9094 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قَالَ نَاسٌ: أَرْسَلَ اللَّهُ سَّحَابَة فِيهَا رَأْسٌ فَقَالَ الرَّأْسُ: يَا إِبْرَاهِيمَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْخُذَ قَدْرَ هَذِهِ السَّحَابَةِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَيَخُطَّ قَدْرَهَا قَالَ الرَّأْسُ: أَقَدْ فَعَلْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَارْتَفَعَتْ فَحَفَرَ، فَأَبَرَزَ عَنْ أَسَاسٍ ثَابِتٍ فِي الْأَرْضِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, কিছু লোক বললো: আল্লাহ একটি মেঘ পাঠালেন, যার মধ্যে একটি মাথা ছিল। তখন মাথাটি বললো: হে ইবরাহীম! আপনার রব আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে আপনি এই মেঘের পরিমাণ অনুযায়ী স্থান গ্রহণ করুন (বা মাপ নিন)। তিনি তখন সেটির দিকে দেখতে লাগলেন এবং সেটার পরিমাপ অনুযায়ী রেখা টেনে দিলেন। মাথাটি বললো: আপনি কি তা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর সেটি উপরে উঠে গেল এবং তিনি খনন করলেন। ফলে তিনি মাটির গভীরে দৃঢ়ভাবে স্থাপিত ভিত্তিটি উন্মোচিত করলেন।

9095 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: " أَقْبَلَ الْمُلْكُ وَالصُّرَدُ وَالسَّكِينَةُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّامِ فَقَالَتِ السَّكِينَةُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، رَبِّضْ عَلَى الْبَيْتِ قَالَ: فَذَلِكَ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَعْرَابِيٌ جَافٍ، وَلَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ إِلَّا رَأَيْتَ عَلَيْهِ الْوَقَارَ وَالسَّكِينَةَ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ফেরেশতা, সুরাদ (কাঠঠোকরা বা একপ্রকার পাখি) এবং সাকীনাহ (প্রশান্তি) ইবরাহীম (আঃ)-এর সাথে সিরিয়া (শাম) থেকে আগমন করেছিল। অতঃপর সাকীনাহ (প্রশান্তি) বলল: হে ইবরাহীম, আপনি বাইতুল্লাহর উপর অবস্থান করুন (বা এটিকে প্রতিষ্ঠা করুন)। তিনি (মুজাহিদ) বললেন: একারণেই, যখন কোনো রূঢ় বেদুঈন অথবা কোনো রাজা-বাদশাহ বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করে, তখন তাকে তুমি সাকীনাহ (প্রশান্তি) ও ওয়াকারপূর্ণ (মর্যাদাশীল) অবস্থায় দেখতে পাও।

9096 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " وَضَعَ اللَّهُ الْبَيْتَ مَعَ آدَمَ، أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ وَكَانَ مَهْبِطُهُ بِأَرْضِ الْهِنْدِ، وَكَانَ رَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ، وَرِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ، فَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تَهَابُهُ، فَنُقِصَ إِلَى سِتِّينَ ذِرَاعًا فَحَزِنَ آدَمُ إِذْ فَقَدَ أَصْوَاتَ الْمَلَائِكَةِ وَتَسْبِيحَهُمْ، فَشَكَى ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ اللَّهُ: يَا آدَمُ إِنِّي قَدْ أَهْبَطْتُ لَكَ بَيْتًا فَطُفْ بِهِ كَمَا يُطَافُ حَوْلَ عَرْشِي، وَصَلِّ عِنْدَهُ كَمَا يُصَلِّي عِنْدَ -[94]- عَرْشِي فَخَرَجَ إِلَيْهِ آدَمُ فَمُدَّ لَهُ فِي خَطْوِهِ، فَكَانَ بَيْنَ كُلِّ خُطْوَةٍ مَفَازَةٌ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ الْمَفَاوِزُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَتَى آدَمُ إِلَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ، وَمِنْ بَعْدِهِ الْأَنْبِيَاءُ " قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي أَبَانُ: «أَنَّ الْبَيْتَ أُهْبِطَ يَاقُوتَةً وَاحِدَةً أَوْ دُرَّةً وَاحِدَةً.» قَالَ مَعْمَرٌ: " وَبَلَغَنِي أَنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا حَتَّى إِذْ أَغْرَقَ اللَّهُ قَوْمَ نُوحٍ رَفَعَهُ، وَبَقِيَ أَسَاسُهُ، فَبَوَّأَهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَبَنَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ} [الحج: 26] ". الْآيَةُ

