8821 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا قَاعِدٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ طِيبًا وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَإِنِّي أَحْكُمُ عَلَيْكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ شَاةً» ثُمَّ أَتَاهُ آخَرَ، فَقَالَ: إِنِّي قَضَيْتُ نُسُكِي إِلَّا الطَّوَافَ، فَقَالَ: «طُفْ بِالْبَيْتِ ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ» قَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: قَدْ طُفْتُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: «انْطَلِقْ فَاسْتَأْنِفُ بِالْعَمَلِ»

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন এক লোক তার নিকট এসে বলল: আমি ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধি ব্যবহার করেছি। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এবং আবূ বাকর তোমার উপর একটি ছাগল (কুরবানী) ওয়াজিব বলে ফায়সালা দিচ্ছি। এরপর আরেকজন লোক তার নিকট এসে বলল: আমি তাওয়াফ ছাড়া আমার সমস্ত নুসুক (হজ বা উমরার কর্ম) সম্পন্ন করেছি। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তুমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করো, তারপর আমার নিকট ফিরে আসো। (আবূ মূসা) বলেন: লোকটি তার নিকট ফিরে এসে বলল: আমি তাওয়াফ করেছি। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি যাও এবং (হজ বা উমরার) আমল পুনরায় শুরু করো।

8822 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكَّارٌ قَالَ: سُئِلَ طَاوُسٌ الْحَجُّ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَفْضَلُ أَمِ الصَّدَقَةُ؟ فَقَالَ: " أَيْنَ الْحِلُّ، وَالرَّحِيلُ، وَالسَّهَرُ، وَالنَّصَبُ، وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ، وَالصَّلَاةُ عِنْدَهُ، وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ، وَجَمْعِ وَرَمْيِ الْجِمَارِ؟ كَأَنَّهُ يَقُولُ: الْحَجُّ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ফরয (হজ্জের) পর অতিরিক্ত হজ্জ করা উত্তম, নাকি সদকা করা? তিনি বললেন: (সদকাতে) কোথায় আছে ইহরাম থেকে হালাল হওয়া, সফর করা, রাত জাগা, ক্লান্তি ও কষ্ট সহ্য করা, বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা, তার নিকট সালাত আদায় করা, আরাফাতে অবস্থান করা এবং জামারাসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপ করা? যেন তিনি বলছিলেন: (উত্তম হলো) হজ্জ।

8823 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: الْحَجُّ أَفْضَلُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَمِ الصَّدَقَةُ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مِسْكِينٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا حَجَّ حِجَجًا، فَالصَّدَقَةُ» وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «إِذَا حَجَّ حَجَّةً»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: ফরয (হজ) আদায়ের পর পুনরায় হজ করা উত্তম, নাকি সদকা করা উত্তম? তিনি বললেন, আবু মিসকিন আমার কাছে ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'যদি সে একাধিকবার হজ করে ফেলে, তবে সদকা করা উত্তম।' আর হাসান (বসরী) বলতেন: 'যদি সে একবার হজ করে ফেলে (তবে সদকা করা উত্তম)।'

8824 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعُمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَوَافُ سَبْعٍ يَعْدِلُ رَقَبَةً»

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সাতবার তাওয়াফ করা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য।

8825 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَوْشَبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করল এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করল, (তাওয়াফের সময়) উত্তম কথা ছাড়া আর কিছু বলল না, সে একটি ক্রীতদাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।"

8826 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِنَّ عَبْدًا وَسَّعْتُ عَلَيْهِ الرِّزْقَ، فَلَمْ يَفِدْ إِلَيَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَعْوَامٍ لَمَحْرُومٌ "

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বরকতময় ও সুউচ্চ আমাদের রব বলেন: “যে বান্দার রিযিক আমি প্রশস্ত করে দিয়েছি, কিন্তু সে প্রতি চার বছর অন্তর আমার কাছে আগমন করেনি (বা আমার ঘর যিয়ারত করেনি), সে অবশ্যই বঞ্চিত।”

