8161 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ أُضْحِيَتَهُ فَمَرِضَتْ عِنْدَهُ، أَوْ عَرَضَ لَهَا مَرَضٌ فَهِيَ جَائِزَةٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার কুরবানীর পশু ক্রয় করে এবং তা তার নিকট অসুস্থ হয়ে পড়ে, অথবা তার মধ্যে কোনো রোগ দেখা দেয়, তাহলে তা (কুরবানীর জন্য) জায়েয।

8162 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «مَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ مِنْ نَفَقَةٍ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ دَمٍ يُهْرَاقُ فِي هَذَا الْيَوْمِ، يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ، إِلَّا رَحِمٌ يَصِلُهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তিই এমন কোনো খরচ করে না, যা এই দিনে (অর্থাৎ নহরের দিন বা কুরবানির দিনে) প্রবাহিত রক্তের চেয়ে অধিক প্রতিদানযুক্ত, তবে সে আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে (এমন খরচ ব্যতীত)।

8163 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «مَا سَلَكَتِ الوَرِقُ فِي شَيْءٍ بِقَدْرِهَا أَفْضَلَ مِنْ ثَمَنِ بَدَنَةٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রৌপ্য (টাকা) তার মূল্যমানের যা কিছুতেই ব্যয় হয়েছে, তার মধ্যে একটি বদনার (কুরবানীর পশুর) মূল্যের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুতে ব্যয় হয়নি।

8164 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِإِبِلٍ لِي، فَقُلْتُ: لَوْ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ قَالَ: فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: «يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ حُجُّوا وَأَهْدُوا، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْهَدْيَ» قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى إِبِلِي، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ مَعْتَنِقٌ مِنْهَا بَعِيرًا قَالَ: وَجَاءَ عُمَرُ فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: «هَذِهِ إِبِلُ رَجُلٍ مُهَاجِرٍ»

আসওয়াদ ইবনু হিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার কিছু উট নিয়ে মদীনায় পৌঁছলাম। আমি (মনে মনে) বললাম, যদি মসজিদে প্রবেশ করতাম। তিনি বলেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। হঠাৎ দেখলাম উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিচ্ছেন। আর তিনি বলছেন: "হে মদীনার অধিবাসীরা! তোমরা হজ্ব করো এবং হাদঈ (কুরবানীর পশু) পেশ করো। কারণ আল্লাহ হাদঈকে পছন্দ করেন।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার উটগুলোর কাছে ফিরে এলাম। দেখলাম যে প্রত্যেক ব্যক্তি (বিক্রয়ের জন্য) একটি করে উট ধরে আছে। তিনি বলেন: আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং সেগুলোর দিকে তাকালেন, অতঃপর বললেন: "এগুলো একজন মুহাজির ব্যক্তির উট।"

8165 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ سَلْمَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «دَمُ بَيْضَاءَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "সাদা (রঙের পশুর) রক্ত আল্লাহর নিকট দুটি কালো (রঙের পশুর) রক্তের চেয়ে অধিক প্রিয়।"

8166 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «لَأَنْ أُضَحِّيَ بِشَاةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ»
1 أَخْبَرَنَا

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যেন একটি বকরী কুরবানী করি, তা আমার কাছে একশত দিরহাম সদকা করার চেয়েও বেশি প্রিয়।"

8167 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشَّامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ضَحُّوا، وَطَيِّبُوا بِهَا أَنْفُسَكُمْ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يُوَجِّهُ ضَحِيَّتَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ إِلَّا كَانَ دَمُهَا، وَفَرَثُهَا، وَصَوْفُهَا حَسَنَاتٍ مُحْضَرَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
وَكَانَ يَقُولُ: «أَنْفِقُوا قَلِيلًا تُؤْجَرُوا كَثِيرًا إِنَّ الدَّمَ وَإِنْ وَقَعَ فِي التُّرَابِ فَهُوَ فِي حِرْزِ اللَّهِ حَتَّى يُوَفِّيَهُ صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরবানী করো এবং এর দ্বারা তোমাদের মনকে প্রফুল্ল করো; কারণ, এমন কোনো মুসলিম নেই যে তার কুরবানীর পশুকে কিবলার দিকে মুখ করে (জবেহ করে), কিন্তু কিয়ামতের দিন তার রক্ত, তার গোবর এবং তার পশম/লোম তার মীযানে (নেকীর পাল্লায়) উপস্থিত নেক কাজ (হাসানাত) হিসেবে গণ্য হবে।"
আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "সামান্য খরচ করো, তোমরা প্রচুর প্রতিদান পাবে। নিশ্চয় রক্ত, যদি তা মাটির উপরও পড়ে, তবুও তা আল্লাহর সুরক্ষায় থাকে, যতক্ষণ না তিনি কিয়ামতের দিন তার মালিককে তার পূর্ণ প্রতিদান দেন।"