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-এর সাথে বাইতুল্লাহ (কাবা) স্থাপন করেন। আল্লাহ আদম (আঃ)-কে পৃথিবীতে অবতরণ করান, আর তাঁর অবতরণের স্থান ছিল ভারতের ভূমি। তাঁর মাথা ছিল আসমানে এবং পা ছিল জমিনে। ফলে ফিরিশতাগণ তাঁকে ভয় পেতেন। অতঃপর তাঁকে ষাট হাত পরিমাণে খাটো করে দেওয়া হয়। যখন আদম (আঃ) ফিরিশতাদের আওয়াজ ও তাদের তাসবীহ শোনা থেকে বঞ্চিত হলেন, তখন তিনি দুঃখিত হলেন এবং এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে অভিযোগ করলেন। তখন আল্লাহ বললেন: হে আদম! আমি তোমার জন্য একটি ঘর (কাবা) অবতীর্ণ করেছি, তুমি এর চারপাশ তাওয়াফ করো, যেমন আমার আরশের চারপাশে তাওয়াফ করা হয়; আর তুমি সেখানে সালাত আদায় করো, যেমন আমার আরশের কাছে সালাত আদায় করা হয়। অতঃপর আদম (আঃ) সেটির দিকে রওয়ানা হলেন। তখন তাঁর কদমে প্রশস্ততা দেওয়া হলো। প্রতি পদক্ষেপের মাঝে একটি করে মরুভূমি ছিল। এরপরও সেই মরুভূমিগুলো বিদ্যমান থাকে। আদম (আঃ) বাইতুল্লাহ-এ এসে তা তাওয়াফ করলেন, আর তাঁর পরে (অন্যান্য) নবীগণও তা তাওয়াফ করেছেন। মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাকে আবান (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে, "বাইতুল্লাহ একটিমাত্র ইয়াকুত অথবা একটিমাত্র মুক্তা হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছিল।" মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, নূহ (আঃ)-এর নৌকা বাইতুল্লাহকে সাতবার তাওয়াফ করেছিল। এমনকি যখন আল্লাহ নূহ (আঃ)-এর কওমকে ডুবিয়ে দিলেন, তখন তিনি এটিকে (কাবাকে) উপরে উঠিয়ে নেন এবং এর ভিত্তি (আসাস) অবশিষ্ট রাখেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইবরাহীম (আঃ)-কে এর স্থান দেখিয়ে দিলেন এবং তিনি এরপর তা নির্মাণ করলেন। আল্লাহ তাআলার এই বাণী তারই প্রমাণ: "আর স্মরণ করো, যখন আমি ইবরাহীমের জন্য ঘরের স্থান নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলাম..." (সূরা আল-হাজ্জ: ২৬) আয়াতটি।

9097 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ مَوْضِعَ هَذَا الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ وَأَرْكَانُهُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা এই ঘরের (বায়তুল্লাহর) স্থানটি পৃথিবীর কোনো কিছু সৃষ্টি করার দুই হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টি করেছেন এবং এর ভিত্তিভূমি সপ্তম জমিনে অবস্থিত।

9098 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبٌ: «أَنَّ الْبَيْتَ كَانَ غُثَاءً عَلَى الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضَ بِأَرْبَعِينَ سَنَةٍ، وَمِنْهُ دُحِيَتِ الْأَرْضُ» قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ: " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أَقْبَلَ مِنْ آرْمِينِيَّةَ مَعَهُ. . . فَدَلَّهُ حَتَّى يَتَبَوَّأَ الْبَيْتَ كَمَا يَتَبَوَّأُ الْعَنْكَبُوتُ بَيْتَهَا قَالَ: فَرَفَعُوا عَنْ أَحْجَارٍ الْحَجَرُ يُطِيقُهُ ـ أَوْ قَالَ: لَا يُطِيقُهُ ثَلَاثُونَ رَجُلًا قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ} [البقرة: 127]. قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ بَعْدُ

ইবনু উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কা'ব আমাকে বলেছেন: নিশ্চয় বায়তুল্লাহ (কাবা) যমীন সৃষ্টির চল্লিশ বছর পূর্বে পানির উপর বুদ্বুদ (বা ফেনা/ভাসমান বস্তু) রূপে ছিল এবং তা থেকেই যমীনকে সম্প্রসারিত করা হয়েছিল। তিনি (ইবনু উয়াইনাহ) বলেন, এবং ইবনু আবী তালিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহীম (আঃ) আরমেনিয়া থেকে এলেন তাঁর সাথীদের নিয়ে... অতঃপর তাঁকে পথ দেখানো হলো, যেন তিনি বাইতুল্লাহকে এমনভাবে স্থাপন করতে পারেন, যেমন মাকড়সা তার ঘর স্থাপন করে। তিনি বললেন: অতঃপর তারা কিছু পাথর উত্তোলন করলেন, যার একটি পাথর বহন করতে ত্রিশজন লোকের শক্তি লাগত—অথবা তিনি বলেছেন: ত্রিশজন লোকও তা বহন করতে পারত না। আমি (প্রশ্নকারী) বললাম, হে আবূ মুহাম্মাদ! নিশ্চয় আল্লাহ বলেন: "আর স্মরণ করো, যখন ইব্রাহীম ও ইসমাঈল কা‘বার ভিত্তি স্থাপন করছিলেন..." [সূরা বাকারা: ১২৭]। তিনি বললেন: সেটা তো এর পরের ঘটনা।

