8221 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْمُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ يَقُولُ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَأَوْطَأَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ أَرْبَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَبًّا فَأَتَيْنَا نَسْأَلُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَسَأَلَهُ أَرْبَدُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «احْكُمْ فِيهِ»، فَقَالَ: أَنْتَ خَيْرٌ مِنِّي، وَأَعْلَمُ قَالَ: «إِنَّمَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَحْكُمَ» قَالَ: قُلْتُ: فِيهِ جَدِّي قَدْ جَمَعَ الْمَاءَ وَالشَّجَرَ، قَالَ: «فَفِيهِ ذَلِكَ» قَالَ: وَأَصَبْنَا حَيَّاتٍ بِالرَّمْلِ، وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، فَسَأَلْنَا عَنْهُنَّ عُمَرَ، فَقَالَ: «هُنَّ عَدُوٌّ، اقْتُلْهُنَّ حَيْثُ، وَجَدْتَهُنَّ»

ত্বারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্বের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমাদের মাঝে আরবাদ ইবনু আব্দুল্লাহ নামক এক ব্যক্তি একটি গুই সাপকে পা দিয়ে পিষে দেয়। তখন আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (এর বিধান) জানতে চাইবার জন্য এলাম। আরবাদ তাঁকে জিজ্ঞেস করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "এর ব্যাপারে তুমি ফায়সালা দাও।" আরবাদ বলল: আপনি আমার চেয়ে উত্তম এবং অধিক জ্ঞানী। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তো তোমাকে ফায়সালা দিতে আদেশ করেছি।" (আরবাদ) বলল: আমি বললাম, এতে আমার দাদার [নির্ধারিত] মূল্য প্রযোজ্য হবে, যিনি পানি ও গাছ একত্রিত করেছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে এর জন্য সেটাই (ক্ষতিপূরণ) হবে।" তিনি (ত্বারিক) আরও বলেন: আমরা ইহরাম অবস্থায় মরুভূমিতে কিছু সাপ পেলাম। আমরা এগুলোর ব্যাপারে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "এগুলো শত্রু। তোমরা যেখানেই এদেরকে পাও, সেখানেই হত্যা করো।"

8222 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: فِي الضَّبِّ «حُفْنَةٌ مِنْ طَعَامٍ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْهُ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " حُفْنَةٌ: يَعْنِي: مِلْءَ كَفٍّ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি দাব (গুঁইসাপ জাতীয় প্রাণী) সম্পর্কে বলেন: "এক মুঠো খাদ্য (ক্ষতিপূরণ), কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা খাননি।" আবদুর রাযযাক বলেন: "হুফনাহ (حُفْنَةٌ) অর্থ: হাতের তালু ভর্তি।"

8223 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عَلِيًّا «جَعَلَ الضَّبُعَ صَيْدًا وَحَكَمَ فِيهَا كَبْشًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হায়েনাকে শিকারের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এর (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) একটি মেষ ধার্য করেছেন।

8224 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَمَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ «حَكَمَ فِي الضَّبُعِ كَبْشًا، وَفِي الْغَزَالِ شَاةً، وَفِي الْأَرْنَبِ عَنَاقًا، وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةً»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, হায়েনার (শিকার করলে তার) বদলে একটি মেষ, হরিণের বদলে একটি ছাগল, খরগোশের বদলে একটি এক বছর বয়সী ছাগলের বাচ্চা এবং ইয়ারবূ'-এর (জেরবোয়ার) বদলে একটি চার মাস বয়সী ছাগলের বাচ্চা দিতে হবে।

8225 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «فِي الضَّبُعِ كَبْشٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হায়েনার (শিকারের ক্ষতিপূরণ হিসেবে) একটি মেষ আবশ্যক।

