7181 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أُخْبِرْتُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدَنُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»، " الْجُبَارُ: الْهَدْرُ، وَالرَّكَازُ: مَا وُجِدَ مِنْ مَعْدَنٍ، وَمَا اسْتُخْرِجَ مِنْهُ مِنْ مَالٍ مَدْفُونٍ، وَشَيْءٌ كَانَ لِقَرْنٍ قَبْلَ هَذِهِ الْأُمَّةِ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ: «هُوَ مَغْنَمٌ»

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুলাইমান ইবনু মুসা বলেছেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কূপের কারণে ক্ষতি হলে তা মাফ (ক্ষতিপূরণবিহীন), খনির কারণে ক্ষতি হলে তা মাফ, পশুর কারণে ক্ষতি হলে তা মাফ এবং রিকাযের (গুপ্তধন/খনির সম্পদ) মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রাপ্য।" (আল-জুব্বার অর্থ: বাতিল হওয়া বা ক্ষতিপূরণ রহিত হওয়া। আর রিকায হলো: খনিতে যা পাওয়া যায়, কিংবা তার মধ্য থেকে যা বের করা হয়—তা হলো প্রোথিত সম্পদ, যা এই উম্মতের পূর্ববর্তী কোনো জাতির ছিল।) ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমি বলি, তা হচ্ছে ’গনিমত’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।

7182 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَعْمَى وَحْدِي، وَأَخْبَرَنَا مَعَ عَطَاءٍ قَالَ: انْطَلَقَ أَبُو حَكِيمٍ إِلَى مَرْوَانَ بِزَكَاةِ مَالِهِ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: «أَفِي عَطَاءٍ أَنْتَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَاذْهَبْ بِزَكَاةِ مَالِكَ؛ فَإِنَّا لَا نَأْخُذُهَا مِنْكَ» قَالَ: فَفَرَضَ لَهُ مَرْوَانُ مِنَ الْغَدِ
فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: وَلَقِيَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا يَحْمِلُ زَكَاةَ مَالِهِ، يُرِيدُ الْإِمَامَ، فَقَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ: «مَا مَعَكَ؟» قَالَ: زَكَاةُ مَالِي أَذْهَبُ بِهَا إِلَى الْإِمِامِ، قَالَ لَهُ: «أَفِي دِيوَانٍ أَنْتَ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَلَا تُعْطِهِمْ شَيْئًا»
فَأَخْبَرَنِي عَطَاءٌ: حِينَئِذٍ قَالَ: بَلَغَنَا ذَلِكَ عَنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ بِزَكَاةِ مَالِهِ، فَقَالَ: «أَتَأْخُذُ مِنْ عَطَائِنَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَاذْهَبْ، فَإِنَّا لَا نَأْخُذُ مِنْكَ، لَا نَجْمَعُ عَلَيْكَ، لَا نُعْطِيكَ، وَنَأْخُذُ مِنْكَ» قَالَ: قُلتُ: يَقُولُونَ: لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ عَلَى مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ دِيوَانٌ قَالَ: " هِيَ، وَاجِبَةٌ عَلَيْهِمْ زَكَاتُهُمْ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَا نَأْخُذُ مِنْكُمْ، وَلَا نُعْطِيكُمْ، فَتَأْخُذُ فَتُعْطِيهِمْ زَكَاتَهُمْ؛ لِأَنَّهَ لَا يُعْطِيهِمْ مِنَ الْمَالِ شَيْئًا "، قُلْتُ -[118]- لَهُ: امْرُؤٌ لَهُ رِزْقٌ فِي الْقَمْحِ لَيْسَ لَهُ فِي الْوَرِقِ شَيْءٌ قَالَ: «حَسْبُهُ ذَلِكَ عَطَاءٌ» قَالَ: «تُؤْخَذُ مِنْهُ حِينَئِذٍ زَكَاتُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ সাঈদ আল-আ’মা আমাকে এককভাবে সংবাদ দিয়েছেন, আর তিনি আতা’র সাথেও আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবূ হাকীম তাঁর মালের যাকাত নিয়ে মারওয়ানের কাছে গেলেন। মারওয়ান তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি ভাতা (আতা) পাও?" তিনি বললেন: "না।" মারওয়ান বললেন: "তাহলে তোমার মালের যাকাত নিয়ে যাও। আমরা তোমার কাছ থেকে তা নেব না।" রাবী বলেন, এরপর মারওয়ান পরদিনই তার জন্য ভাতার ব্যবস্থা করলেন।