9099 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: قَالَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ: " وَكَانَ اللَّهُ اسْتَوْدَعَ الرُّكْنَ أَبَا قُبَيْسٍ فَلَمَّا أَتَى إِبْرَاهِيمُ نَادَاهُ أَبُو قُبَيْسٍ: يَا إِبْرَاهِيمُ، هَذَا الرُّكْنُ فِيَّ فَخُذْهُ، فَاحْتَفَرَ عَنْهُ فَوَضَعَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ بِنَائِهِ. قَالَ: قَدْ فَعَلْنَا أَيْ رَبِّ فَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا، أَبْرِزْهَا لَنَا، عَلِّمْنَاهَا، فَبَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فَحَجَّ بِهِ، حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَقَالَ: قَدْ عَرَفْتُ وَكَانَ قَدْ أَتَاهَا مَرَّةً قَبْلَ ذَلِكَ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: احْصِبْ، فَحَصَبَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ الْيَوْمُ الثَّانِي وَالثَّالِثُ، فَسَدَّ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ، يَعْنِي إِبْلِيسَ الْمَلْعُونَ، فَلِذَلِكَ كَانَ رَمْيُ الْجِمَارِ قَالَ: اعْلُ عَلَى ثَبِيرٍ، فَعَلَاهُ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ، يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَطِيعُوا اللَّهَ، فَسَمِعَ دَعْوَتَهُ مَا بَيْنَ الْأَبْحُرِ السَّبْعِ مِمَّنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَهُوَ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَنَاسِكِ: قَوْلُهُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ» -[97]- فَلَمْ يَزَلْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ سَبْعَةٌ مُسْلِمُونَ فَصَاعِدًا فَلَوْلَا ذَلِكَ هَلَكَتِ الْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْهَا " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَمَّا مُجَاهِدٌ، فَقَالَ: " عَلَا إِبْرَاهِيمُ مَقَامَهُ، فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ أَجِيبُوا اللَّهَ، يَا عِبَادَ اللَّهِ أَطِيعُوا اللَّهَ، فَمَنْ حَجَّ الْيَوْمَ فَهُوَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِإِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ فَهِيَ الَّتِي أَعْطَاهَا اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَنَاسِكِ قَوْلُهُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، ثُمَّ بَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা রুকনকে (হাজরে আসওয়াদকে) আবূ কুবাইস পর্বতে আমানত রেখেছিলেন। যখন ইবরাহীম (আঃ) এলেন, তখন আবূ কুবাইস তাঁকে ডাক দিয়ে বললো: হে ইবরাহীম! এই রুকন আমার ভেতরে আছে, আপনি এটি নিয়ে নিন। অতঃপর তিনি তা খনন করে বের করে স্থাপন করলেন। যখন ইবরাহীম (আঃ) তাঁর নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: হে আমার রব! আমরা তো কাজ সম্পন্ন করেছি, সুতরাং আপনি আমাদের হজ্জের নিয়মাবলী (মানাসিক) দেখিয়ে দিন, আমাদের জন্য তা প্রকাশ করুন এবং আমাদের তা শিখিয়ে দিন। অতঃপর আল্লাহ্ জিবরাঈলকে (আঃ) প্রেরণ করলেন। তিনি ইবরাহীমকে (আঃ) নিয়ে হজ্জ করলেন, অবশেষে যখন আরাফাতে এলেন, তখন ইবরাহীম (আঃ) বললেন: আমি তো চিনেছি (আরাফতু)। এর আগেও তিনি একবার সেখানে এসেছিলেন। এই কারণেই এর নাম আরাফাহ রাখা হয়েছে।

অবশেষে যখন কুরবানীর দিন (ইয়াওমুন নাহার) হলো, শয়তান তাঁর সামনে এসে হাজির হলো এবং বললো: পাথর নিক্ষেপ করুন। তখন তিনি সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। এরপর দ্বিতীয় দিন ও তৃতীয় দিনও (নিক্ষেপ করলেন)। সে (শয়তান, অর্থাৎ অভিশপ্ত ইবলীস) দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান বন্ধ করে দিতে চেয়েছিল। এই কারণেই জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপের বিধান এসেছে। তিনি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বললেন: ছাবীর (Thabir) পর্বতে আরোহণ করুন। তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং সর্বোচ্চ কণ্ঠে আওয়াজ দিলেন: হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর ডাকে সাড়া দাও! হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর আনুগত্য করো! অতঃপর সাত সমুদ্রের মধ্যবর্তী স্থানে যার হৃদয়ে অণু পরিমাণ ঈমান ছিল, সে-ই তাঁর এই ডাক শুনতে পেল। আল্লাহ হজ্জের নিয়মাবলীর মধ্যে ইবরাহীমকে (আঃ) যা দিয়েছিলেন, তা হলো তাঁর এই কথা: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, আল্লাহুম্মা লাব্বাইকা লাব্বাইক" (আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ! আমি উপস্থিত। হে আল্লাহ! আমি উপস্থিত, আমি উপস্থিত)। আর পৃথিবীতে সবসময় সাতজন বা তার অধিক মুসলিম (ঈমানদার) থাকেন। যদি এমন না হতো, তবে পৃথিবী ও এর ওপর যা কিছু আছে সবই ধ্বংস হয়ে যেত।

ইবনু জুরাইজ বলেন: আর মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবরাহীম (আঃ) মাকামে (ইবরাহীমে) আরোহণ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর ডাকে সাড়া দাও! হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর আনুগত্য করো! সুতরাং আজ যে হজ্জ করে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা সেদিন ইবরাহীমের (আঃ) ডাকে সাড়া দিয়েছিল। এটিই সেই (মানাসিক) যা আল্লাহ্ ইবরাহীমকে (আঃ) দিয়েছিলেন: তাঁর এই উক্তি: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক"। এরপর ইবরাহীম (আঃ) তা নির্মাণ করলেন।

9100 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، قَامَ عَلَى الْمَقَامِ فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ فَقَالُوا: لَبَّيْكَ رَبَّنَا لَبَّيْكَ، فَمَنْ حَجَّ فَهُوَ مِمَّنْ أَجَابَ دَعْوَةَ إِبْرَاهِيمُ "

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যখন ইবরাহীম (আঃ)-কে লোকদের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিতে নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি মাকামের (মাকামে ইবরাহীম) উপর দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর ডাকে সাড়া দাও। তখন তারা বললো: লাব্বাইকা রাব্বানা লাব্বাইক (আমরা উপস্থিত, হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা উপস্থিত)। সুতরাং, যে ব্যক্তি হজ্জ করে, সে ইবরাহীম (আঃ)-এর ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

