7781 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِهْرَانَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا طَلْحَةَ كَانَا يُصْبِحَانِ مُفْطِرَيْنِ، فَيَقُولَانِ: «هَلْ مِنْ طَعَامٍ؟ فَيَجِدَانِهِ، أَوْ لَا يَجِدَانِهِ فَيُتِمَّانِ ذَلِكَ الْيَوْمَ»

আবু হুরায়রা ও আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা রোযাবিহীন অবস্থায় সকাল করতেন। অতঃপর তারা বলতেন: "খাবার কিছু আছে কি?" তারা যদি তা পেয়ে যেতেন, অথবা না পেতেন, তবে তারা সেদিনটিকে (রোযা দ্বারা) পূর্ণ করতেন।

7782 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: أَصْبَحْتُ، وَلَا أُرِيدُ الصِّيَامَ، فَقَالَ: «أَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَكَ، وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ، فَإِنِ انْتَصَفَ النَّهَارُ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تُفْطِرَ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁর কাছে এসে বললেন: আমি সকালে উঠেছি, কিন্তু সিয়াম পালনের ইচ্ছা আমার নেই। তখন তিনি বললেন: “তোমার এবং দিনের মধ্যভাগ পর্যন্ত (সিয়াম শুরু করার) এখতিয়ার (ইচ্ছাধীনতা) রয়েছে। তবে যখন দিনের মধ্যভাগ এসে যাবে, তখন তোমার জন্য ইফতার (রোযা ভাঙা) করা জায়েয হবে না।”

7783 - عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: " كُنْتُ أَصُومُ يَوْمًا، وَأُفْطِرُ يَوْمًا، فَكُنْتُ فِي سَفَرٍ فَكَانَ يَوْمُ فِطْرِي، فَسِرْنَا فَلَمْ نَنَزِلْ حَتَّى كَانَ بَعْدَ نِصْفِ النَّهَارِ، أَوْ حِينَ الصَّلَاةِ قَالَ: قُلْتُ: «لَأَصُومَنَّ هَذَا الْيَوْمَ، فَصُمْتُ» فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: «أَصَبْتَ»

আতা আল-খুরাসানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন রোযা রাখতাম এবং একদিন ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করতাম। একবার আমি সফরে ছিলাম এবং সেদিনটি ছিল আমার রোযা না রাখার দিন। আমরা চলতে থাকলাম এবং মধ্যাহ্নের পর অথবা সালাতের (নামাজের) সময় হওয়া পর্যন্ত কোথাও অবতরণ (বিরতি) করলাম না। তিনি বলেন, আমি (তখন) বললাম, 'আমি অবশ্যই এই দিন রোযা রাখব।' অতঃপর আমি রোযা রাখলাম। পরে আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াবের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, 'তুমি সঠিক কাজটি করেছ।'

7784 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «أَنْتَ بِالْخِيَارِ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তুমি দ্বিপ্রহর পর্যন্ত বিকল্প (পছন্দের) অধিকার রাখবে।

7785 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ «كَانَ إِذَا حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالصِّيَامِ لَمْ يُفْطِرْ، وَإِذَا حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالْإِفْطَارِ لَمْ يَصُمْ» قَالَ: مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِيهِ أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন রোযা রাখার সংকল্প করতেন, তখন আর রোযা ভাঙতেন না (ইফতার করতেন না), আর যখন রোযা না রাখার (ইফতার করার) সংকল্প করতেন, তখন আর রোযা রাখতেন না। মা'মার বলেন, আইয়্যুবও আমাকে ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

7786 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: قَالَ: «لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাত থেকে রোযার সংকল্প করেনি, তার জন্য রোযা নেই।”

7787 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ مِثْلَهُ

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

7788 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ بِالصِّيَامِ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَصْبَحَ صَائِمًا، فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ اللَّيْلِ وَأَجْرَ النَّهَارِ، فَإِنْ أَفْطَرَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি রাতে রোযা রাখার জন্য মনে মনে স্থির করে (নিয়ত করে), অতঃপর সে রোযা অবস্থায় সকাল করে, তবে তার জন্য রাত ও দিনের উভয়ের সওয়াব রয়েছে। আর যদি সে (সেই রোযা) ভেঙে ফেলে, তবে তাকে কাযা করতে হবে।

7789 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَإِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «إِنْ بَيَّتَ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَفْطَرَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ» قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَا يُفْطِرُ إِلَّا عَنْ عُذْرٍ»

