9001 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একইরূপ বর্ণনা করেছেন।

9002 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، أَنَّ طَاوُسًا، وَابْنَ سَابِطٍ: كَانَا يُصَلِّيَانِ عَلَى كُلِّ أُسْبُوعٍ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ قَالَ مَنْدَلٌ: فَحَدَّثْتُهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى كُلِّ سَبْعٍ رَكْعَتَيْنِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তাউস ও ইবনু সাবিত প্রত্যেক সপ্তাহে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। মানদাল বলেন, আমি ইবনু জুরাইজকে (এ বিষয়টি) জানালাম। তখন তিনি বললেন, আতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক সাত দিনে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।

9003 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ يَمْنَعُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ، أَوْ يُصَلِّيَ عِنْدَهُ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» قَالَ: «فَقَدِمَ عَبْدُ الْمَلِكِ حَاجًّا، فَمَنَعَ الطَّوَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، ثُمَّ أَذِنَ فِيهِ ذَلِكَ الْحِينُ، فَحُدِّثْنِا أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ بَلَغَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বানূ আব্দুল মুত্তালিবকে বললেন: ‘‘হে বানূ আব্দে মানাফ! যদি তোমাদের হাতে [কা'বা শরীফের] কোনো কাজের ভার থাকে, তবে আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন না দেখি যে, সে লোকদের কাউকে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে অথবা রাত বা দিনের যেকোনো সময় তার পাশে সালাত আদায় করতে বাধা দিচ্ছে।’’ তিনি [রাবী] বলেন, অতঃপর আব্দুল মালিক হাজ্জ করার জন্য আগমন করলেন এবং তিনি এক বা দু’দিন ফজরের পর তাওয়াফ করা থেকে বিরত রাখলেন। এরপর সেই সময় তিনি তার অনুমতি দিলেন। আর আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, এই হাদীসটি তাঁর (আব্দুল মালিকের) নিকট পৌঁছেছিল।

9004 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَيْهَ يُخْبِرُ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعَمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَرَ عَطَاءٍ - " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ: لَا أَعْرِفَنَّ مَا مَنَعْتُمْ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ أَنْ يُصَلِّي عِنْدَ هَذَا الْبَيْتِ، أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ "

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হে আবদুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! হে আবদ মানাফের বংশধরগণ! আমি যেন জানতে না পারি যে, তোমরা মানুষকে এই ঘরের (কাবাঘরের) কাছে নামায পড়তে বাধা দিচ্ছ, সে রাত বা দিনের যে কোনো সময় নামায পড়তে চাক না কেন।

9005 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَذْكُرُ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ «طَافَ بَعْدَ الْعَصْرِ سَبْعًا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حَاجًّا وَمُعْتَمِرًا، فَيَقُومَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَيَطُوفَ سَبْعًا، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ» فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ قُدُومِهِ حَتَّى أَقَامَ فِينَا، فَقَامَ حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، فَطَافَ ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَأَصْعَدَ. يَقُولُ: خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ " قَالَ عَطَاءٌ: وَرَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ «يَطُوفُ بَعْدَ الصُّبْحِ سَبْعًا، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَرْكَبُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তারবিয়ার দিন (আটই যিলহজ) আসরের সালাতের পর হজ্জ ও উমরাহকারীরূপে সাতবার তাওয়াফ করলেন, অতঃপর দু'রাকাআত সালাত আদায় করলেন। তিনি ফজরের সালাতের পর দাঁড়িয়ে সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং দু'রাকাআত সালাত আদায় করলেন। আমরা তাকে বললাম: তিনি তো এমনটি কেবল এজন্যই করেছেন যে, তিনি (মক্কায়) আগমন করেছেন, যতক্ষণ না তিনি আমাদের মাঝে অবস্থান করলেন (ততক্ষণ)। অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি দাঁড়ালেন, অতঃপর তাওয়াফ করলেন, অতঃপর দু'রাকাআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন এবং উপরে উঠলেন। (রাবী) বলেন: তিনি মাসজিদ থেকে বের হলেন। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনুয যুবাইরকেও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের পর সাতবার তাওয়াফ করতে, দু'রাকাআত সালাত আদায় করতে এবং অতঃপর সাওয়ার হতে দেখেছি।

