9021 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ شَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي قَالَ: «فَطُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةً» قَالَتْ: طُفْتُ وَرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ: بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " حَجِزَةٌ مُعْتَزِلَةٌ مَحْجُوزًا بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ الرِّجَالِ بِثَوْبٍ قَالَ: وَالْتُرْكِيَّةُ: قُبَّةٌ صَغِيَرَةٌ مِنْ لِبُودٍ تُضْرَبُ فِي الْأَرْضِ "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (লোক) পাঠালাম, অথবা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি মানুষের পেছন দিক দিয়ে সওয়ার অবস্থায় তাওয়াফ করো।" তিনি বলেন: আমি তাওয়াফ করলাম, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর একপাশে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি (সূরা) 'আত্ব-তূর এবং কিতাবুম মাসতূর' (وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) তিলাওয়াত করছিলেন।
আব্দুর রাযযাক বলেন: "হাজিজাহ (حَجِزَةٌ) হলো: একটি বিচ্ছিন্ন স্থান/আড়াল, যার মাধ্যমে কাপড় দিয়ে মহিলাদের ও পুরুষদের মাঝে পৃথক করা হয়।" তিনি আরও বলেন: 'আত-তুরকিয়্যাহ' (وَالْتُرْكِيَّةُ) হলো: পশমী কাপড়ের তৈরি একটি ছোট তাঁবু যা মাটিতে স্থাপন করা হয়।

9022 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُكْرَهُ أَنْ يَطُوفَ الْإِنْسَانُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَالْإِمَامُ يُنْتَظَرُ خُرُوجُهُ؟ قَالَ: «مَا يَضُرُّهُ»، قُلْتُ: فَفِي صُفْرَةِ الشَّمْسِ فِي الْحِينِ الَّذِي تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ، إِذَا أَخَّرَ رَكْعَتَيْهِ حَتَّى يَكُونَ حِينٌ لَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ قَالَ: وَمَا يَضُرُّهُ إِذَا لَمْ يُصَلِّ حِينَ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইমামের বের হওয়ার অপেক্ষা করা হচ্ছে এমন সময় সালাতের পূর্বে কি কোনো ব্যক্তির তাওয়াফ করা অপছন্দনীয়? তিনি বললেন: তাতে তার কোনো ক্ষতি নেই। আমি বললাম: তাহলে সূর্যের হলুদ বর্ণ ধারণের সময়, যখন সালাত আদায় করা অপছন্দনীয়; যদি সে তার দু'রাকআত (তাওয়াফের সালাত) এমন সময় পর্যন্ত বিলম্ব করে যখন সালাত অপছন্দনীয় থাকে না, (তবে কি তাওয়াফ করা যাবে?) তিনি বললেন: যখন সালাত আদায় করা অপছন্দনীয়, সে সময় যদি সে সালাত আদায় না করে, তবে তাতে তার কী ক্ষতি আছে?

9023 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ: أَنَّ طَاوُسًا، وَمُجَاهِدًا، وَعَطَاءً، مَنَعُوهُ أَنْ يَطُوفَ مِنْ وَرَاءِ الْمَقَامِ وَقَالُوا: «مَا بَيْنَ الْبَيْتِ وَالْمَقَامِ»

ইবনু তাইমী থেকে বর্ণিত, লায়সের মাধ্যমে (তাউস, মুজাহিদ ও আতা) তাঁকে (কোনো এক ব্যক্তিকে) মাকামের পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করতে বারণ করেছিলেন এবং তাঁরা বলেছিলেন, "তাওয়াফ হলো বাইতুল্লাহ (কাবা) ও মাকামের মধ্যবর্তী স্থান।"

9024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْغُلَامُ لَمْ يَبْلُغْ إِنْ يُطَافَ بِهِ بِالْبَيْتِ أَنْ يَتَوَضَّأَ قَالَ: «مَا عَلَيْهِ مَا عَلَى مَنْ عَقَلَ أَنْ لَا يَبْتَغِي الْبَرَكَةَ فِي وُضُوئِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ছেলে সাবালক হয়নি, তাকে যদি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করানো হয়, তবে কি তাকে ওযু করতে হবে? তিনি বললেন: তার উপর (ওযু করা) আবশ্যক নয়, তবে যে শিশু বুঝমান, তার উচিত তার ওযুর মাধ্যমে বরকত অন্বেষণ করা থেকে বিরত না থাকা।

9025 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ سُفْيَانُ: «يُجْزِئُ ذَلِكَ السَّبْعُ لَهُمَا جَمِيعًا»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, সাত ভাগের ওই অংশটি তাদের উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে।

9026 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي لَكْرٍ: بِحَقٍّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ «طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ»

আবু লাকর থেকে বর্ণিত, এটা সত্য যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনুয যুবাইরকে একটি কাপড়ের টুকরার মধ্যে (নিয়ে) তাওয়াফ করিয়েছিলেন।

