7281 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَا يُسْتَحْلَفُ بِالْمُصْحَفِ مَنْ أَدَّى شَيْئًا قُبِلَ مِنْهُ، وَهُمْ مُؤْتَمَنُونَ عَلَى زَكَاتِهِمْ كَمَا يُؤْتَمَنُونَ عَلَى صَلَاتِهِمْ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَكَتَبَ رَجَاءُ بْنُ رَوْحٍ إِلَى الثَّوْرِيِّ: هَلْ يُسْتَحْلَفُ النَّاسُ عَلَى زَكَاتِهِمْ بِالْمُصْحَفِ، فَكَتَبَ إِلَيْهُ بِهَذَا، وَكَانَ الثَّوْرِيُّ بِمَكَّةَ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসহাফ (কুরআন) দ্বারা শপথ করানো হবে না। যে কিছু প্রদান করে, তা তার থেকে গ্রহণ করা হবে। তারা তাদের যাকাতের ব্যাপারে বিশ্বস্ত, যেমন তারা তাদের সালাতের ব্যাপারে বিশ্বস্ত। আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, রাজা ইবনু রাওহ সাওরীকে লিখেছিলেন: লোকদের কি তাদের যাকাতের ব্যাপারে মুসহাফ দ্বারা শপথ করানো হবে? তখন সাওরী তাঁকে এর জবাবে এই (উত্তর) লিখেছিলেন, আর সাওরী তখন মক্কায় ছিলেন।

7282 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يُسْتَحْلَفُ أَحَدٌ بِالْمُصْحَفِ»،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাউকে মুসহাফের (কুরআন শরীফের) কসম দেওয়া হবে না।

7283 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَكَانَ مَعْمَرٌ: يَكْرَهُ أَنْ يُسْتَحْلَفَ أَحَدٌ بِالْمُصْحَفِ "

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) মুসহাফের (কুরআন শরীফের কপির) শপথ করিয়ে কাউকে কসম করানো অপছন্দ করতেন।

7284 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ: «يُخْرِجُ سَيِّدُ الْمَالِ مَا ذَكَرَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ، وَلَا يُدْعَى بِمَالِهِ، وَلَا يُسْتَحْلَفُ»

আবূ আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সম্পদের মালিক তার কাছে যে সম্পদ আছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে, তা বের করে দেবে। আর তাকে তার সম্পদের (পরিমাণ জানার) জন্য তলব করা হবে না এবং তাকে শপথ করানো হবে না।

7285 - قَالَ: سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ قَالَ: «خُنْهُمْ وَاحْلِفْ لَهُمْ، وَاكْذِبُهُمْ، وَامْكُرْ بِهِمْ، وَلَا تُعْطِهِمْ شَيْئًا إِذَا لَمْ يَضَعُوهَا فِي مَوَاضِعِهَا»، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا الْحدِيثِ

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাওরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো, তাদের কাছে কসম করো, তাদের কাছে মিথ্যা বলো, এবং তাদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করো, আর তাদের কিছু দিও না, যদি তারা তা যথাস্থানে ব্যবহার না করে।” আব্দুর রাজ্জাক বলেন: এই হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ) নয়।

7286 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُقِيلُ عِنْدَهُ مَالًا وَلَا يُبَيَّتُهُ» قَالَ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِذَا أَعْطَيْتُمْ فَأَغْنُوا»

জুবাইর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের নিকট কোনো সম্পদ দিনের বেলায়ও (দুপুরের বিশ্রামের সময়) রাখতেন না এবং রাতেও রেখে যেতে দিতেন না। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমর ইবনু দীনার বলেছেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন তোমরা (কাউকে) দান করবে, তখন তাকে অভাবমুক্ত করে দাও।"