9006 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَالصُّبْحِ وَيُصَلِّي حِينَئِذٍ عَلَى سَبْعِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি আসর ও ফজরের (নামাজের) পরে তাওয়াফ করতেন এবং তখন তিনি সপ্তম (চক্রের) ওপর সালাত আদায় করতেন।

9007 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى بِالطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ بَأْسًا، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَئِذٍ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আসরের পর ত্বাওয়াফ করতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না এবং তখন তিনি দুই রাকআত সালাত আদায় করতেন।

9008 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ «طَافَ مَعَ عُمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ بِالْكَعْبَةِ فَلَمَّا فَرَغَ عُمَرُ مِنْ طَوَافِهِ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ فَرَكَبَ، وَلَمْ يُسَبِّحْ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوَى، فَسَبَّحَ رَكْعَتَيْنِ عَلَى طَوَافِهِ»

আব্দুর রহমান বিন আব্দুল ক্বারী থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ফজরের সালাতের পর কা'বা শরীফে তাওয়াফ করলেন। যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন তিনি তাকালেন এবং দেখলেন সূর্য উদিত হয়নি। এরপর তিনি সাওয়ারী গ্রহণ করলেন এবং যী তুওয়া (Dhu Tuwa)-তে উট বসানো পর্যন্ত (তাওয়াফের) সালাত আদায় করলেন না। অতঃপর তিনি তাঁর তাওয়াফের জন্য দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

9009 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدًا يَطُوفَانِ بَعْدَ الْعَصْرِ سَبْعًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَجْلِسَانِ وَلَا يُصَلِّيَانِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسِ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর ও মুজাহিদকে দেখেছি যে, তারা আসরের পর একবারে সাত চক্কর তাওয়াফ করতেন। তারপর তারা বসে যেতেন এবং সূর্য ডোবা পর্যন্ত (তাওয়াফের) সালাত আদায় করতেন না।

9010 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَطَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ فَقَالَ: " انْظُرُوا كَيْفَ يَصْنَعُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سَبْعِهِ قَعَدَ، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হজ্জ অথবা উমরাকারী হিসেবে এলেন এবং সুবহে সাদিকের (ফজরের) পরে তাওয়াফ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা লক্ষ্য করো সে কীভাবে করে।" যখন তিনি তাঁর সাত চক্র সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি বসে গেলেন। অতঃপর যখন সূর্য উদিত হলো, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

9011 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ: عَنِ الطَّوَافِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ فَقَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ طَافَ بَعْدَ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى» قَالَ: مُوسَى فَأَتَيْتُ نَافِعًا فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: كَذَبَ عَطَاءٌ فَرَجَعْتُ إِلَى عَطَاءٍ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَصْنَعُ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْبَى نَافِعٌ، قَالَ مُوسَى: فَأَتَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ عَطَاءٌ، «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ بَعْدَ الصُّبْحِ سَبْعًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِ حِينَئِذٍ» قَالَ مُوسَى: «فَأَتَيْتُ نَافِعًا فَذَكَرْتُ لَهُ قَوْلَ سَالِمٍ فَسَكَتَ»

