7361 - عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ فِي نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَ فِي أَيَّامٍ بَقِيَتْ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ: «يَصُومُ مَا أَدْرَكَ، وَيَقْضِي مَا فَاتَهُ، وَإِنْ أَسْلَمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسَافِرِ يَدْخُلُ فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِينَ»

ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, রমযানের অবশিষ্ট দিনগুলোতে কোনো খ্রিস্টান ইসলাম গ্রহণ করলে (তার বিধান সম্পর্কে) তিনি বললেন: সে ততদিনের রোযা রাখবে যতদিন সে পেল, এবং যে রোযাগুলো তার ছুটে গেছে, তার কাযা আদায় করবে। আর যদি সে রমযানের শেষ দিনে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে মুসাফিরের মতো, যে মুকিমদের সালাতে প্রবেশ করে।

7362 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ يَقُولُ: «إِنْ أَسْلَمَ فِي بَعْضِ شَهْرِ رَمَضَانَ صَامَهُ كُلَّهُ»، وَقَوْلُ قَتَادَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কেউ রমযান মাসের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে পুরো মাসেরই রোযা রাখবে।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আর ক্বাতাদাহ-এর বক্তব্য আমার কাছে অধিক প্রিয়। আবদুর রাযযাক আমাদেরকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন:

7363 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي النَّصْرَانِيِّ أَسْلَمَ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ قَالَ: مَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَطَاءٍ قَالَ: «يُصَلِّي الظُّهْرَ، وَالْعَصْرَ»، وَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ الْحَسَنِ يَقُولُ: «صَلَّى الْعَصْرَ، وَلَمْ يُصَلِّ الظُّهْرَ»، وَقَالَ: «وَإِذَا أَسْلَمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يَصُمْ يَوْمَهُ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ، وَلَكِنْ يُؤْمَرُ إِنْ لَا يَأْكُلَ حَتَّى يُمْسِي»

সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন খ্রিস্টান সম্পর্কে, যে দিনের শেষভাগে ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বলেছেন: যে আতা'-এর মত গ্রহণ করে, সে বলে: "সে যোহর ও আসর সালাত আদায় করবে।" আর যে হাসান (বাসরী)-এর মত গ্রহণ করে, সে বলে: "সে আসর সালাত আদায় করবে, কিন্তু যোহর সালাত নয়।" এবং তিনি বলেছেন: "আর যদি সে রমযান মাসে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে ঐ দিনের রোজা রাখবে না যে দিন সে ইসলাম গ্রহণ করেছে, তবে তাকে সন্ধ্যা পর্যন্ত পানাহার থেকে বিরত থাকার নির্দেশ দেওয়া হবে।"

7364 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَصُومُ الْيَوْمَ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ»

আতা থেকে বর্ণিত, সে সেই দিনটিতে রোযা রাখবে, যেদিন সে ইসলাম গ্রহণ করেছে।

7365 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: «إِذَا نَظَرَ رَجُلَانِ إِلَى الْفَجْرِ، فَشَكَّ أَحَدُهُمَا فَلْيَأْكُلَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمَا»

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন দু’জন লোক ফজরের দিকে তাকায় এবং তাদের একজনের সন্দেহ হয়, তখন তাদের উভয়ের খাওয়া উচিত, যতক্ষণ না তা তাদের কাছে সুস্পষ্ট হয়।

7366 - قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اسْقِنِي يَا غُلَامُ قَالَ: أَصْبَحْتُ، فَقُلْتُ: كَلَّا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «شَكٌّ لَعَمْرُ اللَّهِ اسْقِنِي فَشَرِبَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি (ইবনে আব্বাস বা অন্য কেউ) বললেন, "হে বৎস, আমাকে পান করাও।" সে বলল: "সকাল হয়ে গেছে।" আমি (ইকরিমা) বললাম: "না।" তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর শপথ! এটা কেবল সন্দেহ। আমাকে পান করাও।" অতঃপর তিনি পান করলেন।

7367 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ الشَّرَابَ مَا شَكَكْتَ حَتَّى لَا تَشُكَّ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আপনার জন্য পান করা বৈধ করেছেন যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি সন্দেহমুক্ত না হন।

7368 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ، لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَرَأَيْتَ إِذَا شَكَكْتُ فِي الْفَجْرِ، وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ؟ قَالَ: «كُلْ مَا شَكَكْتَ حَتَّى لَا تَشُكَّ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: যখন আমি রোযা রাখার ইচ্ছা পোষণ করি, কিন্তু সুবহে সাদিক (ভোর) হয়েছে কিনা—তা নিয়ে সন্দেহে থাকি [তখন আমার কী করা উচিত]? তিনি বললেন: যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি সন্দেহে থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তুমি খাও; যতক্ষণ না তোমার সন্দেহ দূরীভূত হয়।

7369 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِي، وَأَنَا أُرِيدُ الصَّوْمَ؟ قَالَ: «اشْرَبْ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মুআযযিন আযান দিয়েছে, আর পাত্রটি আমার হাতে, আর আমি রোজা রাখতে চাই? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পান করো।"