8226 - قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ فِي الضَّبُعِ: «أَنْزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَيْدًا، وَقَضَى فِيهَا كَبْشًا نَجْدِيًّا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি (হাইনা) সম্পর্কে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটিকে শিকার হিসেবে গণ্য করেছেন এবং এর (শিকারের) কাফফারা স্বরূপ একটি নাজদী মেষ কুরবানী করার ফায়সালা দিয়েছেন।

8227 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَوْ كَانَ مَعِيَ حُكْمٌ حَكَمْتُ فِي الثَّعْلَبِ جَدْيًا»، قَالَ مَعْمَرٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، فَقَالَ: «مَا كُنَّا نَعُدُّهُ إِلَّا سَبُعًا، فَأَرَاهُ قَدْ جَعَلَهُ صَيْدًا»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যদি আমার কাছে কোনো (নির্ধারিত) বিধান থাকত, তবে আমি শিয়ালকে (শিকার করার দণ্ড হিসেবে) একটি ছাগলছানার সমতুল্য মনে করে রায় দিতাম।" মা'মার বললেন, আমি এ বিষয়টি ইবনু আবী নাজীহ-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "আমরা তো এটিকে (শিয়ালকে) শুধুমাত্র একটি হিংস্র প্রাণী হিসেবেই গণ্য করতাম। কিন্তু তিনি (শুরাইহ) দেখছি এটিকে শিকারের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।"

8228 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الثَّعْلَبِ شَاةٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শিয়ালের (শিকারের) জন্য একটি ছাগল (জরিমানা)।

8229 - عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الثَّعْلَبِ حَمَلٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, শিয়ালের (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) একটি ভেড়ার বাচ্চা (দিতে হবে)।

8230 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «مَا سَمِعْنَا أَنَّ الثَّعْلَبَ يُفْدَى»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আমর ইবনে দীনার বলেছেন: আমরা শুনিনি যে শিয়ালের জন্য মুক্তিপণ (বা ক্ষতিপূরণ) দিতে হয়।

8231 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ حُمَيْدٍ أَبِي قُدَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنَّهُ حَكَمَ فِي الْأَرْنَبِ جَدْيًا، أَوْ عَنَاقًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খরগোশের (শিকারের ক্ষতিপূরণ) ব্যাপারে একটি পাঁঠা অথবা একটি বকরীর বাচ্চা (উৎসর্গ করার) ফায়সালা দিয়েছিলেন।

8232 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَمَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ عُمَرَ «حَكَمَ فِي الْأَرْنَبِ عَنَاقًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খরগোশের (বিনিময় মূল্য) হিসেবে একটি ‘আনাকে’র (মাদী ছাগল বা ভেড়ার বাচ্চার) ফায়সালা দিয়েছিলেন।

8233 - عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَبَشِيٍّ أَنَّهُ حَكَمَ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ «فِي الْأَرْنَبِ جَذَعًا، أَوْ فَطِيمَةً»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমর ইবনু হাবশী) ও ইবনু আব্বাস খরগোশের (ক্ষতিপূরণ) হিসেবে 'জাযাআ' অথবা 'ফাতীমা' দ্বারা ফায়সালা দিয়েছেন।

8234 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي الْوَبَرِ شَاةٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পশমের (সংক্রান্ত বিষয়ে) একটি ছাগল (প্রযোজ্য)।"

8235 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «فِي الْأَرْنَبِ شَاةٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খরগোশের (শিকারের ক্ষতিপূরণ হিসেবে) একটি ছাগল দিতে হয়।

8236 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «فِي الْوَبَرِ شَاةٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "পশুর লোমের ক্ষেত্রে একটি বকরী (বা মেষ) (আবশ্যক)।"

8237 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ فِي الْوَبَرِ: «إِنْ كَانَ يُؤْكَلُ شَاةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ‘ওয়াবার’ (Wabar) সম্পর্কে বলেছেন: "যদি তা খাওয়া হয়, তবে তা একটি ছাগল।"

