7881 - عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: أَرَأَيْتَ إِنْ جَمَعَ بَيْنَ طَرَفَيِ الثَّوْبِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ؟ قَالَ: «مَا رَأَيْتُهُمْ إِلَّا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ لَوْ فُعِلَ»

আমর থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আমরকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মনে করেন যদি কেউ তার পরিধেয় কাপড়ের দু’টি কিনারা ডান পার্শ্বের উপর একত্রিত করে (বা বেঁধে রাখে)? তিনি বললেন, আমি দেখেছি যে, যদি তা করা হয়, তবে তারা সেটা অপছন্দই করতেন।

7882 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ، فَأَمَّا اللُّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ يَشْتَمِلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، يَضَعُ طَرَفَيِ الثَّوْبِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَ‍يْسَرِ، وَالْأُخْرَى أَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ يُفْضِي بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُنَابَذَةُ، وَالْمُلَامَسَةُ، فَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ: إِذَا نَبَذْتُ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدَ وَجَبَ، وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسَّهَ بِيَدِهِ، وَلَا يَنْشُرَهُ وَلَا يُقَلِّبَهُ إِذَا مَسَّهُ، وَجَبَ الْبَيْعُ "

আতা ইবনু ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি পরিধান পদ্ধতি (লুবসা) এবং দুটি ক্রয়-বিক্রয় পদ্ধতি (বাই) থেকে নিষেধ করেছেন। পরিধান পদ্ধতি দুটির মধ্যে একটি হলো 'ইশতিমালুস সাম্মা' (নিঃসাড়ভাবে পরিধান করা)। এটি হলো, একজন ব্যক্তি একটিমাত্র কাপড়ে এমনভাবে শরীর আবৃত করবে যে, কাপড়ের দুটি প্রান্ত তার বাম কাঁধের উপর রাখবে। আর অপরটি হলো, একজন ব্যক্তি একটিমাত্র কাপড়ে ইহতিবা (বসার পদ্ধতি) করবে, যখন তার উপর অন্য কোনো বস্ত্র থাকবে না, যার ফলে তার লজ্জাস্থান আকাশের দিকে উন্মুক্ত হয়ে যায়। আর দুটি ক্রয়-বিক্রয় পদ্ধতি হলো মুনাবাযাহ ও মুলামাসাহ। মুনাবাযাহ হলো এই যে, সে বলবে: যখন আমি এই কাপড়টি নিক্ষেপ করব (বা ছুড়ে দেব), তখনই ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়ে যাবে। আর মুলামাসাহ হলো এই যে, সে তার হাত দিয়ে তা স্পর্শ করবে এবং সেটি না 펼লিয়ে ওলটপালট না করেই যখন সে তা স্পর্শ করবে, তখনই ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন হয়ে যাবে।

7883 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «نُهِيَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلُبْسَتَيْنِ، وَالصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ، وَعَنْ أَكْلَتَيْنِ، وَصَوْمِ يَوْمَيْنِ، فَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ وَاللُّبْسَتَانِ فَكَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي سَاعَتَيْنِ فَبَعْدَ الْعَصْرِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ، وَأَمَّا صَوْمُ يَوْمَيْنِ فَيَوْمُ الْفِطْرِ، وَيَوْمُ الْأَضْحَى، وَأَمَّا الْأَكْلتَانِ، فَقَرْنٌ بَيْنَ تَمْرَتَيْنِ، وَالْأُخْرَى أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ قَائِمٌ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: দুটি ক্রয়-বিক্রয়, দুটি পোশাক, দুটি সময়ে সালাত আদায়, দুটি খাবার গ্রহণ এবং দুটি দিনে সাওম (রোজা) পালন করতে নিষেধ করা হয়েছে। তবে দুটি ক্রয়-বিক্রয় এবং দুটি পোশাকের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে যুহরি যা বলেছেন, তা-ই প্রযোজ্য। আর দুই সময়ের সালাত হলো আসরের পর এবং ফজরের পর। আর দুটি দিনে সাওম পালন হলো ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন। আর দুটি খাবার গ্রহণ হলো (অন্যান্যদের অনুমতি ব্যতিরেকে) দুটি খেজুর একসাথে মিলিয়ে খাওয়া এবং অপরটি হলো দাঁড়িয়ে খাবার গ্রহণ করা।

7884 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ: سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُلَامَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুলামাসা ও মুনাবাযা থেকে নিষেধ করেছেন। এরপর তিনি মা'মার কর্তৃক যুহরী থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