হাসান ও ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু'জন বলেছেন: যদি কেউ রাতের বেলা রোযা রাখার নিয়ত করে, অতঃপর (দিনের বেলায়) তা ভেঙে ফেলে, তবে তার জন্য কাযা করা আবশ্যক। (রাবী) বলেন, আর ইবরাহীম (আন-নাখঈ) আরও বলেছেন: সে কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া রোযা ভাঙবে না।

7790 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَصْبَحَتْ عَائِشَةُ، وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ، فَأُهْدِيَ لَهُمَا طَعَامٌ فَأَعْجَبَهُمَا فَأَفْطَرَتَا، فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا بَادَرَهَا حَفْصَةَ، وَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَمَرَهُمَا أَنْ تَصُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাওম পালনরত অবস্থায় সকালে উঠলেন। অতঃপর তাঁদের জন্য খাবার উপঢৌকন হিসেবে এলো, যা তাঁদের খুবই ভালো লাগলো, ফলে তাঁরা তাঁদের সাওম ভেঙে ফেললেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি ছিলেন তাঁর পিতার (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মতোই—তাড়াতাড়ি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি জানতে চাইলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের দু’জনকে এর পরিবর্তে একদিন সাওম পালন করার আদেশ করলেন।

7791 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ شِهَابٍ: أَحَدَّثَكَ عُرْوَةُ، عَنِ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَفْطَرَ فِي تَطَوُّعٍ فَلْيَقْضِهِ؟» قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي فِي خِلَافَةِ سُلَيْمَانَ إِنْسَانٌ، عَنْ بَعْضِ مَنْ كَانَ يَسْأَلُ عَائِشَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু শিহাব (আয-যুহরি)-কে জিজ্ঞেস করলাম: উরওয়াহ কি আপনাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি নফল রোযা ভেঙ্গে ফেলে, সে কি তা কাযা করবে?” তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন: আমি এ বিষয়ে উরওয়াহ-এর কাছ থেকে কিছুই শুনিনি। তবে সুলাইমানের খিলাফতকালে এক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছিল, যিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করতেন এমন কারো সূত্রে। এরপর সে মা‘মার কর্তৃক যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করল।

7792 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟» قَالَتْ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: «إِذًا أَصُومُ الْيَوْمَ» قَالَتْ: ثُمَّ دَخَلَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقُلْتُ: قَدْ أُهْدِيَ لَنَا حُبَيْشٌ أَوْ حَيْسٌ، شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فَقَالَ: «إِذًا أُفْطِرُ الْيَوْمَ، وَقَدْ كُنْتُ فَرَضْتُ الصِّيَامَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের কাছে কি কোনো খাবার আছে?" আমি বললাম, "না।" তিনি বললেন, "তাহলে আমি আজ রোজা রাখব।" তিনি (আয়েশা) বলেন: এরপর তিনি আরেকবার এলেন। আমি বললাম, "আমাদের জন্য হুবাইশ অথবা হাইস (বর্ণনাকারী আবদুর রাযযাক সন্দেহ প্রকাশ করেছেন) হাদিয়া হিসেবে এসেছে।" তিনি বললেন, "তাহলে আমি আজ ইফতার করব, যদিও আমি রোজা রাখার নিয়ত করেছিলাম।"

7793 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَرَّبْتُ لَهُ حَيْسًا فَأَكَلَ مِنْهُ، وَقَالَ: «إِنِّي كُنْتُ أُرِيدُ الصِّيَامَ الْيَوْمَ، وَلَكِنْ أَصُومُ الْيَوْمَ مَكَانَهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন। তখন আমি তাঁর সামনে ‘হাইস’ (এক প্রকার খাবার) পেশ করলাম। তিনি তা থেকে খেলেন এবং বললেন, “আমি তো আজ রোজা রাখার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু এর বদলে অন্য একদিন রোজা রাখব।”

7794 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ رَكْعَةً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ تَطَوُّعٌ، فَمَنْ شَاءَ زَادَ، وَمَنْ شَاءَ نَقَصَ، إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَتَّخِذَهُ طَرِيقًا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং এক রাক'আত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি চলে গেলেন। তখন তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "এটি কেবলই নফল (স্বেচ্ছামূলক ইবাদত)। সুতরাং যে চায় সে (সংখ্যা) বাড়াতে পারে, আর যে চায় সে কমাতে পারে। আমি এটিকে একটি (নির্দিষ্ট) রীতি হিসেবে গ্রহণ করা অপছন্দ করি।"

7795 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً، فَقَالَ: أَكَانَ يُقَالُ: لِيُفْطِرِ الرَّجُلُ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِضَيْفِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে মূসা আতাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, “এটা কি বলা হতো যে, কোনো ব্যক্তি যেন রমযান মাস ব্যতীত অন্য সময়ে (নফল) তার মেহমানের জন্য রোযা ভেঙ্গে ফেলে?” তিনি বললেন: “হাঁ।”