8238 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ ظَبْيًا، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَتَى عَلِيًّا فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «أَهْدِ كَبْشًا مِنَ الْغَنَمِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় একটি হরিণ শিকার করে ফেলল। অতঃপর সে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, "বকরির মধ্য থেকে একটি মেষ (ভেড়া) কুরবানি করো।"

8239 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ جَابِرٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ: كُنْتُ مُحْرِمًا، فَرَأَيْتُ ظَبْيًا فَرَمَيْتُهُ، فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ يَعْنِي أَصْلَ قَرْنِهِ، فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَسْأَلُهُ فَوَجَدْتُ لَمَّا جِئْتُهُ رَجُلًا أَبْيَضَ رَقِيقَ الْوَجْهِ، وَإِذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: فَسَأَلْتُ عُمَرَ فَالْتَفَتَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: «تَرَى شَاةً تَكْفِيهِ؟» قَالَ: نَعَمْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً "، فَقُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَقَالَ صَاحِبٌ لِي: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يُفْتِيَكَ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلُ فَسَمِعَ عُمَرُ كَلَامَهُ، فَعَلَاهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ ضَرْبًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ عُمَرُ لِيَضْرِبَنِي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ أَقُلْ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ قَالَهُ قَالَ: فَتَرَكَنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ الْحَرَامَ وَتَتَعَدَّى الْفُتْيَا» قَالَ: " إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَشَرَةَ أَخْلَاقٍ، تِسْعَةٌ حَسَنَةٌ، وَوَاحِدَةٌ سِيِّئَةٌ، فَيُفْسِدُهَا ذَلِكَ السَّيِّئُ، وَقَالَ -[407]-: إِيَّاكَ، وَعَثْرَةَ الشَّبَابِ "

ক্বাবীসাহ ইবনে জাবির আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। আমি একটি হরিণ দেখতে পেলাম এবং সেটিকে তীর মারলাম। তীর তার 'খুশখুশা' অর্থাৎ শিং-এর মূলদেশে লাগলো। এরপর সে তার ক্ষতের উপর ভর করে চলে গেল। এতে আমার মনে দ্বিধা (বা প্রায়শ্চিত্তের প্রয়োজন নিয়ে সন্দেহ) সৃষ্টি হলো। তাই আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করার জন্য। যখন আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন তাঁর কাছে একজন উজ্জ্বল, সৌম্য চেহারার পুরুষকে দেখতে পেলাম। তিনি ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "আপনার কি মনে হয়, একটি ছাগল তার জন্য যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি আমাকে একটি ছাগল যবেহ করার নির্দেশ দিলেন।

আমরা তাঁর নিকট থেকে চলে আসছিলাম, তখন আমার এক সাথী বলল: আমীরুল মুমিনীন সঠিকভাবে ফতোয়া দিতে পারেননি, যতক্ষণ না তিনি অন্য লোকটিকে (আব্দুর রহমান ইবনে আওফকে) জিজ্ঞেস করেছেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কথা শুনে ফেললেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চাবুক (দিররাহ) দিয়ে তাকে মারতে শুরু করলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে মারার জন্য আমার দিকে এগিয়ে আসলেন। আমি বললাম: ইয়া আমীরুল মুমিনীন! আমি কিছুই বলিনি, এই ব্যক্তিই বলেছে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি হারামকে (ইহরাম অবস্থায় শিকার) হত্যা করতে চেয়েছিলে এবং ফতোয়ার বিষয়েও বাড়াবাড়ি করতে চেয়েছিলে?"