7287 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَمَعَ أَنَاسَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: «إِنِي أُرِيدُ أَنْ أَضَعَ هَذَا الْفَيْءَ مَوْضِعَهُ، فَلْيَغْدُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ عَلِيَّ بِرَأْيِهِ»، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: " إِنِّي، وَجَدْتُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، - أَوْ قَالَ: آيَاتٍ - لَمْ يَتْرُكِ اللَّهُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ إِلَا قَدْ سَمَّاهُ، قَالَ اللَّهٌ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولٍ} [الأنفال: 41] حَتَّى بَلَغَ {مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] الْآيَةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ} [الحشر: 8] إِلَى {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحجرات: 15] فَهَذِهِ لِلْمُهَاجِرِينَ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، حَتَّى بَلَغَ {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: 9]، ثُمَّ قَالَ -[152]-: هَذِهِ لِلْأَنْصَارِ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا، وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ}، حَتَّى بَلَغَ {رَءُوُفٌ رَحِيمٌ} ثُمَّ قَالَ: فَلَيْسَ فِي الْأَرْضِ مُسْلِمُ إِلَا لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ أُعْطِيهِ أَوْ حُرِمَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কয়েকজন মুসলিমকে একত্রিত করলেন এবং বললেন, "আমি এই ফাই (বিনা যুদ্ধে লব্ধ সম্পদ) তার সঠিক স্থানে বণ্টন করতে চাই। সুতরাং, তোমাদের প্রত্যেকের উচিত, আগামীকাল সকালে আমার কাছে এসে নিজ নিজ অভিমত পেশ করা।"

যখন সকাল হলো, তিনি বললেন, "আমি আল্লাহ তা'আলার কিতাবের একটি আয়াত খুঁজে পেয়েছি – অথবা তিনি বললেন, কয়েকটি আয়াত – আল্লাহ তা'আলা কোনো মুসলিমকেই এই সম্পদে অংশ না দিয়ে বাদ দেননি, যাদের নাম তিনি উল্লেখ করেননি।" আল্লাহ বলেছেন: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনীমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ, রাসূলের জন্য..." [আল-আনফাল: ৪১] থেকে শুরু করে "...রাসূল তোমাদেরকে যা দেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।" [আল-হাশর: ৭] আয়াত পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "এই সম্পদ সেই অভাবগ্রস্ত মুহাজিরদের জন্য, যাদেরকে তাদের ঘর-বাড়ি থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে..." [আল-হাশর: ৮] থেকে "...তারাই হলো সত্যবাদী।" [আল-হুজুরাত: ১৫] পর্যন্ত। তিনি বললেন: "এই অংশ মুহাজিরদের জন্য।"

এরপর তিনি পাঠ করলেন: "এবং (এই সম্পদ) তাদের জন্য যারা তাদের পূর্বে এ দেশে (মদীনায়) বসবাস করেছে এবং ঈমান এনেছে..." থেকে "...যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম।" [আল-হাশর: ৯] পর্যন্ত। অতঃপর তিনি বললেন: "এই অংশ আনসারদের জন্য।"

এরপর তিনি পাঠ করলেন: "আর (এই সম্পদ) তাদের জন্য যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রগামী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন..." থেকে শুরু করে "...তিনি পরম দয়ালু, অতি করুণাময়।" পর্যন্ত।

অতঃপর তিনি বললেন: "সুতরাং পৃথিবীতে এমন কোনো মুসলিম নেই, যার এই সম্পদে কোনো হক নেই, যা তাকে দেওয়া হবে অথবা (সাময়িকভাবে) বঞ্চিত করা হবে।"

7288 - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَيْسَ فِي الصَّدَقَةِ الْمَوْقُوفَةِ صَدَقَةٌ، يَعْنِي الزَّكَاةَ» قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: لِمَ؟ قَالَ: " لِأَنَّهُ جَعَلَهَا لِلْمَسَاكِينِ، وَإِذَا أَخَذُوا مِنْهَا شَيْئًا، أَلَيْسَ يُعْطَى الْمِسْكِينُ؟ قُلْنَا: بَلَى قَالَ: فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ওয়াকফকৃত সম্পদে কোনো সদকা (অর্থাৎ যাকাত) নেই। আমরা আব্দুর রাযযাককে জিজ্ঞেস করলাম, কেন? তিনি বললেন, কারণ (দানকারী) সেটা মিসকিনদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন। আর যখন তারা তা থেকে কিছু গ্রহণ করে, তখন কি মিসকিনকে প্রদান করা হয় না? আমরা বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তাহলে এর উপর কোনো সদকা নেই।

