7974 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَتْ فَاطِمَةُ «إِذَا وَلَدَتْ حَلَقَتْ شَعْرَهُ، ثُمَّ تَصَدَّقَتْ بِوَزْنِهِ، وَرِقًا»

আবূ জা'ফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো সন্তানের জন্ম দিতেন, তখন তিনি তার চুল মুণ্ডন করতেন এবং সেই চুলের ওজন পরিমাণ রূপা সাদকা করতেন।

7975 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: «لِيُتْرَكِ الْغُلَامُ إِلَى يَوْمِ سَابِعِهِ، ثُمَّ يُحْلَقْ»

আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ছেলে সন্তানকে তার সপ্তম দিন পর্যন্ত রাখা হবে, অতঃপর তার মাথা মুণ্ডন করা হবে।

7976 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُعَلِّمُ الْغُلَامَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ إِذَا أَفْصَحَ سَبْعَ مَرَّاتٍ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} [الإسراء: 111] إِلَى آخِرِ السُّورَةِ "

আব্দুল কারীম আবূ উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী হাশিমের কোনো বালক যখন স্পষ্ট করে কথা বলতে পারত, তখন তাকে সাত বার এই আয়াতটি শিক্ষা দিতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং রাজত্বে যাঁর কোনো অংশীদার নেই..."—সূরার (আল-ইসরা ১১১) শেষ পর্যন্ত।

7977 - عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَوَّلَ مَا يُفْصِحُ أَنْ يُعَلِّمُوهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَيَكُونُ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا يَتَكَلَّمَ بِهِ "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা (সালাফগণ) পছন্দ করতেন যে, যখন কোনো শিশু প্রথম স্পষ্টভাবে কথা বলতে শুরু করে, তখন যেন তাকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাতবার শিক্ষা দেওয়া হয়, যাতে সেটাই তার প্রথম উচ্চারিত কথা হয়।

7978 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ مَاتَ قَبْلَ سَابِعِهِ فَلَا عَقِيقَةَ عَلَيْهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে তার সপ্তম দিনের পূর্বে মারা যায়, তবে তার উপর আকীকা নেই।"

7979 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «سَمَّى حُسَيْنًا يَوْمَ سَابِعِهِ، وَإِنَّهُ اشْتَقَّ مِنْ حَسَنٍ اسْمَ حُسَيْنٍ، وَذُكِرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا الْحَمْلُ»

মুহাম্মাদ আল-বাকির থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সপ্তম দিনে তাঁর নামকরণ করেছিলেন। এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম থেকেই হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম গ্রহণ (উদ্ভূত) করেছিলেন। আর উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাঁদের দুজনের (হাসান ও হুসাইন) মাঝে গর্ভধারণের সময়কাল ছাড়া অন্য কোনো ব্যবধান ছিল না।

7980 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ «كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَشْبَهَمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাদের (পরিবারের) মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

7981 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ جَاءَتْ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَسَمَّاهُ حَسَنًا فَلَمَّا، وَلَدَتْ حُسَيْنًا جَاءَتْ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ هَذَا، تَعْنِي حُسَيْنًا فَشَقَّ لَهُ مِنَ اسْمِهِ فَسَمَّاهُ حُسَيْنًا "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জন্ম দিলেন, তখন তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসলেন। তখন তিনি তাঁর নাম রাখলেন হাসান। এরপর যখন তিনি হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জন্ম দিলেন, তখন তাঁকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি এর (আগেরটির) চেয়ে উত্তম।—তিনি হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে বললেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (হাসানের) নামের অংশ থেকে নামটি তৈরি করলেন এবং এর নাম রাখলেন হুসাইন।

7982 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا صَنَعَتْ لِي أُمِّي يَوْمَ خُتِنْتُ إِلَّا عَصِيدَةً بِتَمْرٍ»

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যেদিন আমার খিতান (সুন্নতে খাতনা) হয়েছিল, সেদিন আমার মা খেজুরসহ ‘আসীদাহ (এক প্রকার খাদ্য) ছাড়া আর কিছুই আমার জন্য তৈরি করেননি।

7983 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وُلِدَ لِيَ اللَّيْلَةَ غُلَامٌ، فَسَّمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আজ রাতে আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেছে, তাই আমি তার নাম রেখেছি আমার পিতা ইব্রাহিমের নামে।"

7984 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

সাওরী থেকে, তিনি তাঁর কিছু সাথীর সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7985 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «كَانَ إِذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَخَذَهُ كَمَا هُوَ فِي خِرْقَتِهِ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى، وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى، وَسَمَّاهُ مَكَانَهُ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর কোনো সন্তান জন্মগ্রহণ করত, তখন তিনি তাকে কাপড়ে মোড়ানো অবস্থাতেই গ্রহণ করতেন, এরপর তার ডান কানে আযান দিতেন, বাম কানে ইকামত দিতেন, এবং তাৎক্ষণিকভাবেই সেই স্থানে তার নামকরণ করতেন।

7986 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالصَّلَاةِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ»

আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রসব করলেন, তখন তিনি তাঁর কানে সালাতের জন্য আযান দিয়েছেন।