9027 - أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ عَطَاءً يَسْأَلُهُ الْغُرَبَاءُ: الطَّوَافُ أَفْضَلُ لَنَا أَمِ الصَّلَاةُ؟ فَيَقُولُ: «أَمَّا لَكُمْ فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ، إِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى الطَّوَافِ بِأَرْضِكُمْ، وَأَنْتُمْ تَقْدِرُونَ هُنَاكَ عَلَى الصَّلَاةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনতে পেতাম যে, বিদেশিরা (মুসাফিররা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করত: আমাদের জন্য তাওয়াফ উত্তম, নাকি সালাত? তিনি বলতেন: "তবে তোমাদের জন্য তাওয়াফই উত্তম, কারণ তোমরা তোমাদের নিজ দেশে তাওয়াফ করতে পারো না, কিন্তু তোমরা সেখানে (নিজ দেশে) সালাত আদায় করতে পারো।"

9028 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ: الصَّلَاةُ أَفْضَلُ لِلْغُرَبَاءِ أَمِ الطَّوَافُ؟ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ: «بَلِ الصَّلَاةُ وَالِاسْتِمْتَاعُ بِالْبَيْتِ أَفْضَلُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি মদীনায় এলেন। তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁকে চিঠি লিখে জিজ্ঞেস করলেন: বহিরাগতদের (মুসাফিরদের) জন্য সালাত (নামায) উত্তম, নাকি তাওয়াফ? তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "বরং সালাত (নামায) এবং (অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে) বায়তুল্লাহর ফায়দা গ্রহণ করাই উত্তম।"

9029 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ لِلْغُرَبَاءِ إِذَا رَآهُمْ يُصَلُّونَ: «انْصَرِفُوا فَطُوفُوا بِالْبَيْتِ»

সালিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে দেখলাম, যখন তিনি আগন্তুকদেরকে সালাত আদায় করতে দেখতেন, তখন তিনি তাদেরকে বলতেন: "তোমরা ফিরে যাও এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করো।"

9030 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ قَالَا: «إِذَا أَقَامَ الْغَرِيبُ بِمَكَّةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَفْضَلُ لَهُ مِنَ الطَّوَافِ»

আল-হাসান ও আতা থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন কোনো অপরিচিত ব্যক্তি (মুসাফির) মক্কায় চল্লিশ দিন অবস্থান করে, তখন তার জন্য সালাত আদায় করা তাওয়াফ করার চেয়ে উত্তম।

9031 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَحَمَهُ اللَّهُ، مَرَّ بِامْرَأَةٍ مَجْذُومَةٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لَهَا: «يَا أَمَةَ اللَّهِ، لَا تُؤْذِي النَّاسَ، لَوْ جَلَسْتِ فِي بَيْتِكِ» فَفَعَلَتْ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي كَانَ نَهَاكِ قَدْ مَاتَ فَاخْرُجِي فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لَأَنْ أُطِيعُهُ حَيًّا وَأُعْصِيهِ مَيِّتًا

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাহিমাহুল্লাহ) এক কুষ্ঠরোগী মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিল। তিনি তাকে বললেন: "হে আল্লাহর বান্দি, তুমি মানুষকে কষ্ট দিও না। তুমি যদি তোমার ঘরে বসে থাকতে!" অতঃপর সে তাই করল। এরপর কিছুদিন পর তার পাশ দিয়ে একজন লোক যাচ্ছিল। সে বলল: "যিনি তোমাকে নিষেধ করেছিলেন, তিনি তো মারা গেছেন। অতএব, তুমি বের হয়ে আসো।" তখন মহিলাটি বলল: "আমি এমন নই যে, তিনি জীবিত থাকা অবস্থায় তাঁর আনুগত্য করব আর মারা যাওয়ার পর তাঁর অবাধ্যতা করব।"

9032 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَقْبِيلُ الرُّكْنِ؟ قَالَ: «حَسَنٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রুকন চুম্বন করা (কেমন)? তিনি বললেন: উত্তম।

9033 - عَنْ مَعُمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ وَكَانَ يَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ رَبِّي، وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ فَقَبَّلْتُكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রুকন (হাজারে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখেছি। আর তিনি বলছিলেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে চুম্বন করছি, অথচ আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর। আর আমি জানি যে আল্লাহই আমার রব। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে দেখেছি, তাই আমিও তোমাকে চুম্বন করলাম।"

9034 - عَنْ إِسْرَائِيلَ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَقْبَلَ الرُّكْنَ فَقَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ» قَالَ: ثُمَّ قَبَّلَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাজরে আসওয়াদ চুম্বন করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিত জানি যে তুমি একটি পাথর মাত্র, আর তুমি কারো ক্ষতিও করতে পারো না এবং কারো উপকারও করতে পারো না। কিন্তু আমি আবূল কাসিম (রাসূলুল্লাহ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিতে দেখেছি।"