7289 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ عَلَى أَبِي ضَرِيبَةٌ فِي أَرْضِهِ يُؤَدِّيهَا كُلَّ عَامٍ أَخْرَجَتْ شَيْئًا أَوْ لَمْ تُخْرِجْ فَكَلَّمُ الْوَالِي أَوْ كُلِّمَ لَهُ فَقَالَ: «نَحُطُّهَا لَكَ وَنَضَعُهَا عَلَى غَيْرِكَ فَأَبَى وَكَانَ يُؤَدِّيهَا» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ: كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ يَقُولُ: «إِذَا وَضَعُوهَا عَنِّي فَيَضَعُوهَا عَلَى مَنْ شَاءُوا»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার জমির উপর একটি নির্ধারিত কর (দায়িত্ব) ছিল। ফসল উৎপন্ন হোক বা না হোক, তিনি প্রতি বছর তা পরিশোধ করতেন। অতঃপর তিনি প্রশাসকের (ওয়ালীর) সাথে কথা বললেন, অথবা তার পক্ষ থেকে কথা বলা হলো। প্রশাসক বললেন: "আমরা আপনার থেকে এটি হ্রাস করে দেব এবং এটি অন্য কারও উপর চাপিয়ে দেব।" কিন্তু তিনি (আমার পিতা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং তিনি সেটি পরিশোধ করতেন। আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) মধ্যে কেউ কেউ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, হাম্মাদ ইবনু আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "যদি তারা আমার উপর থেকে তা (কর) তুলে নেয়, তবে তারা যার উপর ইচ্ছা তা চাপিয়ে দিতে পারে।"

7290 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادِ الدِّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالْهِ، وَبِالصَّوْمِ إِذَا أَطَاقَهُ»

ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত, শিশুকে নামাযের আদেশ দেওয়া হবে যখন সে তার ডান-বাম চিনতে পারে, এবং রোযার আদেশ দেওয়া হবে যখন সে তা পালনে সক্ষম হয়।

7291 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত, সাওরী থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইবনু সীরীন থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7292 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ مِثْلَهُ

মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে এবং কাতাদাহ থেকেও এর অনুরূপ (বর্ণনা)।

7293 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: «كَانَ أَبِي يَأْمُرُ الصِّبْيَانَ بِالصَّلَاةِ إِذَا عَقَلُوهَا، وَالصِّيَامِ إِذَا أَطَاقُوهُ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা শিশুদেরকে সালাতের আদেশ দিতেন যখন তারা তা অনুধাবন করতে পারত, এবং সিয়ামের আদেশ দিতেন যখন তারা তা পালনে সক্ষম হতো।

7294 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الصِّيَامِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ هِيَ أَهْوَنُ»

আতা থেকে বর্ণিত, ছোট ছেলেকে রোযার আগে সালাতের (নামাযের) আদেশ দেওয়া হবে, কারণ সালাত হলো অপেক্ষাকৃত সহজ।

7295 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «يُضْرَبُ عَلَيْهَا لِعَشْرِ سِنِينَ، وَيُؤْمَرُ بِهَا لِسَبْعِ سِنِينَ»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাকে দশ বছর বয়সে এর (সালাতের) জন্য প্রহার করা হবে এবং সাত বছর বয়সে এর আদেশ দেওয়া হবে।

7296 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَ يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ إِذَا أَثْغَرَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শিশুকে তখন সালাতের নির্দেশ দেওয়া হতো যখন সে দাঁত পাল্টাতো (বা, তার দুধের দাঁত পড়ে যেত)।

7297 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَرْزُوقٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ مَتَى تُكْتَبُ عَلَى الْجَارِيَةِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: «إِذَا حَاضَتْ» قَالَ: قُلْتُ: فَالْغُلَامُ؟ قَالَ: «إِذَا احْتَلَمَ»

মারযূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুসাইয়্যাবকে জিজ্ঞাসা করলাম, কোনো কিশোরীর ওপর সালাত (নামাজ) কখন ফরয হয়? তিনি বললেন: যখন সে ঋতুমতী হয়। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আর বালকের ক্ষেত্রে? তিনি বললেন: যখন সে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ক হয়।

7298 - عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أُمُّ يَاسِينَ خَادِمُ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: «أَيْقِظُوا الصَّبِيَّ يُصَلِّي، وَلَوْ بِسَجْدَةٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "শিশুকে নামাযের জন্য জাগিয়ে দাও, যদিও তা একটি মাত্র সিজদা হয়।"

7299 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «حَافِظُوا عَلَى أَبْنَائِكُمْ فِي الصَّلَاةِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে নামাযের ব্যাপারে যত্নবান করো।

7300 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لُبَيْبَةَ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا صَامَ الْغُلَامُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةً، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ»

মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে লুবাইবাহ থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো বালক (বা কিশোর) পরপর তিন দিন সিয়াম পালন করে, তখন তার উপর রমজান মাসের সিয়াম (রোজা) পালন করা ওয়াজিব হয়ে যায়।”