9014 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بَقَرْنِ الطَّوَافِ بَأْسًا، وَيُفْتِي بِهِ وَيَذْكُرُ «أَنَّ طَاوُسًا، وَالْمِسْوَرَ بْنِ مَخْرَمَةَ كَانَا يَفْعَلَانِهِ» قَالَ: وَسَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً، عَنْ طَوَافِ الْأَسْبُعِ لَيْسَ بَيْنَهُنَّ رُكُوعٌ حَتَّى يَرْكَعَ عَلَيْهِنَّ رُكُوعَهُنَّ بَعْدَمَا يَفَرَغَ مِنْهُنَ قَالَ: «بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَنْ طَاوُسٍ وَمَا أَظُنُّ ذَلِكَ إِلَّا شَيْئًا بَلَغَهُمَا» قُلْتُ: لِعَطَاءٍ: مَا بَلَغَكَ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِمَا؟ -[65]- قَالَ: قَالَ: " وَمَالِي لِوْ فَعَلْتُهُ؟ قَالَ: مَا أَظُنُّ بِذَلِكَ بَأْسًا لَوْ فَعَلْتَهُ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ بَلَغَنِي عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ «أَنَّهُ كَانَ يَطُوفُ الْأَسْبُعَ لَا يَرْكَعُ بَيْنَهُنَّ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) একই সাথে একাধিক তাওয়াফের সালাত আদায় করায় কোনো দোষ মনে করতেন না এবং এ অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন। আর তিনি উল্লেখ করতেন যে, তাউস এবং মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আমল করতেন। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: এক ব্যক্তি আতাকে সাত চক্করের তাওয়াফ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যার মাঝখানে কোনো রুকু (দু'রাকাত সালাত) করা হয়নি, বরং তাওয়াফ শেষ করার পরে সকলের জন্য একসাথে রুকু (সালাত) আদায় করা হয়েছে। আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: 'এটি আমার কাছে মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাউস থেকে পৌঁছেছে, আর আমি মনে করি না যে এটি এমন কোনো বিষয় যা (পূর্ববর্তী কোনো সূত্রে) তাদের কাছে পৌঁছেছিল।' আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কি আপনার কাছে তাদের (এই দুজনের) ভিন্ন অন্য কারো থেকেও পৌঁছেছে? তিনি (আতা) বললেন: "আমি যদি তা করি, তবে আমার কী হবে?" তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন: "যদি তুমি তা কর, তবে আমি তাতে কোনো দোষ মনে করি না।" ইবনু জুরাইজ বললেন: আর আমর ইবনু দীনার বলেছেন: মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি সাত চক্করের তাওয়াফ করতেন এবং এর মাঝখানে কোনো রুকু (সালাত) আদায় করতেন না।

9015 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ قَالَ: طُفْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفِطْرِ، فَقَرَنَ ثَلَاثَةَ أسْبُعٍ فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ تَقْرِنُ؟ قَالَ: «إِنَّهُ لَا يُصَلِّي قَبْلَ صَلَاةِ الْفِطْرِ»

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর-এর সাথে ঈদুল ফিতরের দিন ঈদের সালাতের পূর্বে তাওয়াফ করলাম। অতঃপর তিনি তিন দফা (সাতবার প্রদক্ষিণ) একত্রে করলেন। আমি বললাম: আপনার কী হলো যে আপনি (এভাবে) একত্রে করছেন? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ঈদুল ফিতরের সালাতের পূর্বে (কোনো) সালাত আদায় করা হয় না।