7885 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ قَبْلَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছয়টি দিনের রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন: রমজানের একদিন আগে, ইয়াওমুল আযহা (কুরবানীর দিন), ইয়াওমুল ফিতর (ঈদুল ফিতরের দিন), এবং তাশরীকের তিন দিন।

7886 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصُومَنَّ امْرَأَةٌ تَطَوُّعًا، وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، مَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ، فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো নারী যেন তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া স্বেচ্ছামূলক (নফল) রোযা না রাখে। আর স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া যেন সে তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি না দেয়। সে যদি স্বামীর নির্দেশ ছাড়া তার উপার্জন থেকে (কিছু) খরচ করে, তবে খরচের অর্ধেক সওয়াব স্বামীর জন্য।

7887 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تَصُومَ الْمَرْأَةُ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا تَطَوُّعًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো নারীকে তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া নফল (স্বেচ্ছামূলক) রোযা পালন করতে নিষেধ করেছেন।

7888 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، لِعَطَاءٍ: كَانَ يُقَالُ: لِتُفْطِرِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا، وَالرَّجُلُ لِضَيْفِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنْ كَانَتْ تُصَلِّي فَلْتَنْصَرِفْ إِلَيْهِ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি আতাকে জিজ্ঞেস করলেন, "বলা হতো যে, কোনো নারী কি তার স্বামীর জন্য রোজা ভাঙবে এবং কোনো পুরুষ কি তার অতিথির জন্য রোজা ভাঙবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আর যদি সে সালাত আদায়রত থাকে, তবে সে যেন তার দিকে ফিরে যায়।"

7889 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَا تَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া নফল রোযা রাখা বৈধ নয়।

7890 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى امْرَأَةً أَنْ تَصُومَ يَوْمًا مِنْ غَيْرِ رَمَضَانَ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো রমণীকে তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত রমযান মাস ছাড়া অন্য কোনো দিন রোযা রাখতে নিষেধ করেছেন।

7891 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ، فَإِنَّ الصِّيَامَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আদম সন্তানের প্রতিটি কাজ তার (নিজের) জন্য, সিয়াম ব্যতীত। কেননা সিয়াম আমারই জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। আর অবশ্যই রোজাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুঘ্রাণযুক্ত।

7892 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبَّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفِ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنِ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ جَرَّايَ فَالصِّيَامُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ, রোজাদারের মুখের দুর্গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। সে আমার (সন্তুষ্টির) জন্য তার কামনা, খাদ্য ও পানীয় ত্যাগ করে। সুতরাং রোযা আমারই জন্য, আর আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব।"

7893 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ تُضَاعَفُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ غَيْرَ الصِّيَامِ هُوَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، وَيَدَعُ طَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي»
«فَرْحَتَانِ لِلصَّائِمِ، فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ»
«وَخُلُوفُ فَمِهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَالصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম সন্তানের প্রতিটি নেক আমলকে দশগুণ থেকে সাতশো গুণ পর্যন্ত বাড়িয়ে দেওয়া হয়, সিয়াম (রোযা) ব্যতীত। সিয়াম আমার জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেবো। সে আমার জন্যই তার কামনা-বাসনা ত্যাগ করে এবং আমার জন্যই খাদ্য ত্যাগ করে। সিয়াম পালনকারীর জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে— একটি হলো তার ইফতারের সময় আনন্দ এবং অপরটি হলো যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন আনন্দ। আর সিয়াম পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। সিয়াম আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেবো।

7894 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «الصِّيَامُ جُنَّةُ الرَّجُلِ، كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ فِي الْبَأْسِ، وَسَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَسَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَاعْتَبِرُوا النَّاسَ بِالْأَخْدَانِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يُخَادِنُ إِلَّا مَنْ رَضِيَ نَحْوَهُ أَوْ حَالَهُ»

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিয়াম (রোযা) হলো মানুষের জন্য ঢালস্বরূপ, যেমন তোমাদের কারো কাছে যুদ্ধের সময় ঢাল থাকে। আর দিনসমূহের সরদার হলো জুমু'আর দিন, আর মাসসমূহের সরদার হলো রমযান মাস। আর তোমরা লোকদেরকে তাদের অন্তরঙ্গ বন্ধু দ্বারা যাচাই করো, কেননা মানুষ কেবল তাকেই অন্তরঙ্গ বন্ধু বানায়, যার স্বভাব বা অবস্থা তার কাছে পছন্দনীয় হয়।