7987 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ حَسَنًا، وَحُسَيْنًا، فَيَقُولُ: «أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ» قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَوِّذُوا بِهَا أَبْنَاءَكُمْ، فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا ابْنَيْهِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মুহাম্মদ ইবন আলী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর আশ্রয়ে রাখার জন্য দোয়া করতেন এবং বলতেন: "আমি তোমাদের দু'জনকে আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালেমাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় দান করছি সকল শয়তান ও বিষাক্ত প্রাণী থেকে, এবং সকল ক্ষতিকর চোখ (বদ নজর) থেকে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: "তোমরা এই দোয়ার মাধ্যমে তোমাদের সন্তানদেরকে আল্লাহর আশ্রয়ে রাখবে। কেননা ইব্রাহীম (আঃ) এই দোয়ার মাধ্যমে তাঁর দুই পুত্র ইসমাঈল ও ইসহাক (আঃ)-কে আল্লাহর আশ্রয়ে রাখতেন।"

7988 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওরী, মানসূর, মিনহাল ও সাঈদ ইবন জুবাইরের সূত্রে তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

7989 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ فِي الْفَرَعَةِ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ وَاحِدَةً، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ فَافْعَلُوا، وَلَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের লোকেরা 'আল-ফারআ' উপলক্ষে প্রতি পঞ্চাশটি পশুর মধ্যে একটি যবেহ করত। যখন ইসলাম আসল, তখন এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে তা করতে পারো।" কিন্তু তিনি সেটিকে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করেননি।

7990 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُفْرِعُونَ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ فَافْرَعُوا، وَأَنْ تَدَعُوهُ حَتَّى يَبْلُغَ، وَتَحْمِلُوا عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحُوهُ فَيَخْتَلِطَ لَحْمُهُ بِشَعْرِهِ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: فَكَيْفَ بِالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ؟ فَقَالَ: «كَانَ أَحَبُّ إِلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْ تُغَذَّيَا حَتَّى تَبْلُغَا، فَتُطْعَمَا الْمَسَاكِينَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের লোকেরা 'ইফরা' (নবজাতক প্রাণী উৎসর্গ) করত। এরপর যখন ইসলাম এলো, তখন এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: “যদি তোমরা চাও, তবে 'ইফরা' করো। তবে সেটাকে পূর্ণবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত রেখে দেওয়া এবং আল্লাহর রাস্তায় তার পিঠে আরোহণ করা (বা ভার বহন করানো), তাকে যবেহ করে তার গোশতকে তার লোমের সাথে মিশিয়ে ফেলার চেয়ে উত্তম।” ইবনু জুরাইজ বলেন, এক ব্যক্তি তাকে (তাউসকে) বলল: গরু ও ছাগলের ক্ষেত্রে কী হবে? তিনি বললেন: আবূ আব্দুর রহমান (অর্থাৎ তাউস) এর কাছে এটাই অধিক প্রিয় ছিল যে, সেগুলোকে (গরু ও ছাগল) পূর্ণবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত প্রতিপালন করা হবে এবং তারপর মিসকীনদেরকে খাইয়ে দেওয়া হবে।

7991 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَرَعِ، فَقَالَ: «افْرَعُوا إِنْ شِئْتُمْ، وَأَنْ تَدَعَهُ حَتَّى يَبْلُغَ فَيُحْمَلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أوْ تَصِلَ بِهِ قَرَابَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ فَيَخْتَلِطَ لَحْمُهُ بِشَعْرِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘ফারা’ (প্রথমজাত পশু উৎসর্গ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "তোমরা যদি চাও তবে ফারা’ করো। তবে এটিকে ছেড়ে দেওয়া—যতক্ষণ না তা পূর্ণবয়স্ক হয় এবং আল্লাহর পথে তার পিঠে আরোহণ করা যায় অথবা এর মাধ্যমে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যায়—তা এটিকে এমনভাবে যবেহ করার চেয়ে উত্তম যে এর গোশত তার পশমের সাথে মিশে যায়।"

7992 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ أَبِي عَمَّارٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْفَرَعَةِ: «هِيَ حَقٌّ، وَلَا تَذْبَحْهَا، وَهِيَ غَرَاةٌ مِنَ الْغَرَاءِ تُلْصَقُ فِي يَدِكَ، وَلَكِنْ أَمْكِنْهَا مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ مِنْ خِيَارِ الْمَالِ، فَاذْبَحْهَا»، قَالَ عَمْرٌو: رَجُلٌ أَعْلَمَنِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ফারআহ’ (পশুর প্রথম সন্তান) সম্পর্কে বললেন: এটি (কুরবানী করা) একটি অধিকার (বা বৈধ)। তবে তুমি এটিকে এমন অবস্থায় যবেহ করো না যখন এটি তোমার হাতে লেপ্টে থাকা একটি অপরিণত শাবক। বরং তুমি এটিকে দুধ পানের সুযোগ দাও, যতক্ষণ না এটি তোমার উত্তম সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হয়, এরপর তুমি এটিকে যবেহ করো। আমর (ইবনু দীনার) বলেন, একজন লোক আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি তা আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে শুনেছেন।

7993 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ الْفَرَعَةِ؟ فَقَالَ: «حَقٌّ، وَلَيْسَ أَنْ تَذْبَحَهَا غَرَاةً مِنَ الْغَرَاءِ، وَلَكِنْ تُمَكِّنُهَا مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ أَنْفَسَ مَالِكَ ذَبَحْتَهَا، أَوْ حَمَلْتَ عَلَيْهَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে 'ফারআহ' (পশুর প্রথম সন্তান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "এটা (পালন করা) একটি হক, তবে এটা এমন নয় যে তুমি তা সদ্যজাত বাছুরদের মধ্য হতে একটি বাছুর হিসেবে যবেহ করে ফেলবে। বরং তুমি তাকে দুধ পান করার সুযোগ দেবে, অবশেষে যখন সেটি তোমার সম্পদের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান হবে, তখন তুমি তা যবেহ করবে অথবা এর ওপর সওয়ার হবে (বোঝা বহন করবে)।"