর উপর সাদাকা আছে, কারণ এটি একটি শস্যদানা। সকল শস্যের উপরেই সাদাকা রয়েছে।

আমি বললাম: তাহলে এগুলি ব্যতীত অন্য কিছুর উপর সাদাকা নেই? তিনি বললেন: না। (তাক্বদীদাহ দ্বারা তার উদ্দেশ্য ছিল ধনিয়া)।

আত্বা বললেন: যদি খেজুর গাছের ফল এবং আঙ্গুরের দানা সোনা (দীনার)-এর বিনিময়ে বিক্রি করা হয়, আর শাসক যদি মালের মালিককে তা বিক্রি করার অনুমতি দেন এবং তার উপর আনুমানিক পরিমাপ (খারস) আরোপ না করেন, তবে তার জন্য প্রতি চল্লিশ দীনারে এক দীনার (যাকাত) দিতে হবে।

আমি তাকে বললাম: যে শস্য সমুদ্রে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং কাটার সময়ই তার সাদাকা দেওয়া হয়েছে, তা যদি ব্যবসায়িক মূলধন হয়, আমি যখন ফিরে আসব তখন কি সেই সোনার উপরও সাদাকা দিতে হবে? তিনি বললেন: না। যদি একবার সাদাকা দেওয়া হয়ে যায় তবে সেটাই যথেষ্ট। কিন্তু যদি তা এক বছর পর সোনায় (নগদ অর্থে) পরিণত হয়, তবে তাকে আবার তার সাদাকা দিতে হবে।

আর আমি বলি যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আকাশ যা সেচন করে..." (এতে) সকল শস্যের সাদাকা সম্পর্কে বর্ণনা রয়েছে।

7174 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْعَطَبِ وَالْوَرْسِ زَكَاةٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতাব ও ওয়ারস-এর উপর কোনো যাকাত নেই।

7175 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مِثْلَهُ

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

7176 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِطْعَةِ فِضَّةٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ خُذْ مِنْ هَذِهِ زَكَاتَهَا، فَقَالَ: «مِنْ أَيْنَ هِيَ؟» قَالَ: هِيَ مِنْ مَعْدَنِ آلِ فُلَانٍ، فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلْ نُعْطِيكَ مِثْلَهَا، وَلَا نَرْجِعُ إِلَيْهِ»

ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এক টুকরা রূপা নিয়ে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর যাকাত গ্রহণ করুন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটি কোথা থেকে এসেছে?" সে বলল, "এটি অমুক গোত্রের খনি থেকে পাওয়া।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "বরং আমরা তোমাকে এর মতোই (একটি টুকরা) দেব, আর আমরা তা ফিরিয়ে নেব না।"

7177 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ يَعْمَلُ فِي الْمَعَادِنِ زَمَانَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنَّا فِيمَا نُعَالِجُ، وَنَعْتَمِلُ بِأَيْدِينَا مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، فَإِذَا وَجَدْنَا فِي الْمَعَادِنِ الرِّكَازَةَ أَخَذَ مِنَّا الْخُمْسَ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যা কিছু নিজেদের হাতে তৈরি করতাম বা প্রক্রিয়া করতাম, তার জন্য তারা (কর্তৃপক্ষ) আমাদের কাছ থেকে প্রতি দুইশত দিরহামে পাঁচ দিরহাম করে নিতো। কিন্তু যখন আমরা খনিসমূহে রিকায (গুপ্তধন) পেতাম, তখন তারা আমাদের কাছ থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) নিতো।

7178 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «مَا وُجِدَ مِنْ غَنِيمَةٍ فَفِيهَا الْخُمْسُ»

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধলব্ধ যা কিছুই পাওয়া যায়, তাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।

7179 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رِكَازٍ بِالْيَمَنٍ فَخَمَّسَهَا»

জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনের একটি রিকাযের (গুপ্তধন/খনি সম্পদ) কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি (আলী) তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করেছিলেন।

7180 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «سَمِعْتُ أَنَّ رَجُلًا إِذَا ابْتَاعَ أَرْضًا أَوْ دَارًا فَوَجَدَ فِيهَا مَالًا عَادِيَّا، فَهُوَ لَهُ، وَهَوَ مَغْنَمُ، وَإِنْ وَجَدَ مَالًا مِنْ مَالِ هَذِهِ الْأُمَّةَ فَهُوَ لَهُ إِلَا أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي قِبَلَهُ بِبَيِّنَةٍ، وَآيَةٍ مَعْرُوفَةٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো জমি বা ঘর ক্রয় করে এবং তাতে প্রাচীন যুগের (আদি) সম্পদ খুঁজে পায়, তবে তা তারই এবং এটি তার জন্য গনীমতস্বরূপ। আর যদি সে এমন কোনো সম্পদ খুঁজে পায় যা এই উম্মতের (মুসলিম সমাজের) সম্পদ, তবে তা-ও তার হবে, তবে যদি তার পূর্বের মালিক সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং পরিচিত নিদর্শন নিয়ে আসে (তবে তা তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে)।