9016 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ عَائِشَةَ نَزَلَتْ فِي مَسْكَنِ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، فَكَانَتْ تَطُوفَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةَ، فَإِذَا أَرَادَتِ الطَّوَافَ أَمَرَتْ بِمَصَابِيحَ الْمَسْجِدِ، فَأُطْفِئَتْ جَمِيعًا ثُمَّ طَافَتْ، فَإِذَا فَرَغَتْ مِنْ سَبْعٍ تَعَوَّذَتْ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَتْ وَطَافَتْ سَبْعًا آخَرَ، فَلَمَّا فَرَغَتْ تَعَوَّذَتْ مِنْهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَرَنَتْ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ إِلَى وَرَاءِ صُفَّةِ زَمْزَمَ، ثُمَّ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَكَلَّمَتْ، ثُمَّ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ تَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِكَلَامٍ، وَكَانَ مَعَهَا امْرَأَةٌ مَوْلَاةٌ وَأُمُّ حَكِيمِ ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ، وَأُمُّ حَكِيمٍ بِنْتِ -[66]- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، قَالَتِ الْمَوْلَاةُ: فَتَذَاكَرْنَا حَسَّانَ، فَتَذَاكَرْنَا نَسَبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةَ: " ابْنُ الْفُرَيْعَةِ تَسُّرَهُ، فَنَهَتْنَا أَنْ نَسُبَّهُ، وَأَبْرَأَتْهُ أَنْ يَكُونَ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَيْهَا وَقَالَتْ: " إنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُدْخِلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِقَوْلِهِ:
[البحر الوافر]
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا وَأَجَبْتُ عَنْهُ ... وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي ... لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ "
وَعَائِشَةُ تُنْشِدُهُمْ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উতবাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হারিস-এর বাসস্থানে অবস্থান করতেন। তিনি শেষ ইশার পর তাওয়াফ করতেন। যখন তিনি তাওয়াফ করতে চাইতেন, তখন মসজিদের বাতিগুলো নিভিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। এরপর সবগুলো বাতি নিভিয়ে দেওয়া হলে তিনি তাওয়াফ করতেন। যখন তিনি সাত চক্কর সম্পন্ন করতেন, তখন রুকন (কালো পাথর) ও দরজার মাঝখানে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন (তা'আউয)। এরপর আবার রুকনের কাছে ফিরে এসে সেটিকে স্পর্শ করতেন এবং অন্য সাত চক্কর তাওয়াফ করতেন। যখন তিনি (এই সাত চক্কর) সম্পন্ন করতেন, তখন রুকন ও দরজার মাঝখানে (আল্লাহর কাছে) আশ্রয় চাইতেন।

এরপর তিনি ফিরে আসতেন এবং তিনটি সাত চক্করের সেট একত্র করতেন। অতঃপর তিনি যমযমের চত্বরের পিছনে যেতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি কথা বলতেন। এরপর আবার দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এভাবে প্রত্যেক দুই রাকাতের মাঝে তিনি কথা বলে বিরতি দিতেন।

তাঁর সাথে একজন আযাদকৃত দাসী, খালিদ ইবনু আস-এর কন্যা উম্মে হাকিম এবং আবদুল্লাহ ইবনু আবি রাবী‘আহর কন্যা উম্মে হাকিম ছিলেন। সেই দাসীটি বললো: আমরা হাসসান (ইবনু সাবিত) সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। আমরা তাঁর বংশ সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম, তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইবনুল ফুরায়‘আহ তাকে গোপন করে।" তিনি (আয়িশা) আমাদের তাঁকে গালি দিতে নিষেধ করলেন। এবং তিনি তাঁকে (হাসসানকে) অপবাদ রটনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে মুক্ত করলেন। আর তিনি বললেন: "আমি আশা করি যে আল্লাহ্‌ তাঁর এই কবিতার কারণে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন:

'তুমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিন্দা করেছ, আর আমি এর জবাব দিয়েছি। এর জন্য আল্লাহ্‌র কাছেই প্রতিদান রয়েছে।
নিশ্চয়ই আমার পিতা, তাঁর (পিতার) পিতা এবং আমার মান-সম্মান – তোমাদের (আক্রমণ) থেকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মান-সম্মানের জন্য ঢাল স্বরূপ।'

আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা অবস্থায় তাদের মাঝে এই দুটি কবিতা আবৃত্তি করছিলেন।