আবূ সাঈদ বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলেন যে তার মালের যাকাত নিয়ে ইমামের (শাসকের) কাছে যাচ্ছিল। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার সাথে কী?" লোকটি বলল: "আমার মালের যাকাত, আমি তা নিয়ে ইমামের কাছে যাচ্ছি।" আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি (রাষ্ট্রীয়) রেজিস্ট্রিভুক্ত (দিওয়ান)?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তাদের কিছুই দিও না।"

তখন আতা আমাকে বললেন: আমাদের কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এক ব্যক্তি তার মালের যাকাত নিয়ে তাঁর কাছে এসেছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি আমাদের ভাতা থেকে কিছু নাও?" লোকটি বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে যাও। আমরা তোমার কাছ থেকে নেব না। আমরা তোমার উপর (যাকাত) জমা করব না যে, আমরা তোমাকে দেবও, আবার তোমার কাছ থেকে নেবও।"

(ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি বললাম: "লোকেরা বলে, যার জন্য কোনো দিওয়ান (ভাতা বা রেজিস্ট্রি) নেই, তার উপর যাকাত ওয়াজিব নয়।" তিনি (আতা বা আবূ সাঈদ) বললেন: "যাকাত তাদের উপর ওয়াজিব, কিন্তু তারা (কর্তৃপক্ষ) বলে যে, আমরা তোমাদের কাছ থেকে নেবও না, আবার তোমাদের দেবও না। সুতরাং তুমি (এ ক্ষেত্রে) তোমার যাকাত নিয়ে নাও এবং তাদেরকে দিয়ে দাও; কেননা তারা তোমাদেরকে মাল থেকে কিছুই দেয় না।"

আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: "যদি এমন কেউ থাকে যে গমের রিজিক (খাদ্য ভাতা) পায়, কিন্তু নগদ অর্থ (ওয়ারিক) কিছুই পায় না?" তিনি বললেন: "এই ভাতাটিই তার জন্য যথেষ্ট (আতা হিসেবে গণ্য)।" তিনি বললেন: "তখন তার কাছ থেকে যাকাত নেওয়া হবে।"

7183 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّ نَاسًا أَتَوْا عَلِيًّا بِصَدَقَاتِهِمْ، فَقَالَ: «تَأْخُذُونَ مِنَّا؟» فَقَالُوا: لَا، «فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُمْ»، قَالَ مَعْمَرٌ: إِنَّمَا يَقُولُ: «لَا نَأْخُذُ مِنْكُمْ، وَلَكِنْ ضَعُوهَا أَنْتُمْ مَوَاضِعَهَا».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু লোক তাদের সাদাকা (যাকাত) নিয়ে তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এল। তিনি বললেন, "তোমরা কি আমাদের কাছ থেকে (সাদাকা) গ্রহণ করবে?" তারা বলল, "না।" অতঃপর তিনি তাদের কাছ থেকে তা নিতে অস্বীকার করলেন। মা’মার বলেন, তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) মূলত বলেছিলেন: "আমরা তোমাদের কাছ থেকে গ্রহণ করব না, বরং তোমরা নিজেরাই তা উপযুক্ত স্থানে পৌঁছে দাও।"