7895 - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: «الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ أَحَدًا، وَإِنْ كَانَ نَائِمًا عَلَى فِرَاشِهِ» فَكَانَتْ حَفْصَةُ تَقُولُ: «يَا حَبَّذَا عِبَادَةٌ، وَأَنَا نَائِمَةٌ عَلَى فِرَاشِي»
قَالَ هِشَامٌ: وَقَالَتْ حَفْصَةُ: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا صَاحِبُهَا، وَخَرْقُهَا الْغَيْبَةُ»

আবূ আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি কারো গীবত (পরনিন্দা) করছে, ততক্ষণ সে ইবাদতের মধ্যে রয়েছে, যদিও সে তার বিছানায় ঘুমন্ত থাকে।" হাফসা বিনতে সীরীন বলতেন: "আহ, কী চমৎকার ইবাদত! আর আমি আমার বিছানায় ঘুমিয়ে আছি।" হিশাম বলেছেন: হাফসা আরও বলেছেন: "রোযা হলো ঢাল, যতক্ষণ না রোযাদার তা ভঙ্গ করে ফেলে। আর তা ভঙ্গ করার কারণ হলো গীবত (পরনিন্দা)।"

7896 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ كَعْبًا قَالَ: «الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ»

কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রোযাদার ব্যক্তি ইবাদতের মধ্যে থাকে, যতক্ষণ না সে গীবত করে।

7897 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: غَزَا النَّاسُ بَرًّا، وَبَحْرًا، فَكُنْتُ فِيمَنْ غَزَا الْبَحْرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ نَسِيرُ فِي الْبَحْرِ سَمِعْنَا صَوْتًا يَقُولُ: يَا أَهْلَ السَّفِينَةِ قِفُوا أُخْبِرْكُمْ، فَنَظَرْنَا يَمِينًا وَشِمَالًا، فَلَمْ نَرَ شَيْئًا إِلَّا لُجَّةَ الْبَحْرِ، ثُمَّ نَادَى الثَّانِيَةَ حَتَّى نَادَى سَبْعَ مَرَّاتٍ يَقُولُ كَذَلِكَ، قَالَ أَبُو مُوسَى: فَلَمَّا كَانَتِ السَّابِعَةُ قُمْتُ، فَقُلْتُ: مَا تُخْبِرُنَا؟ قَالَ: «أُخْبِرُكُمْ بِقَضَاءٍ قَضَاهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى نَفْسِهِ، أَنَّ مَنْ أَعْطَشَ نَفْسَهُ لِلَّهِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ يَرْوِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: فَكَانَ أَبُو مُوسَى: «لَا يَمُرُّ عَلَيْهِ يَوْمٌ حَارٌّ إِلَّا صَامَهُ، فَجَعَلَ يَتَلَوَّى فِيهِ مِنَ الْعَطَشِ»

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, লোকেরা স্থলপথে ও জলপথে জিহাদ করত। আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা জলপথে জিহাদ করত। আমরা যখন সাগরে চলছিলাম, তখন আমরা একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম যা বলছিল: "হে নৌকার আরোহীরা! থামো, আমি তোমাদের একটি খবর দেব।" আমরা ডানে ও বামে তাকালাম, কিন্তু সাগরের গভীর জলরাশি ছাড়া আর কিছুই দেখতে পেলাম না। এরপর সে দ্বিতীয়বার ডাকল, এভাবে সে সাতবার একই কথা বলে ডাকল। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যখন সপ্তম বার ডাক পড়ল, তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং বললাম: "তুমি আমাদের কী খবর দেবে?" সে বলল: "আমি তোমাদের একটি সিদ্ধান্তের কথা জানাব যা আল্লাহ তাআলা নিজের উপর আবশ্যক করে নিয়েছেন। আর তা হলো, যে ব্যক্তি কোনো গরমের দিনে আল্লাহর জন্য নিজেকে পিপাসার্ত রাখবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করবেন।" আবূ বুরদাহ বললেন, এরপর থেকে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে কোনো গরমের দিন এলে তিনি তা রোযা না রেখে পার করতেন না, আর তিনি (পিপাসার তীব্রতায়) এর মধ্যে কষ্ট পেতেন।

7898 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ، فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَأْتِي رَبَّهُ، وَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিয়াম পালনকারীর জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ হলো তার ইফতারের সময়, আর অপর আনন্দ হলো যখন সে তার রবের কাছে উপস্থিত হবে। আর সিয়াম পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