মূসা ইবনে উকবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে আবি রাবাহকে আসরের পর এবং ফজরের পর তাওয়াফ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি ইবনে উমরকে ফজরের পর তাওয়াফ করতে দেখেছি এবং তারপর তিনি সালাত আদায় করেছেন। মূসা বললেন: এরপর আমি নাফি’র কাছে গেলাম এবং তাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি (নাফি’) বললেন: আতা মিথ্যা বলেছে। অতঃপর আমি আবার আতার কাছে ফিরে গেলাম এবং তাকে (নাফি’র কথা) জানালাম। তিনি (আতা) বললেন: নাফি’কে দাস হিসেবে গ্রহণ করার (মুক্ত করার) আগেই আমি ইবনে উমরকে তা করতে দেখেছি। মূসা বললেন: এরপর আমি সালিম ইবনে আবদুল্লাহর কাছে গেলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আতা সত্য বলেছে। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের পর একবার সাত চক্করের তাওয়াফ করতেন এবং ঠিক সেই সময়েই তার উপর (তাওয়াফের সালাত) আদায় করতেন। মূসা বললেন: অতঃপর আমি নাফি’র কাছে গেলাম এবং সালিমের কথা তাকে জানালাম। তখন তিনি নীরব রইলেন।

9012 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَكَرَهُ قَرْنَ الطَّوَافِ، وَيَقُولُ: «عَلَى كُلِّ سَبْعٍ رَكْعَتَانِ وَكَانَ هُوَ لَا يَقْرِنُ بَيْنَ سَبْعَيْنِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাওয়াফকে (একসাথে) দীর্ঘায়িত করা অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন, "প্রতি সাত চক্করের জন্য রয়েছে দু'রাকাত সালাত।" আর তিনি নিজে দুই সাত চক্করের মাঝে (সালাত ছাড়া) বিরতি দিতেন না।

9013 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ: أَنَّ أَبَاهُ كَانَ لَا يَرَى بِقَرْنِ الطَّوَافِ بَأْسًا، وَرُبَّمَا فَعَلَهُ "

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা তাওয়াফের কর্ণ (একত্রিকরণ/সংযুক্তি) এর মধ্যে কোনো অসুবিধা দেখতেন না এবং মাঝে মাঝে তিনি তা করতেন।

9014 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بَقَرْنِ الطَّوَافِ بَأْسًا، وَيُفْتِي بِهِ وَيَذْكُرُ «أَنَّ طَاوُسًا، وَالْمِسْوَرَ بْنِ مَخْرَمَةَ كَانَا يَفْعَلَانِهِ» قَالَ: وَسَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً، عَنْ طَوَافِ الْأَسْبُعِ لَيْسَ بَيْنَهُنَّ رُكُوعٌ حَتَّى يَرْكَعَ عَلَيْهِنَّ رُكُوعَهُنَّ بَعْدَمَا يَفَرَغَ مِنْهُنَ قَالَ: «بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَنْ طَاوُسٍ وَمَا أَظُنُّ ذَلِكَ إِلَّا شَيْئًا بَلَغَهُمَا» قُلْتُ: لِعَطَاءٍ: مَا بَلَغَكَ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِمَا؟ -[65]- قَالَ: قَالَ: " وَمَالِي لِوْ فَعَلْتُهُ؟ قَالَ: مَا أَظُنُّ بِذَلِكَ بَأْسًا لَوْ فَعَلْتَهُ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بَلَغَنِي عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ «أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ الْأَسْبُعَ لَا يَرْكَعُ بَيْنَهُنَّ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) একই সাথে একাধিক তাওয়াফের সালাত আদায় করায় কোনো দোষ মনে করতেন না এবং এ অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন। আর তিনি উল্লেখ করতেন যে, তাউস এবং মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আমল করতেন। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: এক ব্যক্তি আতাকে সাত চক্করের তাওয়াফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যার মাঝখানে কোনো রুকু (দু'রাকাত সালাত) করা হয়নি, বরং তাওয়াফ শেষ করার পরে সকলের জন্য একসাথে রুকু (সালাত) আদায় করা হয়েছে। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: 'এটি আমার কাছে মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাউস থেকে পৌঁছেছে, আর আমি মনে করি না যে এটি এমন কোনো বিষয় যা (পূর্ববর্তী কোনো সূত্রে) তাদের কাছে পৌঁছেছিল।' আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কি আপনার কাছে তাদের (এই দুজনের) ভিন্ন অন্য কারো থেকেও পৌঁছেছে? তিনি (আতা) বললেন: "আমি যদি তা করি, তবে আমার কী হবে?" তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন: "যদি তুমি তা কর, তবে আমি তাতে কোনো দোষ মনে করি না।" ইবনু জুরাইজ বললেন: আর আমর ইবনু দীনার বলেছেন: মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি সাত চক্করের তাওয়াফ করতেন এবং এর মাঝখানে কোনো রুকু (সালাত) আদায় করতেন না।