9101 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: " تَطَاوَلَ هَذَا الْمَقَامُ لِإِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27] فِي الْحَجِّ حَتَّى كَانَ أَطْوَلَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ، فَنَادَى نِدَاءً أَسْمَعَ مَا بَيْنَ الْأَبْحُرِ السَّبْعِ، فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ، يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَطِيعُوا اللَّهَ فَقَالُوا: لَبَّاكَ اللَّهُمَّ أَجَبْنَاكَ، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ أَطَعْنَاكَ قَالَ: فَمَنْ حَجَّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فَهُوَ مِمَّنْ أَجَابَ لِإِبْرَاهِيمَ "

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ যখন ইবরাহীমকে (আঃ) বললেন, "আর তুমি মানুষের মধ্যে হজ্জের ঘোষণা দাও।" [সূরা আল-হজ্জ: ২৭] তখন ইবরাহীমের (আঃ) জন্য এই স্থানটি (মাকাম) লম্বা হতে থাকল, এমনকি তা পৃথিবীর দীর্ঘতম পাহাড়ের মতো হয়ে গেল। অতঃপর তিনি এমনভাবে আহ্বান করলেন, যা সাত সমুদ্রের মধ্যবর্তী সবকিছুকে শুনিয়ে দিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহর ডাকে সাড়া দাও! হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহর আনুগত্য করো! তখন তারা বলল: 'লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা আজাবনাক, লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা আতা'নাক' (আমরা উপস্থিত হে আল্লাহ, আমরা আপনার ডাকে সাড়া দিলাম। আমরা উপস্থিত হে আল্লাহ, আমরা আপনার আনুগত্য করলাম)। (মুজাহিদ) বলেন: অতএব, কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত যে ব্যক্তি হজ্জ করবে, সে ইবরাহীমের (আঃ) ডাকে সাড়া দানকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।

9102 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَتِ الْغَنَمُ تَقْتَحِمُ فَوْقَ ظَهْرِ الْبَيْتِ مِنَ الْحَجَرِ مِنْ قِصَرِهِ حَتَّى بَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ» قَالَ: «وَبَنَيَاهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهِ السَّوْمُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً»

ইবন মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা বলেন: বায়তুল্লাহর (কা'বার) উচ্চতা এত কম ছিল যে, ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আঃ) তা নির্মাণ না করা পর্যন্ত হিজর (হাতিম) থেকে ছাগল লাফ দিয়ে তার ছাদে উঠে পড়ত। তিনি আরও বলেন: এবং তারা উভয়ে (ইবরাহীম ও ইসমাঈল আঃ) বায়তুল্লাহ নির্মাণ করেছিলেন, এর (চারিদিকে) লবণাক্ত জলাশয় শুকিয়ে যাওয়ার পনের বছর পূর্বে।

9103 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: كَانَ عَرِيشًا تَقْتَحِمُهُ الْغَنَمُ حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، بَنَتْهُ قُرَيْشٌ، وَكَانَ رُومِيُّ يَتَّجِرُ إِلَى مَنْدَلٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشُّعَيْبَةِ انْكَسَرَتْ سَفِينَتُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَى قُرَيْشٍ: أَنْ هَلُمَّ لَكُمْ أُمْدِدْكُمْ بِمَا شِئْتُمْ مِنْ بَانٍ وَنَجَّارٍ وَخَشَبَةٍ، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمْ حَمْلَهُ، فَتَبْنُوا بَيْتَ إِبْرَاهِيمَ، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُجْرُوا لِي تِجَارَتِي فِي عِيرِكُمْ -[99]-، وَكَانَ لِقُرَيْشٍ رِحْلَتَانِ فِي كُلِّ عَامٍ، أَمَّا فِي الشِّتَاءِ فَإِلَى الشَّامِ، وَأَمَّا فِي الصَّيْفِ فَإِلَى الْحَبَشَةِ قَالُوا: نَعَمْ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ بِئْرٌ تَكُونُ فِيهِ الْحِلْيَةُ وَالْهَدِيَّةُ، فَكَانَتْ قُرَيْشُ تَرْتَضِي لِذَلِكَ رَجُلًا، فَيَكُونُ عَلَى تِلْكَ الْبِئْرِ، وَمَا فِيهَا فَبَيْنَا رَجُلٌ كَانَ مِمَّنْ يُرْتَضَى لَهَا، سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ أَنْ يَخْتَانَ، فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتِ الظِّلَالُ، وَارْتَفَعَتِ الْمَجَالِسُ، بَسَطَ ثَوْبَهُ، ثُمَّ نَزَلَ فِيهَا، فَأَخَذَ ثُمَّ الثَّانِيَةُ ثُمَّ الثَّالِثَةُ، فَقَضَّ اللَّهُ عَلَيْهِ حَجَرًا فِيهَا فَحَبَسَهُ فِيهَا. . . رَأْسُهُ أَسْفَلُهُ، فَرَاحَ النَّاسُ فَأَخَرَجُوهُ فَأَعَادَ مَا كَانَ أَخَرَجَ مِنْهَا، فَبَعَثَ اللَّهُ ثُعْبَانًا، فَأَسْكَنَهُ إِيَّاهَا، فَكَانَ إِذَا أَحَسَّ عِنْدَ الْبَابِ حِسًّا أَطْلَعَ رَأْسَهُ، فَلَا يَقْرَبُهُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ، فَلَمَّا حَضَرَ الْقَوْمُ حَاجَتَهُمْ قَالُوا: كَيْفَ بِالدَّابَةِ الَّتِي فِي الْبَيْتِ "، فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ: اجْتَمِعُوا فَادْعُوا رَبَّكُمْ، فَإِنْ تَكُنِ الَّذِي ائْتَمَرْتُمْ للَّهِ رِضًى، فَهُوَ كَافِيكُمُوهُ، وَإِلَّا فَلَا تَسْتَطِيعُونَهَا قَالَ: فَدَعَوُا اللَّهَ فَبَعَثَ اللَّهُ طَائِرًا فَدَفَّ عَلَى الْبَابِ، فَلَمَّا أَحَسَّتْهُ الْحَيَّةُ أَطْلَعَتْ رَأْسَهَا، فَخَطَفَهَا فَذَهَبَ بِهَا كَأَنَّهَا خَشَبَةٌ يَقُولُ: كَأَنَّهَا تَظُنُّهُ لَا يَكَادُ حَمَلَهَا حَتَّى وَعَلَا سُلَّمًا كَانَتْ بِمَكَّةَ فَلَمْ تُرَ بَعْدُ، وَبَنَتْ قُرَيْشٌ، فَلَمَّا جَاءَ -[100]- مَوْضِعُ الرُّكْنِ تَحَاسَرَتِ الْقَبَائِلُ، فَقَالَتْ هَذِهِ الْقَبِيلَةُ: نَحْنُ نَرْفَعُهُ، وَقَالَتْ هَذِهِ الْقَبِيلَةُ: نَحْنُ نَرْفَعُهُ قَالُوا: فَأَوَّلُ رَجُلٍ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ الْأَعْلَى يَقْضِي بَيْنَنَا، فَدَخَلَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ اقْضِ بَيْنَنَا، فَقَالَ: «ضَعُوا ثَوْبًا ثُمَّ ضَعُوهُ فِيهِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ» فَفَعَلُوا وَأَخَذَ هُوَ الرُّكْنَ فَجَعَلَ يَدَهُ تَحْتَدُّ فَكَانَ هُوَ الَّذِي رَفَعَهُ مَعَهُمْ حَتَّى وَضَعَهُ مَعَهُمْ مَوْضِعَهُ الْآنَ