7184 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «لَيْسَ فِي الْبُقُولِ، وَالْقَصَبِ، وَالْجَرْجِيرِ، وَالْقِثَّاءِ، وَالْكَرْسَفِ، وَالْعَصْفَرِ، وَالْفَوَاكِهِ، وَالْأُتْرُجِ، وَالتُّفَاحِ، وَالْجَوْزِ، وَالتِّينِ، وَالرُّمَّانِ، وَالْفِرْسَكِ، وَالْفَوَاكِهِ يَعُدُّهَا كُلَّهَا لَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، وَإِنَّمَا تُؤْكَلُ إِلَا أَنْ يُبَاعَ شَيْءٌ مِنْهَا بِذَهَبٍ يَبْلُغُ أَنْ تَكُونَ فِيهِ صَدَقَةٌ، فَإِنْ بِيعَ شَيْءٌ مِنْهَا بِذَهَبٍ يَبْلُغُ أَنْ تَكُونَ فِيهِ صَدَقَةٌ، فَفِيهَا حِينَئِذٍ مِثْلُ صَدَقَةِ الذَّهَبِ» وَقَالَ لِي ذَلِكَ عَبْدُ الْكَرِيمِ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: وَقَالَ لِي عَطَاءٌ: فِي ثَمَنِ الْفَوَاكِهِ، وَالْخُضَرِ إِذَا بِيعَ مِنْهَا شَيْءٌ بِذَهَبٍ قَالَ: «يُزَكَّى الذَّهَبُ حِينَئِذٍ كَمَا يُزَكَّى الذَّهَبُ الَّذِي يُدَارُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাকসবজি, আখ, জারজির, শসা, কার্পাস (তুলা), কুসুম ফুল, ফলমূল, উত্রুজ লেবু, আপেল, আখরোট, ডুমুর, আনার এবং পিচ ফলের মধ্যে—তিনি সবকটি উল্লেখ করলেন—কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই। এগুলো শুধুমাত্র খাওয়া হয়, তবে যদি এর কোনো অংশ স্বর্ণের বিনিময়ে এমন পরিমাণে বিক্রি হয় যার উপর সাদাকাহ (যাকাত) প্রযোজ্য হবে। যদি এর কোনো অংশ স্বর্ণের বিনিময়ে এমন পরিমাণে বিক্রি হয় যার উপর সাদাকাহ প্রযোজ্য, তাহলে সেক্ষেত্রে এর উপর স্বর্ণের সাদাকাহর সমপরিমাণ (যাকাত) প্রযোজ্য হবে। আব্দুল কারীম এবং আমর ইবনু দীনারও আমাকে এই কথা বলেছেন। আতা আমাকে ফলমূল ও শাকসবজির মূল্য সম্পর্কে বলেছেন, যদি সেগুলোর কোনো অংশ স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি হয়, তবে তিনি বলেন: সেই স্বর্ণের উপর তখন যাকাত দিতে হবে, যেমন অন্যান্য সঞ্চিত স্বর্ণের উপর যাকাত দেওয়া হয়।

7185 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَغَيْرِهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخَضْرَوَاتِ صَدَقَةٌ»

মূসা ইবনু তালহা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, শাক-সবজিতে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই।

7186 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَعَثَ الْحَجَّاجُ مُوسَى بْنَ مُغِيرَةَ عَلَى السَّوَادِ، فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ خُضَرِ السَّوَادِ فَقَالَ: مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ عِنْدِي كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلْ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنِ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ» قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَجَّاجِ، فَقَالَ: «صَدَقَ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তাঁকে প্রেরিত) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠিতে তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল যে, তিনি যেন গম, যব, কিসমিস এবং খেজুর থেকে (যাকাত) গ্রহণ করেন। (এই ঘটনা প্রসঙ্গে) মূসা ইবনু ত্বালহা বলেন: হাজ্জাজ মূসা ইবনু মুগীরাহকে আস-সাওয়াদ অঞ্চলের ওপর নিযুক্ত করলে সে আস-সাওয়াদ-এর সবুজ ফসল (শাকসবজি) থেকে (কর/যাকাত) নিতে চাইল। তখন মূসা ইবনু ত্বালহা বললেন: আমার কাছে মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই মর্মের চিঠি আছে। মূসা ইবনু ত্বালহা বলেন: আমি বিষয়টি হাজ্জাজের কাছে উল্লেখ করলাম। তখন সে বলল: "সে সত্য বলেছে।"

7187 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ طَلْحَةَ يَعْنِي مُوسَى، وَكَانُوا أَخَذُوا مِنْ حُبُوبٍ لَهُ فِي أَرْضِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ الْحَمِيدِ وَدَخَلَ عَلَيْهِ: بَيْنِي، وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْخُضَرِ شَيْئًا»

আবদুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু মাওহিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু তালহা—অর্থাৎ মূসাকে—শুনতে পেলাম। লোকেরা তাঁর জমি থেকে কিছু ফসল (শস্যদানা) নিয়েছিল। তিনি তখন তার কাছে প্রবেশ করা আব্দুল হামিদের উদ্দেশ্যে বলছিলেন: আমার ও তোমাদের মাঝে মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি বিদ্যমান। (তাতে বলা আছে:) "তিনি (সংগ্রহকারী) সবুজ (তাজা) ফসল বা শাক-সবজি থেকে কিছুই গ্রহণ করেননি।"