9015 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ: طُفْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفِطْرِ، فَقَرَنَ ثَلَاثَةَ أسْبُعٍ فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ تَقْرِنُ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَا يُصَلِّي قَبْلَ صَلَاةِ الْفِطْرِ»

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর-এর সাথে ঈদুল ফিতরের দিন ঈদের সালাতের পূর্বে তাওয়াফ করলাম। অতঃপর তিনি তিন দফা (সাতবার প্রদক্ষিণ) একত্রে করলেন। আমি বললাম: আপনার কী হলো যে আপনি (এভাবে) একত্রে করছেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ঈদুল ফিতরের সালাতের পূর্বে (কোনো) সালাত আদায় করা হয় না।

9016 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ عَائِشَةَ نَزَلَتْ فِي مَسْكَنِ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، فَكَانَتْ تَطُوفَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةَ، فَإِذَا أَرَادَتِ الطَّوَافَ أَمَرَتْ بِمَصَابِيحَ الْمَسْجِدِ، فَأُطْفِئَتْ جَمِيعًا ثُمَّ طَافَتْ، فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ سَبْعٍ تَعَوَّذَتْ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَتْ وَطَافَتْ سَبْعًا آخَرَ، فَلَمَّا فَرَغَتْ تَعَوَّذَتْ مِنْهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَرَنَتْ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ إِلَى وَرَاءِ صُفَّةِ زَمْزَمَ، ثُمَّ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَكَلَّمَتْ، ثُمَّ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ تَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِكَلَامٍ، وَكَانَ مَعَهَا امْرَأَةٌ مَوْلَاةٌ وَأُمُّ حَكِيمِ ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ، وَأُمُّ حَكِيمٍ بِنْتِ -[66]- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، قَالَتِ الْمَوْلَاةُ: فَتَذَاكَرْنَا حَسَّانَ، فَتَذَاكَرْنَا نَسَبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةَ: " ابْنُ الْفُرَيْعَةِ تَسُّرَهُ، فَنَهَتْنَا أَنْ نَسُبَّهُ، وَأَبْرَأَتْهُ أَنْ يَكُونَ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَيْهَا وَقَالَتْ: " إنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِقَوْلِهِ:
[البحر الوافر]
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا وَأَجَبْتُ عَنْهُ ... وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي ... لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ "
وَعَائِشَةُ تُنْشِدُهُمْ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উতবাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হারিস-এর বাসস্থানে অবস্থান করতেন। তিনি শেষ ইশার পর তাওয়াফ করতেন। যখন তিনি তাওয়াফ করতে চাইতেন, তখন মসজিদের বাতিগুলো নিভিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। এরপর সবগুলো বাতি নিভিয়ে দেওয়া হলে তিনি তাওয়াফ করতেন। যখন তিনি সাত চক্কর সম্পন্ন করতেন, তখন রুকন (কালো পাথর) ও দরজার মাঝখানে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন (তা'আউয)। এরপর আবার রুকনের কাছে ফিরে এসে সেটিকে স্পর্শ করতেন এবং অন্য সাত চক্কর তাওয়াফ করতেন। যখন তিনি (এই সাত চক্কর) সম্পন্ন করতেন, তখন রুকন ও দরজার মাঝখানে (আল্লাহর কাছে) আশ্রয় চাইতেন।

এরপর তিনি ফিরে আসতেন এবং তিনটি সাত চক্করের সেট একত্র করতেন। অতঃপর তিনি যমযমের চত্বরের পিছনে যেতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি কথা বলতেন। এরপর আবার দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এভাবে প্রত্যেক দুই রাকাতের মাঝে তিনি কথা বলে বিরতি দিতেন।