8168 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَائِشَةَ أَوْ لِفَاطِمَةَ: «اشْهَدِي نَسِيكَتَكِ؛ فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি তোমার কুরবানী (যবেহ) এর সময় উপস্থিত থাকো। কারণ, এর (পশুর) রক্তের প্রথম ফোঁটা পড়ার সাথে সাথেই তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

8169 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ «يَأْمُرُ بَنَاتِهِ أَنْ يَذْبَحْنَ، نَسَائِكَهُنَّ بِأَيْدِيهِنَّ»

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাদেরকে আদেশ করতেন যেন তারা নিজ হাতে তাদের কুরবানির পশু যবেহ করে।

8170 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «الْمُحْرِمُ يَدَعُ إِنْ شَاءَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তি ইচ্ছা করলে (তা) বর্জন করতে পারে।

8171 - قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، «أَمَرَهُ أَنْ يَذْبَحَ جَزُورًا، وَهُوَ مُحْرِمٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে একটি উট জবাই করে, অথচ সে ইহরাম অবস্থায় ছিল।

8172 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ} [المائدة: 94] قَالَ: «أَخْذُكُمْ إِيَّاهُنَّ مِنْ بَيْضِهِنَّ، وَفِرَاخِهِنَّ» {وَرِمَاحُكُمْ} [المائدة: 94] «مَا رَمَيْتَ أَوْ طَعَنْتَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী, "{আল্লাহ অবশ্যই তোমাদেরকে শিকারের কিছু বস্তু দ্বারা পরীক্ষা করবেন যা তোমাদের হাত নাগাল পাবে} [সূরা মায়েদা: ৯৪]" - এর ব্যাখ্যায় বললেন, "তা হলো, তোমরা সেগুলোকে (শিকারকে) তাদের ডিম অথবা তাদের বাচ্চা অবস্থায় ধরে নেওয়া।" আর আল্লাহর বাণী, "{তোমাদের বর্শা}" (এর ব্যাখ্যা হলো) "যা তোমরা নিক্ষেপ করো অথবা আঘাত করো।"

8173 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا} [المائدة: 95] «يَقْتُلُهُ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ يُحْكَمُ عَلَيْهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ তাকে (শিকারকে) ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করবে} [সূরা মায়েদা: ৯৫] সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইহরামের কথা ভুলে গিয়েও তাকে হত্যা করে, তার উপর (ক্ষতিপূরণের) হুকুম আরোপ করা হয়।

8174 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا أَصَابَهُ مُتَعَمِّدًا لِحُرُمِهِ مُتَعَمِّدًا لِقَتْلِهِ لَمْ يُحْكَمُ عَلَيْهِ، وَإِذَا أَصَابَهُ مُتَعَمِّدًا لَهُ نَاسِيًا لِحُرُمِهِ حُكِمَ عَلَيْهِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে ইচ্ছাকৃতভাবে তার (পবিত্রতা) লঙ্ঘন করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যার উদ্দেশ্যে আঘাত করে, তখন তার বিরুদ্ধে কোনো বিচার কার্যকর হবে না। আর যখন সে আঘাত করে, কিন্তু (বস্তুটির প্রতি) ইচ্ছাকৃতভাবে লক্ষ্যস্থির করলেও তার পবিত্রতার কথা ভুলে যায়, তখন তার বিরুদ্ধে বিচার কার্যকর হবে।