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকনের (হাজরে আসওয়াদের) দিকে মুখ করে বললেন: "আমি অবশ্যই জানি যে তুমি একটি পাথর, আর তুমি কারো ক্ষতিও করতে পারো না, কারো উপকারও করতে পারো না। যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি সেটিকে চুম্বন করলেন।

Null

Null

9036 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ الرُّكْنَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ قَبَّلَهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি তাঁর কাপড় দ্বারা রুকনটিকে মুছে নিলেন, অতঃপর সেটিকে চুম্বন করলেন।

9037 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَمْ يَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَلَا جَابِرًا وَلَا أَبَا سَعِيدٍ وَلَا ابْنَ عُمَرَ يَلْتَزِمُ أَحَدٌ مِنْ زَمْزَمَ الْبَيْتِ، قُلْتُ: أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمَسُّ شَيْئًا مِنْ بَاطِنِهَا أَوْ مِنْ أَدْرَاجِهَا يَتَعَوَّذُ بِهِ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: وَلَا رَأَيْتَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَفَتَعَلَّقُ أَنْتَ بِالْبَيْتِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ أَضَعُ يَدِي فِي قِبَلِ الْبَيْتِ وَلَا أَمَسُّهُ صِرْهَمًا»، قُلْتُ: فَخَارِجَ الْبَيْتِ تُعَلَّقُ بِهِ؟ قَالَ: «لَا». قَالَ: «وَلِمَ تَعَوَّذْتَ بِشَيْءٍ مِنْهُ لَمْ أُبَالِ بَأَيِّهِ تَعَوَّذْتَ، لَمْ أَتَّبِعْ حِينَئِذٍ شَيْئًا»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহতে (দেহের কোনো অংশ লাগিয়ে) আশ্রয় গ্রহণ বা ইস্তি'আযা করতেন না। তিনি (আতা) আরও জানিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা, জাবির, আবু সাঈদ কিংবা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাউকেই দেখেননি যে তাঁরা বায়তুল্লাহর যমযমের (দরজার পাশে থাকা স্থান) দিকটায় (দেহের) কোনো অংশ লাগিয়ে ধরেছেন (ইলতিযাম করেছেন)। আমি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কাছে কি এমন কোনো খবর পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ভেতরের বা এর সিঁড়ির (বা দরজার চৌকাঠের) কোনো কিছু স্পর্শ করতেন এবং তার দ্বারা আশ্রয় চাইতেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কোনো সাহাবী সম্পর্কেও কি এমনটি শোনেননি? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীকে কি আপনি এমনটি করতে দেখেননি? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে আপনি কি বায়তুল্লাহ ধরে ঝুলে থাকেন? তিনি বললেন: না। তবে আমি বায়তুল্লাহর সামনের দিকে (হাত রেখে) দাঁড়াই, কিন্তু দৃঢ়ভাবে তা আঁকড়ে ধরি না। আমি বললাম: তবে আপনি কি বায়তুল্লাহর বাইরে তা ধরে ঝুলে থাকেন? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আর আমি যদি এর (বায়তুল্লাহর) কোনো কিছুর মাধ্যমে আশ্রয় চাইতাম, তাহলে আমি কোন অংশের মাধ্যমে আশ্রয় চাইলাম, তার পরোয়া করতাম না। (কিন্তু আমি তা করি না), কারণ সেক্ষেত্রে আমি কোনো কিছুর অনুসরণকারী হতাম না।

9038 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَّهُ تَعَوَّذَ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَتَدْرِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنْ أَوَّلُ مَنْ صَنَعَ هَذَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «عَجَائِزُ قَوْمِكَ، عَجَائِزُ قُرَيْشٍ» قَالَ: فَحَسِبْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আত্বা আমাকে আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান সম্পর্কে অবহিত করেছেন যে, তিনি (আব্দুল মালিক) বাইতুল্লাহর আশ্রয় গ্রহণ করেছিলেন। তখন আল-হারিস ইবনু আবদুল্লাহ তাকে বললেন: “হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি জানেন, সর্বপ্রথম কে এই কাজটি করেছিল?” তিনি বললেন: “না।” আল-হারিস বললেন: “আপনার কওমের বৃদ্ধা নারীরা, কুরাইশের বৃদ্ধা নারীরা (সর্বপ্রথম তা করেছিল)।” (রাবী) বলেন, আমি মনে করি এরপর আব্দুল মালিক তা করা ছেড়ে দিয়েছিলেন।

9039 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হয়েছে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকনে ইয়ামানীর উপর তাঁর হাত রাখতেন।

9040 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ: «أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা রুকন (কোণ) এবং (বাইতুল্লাহর) দরজার মধ্যবর্তী স্থানে তা'আউয়ুয (আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা) করতেন।