তাঁর সাথে একজন আযাদকৃত দাসী, খালিদ ইবনু আস-এর কন্যা উম্মে হাকিম এবং আবদুল্লাহ ইবনু আবি রাবী‘আহর কন্যা উম্মে হাকিম ছিলেন। সেই দাসীটি বললো: আমরা হাসসান (ইবনু সাবিত) সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। আমরা তাঁর বংশ সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইবনুল ফুরায়‘আহ তাকে গোপন করে।" তিনি (আয়িশা) আমাদের তাঁকে গালি দিতে নিষেধ করলেন। এবং তিনি তাঁকে (হাসসানকে) অপবাদ রটনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে মুক্ত করলেন। আর তিনি বললেন: "আমি আশা করি যে আল্লাহ্‌ তাঁর এই কবিতার কারণে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন:

'তুমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিন্দা করেছ, আর আমি এর জবাব দিয়েছি। এর জন্য আল্লাহ্‌র কাছেই প্রতিদান রয়েছে।
নিশ্চয়ই আমার পিতা, তাঁর (পিতার) পিতা এবং আমার মান-সম্মান – তোমাদের (আক্রমণ) থেকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মান-সম্মানের জন্য ঢাল স্বরূপ।'

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা অবস্থায় তাদের মাঝে এই দুটি কবিতা আবৃত্তি করছিলেন।

9017 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ أُمِّهِ: «أَنَّهَا طَافَتْ مَعَ عَائِشَةَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَسَابِعٍ لَا تُصَلِّي بَيْنَهُنَّ فَلَمَّا فَرَغَتْ صَلَّتْ لِكُلِّ سَبْعٍ رَكْعَتَيْنِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুহাম্মাদ ইবনুস সাইব-এর মাতা) তাঁর সাথে বাইতুল্লাহর তিন আসবা (তিন সেট সাত চক্কর) তাওয়াফ করেছিলেন এবং এর মাঝে কোনো সালাত আদায় করেননি। যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন তিনি প্রতি সাত চক্করের জন্য দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন।

9018 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ، فَأَخْبَرَنِي -[67]- وَقَالَ: كَيْفَ تَمْنَعْهُنَّ الطَّوَافَ؟ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الرِّجَالِ. قُلْتُ: أَبَعَدَ الْحِجَابِ؟ قَالَ: إِي لَعَمْرِي أَدْرَكْتُ لَعَمْرِي بَعْدَ الْحِجَابِ، قُلْتُ: كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنَّ يَفْعَلْنَ، كَانَتْ عَائِشَةُ تَطُوفُ حَجِزَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا: انْطَلِقِي بِنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ نَسْتَلِمُ فَجَذَبَتْهَا وَقَالَتْ: «انْطَلِقِي عَنْكِ» وَأَبَتْ أَنْ تَسْتَلِمَ، وَكُنَّ يَخْرُجْنَ مُسْتَتِرَاتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ لَا يُخَالِطْنَهُمْ قَالَ: وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ سُتِرْنَ حِينَ يَدْخُلْنَ، ثُمَّ أُخِرِجَ عَنْهُ الرِّجَالُ قَالَ: وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ، قُلْتُ: فَمَا حِجَابُهَا حِينَئِذٍ؟ قَالَ: هِيَ فِي قُبَّةٍ لَهَا تُرْكِيَّةٍ عَلَيْهَا غِشَاءٌ لَهَا، بَيْنَنَا -[68]- وَبَيْنَهَا قَالَ: وَلكن قَدْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُعَصْفَرًا وَأَنَا صَبِيٌّ "