8175 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يُحْكَمُ عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً فِي الْعَمْدِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: «يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْعَمْدِ، وَالْخَطَأِ، وَالنِّسْيَانِ، وَكُلَّمَا أَصَابَ»، قَالَ عَطَاءٌ: {عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ} [المائدة: 95] قَالَ: «فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَصَابَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يَدَعْهُ اللَّهُ حَتَّى يَنْتَقِمَ مِنْهُ، وَمَعَ ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃত ভুলের জন্য তার উপর একবার ফয়সালা চাপানো হবে। অতঃপর তিনি মত পাল্টে বললেন: ‘‘ইচ্ছাকৃত ভুল, অনিচ্ছাকৃত ভুল, বিস্মৃতি এবং যখনই সে [শিকার] করবে, তখনই তার উপর ফয়সালা চাপানো হবে।’’ আতা {যা পূর্বে হয়ে গেছে, আল্লাহ তা ক্ষমা করেছেন} [সূরা আল-মায়িদা: ৯৫] এই আয়াত সম্পর্কে বলেন: তিনি বললেন: ‘‘[এই ক্ষমা] জাহিলিয়াতের সময়ের জন্য। কিন্তু যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর ভুল করবে, আল্লাহ তাকে ছেড়ে দেবেন না, যতক্ষণ না তার কাছ থেকে প্রতিশোধ নেন। এর সাথে কাফফারাও দিতে হবে।’’ আব্দুর রাযযাক বলেন: আর ইবনু জুরাইজও আতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

8176 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يُحْكَمُ عَلَى الَّذِي أَصَابَ الصَّيْدَ كُلَّمَا عَادَ» قَالَ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ إِلَّا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى»

আতা’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি শিকার করে, তার উপর প্রতিবার পুনরাবৃত্তি (অর্থাৎ, প্রতিবার শিকার) করার জন্য বিধান (দণ্ড বা ক্ষতিপূরণ) প্রযোজ্য হবে। আর মুজাহিদ বলেছেন: তার উপর কেবল প্রথম বারের জন্যই বিধান প্রযোজ্য হবে।

8177 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْخَطَأِ، وَالْعَمْدِ»

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ভুলবশত এবং ইচ্ছাকৃত—উভয় ক্ষেত্রেই তার উপর বিচারকার্য প্রয়োগ করা হবে।

8178 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُحْكَمُ عَلَيْهِ فِي الْعَمْدِ، وَهُوَ فِي الْخَطَإِ سُنَّةٌ»، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَهُوَ قَوْلُ النَّاسِ، وَبِهِ نَأْخُذُ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইচ্ছাকৃত (অপরাধের) ক্ষেত্রে তার বিরুদ্ধে হুকুম (দণ্ড) জারি করা হবে, আর ভুলক্রমে (অপরাধের) ক্ষেত্রে তা সুন্নাহসম্মত বিধান। আবু বকর বলেন: আর এটিই হলো লোকেদের (ফকীহদের) অভিমত, এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।

8179 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " كَانُوا يَقُولُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا أَصَابَ صَيْدًا فِي الْحَرَمِ مُتَعَمِّدًا: هَلْ أَصَبْتَ قَبْلَ هَذَا؟ فَإِنْ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يُحْكَمْ عَلَيْهِ، وَقَالُوا: اسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وَإِنْ قَالَ: لَا، حَكَمُوا عَلَيْهِ "، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যারা ইচ্ছাকৃতভাবে হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে শিকার করত, তাদের সম্পর্কে পূর্বসূরিগণ বলতেন: "তুমি কি এর আগেও কখনও (হারামে) শিকার করেছ?" যদি সে বলত, "হ্যাঁ", তবে তার উপর (ক্ষতিপূরণের) কোনো বিধান জারি করা হতো না, এবং তারা বলতেন, "আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও।" আর যদি সে বলত, "না" (এই প্রথমবার), তবে তারা তার উপর বিধান জারি করতেন।

8180 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ دَاوُدُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: «كَانَ يُحْكَمُ عَلَيْهِ أَفَيَخْلَعُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি দাউদ ইবনু আবী হিন্দ, তিনি শাবী, তিনি শুরাইহ থেকে ইবরাহীমের অনুরূপ উক্তি বর্ণনা করেছেন। দাউদ বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তার বিরুদ্ধে রায় দেওয়া হয়েছিল, সে কি (এখন) খোলা নেবে?"