9017 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ أُمِّهِ: «أَنَّهَا طَافَتْ مَعَ عَائِشَةَ بِالْبَيْتِ ثَلَاثَةَ أَسَابِعٍ لَا تُصَلِّي بَيْنَهُنَّ فَلَمَّا فَرَغَتْ صَلَّتْ لِكُلِّ سَبْعٍ رَكْعَتَيْنِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মুহাম্মাদ ইবনুস সাইব-এর মাতা) তাঁর সাথে বাইতুল্লাহর তিন আসবা (তিন সেট সাত চক্কর) তাওয়াফ করেছিলেন এবং এর মাঝে কোনো সালাত আদায় করেননি। যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন তিনি প্রতি সাত চক্করের জন্য দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন।

9018 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ، فَأَخْبَرَنِي -[67]- وَقَالَ: كَيْفَ تَمْنَعْهُنَّ الطَّوَافَ؟ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الرِّجَالِ. قُلْتُ: أَبَعَدَ الْحِجَابِ؟ قَالَ: إِي لَعَمْرِي أَدْرَكْتُ لَعَمْرِي بَعْدَ الْحِجَابِ، قُلْتُ: كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ؟ قَالَ: لَمْ يَكُنَّ يَفْعَلْنَ، كَانَتْ عَائِشَةُ تَطُوفُ حَجِزَةً مِنَ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا: انْطَلِقِي بِنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ نَسْتَلِمُ فَجَذَبَتْهَا وَقَالَتْ: «انْطَلِقِي عَنْكِ» وَأَبَتْ أَنْ تَسْتَلِمَ، وَكُنَّ يَخْرُجْنَ مُسْتَتِرَاتٍ بِاللَّيْلِ، فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ لَا يُخَالِطْنَهُمْ قَالَ: وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ سُتِرْنَ حِينَ يَدْخُلْنَ، ثُمَّ أُخِرِجَ عَنْهُ الرِّجَالُ قَالَ: وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ، قُلْتُ: فَمَا حِجَابُهَا حِينَئِذٍ؟ قَالَ: هِيَ فِي قُبَّةٍ لَهَا تُرْكِيَّةٍ عَلَيْهَا غِشَاءٌ لَهَا، بَيْنَنَا -[68]- وَبَيْنَهَا قَالَ: وَلكن قَدْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُعَصْفَرًا وَأَنَا صَبِيٌّ "

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু হিশাম মহিলাদেরকে পুরুষদের সাথে তাওয়াফ (কাবা প্রদক্ষিণ) করতে নিষেধ করেছিলেন। তিনি (আতা) আমাকে আরও জানালেন এবং বললেন, আপনি কিভাবে তাদেরকে তাওয়াফ করা থেকে নিষেধ করছেন? অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণও পুরুষদের সাথে তাওয়াফ করেছেন। আমি বললাম, হিজাবের (পর্দার) বিধান নাযিলের পরেও কি? তিনি বললেন, আমার জীবনের কসম! হিজাবের বিধান নাযিলের পরেও আমি তাদেরকে তাওয়াফ করতে দেখেছি। আমি বললাম, তারা কিভাবে পুরুষদের সাথে মিশতেন? তিনি বললেন, তারা (আসলে) মিশতেন না। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুরুষদের থেকে আলাদাভাবে তাওয়াফ করতেন, তাদের সাথে মিশে যেতেন না। এমতাবস্থায় তাঁর (আয়িশার) সাথে থাকা একজন মহিলা বললেন, হে উম্মুল মুমিনীন! চলুন, আমরা ইসতিলাম (হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ) করি। তখন তিনি তাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: ‘তুমি দূরে সরে যাও,’ এবং তিনি ইসতিলাম করতে অস্বীকার করলেন। আর তাঁরা (মহিলাগণ) রাতের বেলায় আবৃত অবস্থায় বের হতেন এবং পুরুষদের সাথে তাওয়াফ করতেন, কিন্তু তাদের সাথে মিশে যেতেন না।