7188 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخُضَرِ صَدَقَةٌ الْبَقْلِ، وَالتُّفَاحِ، وَالْقِثِّاءِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাকসবজি, যেমন শাক, আপেল এবং শসাতে (ক্ষীরাতে) কোনো সদকা (যাকাত) নেই।

7189 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

7190 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَهُشَيْمٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَيْسَ فِي غَلَّةِ الصَّيْفِ - يَعْنِي الْحُبُوبَ، وَالْعَدَسَ، وَأَشْبَاهَهُ - صَدَقَةٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গ্রীষ্মকালীন ফসলে—অর্থাৎ শস্যদানা, ডাল (মসুর) এবং অনুরূপ জিনিসে—কোনো সাদাকা (যাকাত) নেই।

7191 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: «أَخَذَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْقِطْنِيَةِ الزَّكَاةَ، وَالْقِطْنِيَةُ الْعَدَسُ، وَالْحِمَّصُ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ»

সালিম থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ক্বিত্বনিয়্যাহ (ডাল জাতীয় শস্য) থেকে যাকাত গ্রহণ করতেন। আর ক্বিত্বনিয়্যাহ হল মসুর, ছোলা এবং অনুরূপ শস্যসমূহ।

7192 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: «فِي الْخُضَرِ، وَالْفَاكِهَةِ إِذَا بَلَغَ ثَمَنُهُ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَفِيهِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, শাক-সবজি ও ফলমূলের ক্ষেত্রে, যখন সেগুলোর মূল্য দুই শত দিরহামে পৌঁছায়, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে।

7193 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الزَّيْتُونِ قَالَ: «هُوَ يُكَالُ، فَفَيهِ الْعُشْرُ إِذَا لَمْ يُسْقَ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি জলপাই (যাইতুন) সম্পর্কে বলেন: তা পরিমাপ করা হয়। তাতে ওশর (দশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব হবে যদি তা সেচবিহীন (বৃষ্টির পানি দ্বারা) হয়, এবং যদি সেচ ব্যবস্থার মাধ্যমে (যেমন দড়ি বা বালতি ব্যবহার করে) সেচ দেওয়া হয়, তবে তাতে অর্ধ-ওশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব হবে।

7194 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْخُضَرِ زَكَاةٌ» قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: «صَدَقَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সবজির (তাজা শাকসবজির) উপর যাকাত নেই।" [বর্ণনাকারী বলেন] অতঃপর আমি তা ইব্রাহীমের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।"

7195 - عَنْ أَبِي حَنَيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «فِي كُلِّ شَيْءٍ أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ الْعُشْرُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "জমিন যা কিছু উৎপাদন করে, তার সব কিছুর উপর উশর (দশমাংশ) ধার্য হয়।"

7196 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «أَنْ يُؤْخَذَ مِمَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ مِنْ قَلِيلٍ، أَوْ كَثِيرٍ الْعُشْرُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

সিমাক ইবনুল ফাদল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) এই মর্মে লিখেছিলেন যে, "জমিন যা কিছু উৎপাদন করে, কম হোক বা বেশি, তার থেকে ওশর (দশমাংশ) গ্রহণ করা হবে।"

7197 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ مُجَاهِدٍ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুজাহিদ থেকে আমার কাছে তা পৌঁছেছে।

7198 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الْعُطْبِ، وَالْوَرْسِ زَكَاةٌ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-উত্ব এবং আল-ওয়ারস-এর ওপর কোনো যাকাত নেই।

7199 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: «كَانَ خَرْصُهُمْ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَعَمُوا»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তারা দাবি করত যে, তাদের এই অনুমান (বা ধারণা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগেই ছিল।

7200 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ: «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَبْعَثُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي بَيَاضَةَ يُقَالُ لَهُ فَرْوَةُ بْنُ عَمْرٍو، فَيُخْرِصُ تَمْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَمَا سَمِعْتُ بِالْخَرْصِ إِلَا فِي النَّخْلِ، وَالْعِنَبِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের মধ্য থেকে বানী বায়াদা গোত্রের এক ব্যক্তিকে পাঠাতেন, যার নাম ছিল ফারওয়াহ ইবনু আমর। তিনি মদীনার লোকদের খেজুরের অনুমান (খরস) করতেন। মা’মার বলেন, আমি ’খরস’ (অনুমান করা) শব্দটি খেজুর গাছ এবং আঙ্গুর ছাড়া আর কিছুতে শুনিনি।