(তিনি আরও বললেন:) মানুষের মধ্যে দশটি স্বভাব থাকে, যার মধ্যে নয়টি ভালো এবং একটি মন্দ। সেই মন্দ স্বভাবটি ভালো স্বভাবগুলোকেও নষ্ট করে দেয়। তিনি আরও বললেন: "সাবধান, যুবকদের পদস্খলন থেকে সতর্ক থেকো।"

8240 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَإِنَّا لَنَسِيرُ إِذْ كَثُرَ مِرَاءُ الْقَوْمِ أَيُّهُمَا أَسْرَعُ سَعْيًا الظَّبْيُ أَمِ الْفَرَسُ؟ إِذْ سَنَحَ لَنَا ظَبْيٌ، وَالسُّنُوحُ هَكَذَا، وَأَشَارَ مِنْ قِبَلِ الْيَسَارِ إِلَى الْيَميَنِ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنَّا فَمَا أَخْطَأَ خُشَشَاءَهُ، فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَسَقَطَ فِي يَدِهِ حَتَّى قَدِمَا عَلَى عُمَرَ فَأَتَيْنَاهُ، وَهُوَ بِمِنًى، فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَنَا وَهُوَ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: «كَيْفَ أَصَبْتَهُ أَخَطَأً أَمْ عَمْدًا؟»، قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ مِسْعَرٌ: لَقَدْ تَعَمَّدْتُ رَمْيَهُ، وَمَا تَعَمَّدْتُ قَتْلَهُ قَالَ: وَحَفِظْتُ أَنَّهُ قَالَ: فَاخْتَلَطَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: مَا أَصَبْتُهُ خَطَأً، وَلَا عَمْدًا، فَقَالَ مِسْعَرٌ: فَقَالَ لَهُ: لَقَدْ شَارَكْتَ الْعَمْدَ وَالْخَطَأَ قَالَ: فَاجْتَنَحَ إِلَى رَجُلٍ، وَاللَّهِ لَكَأَنَّ وَجْهَهُ قَلْبٌ فَسَاوَرَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «خُذْ شَاةً فَأَهْرِقْ دَمَهَا، وَتَصَدَّقْ بِلَحْمِهَا، وَاسْقِ إِهَابَهَا سِقَاءً» قَالَ: فَقُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ -[408]-، فَقُلتُ: أَيُّهَا الْمُسْتَفْتِي ابْنَ الْخَطَّابِّ إِنَّ فُتْيَاهُ لَنْ يُغْنِيَ عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، فَانْحَرْ نَاقَتَكَ، وَعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمَ عُمَرُ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ، فَانْطَلَقَ ذُو الْعَيْنَيْنِ فَنَمَّاهَا إِلَى عُمَرَ فَوَاللَّهِ مَا شَعُرْتُ إِلَّا وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى صَاحِبِي بِالدِّرَّةِ، صُفُوقًا، ثُمَّ قَالَ: «قَاتَلَكَ اللَّهُ أَتَعَدَّى الْفُتْيَا، وَتَقْتُلُ الْحَرَامَ؟» قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا أُحِلُّ لَكَ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ قَالَ: فَأَخَذَ بِمَجَامِعِ ثِيَابِي فَقَالَ: «إِنِّي أَرَاكَ إِنْسَانًا فَصِيحَ اللِّسَانِ فَسِيحَ الصَّدْرِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ عَشَرَةُ أَخْلَاقٍ، تِسْعَةُ صَالِحَةٌ، وَوَاحِدَةٌ سِيِّئَةٌ فَيُفْسِدُ التِّسْعَةَ الصَّالِحَةَ الْخُلُقُ السَّيِّئُ، اتَّقِ عَثْرَاتِ الشَّبَابِ» أَوْ قَالَ: «غَرَّاتِ الشَّبَابِ»