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তা [কা‘বা ঘর] ছিল এমন একটি চালাঘর, যেখানে ছাগল প্রবেশ করতে পারত। অবশেষে যখন নাবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির পনের বছর আগে, কুরাইশরা তা পুনর্নির্মাণ করল। একজন রোমান লোক মানদাল-এ (বাণিজ্যের জন্য) যেত। সে যখন শুআইবাহতে ছিল, তখন তার জাহাজ ভেঙে গেল। ফলে সে কুরাইশদের কাছে বার্তা পাঠালো: "তোমরা এসো, আমি তোমাদেরকে মিস্ত্রি, কাঠমিস্ত্রি এবং কাঠ—যা কিছু চাও, তা দিয়ে সাহায্য করব। তবে শর্ত হলো, তা বহনের দায়িত্ব তোমাদের এবং তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর ঘর নির্মাণ করবে। আরও শর্ত হলো, তোমাদের কাফেলায় আমার ব্যবসা পরিচালনা করে দিতে হবে।" কুরাইশদের প্রতি বছর দুটি বাণিজ্য সফর ছিল; শীতকালে সিরিয়ার দিকে এবং গ্রীষ্মকালে আবিসিনিয়ার (হাবশা) দিকে। তারা (কুরাইশরা) বলল: "হ্যাঁ।" কা‘বা ঘরের ভেতরে একটি কূপ ছিল, যেখানে অলঙ্কার ও হাদিয়াসমূহ রাখা হতো। এর জন্য কুরাইশরা একজন লোককে মনোনীত করত, যে ওই কূপ এবং তার ভেতরে থাকা জিনিসপত্রের তত্ত্বাবধান করত। এমন সময় একদিন, এই কাজের জন্য মনোনীত ব্যক্তিদের মধ্যে এক ব্যক্তির নফস তাকে খেয়ানত (চুরি) করার কুমন্ত্রণা দিল। সে অপেক্ষা করল, যতক্ষণ না ছায়া চলে গেল এবং মজলিস শেষ হয়ে গেল। তারপর সে তার কাপড় বিছিয়ে তাতে (কূপে) নেমে কিছু জিনিস নিল। এরপর দ্বিতীয়বার, তারপর তৃতীয়বার। তখন আল্লাহ তার উপর কূপের একটি পাথর ফেলে দিলেন, যা তাকে সেখানে আটকে ফেলল। তার মাথা ছিল নিচের দিকে। এরপর লোকজন আসলো এবং তাকে বের করে আনলো। সে যা কিছু বের করেছিল, তা ফিরিয়ে দিল। তখন আল্লাহ একটি বিরাট সাপ পাঠালেন এবং সেটিকে কূপে থাকার ব্যবস্থা করে দিলেন। যখনই সে দরজার কাছে কোনো শব্দ অনুভব করত, তখন মাথা বের করত। ফলে আল্লাহর কোনো সৃষ্টিই তার কাছে ঘেঁষতে পারত না। যখন লোকেরা তাদের প্রয়োজনে [ঘর নির্মাণের জন্য] প্রস্তুত হলো, তখন তারা বলল: "ঘরের মধ্যে যে প্রাণীটি আছে, তার কী হবে?" তখন ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাহ বলল: "তোমরা একত্র হও এবং তোমাদের রবের কাছে দু‘আ করো। তোমরা যে কাজ করার সংকল্প করেছো, যদি তা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হয়, তবে তিনি তোমাদের জন্য তার (সাপের) ব্যবস্থা করবেন। অন্যথায় তোমরা তা পারবে না।" মুজাহিদ বলেন: সুতরাং তারা আল্লাহর কাছে দু‘আ করল। তখন আল্লাহ একটি পাখি পাঠালেন, যা দরজার উপর এসে ডানা ঝাপটাতে লাগল। সাপটি যখন তার উপস্থিতি টের পেল, তখন মাথা বের করল। পাখিটি তখন সাপটিকে ছোঁ মেরে তুলে নিয়ে গেল, যেন তা একটি কাঠের টুকরা। (বর্ণনাকারী) বলেন: সাপটি সম্ভবত ধারণা করেছিল যে পাখিটি তাকে বহন করতে পারবে না। পাখিটি মক্কার একটি মই বা উঁচু স্থানে আরোহণ করল এবং এরপর সাপটিকে আর দেখা যায়নি। আর কুরাইশরা নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করল। যখন তারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্থাপন করার জায়গায় পৌঁছল, তখন গোত্রগুলো একে অপরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুরু করল। এই গোত্র বলল: আমরা এটি উঠাব, আর ওই গোত্র বলল: আমরা এটি উঠাব। তারা বলল: এই ওপরের দরজা দিয়ে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি প্রবেশ করবে, সে আমাদের মাঝে বিচার করে দেবে। অতঃপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন। তখন তারা বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনি আমাদের মাঝে বিচার করে দিন। তিনি বললেন: "একটি কাপড় বিছাও, তারপর পাথরটি তার মধ্যে রাখো। অতঃপর প্রতিটি গোত্র থেকে একজন করে লোক তা ধরুক।" তারা তাই করল। আর তিনি রুকন (পাথরটি) তুলে নিলেন এবং তার হাত সক্রিয় হয়ে উঠল। এভাবে তিনি তাদের সাথে এটি উত্তোলন করলেন এবং তিনি তাদের সাথে তা বর্তমান স্থানে স্থাপন করলেন।