8827 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَوْ تَرَكَ النَّاسُ زِيَارَةَ هَذَا الْبَيْتِ عَامًا وَاحِدًا مَا مُطِرُوا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি লোকেরা এই ঘরটির (কাবা শরীফের) যিয়ারত করা এক বছরের জন্য বন্ধ করে দেয়, তবে তাদের উপর আর বৃষ্টি বর্ষণ করা হবে না।"

8828 - عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يُقَالُ لَهُ أَبُو -[14]- عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ كَعْبٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُخْبِرُ بِمَا فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، إِنَّكَ تُكْثِرُ ذِكْرَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَلَا تُكْثِرُ ذِكْرَ هَذَا الْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ كَعْبٌ: «وَالَّذِي نَفْسُ كَعْبٍ بِيَدِهِ، مَا خَلَقَ اللَّهُ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتًا أَفْضَلُ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ، إِنَّ لَهُ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَإِنَّهُمَا لَيَنْطِقَانِ، وَإِنَّ لَهُ لَقَلْبًا يَعْقِلُ بِهِ» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو حَفْصٍ: يَا أَبَا إِسْحَاقَ، لَا تَزَالُ تُحَدِّثُنَا تَابِلَةً، إِنَّ الْحِجَارَةَ تَتَكَلَّمُ؟ فَقَالَ كَعْبٌ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الْكَعْبَةَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ قَلَّ زُوَّارِي، وَقَلَّ عُوَّادِي، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا أَنِّي مُنَزِّلٌ عَلَيْكِ تَوْرَاةً حَدِيثَةً، وَعِبَادًا مُتَهَجِّدِينَ سونك حُدُودًا سُجُودًا يَحِنُّونَ إِلَيْكِ حَنِينَ الْحَمَامَةِ إِلَى بَيْضَتِهَا، وَيَدُفُّونَ إِلَيْكِ دُفُوفَ النُّسُورِ، مَنْ طَافَ بِكِ سَبْعًا كَانَ لَهُ عِدْلُ رَقَبَةٍ مُحَرَّرَةٍ، وَمَا مِنْ حَالِقٍ يَحْلَقُ عِنْدَ هَذَا الْبَيْتِ إِلَّا كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ "

কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে বায়তুল মাকদিস (জেরুজালেম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি তাতে বিদ্যমান ফজিলত সম্পর্কে বর্ণনা করছিলেন। শামের (সিরিয়ার) অধিবাসী এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ আব্বাস! আপনি বায়তুল মাকদিসের অনেক বেশি আলোচনা করেন, কিন্তু এই ঘরটির (কাবা) আলোচনা বেশি করেন না। তখন কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "যার হাতে কা'বের প্রাণ, তার শপথ! আল্লাহ্ তাআলা ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো ঘর সৃষ্টি করেননি যা এই ঘরের (কাবার) চেয়ে উত্তম। এর জন্য জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, আর এরা উভয়েই কথা বলে। আর এর জন্য এমন হৃদয়ও রয়েছে যা দ্বারা এটি উপলব্ধি করে।" তখন আবূ হাফস নামে এক ব্যক্তি তাকে বলল: হে আবূ ইসহাক! আপনি তো সব সময় আমাদের কাছে বিস্ময়কর কথা বলেন, পাথরও কি কথা বলে? কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তার শপথ! নিশ্চয়ই কা'বা তার রবের কাছে অভিযোগ করেছিল এবং বলেছিল: হে আমার রব! আমার যিয়ারতকারী কমে গেছে এবং আমার কাছে প্রত্যাবর্তনকারীরাও কমে গেছে। তখন আল্লাহ্ তাআলা তার প্রতি অহী করলেন: আমি তোমার উপর নতুন তাওরাত অবতীর্ণ করব এবং এমন রাতের ইবাদতকারী বান্দাদেরকে পাঠাব, যারা তোমার সীমানার দিকে সেজদারত অবস্থায় আসবে। তারা তাদের ডিমের প্রতি কবুতরের আকাঙ্ক্ষার মতো তোমার প্রতি আকাঙ্ক্ষা করবে। এবং তারা ঈগল পাখির ঝাঁকের মতো তোমার দিকে দ্রুত ছুটে আসবে। যে তোমাকে সাতবার তাওয়াফ করবে, তার জন্য একটি গোলাম আযাদ করার সমপরিমাণ সওয়াব হবে। আর এই ঘরের কাছে যে কোনো ব্যক্তি তার চুল মুণ্ডন (বা ছোট) করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য প্রতিটি চুলের বিনিময়ে একটি করে নূর (আলো) থাকবে।"