ক্বাবীসাহ ইবনে জাবির আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা পথ চলছিলাম, এমন সময় লোকদের মাঝে এই নিয়ে তীব্র বিতর্ক শুরু হলো যে, হরিণ নাকি ঘোড়া—কার দৌড় দ্রুততর? ঠিক সেই মুহূর্তে একটি হরিণ আমাদের পাশ দিয়ে চলে গেল। (বর্ণনাকারী) ইশারা করে দেখালেন যে, ‘সানূহ’ (পার হওয়া) এভাবে হয় – বাম দিক থেকে ডান দিকে ইশারা করলেন। আমাদের এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করলো। তার তীর সেটির ঘাড়ের সংযোগস্থলে আঘাত হানলো। লোকটি তার বাহনে আরোহণ করল (এবং হরিণটি নিয়ে) তারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। আমরা তাঁর কাছে এলাম যখন তিনি মিনায় অবস্থান করছিলেন। আমি এবং সেই লোকটি উভয়ে তাঁর সামনে বসলাম এবং সে তাঁকে ঘটনাটি জানাল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিভাবে একে আঘাত করলে? ভুলক্রমে নাকি ইচ্ছাকৃতভাবে?" সুফিয়ান বললেন: মিস'আর বলেছেন: আমি অবশ্যই এটিকে লক্ষ্য করে তীর ছুঁড়েছিলাম, কিন্তু আমি এটিকে হত্যা করার উদ্দেশ্য করিনি। ক্বাবীসাহ বললেন: আমি এটিও মুখস্থ রেখেছি যে, লোকটি দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে গেল এবং বলল: আমি ভুলক্রমেও আঘাত করিনি, ইচ্ছাকৃতভাবেও না। মিস'আর বললেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি তো ইচ্ছা এবং ভুল—উভয়ের অংশীদার হয়েছ।" এরপর তিনি এক ব্যক্তির দিকে ঝুঁকে পড়লেন—আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন তার মুখমণ্ডল একটি অন্তর—এবং তার সাথে পরামর্শ করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: "একটি ছাগল নাও। সেটির রক্ত প্রবাহিত করো (জবাই করো), সেটির গোশত সাদকা করে দাও এবং চামড়া দিয়ে একটি মশক তৈরি করো।" ক্বাবীসাহ বললেন: আমরা তাঁর কাছ থেকে উঠে দাঁড়ালাম। আমি (আমার সঙ্গীকে) বললাম: হে ইবনুল খাত্তাব-এর কাছে ফাতওয়া জানতে আসা ব্যক্তি! তার ফাতওয়া আল্লাহর নিকট তোমার কোনো উপকারে আসবে না। তুমি তোমার উটনী জবাই করো এবং আল্লাহর নিদর্শনসমূহের সম্মান করো। আল্লাহর কসম, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আমার এই কথা) জানতে পারেননি, যতক্ষণ না তিনি তার পাশে থাকা অন্য এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর দু-চোখের অধিকারী লোকটি (অর্থাৎ ঐ চোগলখোর ব্যক্তি) গিয়ে বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানিয়ে দিল। আল্লাহর কসম, আমি তা টের পেলাম না, হঠাৎ দেখি তিনি আমার সাথীর দিকে চাবুক নিয়ে সশব্দে আঘাত করছেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার সাথে (কেমন আচরণ করবেন)! তুমি কি ফাতওয়ার বিরোধিতা করো, অথচ হারাম (নিষিদ্ধ) প্রাণী হত্যা করেছ?" ক্বাবীসাহ বললেন: অতঃপর তিনি আমার দিকে ফিরলেন। আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! আল্লাহ আপনার জন্য যা হারাম করেছেন, আমি আপনার জন্য তা হালাল করতে পারি না। তিনি আমার কাপড়ের কলার ধরে বললেন: "আমি তোমাকে স্পষ্টভাষী, প্রশস্ত হৃদয়ের মানুষ দেখছি। কোনো ব্যক্তির মধ্যে দশটি স্বভাব থাকতে পারে, যার মধ্যে নয়টি ভালো এবং একটি মন্দ। আর ঐ মন্দ স্বভাবটি নয়টি ভালো স্বভাবকে নষ্ট করে দেয়। যৌবনের পদস্খলন থেকে সতর্ক থাকো"—অথবা তিনি বললেন: "যৌবনের অহংকার/ভ্রম থেকে সতর্ক থাকো।"