9104 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " لَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُلُمَ أَجْمَرَتِ امْرَأَةٌ الْكَعْبَةَ، فَطَارَتْ شَرَارَةٌ مِنْ مِجْمَرِهَا فِي ثِيَابِ الْكَعْبَةِ، فَاحْتَرَقَتْ، فَتَشَاوَرَتْ قُرَيْشُ فِي هَدْمِهَا، وَهَابُوا هَدْمَهَا، فَقَالَ لَهُمُ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ: مَا تُرِيدُونَ بِهَدْمِهَا؟ الْإِصْلَاحَ تُرِيدُونَ، أَمِ الْإِسَاءَةُ؟ قَالُوا: نُرِيدُ الْإِصْلَاحَ قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُهْلِكُ الْمُصْلِحَ قَالُوا: فَمَنِ الَّذِي يَعْلُوهَا فَيَهْدِمُهَا؟ قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ: أَنَا أَعْلُوهَا فَأَهْدِمُهَا، فَارْتَقَى الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَلَى ظَهْرِ الْبَيْتِ وَمَعَهُ الْفَأْسُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ، ثُمَّ هَدَمَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قَدْ هَدَمَ مِنْهَا، وَلَمْ يَأْتِهِمْ مَا خَافُوا، هَدَمُوا مَعَهُ حَتَّى -[101]- إِذَا بَنَوْا، فَبَلَغُوا مَوْضِعَ الرُّكْنِ، اخْتَصَمَتْ قُرَيْشٌ فِي الرُّكْنِ، أَيُّ الْقَبَائِلِ يَلِي رَفْعَهُ؟ حَتَّى كَادَ يُشْجَرُ بَيْنَهُمْ قَالُوا: تَعَالَوْا نُحَكِّمُ أَوَّلَ مَنْ يَطْلُعُ عَلَيْنَا مِنْ هَذِهِ السِّكَّةِ، فَاصْطَلَحُوا عَلَى ذَلِكَ، فَطَلَعَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ غُلَامٌ، عَلَيْهِ وِشَاحٌ نَمِرَةٌ، فَحَكَّمُوهُ، فَأَمَرَ بِالرُّكْنِ، فَوُضِعَ فِي ثَوْبٍ، ثُمَّ أَمَرَ سَيِّدَ كُلِّ قَبِيلَةٍ، فَأَعْطَاهُ نَاحِيَةً مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ ارْتَقَى هُوَ فَرَفَعُوا إِلَيْهِ الرُّكْنَ، فَكَانَ هُوَ يَضَعُهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাপ্তবয়স্ক হলেন, তখন এক মহিলা কা'বার ধূপ (সুগন্ধি) দিচ্ছিল। সেই ধুনুচি থেকে একটি স্ফুলিঙ্গ কা'বার কাপড়ে গিয়ে পড়ল এবং তা পুড়ে গেল। এরপর কুরাইশরা কা'বা ঘর ভেঙে দেওয়ার বিষয়ে পরামর্শ করল, কিন্তু তারা এটি ভাঙতে ভয় পেল। তখন ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাহ তাদের বলল: তোমরা এটি ভেঙে কী করতে চাও? তোমরা কি এর সংস্কার চাও, নাকি অনিষ্ট চাও? তারা বলল: আমরা সংস্কার চাই। ওয়ালীদ বলল: আল্লাহ অবশ্যই সংশোধনকারীদের ধ্বংস করেন না। তারা বলল: কে তার উপরে উঠে সেটি ভাঙবে? ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাহ বলল: আমি এর উপরে উঠব এবং এটি ভাঙব। এরপর ওয়ালীদ ইবনু মুগীরাহ একটি কুড়াল নিয়ে ঘরের ছাদে আরোহণ করল। তারপর বলল: হে আল্লাহ! আমরা কেবল সংশোধনই চাই। এরপর সে ভাঙতে শুরু করল। যখন কুরাইশরা দেখল যে সে ভেঙেছে এবং তাদের উপর কোনো ভয়াবহতা নেমে আসেনি, তখন তারাও তার সাথে ভাঙতে শুরু করল। তারা যখন নির্মাণকাজ শুরু করল এবং রুকনের (হাজারে আসওয়াদ রাখার) স্থানে পৌঁছাল, তখন রুকন উঠানো এবং স্থাপনের দায়িত্ব কোন গোত্র নেবে তা নিয়ে কুরাইশদের মধ্যে মতবিরোধ শুরু হলো, এমনকি তাদের মধ্যে ঝগড়া বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হলো। তারা বলল: চলো, আমরা এই পথ দিয়ে প্রথমে যে ব্যক্তি আমাদের কাছে আসবে, তাকেই বিচারক মানি। তারা এর উপর ঐকমত্য পোষণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সামনে এলেন। তিনি ছিলেন একজন যুবক এবং গায়ে ডোরাকাটা চাদর পরিহিত ছিলেন। তখন তারা তাঁকেই বিচারক মানল। তিনি রুকনটিকে (হাজারে আসওয়াদ) একটি কাপড়ে রাখতে নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি প্রতিটি গোত্রের নেতাকে কাপড়ের এক এক প্রান্ত ধরতে নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি নিজে উঠে গেলেন। তারা রুকনটিকে তাঁর কাছে উঠিয়ে দিলেন এবং তিনি নিজেই সেটি স্থাপন করলেন।