8829 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُقَالُ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ، مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَجُلَا تُوُفِّيَ بِمِنًى مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَجَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، تُوُفِّيَ ابْنُ أُخْتِنَا أَفَتَقْبُرُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: «مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَدْفِنَ رَجُلًا لَمْ يُذْنِبْ مُنْذُ غُفِرَ لَهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক ব্যক্তি তাশরীকের শেষ দিনগুলোতে মিনার মধ্যে মৃত্যুবরণ করেন। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমাদের ভাগিনা মারা গেছে, আপনি কি তাকে দাফন করবেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যে ব্যক্তিকে ক্ষমা করার পর সে আর কোনো গুনাহ করেনি, তাকে দাফন করতে আমার কী বাধা থাকতে পারে?

8830 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَالْآخَرُ مِنْ ثَقِيفٍ، فَسَبَقَهُ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ: «يَا أَخَا ثَقِيفٍ، سَبَقَكَ الْأَنْصَارِيُّ»، فَقَالَ: الْأَنْصَارِيُّ: أَنَا أُبَدِّئُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَخَا ثَقِيفٍ، سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَنَا أَخْبَرْتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ» قَالَ: فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ قَالَ: «فَإِنَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ صَلَاتِكَ، وَعَنْ رُكُوعِكَ، وَعَنْ سُجُودِكَ، وَعَنْ صِيَامِكَ، وَتَقُولُ مَاذَا لِي فِيهِ؟» قَالَ: إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ قَالَ: " فَصَلِّ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَآخِرَهُ وَنَمْ وَسَطَهُ قَالَ: فَإِنْ صَلَّيْتَ وَسَطَهُ فَأَنْتَ إِذًا قَالَ، فَإِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَرَكَعْتَ، فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مِفْصَلِهِ، وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الْأَرْضِ -[16]- قَالَ: وَصُمِ اللَّيَالِي الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ " ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ: «سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ» قَالَ: «فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ» قَالَ: " فَإِنَّكَ جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ خُرُوجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، فَتَقُولُ: مَاذَا لِي فِيهِ؟ وَجِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ وُقُوفِكَ بِعَرَفَةَ، وَتَقُولُ مَاذَا لِي فِيهِ؟ وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَتَقُولُ: مَاذَا لِي فِيهِ " قَالَ: إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ قَالَ: " فَأَمَّا خُرُوجُكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ وَطْأَةٍ تَطَأُهَا رَاحِلَتُكَ، يَكْتُبُ اللَّهُ لَكَ حَسَنَةً، وَيَمْحُو عَنْكَ سَيِّئَةً، وَأَمَّا وَقُوفُكَ بِعَرَفَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقَوُلُ: هَؤُلَاءِ عِبَادِي جَاءُوا شُعْثًا غُبْرًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَيَخَافُونَ عَذَابِي، وَلَمْ يَرَوْنِي، فَكَيْفَ لَوْ رَأُونِي، فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ، أَوْ مِثْلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا، أَوْ مِثْلُ قَطْرِ السَّمَاءِ ذُنُوبًا غَسَلَهَا اللَّهُ عَنْكَ، وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ، فَإِنَّهُ مَذْخُورٌ لَكَ، وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ، فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ تَسْقُطُ حَسَنَةً، فَإِذَا طُفْتَ بِالْبَيْتِ، خَرَجْتَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দুজন লোক আগমন করল, তাদের একজন ছিল আনসারী এবং অপরজন ছিল সাকাফী (বনু সাকীফ গোত্রের)। আনসারী লোকটি কথা বলার জন্য প্রথমে এগিয়ে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাকাফী লোকটিকে বললেন, “হে সাকীফ গোত্রের ভাই! আনসারী লোকটি তোমার আগে এসে গেছে।” আনসারী লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে আগে সুযোগ দিচ্ছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে সাকীফ গোত্রের ভাই! তুমি তোমার প্রয়োজন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অথবা তুমি যদি চাও, তবে তুমি কী বিষয়ে প্রশ্ন করতে এসেছ, তা আমিই তোমাকে বলে দেব।”