7899 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا فَخَرَجْتُ فِيهِمْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِيَ الشَّهَادَةَ قَالَ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ، وَغَنِّمْهُمْ» قَالَ: فَسَلِمْنَا، وَغَنِمْنَا قَالَ: ثُمَّ بَعَثَ جَيْشًا فَخَرَجْتُ -[309]- فِيهِمْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرْزُقَنِيَ الشَّهَادَةَ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ، وَغَنِّمْهُمْ، ثُمَّ الثَّالِثَةُ مِثْلُ ذَلِكَ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْتُكَ أَسْأَلُكُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنْ تَدْعُوَ لِي بِالشَّهَادَةِ، فَقُلْتَ: «اللَّهُمَّ سَلِّمْهُمْ، وَغَنِّمْهُمْ» فَسَلِمْنَا وَغَنِمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأْمُرْنِي بِعَمَلٍ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالصَّ‍وْمِ فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ، وَلَا عِدْلَ» قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: «فَرَزَقَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ خَيْرًا» وَذَكَرَهُ مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি অভিযান দল প্রেরণ করলেন এবং আমি তাদের সাথে বের হলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাকে শাহাদাত দান করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের নিরাপদ রাখুন এবং তাদেরকে গণীমত দান করুন।" তিনি বলেন, ফলে আমরা নিরাপদ থাকলাম এবং গণীমত পেলাম। তিনি বলেন, এরপর তিনি আরেকটি সৈন্যদল পাঠালেন, আমি তাদের সাথে বের হলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাকে শাহাদাত দান করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের নিরাপদ রাখুন এবং তাদেরকে গণীমত দান করুন।" এরপর তৃতীয়বারও অনুরূপ ঘটল। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে তিনবার আসলাম, যাতে আপনি আমার জন্য শাহাদাতের দু'আ করেন। অথচ আপনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের নিরাপদ রাখুন এবং তাদেরকে গণীমত দান করুন।" আর আমরা নিরাপদ থাকলাম এবং গণীমত পেলাম, হে আল্লাহর রাসূল! অতএব, আপনি আমাকে কোনো আমলের আদেশ দিন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি অবশ্যই সওম (রোজা/উপবাস) পালন করো। কারণ এর সমকক্ষ বা তুলনীয় আর কোনো কিছু নেই।" আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আল্লাহ আমাকে এর থেকে (এই আমলের কারণে) অনেক কল্যাণ দান করলেন।

7900 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «خَرَجَتْ أُمُّ أَيْمَنَ مُهَاجِرَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ صَائِمَةٌ لَيْسَ مَعَهَا زَادٌ وَلَا حَمُولَةٌ، وَلَا سِقَاءٌ فِي شِدَّةِ حَرِّ تِهَامَةَ، وَقَدْ كَادَتْ تَمُوتُ مِنَ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ حَتَّى إِذَا كَانَ الْحِينُ الَّذِي فِيهِ يُفْطِرُ الصَّائِمُ سَمِعَتْ حَفِيفًا عَلَى رَأْسِهَا، فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَإِذَا دَلْوٌ مُعَلَّقٌ بِرِشَاءٍ أَبْيَضَ» قَالَتْ: «فَأَخَذْتُهُ بِيَدَيَّ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى رُوِيتُ، فَمَا عَطِشْتُ بَعْدُ» قَالَ: «فَكَانَتْ تَصُومُ، وَتَطُوفُ لِكَيْ تَعْطَشَ فِي صَوْمِهَا، فَمَا قَدَرَتْ عَلَى أَنْ تَعْطَشَ حَتَّى مَاتَتْ»

ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি ছিলেন রোযাদার। তিহামার প্রচণ্ড গরমে তাঁর সাথে ছিল না কোনো খাবার, না কোনো বাহন, আর না কোনো মশকের পানি। তিনি ক্ষুধা ও পিপাসায় মরে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিলেন। অবশেষে যখন রোযাদারদের ইফতারের সময় হলো, তখন তিনি তাঁর মাথার উপর একটি ফিসফিস শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি মাথা উপরে তুলে দেখলেন, একটি সাদা রশি দ্বারা একটি বালতি ঝোলানো রয়েছে। তিনি (উম্মু আইমান) বললেন, আমি দু'হাত দিয়ে সেটি ধরলাম এবং তা থেকে এমনভাবে পান করলাম যে আমি তৃপ্ত হয়ে গেলাম। এরপর আর আমি কখনও পিপাসার্ত হইনি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি রোযা রাখতেন এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে ঘোরাফেরা করতেন যাতে তিনি তাঁর রোযার অবস্থায় পিপাসার্ত হন, কিন্তু তিনি তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত আর পিপাসার্ত হতে পারেননি।