9105 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " لَمَّا هُدِمَ الْبَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ بَنَوْهُ حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَ الرُّكْنِ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ كَأنَ عُنُقَهَا عُنُقَ بَعِيرٍ، فَهَابَ النَّاسُ أَنْ يَدْنُوَ مِنْهَا أَحَدٌ قَالَ: فَجَاءَ طَائِرٌ فَظَلَّلَ نَصْفَ مَكَّةَ فَأَخَذَهَا بِرِجْلِهَا، ثُمَّ حَلَّقَ بِهَا حَتَّى قَذَفَهَا فِي الْبَحْرِ " قَالَ مُجَاهِدٌ: «وَخَرَجُوا يَوْمًا فِي عِيدٍ لَهُمْ فَنَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْبَيْتِ حَجَرًا، ثُمَّ سَرَقَ مِنْ حِلْيَتِهِ وَتَحَرَّدَ، ثُمَّ عَادَ لِيَسْرِقَ، فَلَصَقَ الْحَجَرَانِ عَلَى رَأْسِهِ، فَأَتَاهُ النَّاسُ وَرَأْسُهُ رَاسٍ فِيهِمَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যখন জাহিলিয়াতের যুগে বাইতুল্লাহ (কাবা) ভেঙে দেওয়া হয়েছিল, এরপর তারা তা পুনর্নির্মাণ করতে লাগল। যখন তারা রুকন (হাজারে আসওয়াদের কোণ) পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন তাদের সামনে একটি সাপ বেরিয়ে এলো, যার ঘাড় ছিল উটের ঘাড়ের মতো। ফলে লোকেরা ভয় পেল এবং কেউই তার কাছে যেতে সাহস করল না। তখন একটি পাখি এসে মক্কার অর্ধেক অংশে ছায়া বিস্তার করল। সেটি সাপটিকে তার পা দিয়ে ধরল, এরপর উড়ে গিয়ে তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করল। মুজাহিদ আরও বলেন: একদিন তারা তাদের কোনো এক ঈদের জন্য বেরিয়েছিল। তখন এক ব্যক্তি বাইতুল্লাহ থেকে একটি পাথর সরাল, এরপর তার অলংকার (ভূষণ) চুরি করে নিয়ে গেল এবং একাকী দূরে সরে গেল। এরপর সে আবার চুরি করতে ফিরে এলো। তখন দুটি পাথর তার মাথার সাথে সেঁটে গেল। লোকেরা যখন তার কাছে এলো, দেখল তার মাথা সেই পাথরদ্বয়ের মাঝখানে আটকে আছে।