লোকটি বলল, "আপনি যদি তা করেন, তবে সেটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি এসেছ তোমার সালাত, তোমার রুকু, তোমার সিজদা ও তোমার সাওম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এবং তুমি জানতে চাও যে, এর মধ্যে তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?” লোকটি বলল, "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন!"

তিনি বললেন, “তুমি রাতের প্রথম ভাগে ও শেষ ভাগে সালাত আদায় করো এবং মাঝের ভাগে ঘুমিয়ে থাকো।” লোকটি বলল, “যদি আমি রাতের মাঝের ভাগে সালাত আদায় করি, তবে?” তিনি বললেন, “যখন তুমি সালাতে দাঁড়াও এবং রুকু করো, তখন তোমার উভয় হাত তোমার হাঁটুর ওপর রাখো এবং তোমার আঙুলগুলো ফাঁকা রাখো। এরপর তোমার মাথা ওঠাও যতক্ষণ না তোমার প্রতিটি অঙ্গ তার জোড়স্থানে ফিরে আসে। আর যখন সিজদা করো, তখন তোমার কপালকে উত্তমরূপে জমিনের ওপর রাখো। তিনি আরো বললেন, “তুমি আইয়ামে বীজ-এর রোযা পালন করো, অর্থাৎ মাসের তেরো, চৌদ্দ ও পনেরো তারিখের রোযা।”

এরপর তিনি আনসারী লোকটির দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, “তোমার প্রয়োজন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অথবা তুমি যদি চাও, তবে আমি তোমাকে জানিয়ে দেব।” লোকটি বলল, “আপনি জানালে সেটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি আমার কাছে জিজ্ঞেস করতে এসেছ তোমার ঘর থেকে বাইতুল হারাম (পবিত্র কাবা)-এর উদ্দেশে বের হওয়া সম্পর্কে, এবং তুমি বলছ: এর মধ্যে আমার জন্য কী রয়েছে? আর তুমি জিজ্ঞেস করতে এসেছ আরাফাতে তোমার অবস্থান সম্পর্কে, এবং তুমি বলছ: এর মধ্যে আমার জন্য কী রয়েছে? এবং জামরাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করা সম্পর্কে, এবং তুমি বলছ: এর মধ্যে আমার জন্য কী রয়েছে?” লোকটি বলল, "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন!"

তিনি বললেন, “বাইতুল হারাম (কাবা)-এর উদ্দেশে তোমার ঘর থেকে বের হওয়ার ক্ষেত্রে, তোমার সাওয়ারি যত কদম ফেলে, প্রতিটি কদমের বিনিময়ে আল্লাহ্ তোমার জন্য একটি করে নেকি লিখে দেন এবং একটি করে গুনাহ মুছে দেন। আর আরাফাতে তোমার অবস্থান সম্পর্কে বলতে গেলে, আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তাআলা দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং তাদের (হাজীদের) নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন। তিনি বলেন: এরাই আমার বান্দা, যারা দূর-দূরান্তের গভীর গিরিপথ থেকে এলোমেলো কেশ ও ধূলিধূসরিত অবস্থায় আমার রহমতের আশা করে এবং আমার শাস্তিকে ভয় করে; অথচ তারা আমাকে দেখেনি। যদি তারা আমাকে দেখত, তবে কেমন হতো? (আল্লাহ বলেন) যদি তোমার গুনাহ 'আলেজ' নামক স্থানের বালুকারাশি, অথবা দুনিয়ার দিনগুলোর সংখ্যা, অথবা আকাশের বৃষ্টির ফোঁটার সমানও হতো, তবুও আল্লাহ্ তা সব ধুয়েমুছে দেবেন। আর জামরাতে তোমার কঙ্কর নিক্ষেপ করার ব্যাপারে, তা তোমার জন্য সংরক্ষিত থাকবে। আর তোমার মাথা মুণ্ডন করার ব্যাপারে, তোমার মাথা থেকে যতটি চুল পড়ে, প্রতিটি চুলের বিনিময়ে তোমার জন্য একটি করে নেকি রয়েছে। আর যখন তুমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করবে, তখন তুমি এমনভাবে গুনাহ থেকে মুক্ত হয়ে যাবে, যেমনটি তুমি তোমার মায়ের পেট থেকে ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিনে ছিলে।”