তিনি বললেন, কিন্তু যখন তাঁরা (মহিলারা) বায়তুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করতেন, তখন প্রবেশের সময় আবৃত থাকতেন। এরপর পুরুষদেরকে সেখান থেকে বের করে দেওয়া হতো। তিনি আরও বললেন, আমি ও উবাইদ ইবনু উমায়র আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসতাম, যখন তিনি সা'বীর পাহাড়ের অভ্যন্তরে মুজাওয়ারা (অবস্থান) করছিলেন। আমি বললাম, তখন তাঁর পর্দা কেমন ছিল? তিনি বললেন, তিনি তাঁর জন্য তৈরি একটি তুর্কিয়্যাহ (তুর্কি ধাঁচের) তাঁবুর ভেতর থাকতেন, যার উপর একটি আবরণ দেওয়া থাকত, যা আমাদের ও তাঁর মাঝে ছিল। তিনি বললেন, তবে আমি যখন ছোট ছিলাম, তখন আমি তাঁর গায়ে আসফর (হরিদ্রাভ) রঙের পোশাক দেখেছিলাম।

9019 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَيْضًا قَالَ: بَلَغَنِي «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَطُوفَ رَاكِبَةً فِي خِدْرِهَا، مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِّينَ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ» قُلْتُ: أَنَهَارًا أَمْ لَيْلًا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي قُلْتُ: أَيُّ سَبْعٍ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা আমাকে খবর দিয়েছেন। আতা আরও বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি সাওয়ার হয়ে, তাঁর পর্দার মধ্যে অবস্থান করে, মাসজিদের অভ্যন্তরে সালাত আদায়কারীদের পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করেন। আমি (রাবী) জিজ্ঞাসা করলাম: তা কি দিনে ছিল নাকি রাতে? তিনি বললেন: আমি জানি না। আমি বললাম: তাওয়াফের কোন সাত পাক? তিনি বললেন: আমি জানি না।

9020 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَرَآهَا عُمَرُ، وَكَانَتْ طَوِيلَةً، فَقَالَ: إِنَّكِ لَنْ تَخْفِيَ عَلَيْنَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَأْكُلُ عَرْقًا، فَمَا وَضَعَهُ حَتَّى أُوحِيَ إِلَيْهِ: «أَنْ قَدْ رُخِّصَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ فِي حَوَائِجِكُنَّ لَيْلًا»

মামার থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাকে অবহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক রাতে বাইরে বের হলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দেখতে পেলেন, আর তিনি ছিলেন দীর্ঘাঙ্গী। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই তুমি আমাদের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতে পারবে না। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এ বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোশতের একটি হাড্ডি খাচ্ছিলেন। তিনি সেটি নামিয়ে রাখলেন না, যতক্ষণ না তাঁর কাছে ওহী নাযিল হলো: “তোমাদের (মহিলাদের) জন্য রাতে নিজেদের প্রয়োজনে বাইরে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।”

9021 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَوْ شَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي قَالَ: «فَطُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةً» قَالَتْ: طُفْتُ وَرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ: بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ " قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " حَجِزَةٌ مُعْتَزِلَةٌ مَحْجُوزًا بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ الرِّجَالِ بِثَوْبٍ قَالَ: وَالْتُرْكِيَّةُ: قُبَّةٌ صَغِيَرَةٌ مِنْ لِبُودٍ تُضْرَبُ فِي الْأَرْضِ "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (লোক) পাঠালাম, অথবা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি মানুষের পেছন দিক দিয়ে সওয়ার অবস্থায় তাওয়াফ করো।" তিনি বলেন: আমি তাওয়াফ করলাম, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইতুল্লাহর একপাশে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি (সূরা) 'আত্ব-তূর এবং কিতাবুম মাসতূর' (وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ) তিলাওয়াত করছিলেন।
আব্দুর রাযযাক বলেন: "হাজিজাহ (حَجِزَةٌ) হলো: একটি বিচ্ছিন্ন স্থান/আড়াল, যার মাধ্যমে কাপড় দিয়ে মহিলাদের ও পুরুষদের মাঝে পৃথক করা হয়।" তিনি আরও বলেন: 'আত-তুরকিয়্যাহ' (وَالْتُرْكِيَّةُ) হলো: পশমী কাপড়ের তৈরি একটি ছোট তাঁবু যা মাটিতে স্থাপন করা হয়।