7796 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ أَلْفَاكَ الْقَارِئُ تُصَلِّي الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ فِي رَمَضَانَ، قَدْ كَبَّرْتَ قَبْلَهُ، فَاجْعَلْ صَلَاتَكَ الْعِشَاءَ صَلِّهَا بِصَلَاتِهِ إِنْ كَانَ يُتِمُّهَا وَإِلَّا فَخَالِفْهُ، وَلَا تُصَلِّ بِصَلَاتِهِ»، فَقُلْتُ: كَبَّرَ قَبْلِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُصِلِّيَ الْعِشَاءَ قَالَ: «فَكَبِّرْ، وَاجْعَلْهَا الْعِشَاءَ إِنْ كَانَ يُتِمُّهَا، وَإِلَّا فَاجْعَلْهَا سَبَحَةً، ثُمَّ صَلِّ الْعِشَاءَ بَعْدُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ক্বিরাতকারী (ইমাম) আপনাকে রমজানে ইশার সালাত আদায়রত অবস্থায় পেয়ে যান, আর আপনি তার আগেই (ইশার জন্য) তাকবীর বলে থাকেন, তবে আপনার সালাতকে ইশার সালাত হিসেবে গণ্য করুন। আপনি তার সালাতের সাথে অংশ নিয়ে তা আদায় করুন, যদি তিনি (ইমাম) পূর্ণাঙ্গ সালাত (চার রাকাত) আদায় করেন। অন্যথায়, তার থেকে আলাদা হয়ে যান এবং তার সালাতের সাথে অংশ নেবেন না।
(প্রশ্নকারী) আমি বললাম: তিনি (ইমাম) আমার আগেই তাকবীর বললেন, আর আমি ইশার সালাত আদায় করতে চাই।
তিনি বললেন: তবে আপনিও তাকবীর বলুন (তার সাথে জামাআতে শামিল হন) এবং যদি তিনি (ইমাম) তা (সালাত) পূর্ণ করেন, তবে সেটাকে ইশার সালাত বানিয়ে নিন। অন্যথায়, সেটাকে নফল সালাত (সাবহা) বানান, এরপর পরবর্তীতে ইশার সালাত আদায় করে নিন।

7797 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّهَا مَعَهُمُ الْمَكْتُوبَةَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি রমজানের রাত্রির কিয়ামের (তারাবীহর) সময় আসে, আর সে ফরয সালাত আদায় না করে থাকে, তবে সে যেন তাদের সাথে (জামাতে) সালাত আদায় করে নেয় এবং তাদের সাথে আদায়কৃত সেই সালাতকেই ফরয সালাত হিসেবে গণ্য করে।

7798 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُصَلِّي وَحْدَهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সে একা নামায পড়বে।

7799 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَهُ أَبُوهُ هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبًا يُصَلِّي وَحْدَهُ، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْقَوْمِ يَدْخُلُونَ الْمَسْجِدَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، وَقَدْ صَلَّوُا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، وَهُمْ قِيَامٌ فِي التَّطَوُّعِ، هَلْ يُصَلُّونَ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ؟ قَالَ: «لَا، يُصَلُّونَ فُرَادَى»

হাম্মাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ওয়াহবকে একাকী সালাত আদায় করতে শুনলাম। আমি তাকে এমন লোকদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যারা রমযান মাসে মাসজিদে প্রবেশ করে, অথচ তারা ইতোমধ্যে ঈশার সালাত আদায় করে ফেলেছে এবং তারা নফল সালাতের জন্য দাঁড়িয়েছে। তাদের কেউ ইমামতি করলে তারা কি মাসজিদে সেই ইমামের পিছনে সালাত আদায় করবে? ওয়াহব বললেন: "না, তারা একাকী সালাত আদায় করবে।"

7800 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: «إِذَا كُنْتَ فِي صَلَاةٍ، فَلَا تُدْخِلْ مَعَهَا غَيْرَهَا» يَقُولُ: «إِذَا كُنْتَ فِي مَكْتُوبَةٍ فَلَا تَجْعَلْهَا مَعَ فَرِيضَةٍ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন তুমি কোনো সালাতে থাকবে, তখন এর সাথে অন্য কিছুকে অন্তর্ভুক্ত করবে না।" তিনি আরও বলেন: "যখন তুমি কোনো ফরয (মাকতূবাহ) সালাতে থাকবে, তখন এর সাথে অন্য কোনো ফরযকে যুক্ত করবে না।"