8831 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَمَّنْ، سَمِعَ قَتَادَةَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا خِلَاسُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ تَطَوَّلَ عَلَيْكُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ، فَيَغْفِرُ لَكُمْ إِلَّا التَّبِعَاتِ فِيمَا بَيْنَكُمْ، وَوَهَبَ مُسِيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ، وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ، انْدَفِعُوا بِسْمِ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ بَجَمْعٍ» قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِصَالِحِكُمْ، وَشَفَعَ صَالِحُكُمْ فِي طَالِحِكُمْ، تَنْزِلُ الْمَغْفِرَةُ فَتَعُمُّهُمْ، ثُمَّ تُفَرَّقُ الْمَغْفِرَةُ فِي الْأَرَضِينَ فَتَقَعُ عَلَى كُلِّ تَائِبٍ مِمَّنْ حَفِظَ لِسَانَهُ وَيَدَهُ، وَإِبْلِيسُ وَجُنُودُهُ عَلَى جِبَالِ عَرَفَاتٍ يَنْظُرُونَ مَا صَنَعَ اللَّهُ بِهِمْ، فَإِذَا نَزَلَتِ الْمَغْفِرَةُ دَعَا هُوَ وَجُنُودُهُ بِالْوَيْلِ وَيَقُولُ: كُنْتُ اسْتَفِزُّهُمْ حِقَبًا مِنَ الدَّهْرِ، ثُمَّ جَاءَتِ الْمَغْفِرَةُ فَغَشِيَتْهُمْ فَيَتَفَرَّقُونَ وَهُمْ يَدْعُونَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফার দিনে বললেন: “হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই দিনে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। তিনি তোমাদের ক্ষমা করে দেবেন, তোমাদের পরস্পরের মাঝে থাকা দায়-দেনার (অধিকার/التبعات) বিষয়গুলো ছাড়া। আর তিনি তোমাদের মন্দ কাজ করা ব্যক্তিকে তোমাদের নেককার ব্যক্তির জন্য দান করেছেন (ক্ষমা করেছেন), আর তোমাদের নেককার ব্যক্তিকে তিনি তার চাওয়া জিনিস দান করেছেন। আল্লাহর নামে প্রস্থান করো (চলো)। যখন তোমরা মুযদালিফা (জাম')-তে থাকবে, তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের নেককারদের ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং তোমাদের নেককারদের মন্দ কাজ করা ব্যক্তিদের জন্য সুপারিশ কবুল করেছেন। তখন ক্ষমা অবতীর্ণ হয় এবং তাদেরকে ঢেকে ফেলে। অতঃপর ক্ষমা পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে বিভক্ত হয়ে যায় এবং সেই প্রত্যেক তওবাকারীর উপর পতিত হয়, যে তার জিহ্বা ও হাতকে হেফাজত করেছে। আর ইবলিস ও তার সৈন্যরা আরাফাতের পাহাড়ে থাকে এবং আল্লাহ তাদের (হাজীদের) সাথে কী আচরণ করছেন, তা দেখতে থাকে। যখন ক্ষমা অবতীর্ণ হয়, তখন সে (ইবলিস) ও তার সৈন্যরা ধ্বংসের জন্য চিৎকার করতে থাকে এবং বলতে থাকে: ‘আমি তাদেরকে যুগ যুগ ধরে উত্তেজিত করে (পথভ্রষ্ট করে) রেখেছিলাম, কিন্তু এরপর ক্ষমা এলো এবং তাদেরকে আবৃত করে ফেলল।’ এরপর তারা (ইবলিস ও তার দল) ধ্বংস ও দুর্ভাগ্যের জন্য চিৎকার করতে করতে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।”