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু হিশাম মহিলাদেরকে পুরুষদের সাথে তাওয়াফ (কাবা প্রদক্ষিণ) করতে নিষেধ করেছিলেন। তিনি (আতা) আমাকে আরও জানালেন এবং বললেন, আপনি কিভাবে তাদেরকে তাওয়াফ করা থেকে নিষেধ করছেন? অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণও পুরুষদের সাথে তাওয়াফ করেছেন। আমি বললাম, হিজাবের (পর্দার) বিধান নাযিলের পরেও কি? তিনি বললেন, আমার জীবনের কসম! হিজাবের বিধান নাযিলের পরেও আমি তাদেরকে তাওয়াফ করতে দেখেছি। আমি বললাম, তারা কিভাবে পুরুষদের সাথে মিশতেন? তিনি বললেন, তারা (আসলে) মিশতেন না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুরুষদের থেকে আলাদাভাবে তাওয়াফ করতেন, তাদের সাথে মিশে যেতেন না। এমতাবস্থায় তাঁর (আয়িশার) সাথে থাকা একজন মহিলা বললেন, হে উম্মুল মুমিনীন! চলুন, আমরা ইসতিলাম (হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ) করি। তখন তিনি তাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: ‘তুমি দূরে সরে যাও,’ এবং তিনি ইসতিলাম করতে অস্বীকার করলেন। আর তাঁরা (মহিলাগণ) রাতের বেলায় আবৃত অবস্থায় বের হতেন এবং পুরুষদের সাথে তাওয়াফ করতেন, কিন্তু তাদের সাথে মিশে যেতেন না।

তিনি বললেন, কিন্তু যখন তাঁরা (মহিলারা) বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করতেন, তখন প্রবেশের সময় আবৃত থাকতেন। এরপর পুরুষদেরকে সেখান থেকে বের করে দেওয়া হতো। তিনি আরও বললেন, আমি ও উবাইদ ইবনু উমায়র আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসতাম, যখন তিনি সা'বীর পাহাড়ের অভ্যন্তরে মুজাওয়ারা (অবস্থান) করছিলেন। আমি বললাম, তখন তাঁর পর্দা কেমন ছিল? তিনি বললেন, তিনি তাঁর জন্য তৈরি একটি তুর্কিয়্যাহ (তুর্কি ধাঁচের) তাঁবুর ভেতর থাকতেন, যার উপর একটি আবরণ দেওয়া থাকত, যা আমাদের ও তাঁর মাঝে ছিল। তিনি বললেন, তবে আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন আমি তাঁর গায়ে আসফর (হরিদ্রাভ) রঙের পোশাক দেখেছিলাম।

9019 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَيْضًا قَالَ: بَلَغَنِي «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَطُوفَ رَاكِبَةً فِي خِدْرِهَا، مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِّينَ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ» قُلْتُ: أَنَهَارًا أَمْ لَيْلًا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي قُلْتُ: أَيُّ سَبْعٍ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা আমাকে খবর দিয়েছেন। আতা আরও বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সাওয়ার হয়ে, তাঁর পর্দার মধ্যে অবস্থান করে, মাসজিদের অভ্যন্তরে সালাত আদায়কারীদের পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করেন। আমি (রাবী) জিজ্ঞাসা করলাম: তা কি দিনে ছিল নাকি রাতে? তিনি বললেন: আমি জানি না। আমি বললাম: তাওয়াফের কোন সাত পাক? তিনি বললেন: আমি জানি না।

9020 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَرَآهَا عُمَرُ، وَكَانَتْ طَوِيلَةً، فَقَالَ: إِنَّكِ لَنْ تَخْفِيَ عَلَيْنَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ عَرْقًا، فَمَا وَضَعَهُ حَتَّى أُوحِيَ إِلَيْهِ: «أَنْ قَدْ رُخِّصَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَوَائِجِكُنَّ لَيْلًا»

মামার থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাকে অবহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রাতে বাইরে বের হলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে পেলেন, আর তিনি ছিলেন দীর্ঘাঙ্গী। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই তুমি আমাদের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতে পারবে না। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এ বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোশতের একটি হাড্ডি খাচ্ছিলেন। তিনি সেটি নামিয়ে রাখলেন না, যতক্ষণ না তাঁর কাছে ওহী নাযিল হলো: “তোমাদের (মহিলাদের) জন্য রাতে নিজেদের প্রয়োজনে বাইরে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।”