7370 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الرَّجُلِ يَسْمَعُ الْأَذَانَ، وَعَلَيْهِ لَيْلٌ قَالَ: «فَلْيَأْكُلْ»، قِيلَ: وَإِنَّهُ سَمِعَ مُؤَذِّنًا آخَرَ قَالَ: «شَهِدَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে আযান শুনতে পায় কিন্তু তখনও রাত বাকি থাকে (অর্থাৎ সুবহে সাদিক হয়নি)। তিনি বললেন, “সে যেন আহার করে।” জিজ্ঞাসা করা হলো, “যদি সে অন্য আরেকজন মুয়াযযিনকেও (আযান দিতে) শোনে?” তিনি বললেন, “তাদের একজন তার সঙ্গীর জন্য (সময় বাকি থাকার পক্ষে) সাক্ষ্য দিল।”

7371 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ:، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ إِنْ أَشْرَبَ، وَأَنَا فِي الْبَيْتِ لَا أَدْرِي لَعَلَّيْ قَدْ أَصْبَحْتُ؟ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، هُوَ شَكٌّ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি ঘরে থাকা অবস্থায় পান করলে আপনি অপছন্দ করবেন, যখন আমি জানি না যে হয়তো ভোর হয়ে গেছে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই, কারণ এটি সন্দেহ মাত্র।

7372 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا، أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا، فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَأْسٌ إِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ، وَسَقَاهُ» وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ভুলে আহার করলো কিংবা পান করলো, তার কোনো ক্ষতি নেই। নিশ্চয় আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন। আর কাতাদাহও এই কথা বলতেন।

7373 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ طَعِمَ إِنْسَانٌ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَلَا يَقْضِهِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ، وَسَقَاهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি ভুলবশতঃ আহার করে ফেলে, তবে সে যেন তার রোযা পূর্ণ করে এবং তার কাযা করা জরুরি নয়। কেননা আল্লাহই তাকে খাইয়েছেন ও পান করিয়েছেন।

7374 - وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «يُتِمُّ صَوْمَهُ، وَلَا يَقْضِي؛ اللَّهُ أَطْعَمَهُ، وَسَقَاهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তার রোজা পূর্ণ করবে এবং তাকে কাযা করতে হবে না। কেননা আল্লাহই তাকে পানাহার করিয়েছেন।

7375 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَوْ وَطِئَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ، وَهُوَ صَائِمٌ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهِ شَيْءٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি রমযান মাসে রোযা রাখা অবস্থায় ভুলে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে এর জন্য তার উপর কিছু বর্তাবে না।"

7376 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ، أَصَابَ امْرَأَتَهُ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ قَالَ: «لَا يُنْسَى هَذَا كُلُّهُ، عَلَيْهِ الْقَضَاءُ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ عُذْرًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে রমযান মাসে ভুলবশত তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছিল। তিনি (আতা) বললেন: এই বিষয়টি মোটেও ভুলে যাওয়ার মতো নয় (অর্থাৎ এটি গুরুতর বিষয়)। তার ওপর কাযা (রোযা পূরণ করা) ওয়াজিব। আল্লাহ তার জন্য কোনো অজুহাত রাখেননি।

7377 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ، وَشَرِبَ نَاسِيًا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উহা এমন ব্যক্তির সমতুল্য, যে ভুলবশত পানাহার করেছে।"

7378 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ إِنْسَانًا جَاءَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَصْبَحْتُ صَائِمًا، فَنَسِيتُ فَطَعِمْتُ، وَشَرِبْتُ قَالَ: «لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ، وَسَقَاكَ» قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ، فَنَسِيتُ فَطَعِمْتُ، وَشَرِبْتُ قَالَ: «لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ، وَسَقَاكَ» قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ فَنَسِيتُ، وَطَعِمْتُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «أَنْتَ إِنْسَانٌ لَمْ تُعَاوِدِ الصِّيَامَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন: আমি রোজা রাখা অবস্থায় ভুলে খাবার খেয়েছি ও পান করেছি। তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: কোনো অসুবিধা নেই, আল্লাহই তোমাকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন। লোকটি বলল: এরপর আমি অন্য আরেকজনের কাছে গিয়ে ভুলে খাবার খেয়েছি ও পান করেছি। তিনি বললেন: কোনো অসুবিধা নেই, আল্লাহই তোমাকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন। লোকটি বলল: এরপর আমি অন্য আরেকজনের কাছে গিয়ে ভুলে খাবার খেয়েছি। তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তো এমন লোক, যে (আসলে) রোজা পালনে অভ্যস্ত নও!

7379 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْسَانٌ اسْتَنْثَرَ فَدَخَلَ الْمَاءُ حَلْقَهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি নাকে পানি দিয়ে (ইস্তিনশার) কুলি করার সময় যদি পানি তার গলায় চলে যায়, (তাহলে কী হবে)? তিনি বললেন: “এতে কোনো সমস্যা নেই।” মা'মার (Ma'mar) কাতাদাহ (Qatadah) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7380 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَيَدْخُلُ الْمَاءُ حَلْقَهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»، قَالَ سُفْيَانُ: " وَالْقَضَاءُ أَحَبُّ إِلَيَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, একজন রোযাদার ব্যক্তি কুলি করলে যদি তার গলায় পানি ঢুকে যায়, সে সম্পর্কে তিনি বললেন: "যদি তা (কুল করা) ফরয নামাযের (ওযুর) জন্য হয়ে থাকে, তবে তার উপর কাযা নেই। আর যদি তা নফল হয়, তবে তার উপর কাযা ওয়াজিব হবে।" সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: "তবে সর্বাবস্থায় কাযা করাই আমার কাছে অধিক প্রিয়।"