8832 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَوْمٌ إِبْلِيسُ فِيهِ أَدْحَرَ، وَلَا أَدْهَقَ، وَلَا هُوَ أَغْيَظَ لَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، مِمَّا يَرَى مِنْ نُزُولِ الرَّحْمَةِ، وَتَجَاوُزِ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْأُمُورِ الْعِظَامِ، إِلَّا مَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ». قِيلَ: وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ؟ قَالَ: «إِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ»

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে কুর‍্যাজ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আরাফার দিনের চেয়ে ইবলিস আর কোনো দিনে এত বেশি পরাজিত, লাঞ্ছিত, বা এত বেশি ক্রোধান্বিত হয় না—কারণ সে ঐ দিন আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমতের অবতরণ এবং আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে গুরুতর বিষয়গুলো ক্ষমা করে দেওয়া দেখতে পায়। তবে বদর যুদ্ধের দিনে সে যা দেখেছিল, তা ভিন্ন।" জিজ্ঞেস করা হলো: বদর যুদ্ধের দিন সে কী দেখেছিল? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে জিবরীলকে (আঃ) দেখেছিল, যিনি ফেরেশতাদেরকে যুদ্ধের জন্য বিন্যস্ত করছিলেন।"

8833 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ مُحَرَّرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ رَجُلٍ حَجَّ وَأَكْثَرَ، أَيَجْعَلُ نَفَقَتَهُ فِي صِلَةٍ أَوْ عِتْقٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «طَوَافُ سَبْعٍ لَا لَغْوَ فِيهِ يَعْدِلُ رَقَبَةً»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে ঘন ঘন হজ করেছে (বা হজে প্রচুর ব্যয় করেছে), সে কি তার খরচ আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় ব্যয় করবে নাকি ক্রীতদাস মুক্তিতে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সাতবার তাওয়াফ, যার মধ্যে কোনো অসার কথা নেই, তা একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য।"

8834 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: «مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَتْهُ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা'বার) উদ্দেশ্য করে, পার্থিব কল্যাণ অথবা আখিরাতের কল্যাণ কামনা করে, তাকে তা প্রদান করা হয়।

8835 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كَعْبٍ: أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ اشْتَكَى الْخَرَابَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ لَهُ لِسَانًا يَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، وَقَلْبٌ يَعْقِلُ بِهِ»، فَقَالَ: «سَأُبْدِلُكَ بِتَوْرَاةٍ، وَأَجْعَلُ لَكَ عُمَّارًا، يَتَعَطَّفُونَ عَلَيْكَ، كَمَا تَتَعَطَّفُ الظِّئْرَةُ عَلَى فُرُوخِهَا، وَيَدُفُّونَ إِلَيْكَ كَمَا تَدُفُّ النُّسُورُ إِلَى أَوْكَارِهَا سلونك حُدُودًا سُجُودًا»

কা'ব থেকে বর্ণিত, এই গৃহ (কাবা) এর জনশূন্যতা ও ধ্বংস সম্পর্কে আল্লাহর কাছে অভিযোগ করেছিল। তখন এক ব্যক্তি (রাবীকে) জিজ্ঞেস করল: "এর কি কথা বলার জন্য জিহ্বা আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং হৃদয়ও আছে যার মাধ্যমে সে বোঝে।" অতঃপর (আল্লাহ) বললেন: "আমি তোমাকে তাওরাতের বিনিময়ে বদল করে দেব, এবং আমি তোমার জন্য এমন আবাদকারী তৈরি করব, যারা তোমার প্রতি এমন মমতা দেখাবে, যেমন স্তন্যদাত্রী মা তার শাবকদের প্রতি মমতা দেখায়। আর তারা তোমার দিকে ছুটে আসবে, যেভাবে ঈগল পাখি তাদের নীড়ের দিকে ছুটে যায়; তারা সিজদাবনত অবস্থায় তোমার প্রতি অনুগত থাকবে।"