9022 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُكْرَهُ أَنْ يَطُوفَ الْإِنْسَانُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَالْإِمَامُ يُنْتَظَرُ خُرُوجُهُ؟ قَالَ: «مَا يَضُرُّهُ»، قُلْتُ: فَفِي صُفْرَةِ الشَّمْسِ فِي الْحِينِ الَّذِي تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ، إِذَا أَخَّرَ رَكْعَتَيْهِ حَتَّى يَكُونَ حِينٌ لَا تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ قَالَ: وَمَا يَضُرُّهُ إِذَا لَمْ يُصَلِّ حِينَ تُكْرَهُ الصَّلَاةُ فِيهِ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ইমামের বের হওয়ার অপেক্ষা করা হচ্ছে এমন সময় সালাতের পূর্বে কি কোনো ব্যক্তির তাওয়াফ করা অপছন্দনীয়? তিনি বললেন: তাতে তার কোনো ক্ষতি নেই। আমি বললাম: তাহলে সূর্যের হলুদ বর্ণ ধারণের সময়, যখন সালাত আদায় করা অপছন্দনীয়; যদি সে তার দু'রাকআত (তাওয়াফের সালাত) এমন সময় পর্যন্ত বিলম্ব করে যখন সালাত অপছন্দনীয় থাকে না, (তবে কি তাওয়াফ করা যাবে?) তিনি বললেন: যখন সালাত আদায় করা অপছন্দনীয়, সে সময় যদি সে সালাত আদায় না করে, তবে তাতে তার কী ক্ষতি আছে?

9023 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ: أَنَّ طَاوُسًا، وَمُجَاهِدًا، وَعَطَاءً، مَنَعُوهُ أَنْ يَطُوفَ مِنْ وَرَاءِ الْمَقَامِ وَقَالُوا: «مَا بَيْنَ الْبَيْتِ وَالْمَقَامِ»

ইবনু তাইমী থেকে বর্ণিত, লায়সের মাধ্যমে (তাউস, মুজাহিদ ও আতা) তাঁকে (কোনো এক ব্যক্তিকে) মাকামের পেছন দিক থেকে তাওয়াফ করতে বারণ করেছিলেন এবং তাঁরা বলেছিলেন, "তাওয়াফ হলো বাইতুল্লাহ (কাবা) ও মাকামের মধ্যবর্তী স্থান।"

9024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْغُلَامُ لَمْ يَبْلُغْ إِنْ يُطَافَ بِهِ بِالْبَيْتِ أَنْ يَتَوَضَّأَ قَالَ: «مَا عَلَيْهِ مَا عَلَى مَنْ عَقَلَ أَنْ لَا يَبْتَغِي الْبَرَكَةَ فِي وُضُوئِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ছেলে সাবালক হয়নি, তাকে যদি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করানো হয়, তবে কি তাকে ওযু করতে হবে? তিনি বললেন: তার উপর (ওযু করা) আবশ্যক নয়, তবে যে শিশু বুঝমান, তার উচিত তার ওযুর মাধ্যমে বরকত অন্বেষণ করা থেকে বিরত না থাকা।

9025 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ سُفْيَانُ: «يُجْزِئُ ذَلِكَ السَّبْعُ لَهُمَا جَمِيعًا»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, সাত ভাগের ওই অংশটি তাদের উভয়ের জন্য যথেষ্ট হবে।

9026 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي لَكْرٍ: بِحَقٍّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ «طَافَ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فِي خِرْقَةٍ»

আবু লাকর থেকে বর্ণিত, এটা সত্য যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনুয যুবাইরকে একটি কাপড়ের টুকরার মধ্যে (নিয়ে) তাওয়াফ করিয়েছিলেন।

9027 - أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ عَطَاءً يَسْأَلُهُ الْغُرَبَاءُ: الطَّوَافُ أَفْضَلُ لَنَا أَمِ الصَّلَاةُ؟ فَيَقُولُ: «أَمَّا لَكُمْ فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ، إِنَّكُمْ لَا تَقْدِرُونَ عَلَى الطَّوَافِ بِأَرْضِكُمْ، وَأَنْتُمْ تَقْدِرُونَ هُنَاكَ عَلَى الصَّلَاةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে শুনতে পেতাম যে, বিদেশিরা (মুসাফিররা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করত: আমাদের জন্য তাওয়াফ উত্তম, নাকি সালাত? তিনি বলতেন: "তবে তোমাদের জন্য তাওয়াফই উত্তম, কারণ তোমরা তোমাদের নিজ দেশে তাওয়াফ করতে পারো না, কিন্তু তোমরা সেখানে (নিজ দেশে) সালাত আদায় করতে পারো।"