8836 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ مَا أَكْثَرُ الْحَاجِّ ‍‍‍‍؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «مَا أَقَلَّهُمْ؟» قَالَ: فَرَأَى ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا عَلَى بَعِيرٍ عَلَى رَحْلٍ رَثٍّ، خِطَامُهُ حَبْلٌ، فَقَالَ: «لَعَلَّ هَذَا»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে বলল: হাজীদের সংখ্যা কতই না বেশি! তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা (প্রকৃত হাজীরা) কতই না কম! (রাবী) বলেন, এরপর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন, একজন লোক একটি উটের ওপর চড়ে আছে, যার আসন জীর্ণ, আর তার লাগাম হলো শুধু একটি দড়ি। তখন তিনি বললেন: হয়তো এই ব্যক্তিই (সেই অল্প সংখ্যক লোকের মধ্যে)।

8837 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ شُرَيْحًا الْعِرَاقِيَّ يَقُولُ: «الْحَاجُّ قَلِيلٌ، وَالرُّكْبَانُ كَثِيرَةٌ»

শুরাইহ আল-ইরাকী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হাজীরা কম, কিন্তু আরোহীরা অনেক।"

8838 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ الْمُثَنَّى يَقُولُ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِذْ مَرَّتْ بِهِ رِفْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، قَدْ أَحَفُّوا بِالْمَاءِ وَالْحَطَبِ، فَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: «مَا رَأَيْتُ أَشْبَهَ بِنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَؤُلَاءِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম। এমন সময় ইয়ামানবাসীদের একটি দল তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যারা পানি ও জ্বালানি কাঠ নিয়ে জড়োসড়ো অবস্থায় ছিল। তখন জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমরা (যে অবস্থায় ছিলাম), এই লোকগুলোর চেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ আর কাউকে আমি দেখিনি।

8839 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ -[20]- فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} [المؤمنون: 51] ثُمَّ قَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] " قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ رَجُلًا يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَطَعَامُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغَدَا فِي الْحَرَامِ أَنَّى يَسْتَجِيبُ لَهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা'আলা পবিত্র এবং তিনি পবিত্র জিনিস ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করেন না।" তিনি মুমিনদেরকে সেই জিনিসেরই আদেশ করেছেন যার আদেশ তিনি রাসূলগণকে করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: "হে রাসূলগণ! পবিত্র বস্তুসমূহ হতে আহার করো এবং সৎকর্ম করো।" (সূরা আল-মুমিনূন: ৫১) অতঃপর তিনি বলেছেন: "হে মুমিনগণ! আমি তোমাদের যে জীবনোপকরণ দান করেছি, তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ আহার করো।" (সূরা আল-বাকারা: ১৭২) (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যে দীর্ঘ সফর করে, যার চুলগুলো এলোমেলো ও ধুলোমলিন, সে আকাশের দিকে হাত প্রসারিত করে বলে: 'হে আমার প্রতিপালক! হে আমার প্রতিপালক!' অথচ তার খাদ্য হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারাম দ্বারাই পুষ্টি লাভ করে। এমতাবস্থায় তার দোয়া কীভাবে কবুল করা হবে?

8840 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أَرْبَعٍ: لَا يُقْبَلُ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ: الْخِيَانَةُ، وَالسَّرِقَةُ، وَالْغُلُولُ، وَمَالُ الْيَتِيمِ "

আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: চারটি বিষয় চারটি ক্ষেত্রে (গ্রহণযোগ্য নয়): খেয়ানত (আত্মসাৎ), চুরি, গুলূল (গনীমতের সম্পদ আত্মসাৎ), এবং ইয়াতীমের সম্পদ। এইগুলো দ্বারা অর্জিত ইবাদত হজ, উমরা, জিহাদ বা সাদাকা – কোনো কিছুতেই কবুল করা হয় না।