9028 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُهُ: الصَّلَاةُ أَفْضَلُ لِلْغُرَبَاءِ أَمِ الطَّوَافُ؟ فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ: «بَلِ الصَّلَاةُ وَالِاسْتِمْتَاعُ بِالْبَيْتِ أَفْضَلُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি মদীনায় এলেন। তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁকে চিঠি লিখে জিজ্ঞেস করলেন: বহিরাগতদের (মুসাফিরদের) জন্য সালাত (নামায) উত্তম, নাকি তাওয়াফ? তখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "বরং সালাত (নামায) এবং (অন্যান্য ইবাদতের মাধ্যমে) বায়তুল্লাহর ফায়দা গ্রহণ করাই উত্তম।"

9029 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ لِلْغُرَبَاءِ إِذَا رَآهُمْ يُصَلُّونَ: «انْصَرِفُوا فَطُوفُوا بِالْبَيْتِ»

সালিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে দেখলাম, যখন তিনি আগন্তুকদেরকে সালাত আদায় করতে দেখতেন, তখন তিনি তাদেরকে বলতেন: "তোমরা ফিরে যাও এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করো।"

9030 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ قَالَا: «إِذَا أَقَامَ الْغَرِيبُ بِمَكَّةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَفْضَلُ لَهُ مِنَ الطَّوَافِ»

আল-হাসান ও আতা থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যখন কোনো অপরিচিত ব্যক্তি (মুসাফির) মক্কায় চল্লিশ দিন অবস্থান করে, তখন তার জন্য সালাত আদায় করা তাওয়াফ করার চেয়ে উত্তম।

9031 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَحَمَهُ اللَّهُ، مَرَّ بِامْرَأَةٍ مَجْذُومَةٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لَهَا: «يَا أَمَةَ اللَّهِ، لَا تُؤْذِي النَّاسَ، لَوْ جَلَسْتِ فِي بَيْتِكِ» فَفَعَلَتْ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي كَانَ نَهَاكِ قَدْ مَاتَ فَاخْرُجِي فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لَأَنْ أُطِيعُهُ حَيًّا وَأُعْصِيهِ مَيِّتًا

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাহিমাহুল্লাহ) এক কুষ্ঠরোগী মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিল। তিনি তাকে বললেন: "হে আল্লাহর বান্দি, তুমি মানুষকে কষ্ট দিও না। তুমি যদি তোমার ঘরে বসে থাকতে!" অতঃপর সে তাই করল। এরপর কিছুদিন পর তার পাশ দিয়ে একজন লোক যাচ্ছিল। সে বলল: "যিনি তোমাকে নিষেধ করেছিলেন, তিনি তো মারা গেছেন। অতএব, তুমি বের হয়ে আসো।" তখন মহিলাটি বলল: "আমি এমন নই যে, তিনি জীবিত থাকা অবস্থায় তাঁর আনুগত্য করব আর মারা যাওয়ার পর তাঁর অবাধ্যতা করব।"

9032 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَقْبِيلُ الرُّكْنِ؟ قَالَ: «حَسَنٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রুকন চুম্বন করা (কেমন)? তিনি বললেন: উত্তম।

9033 - عَنْ مَعُمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ وَكَانَ يَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ رَبِّي، وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ فَقَبَّلْتُكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রুকন (হাজারে আসওয়াদ) চুম্বন করতে দেখেছি। আর তিনি বলছিলেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে চুম্বন করছি, অথচ আমি জানি যে তুমি কেবল একটি পাথর। আর আমি জানি যে আল্লাহই আমার রব। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে দেখেছি, তাই আমিও তোমাকে চুম্বন করলাম।"