9106 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: " كَانَتِ الْكَعْبَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَبْنِيَّةً بِالرَّضْمِ لَيْسَ فِيهَا مَدَرٌ، وَكَانَتْ قَدْرَ مَا يَقْتَحِمُهَا الْعَنَاقُ، وَكَانَتْ غَيْرَ مَسْقُوفَةٍ، وَإِنَّمَا تُوضَعُ ثِيَابُهَا عَلَيْهَا، ثُمَّ يُسْدَلُ سَدْلًا عَلَيْهَا، وَكَانَ الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ مَوْضُوعًا عَلَى سُورِهَا بَادِيًا، وَكَانَتْ ذَاتَ رُكْنَيْنِ كَهَيْئَةِ هَذِهِ الْحَلْقَةِ، فَأَقْبَلَتْ سَفِينَةٌ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ حَتَّى إِذَا كَانُوا قَرِيبًا مِنْ جُدَّةَ انْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ، فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ لِيَأْخُذُوا خَشَبَهَا، فَوَجَدُوا رُومِيًّا عِنْدَهَا فَأَخَذُوا الْخَشَبَ، أَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا، وَكَانَتِ السَّفِينَةُ تُرِيدُ الْحَبَشَةَ، وَكَانَ الرُّومِيُّ الَّذِي فِي السَّفِينَةِ نَجَّارًا، فَقَدِمُوا بِالْخَشَبِ، وَقَدِمُوا بِالرُّومِيِّ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نَبْنِي بِهَذَا الْخَشَبِ بَيْتَ رَبِّنَا، فَلَمَّا أَنْ أَرَادُوا هَدْمَهُ إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ عَلَى سُورِ الْبَيْتِ مِثْلِ قِطْعَةِ الْجَائِزِ سَوْدَاءِ الظَّهْرِ، بَيْضَاءِ الْبَطْنِ، فَجَعَلَتْ كُلَّمَا دَنَا أَحَدٌ مِنَ الْبَيْتِ لِيَهْدِمَهُ أَوْ يَأْخُذَ مِنْ حِجَارَتِهِ، سَعَتْ إِلَيْهِ فَاتِحَةً فَاهَا، فَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ عِنْدَ الْحَرَمِ، فَعَجُّوا إِلَى اللَّهِ وَقَالُوا: رَبَّنَا لَمْ نُرَعْ، أَرَدْنَا تَشْرِيفَ بَيْتِكَ وَتَرْتِيبَهُ، فَإِنْ كُنْتَ -[103]- تَرْضَى بِذَلِكَ، وَإِلَّا فَمَا بَدَا لَكَ فَافْعَلْ، فَسَمِعُوا خُوَارًا فِي السَّمَاءِ، فَإِذَا هُمْ بِطَائِرٍ أَعْظَمَ مِنَ النِّسْرِ، أَسْوَدِ الظَّهْرِ، وَأَبْيَضِ الْبَطْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَغَرَزَ مَخَالِبَهُ فِي قَفَا الْحَيَّةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهَا يَجُرُّهَا، وَذَنَبُهَا أَعْظَمُ مِنْ كَذَا وَكَذَا سَاقِطٍ حَتَّى انْطَلَقَ بِهَا نَحْوَ أَجْيَادٍ، فَهَدَمَتْهَا قُرَيْشٌ، وَجَعَلُوا يَبْنُونَهَا بِحِجَارَةِ الْوَادِي، تَحْمِلُهَا قُرَيْشٌ عَلَى رِقَابِهَا، فَرَفَعُوهَا فِي السَّمَاءِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ حِجَارَةً مِنْ أَجْيَادٍ وَعَلَيْهِ نَمِرَةٍ، إِذْ ضَاقَتْ عَلَيْهِ النَّمِرَةُ، فَذَهَبَ يَضَعُ النَّمِرَةَ عَلَى عَاتِقِهِ، فَبَدَتْ عَوْرَتُهُ مِنْ صِغَرِ النَّمِرَةِ، فَنُودِيَ يَا مُحَمَّدُ، خَمِّرْ عَوْرَتَكَ، فَلَمْ يُرَ عُرْيَانًا بَعْدَ ذَلِكَ، وَكَانَ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَبَيْنَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَمْسُ سِنِينَ، وَبَيْنَ مَخْرَجِهِ وَبِنَائِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً "
فَلَمَّا كَانَ -[104]- جَيْشُ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ، فَذَكَرَ حَرِيقَهَا فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِي، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْلَا حَدَاثَةُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ، فَإِنَّهُمْ تَرَكُوهَا سَبْعَةَ أَذْرُعٍ فِي الْحِجْرِ ضَاقَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ، وَالْخَشَبُ»
قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، يَدْخُلُونَ مِنْ هَذَا وَيَخْرُجُونَ مِنْ هَذَا «فَفَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ الزُّبَيْرِ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ جَعَلَتْ لَهَا دَرَجًا، يَرْقَى الَّذِي يَأْتِيهَا عَلَيْهَا فَجَعَلَهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ لَاصِقَةٌ بِالْأَرْضِ»
فَقَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ سَابِطٍ، أَنَّ زَيْدًا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمَّا بَنَاهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ كَشَفُوا عَنِ الْقَوَاعِدِ، فَإِذَا بِحَجَرٍ مِنْهَا مِثْلُ الْخَلِفَةِ، مُتَشَبِّكًا بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، إِذَا حُرِّكَتْ بِالْعَتَلَةِ تَحَرَّكَ الَّذِي مِنْ نَاحِيَةِ الْأُخْرَى "، قَالَ ابْنُ سَابِطٍ: «وَرَأَيْتُ زَيْدًا لَيْلًا بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ -[105]- مُقْمِرَةٍ، فَرَأَيْتُهَا أَمْثَالَ الْخِلَفِ مُتَشَبِّكَةً أَطَرَافُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ»

আবু তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগে কা'বা কেবল পাথর (রদম) দিয়ে নির্মিত ছিল, সেখানে কোনো কাদা বা ইট (মাদার) ছিল না। এটি এতটুকু উঁচু ছিল যে একটি ছাগলের বাচ্চা লাফ দিয়ে পার হতে পারত। এটি ছাদবিহীন ছিল। কেবল এর ওপর কাপড় রাখা হতো, তারপর তা ঝুলিয়ে দেওয়া হতো। আর হাজরে আসওয়াদ এর প্রাচীরের ওপর স্থাপিত ছিল এবং দৃশ্যমান ছিল। এটি এই বৃত্তের মতো দুটি স্তম্ভবিশিষ্ট ছিল।

তারপর রোমের দেশ থেকে একটি জাহাজ এলো। যখন তারা জেদ্দার কাছাকাছি ছিল, তখন জাহাজটি ভেঙে গেল। কুরাইশরা এর কাঠ নেওয়ার জন্য বেরিয়ে পড়ল এবং সেখানে একজন রোমানকে (নাবিক) পেল। তারা কাঠ নিয়ে নিল, (রোমান) তা তাদের দিয়ে দিল। জাহাজটি হাবশার (আবিসিনিয়া) দিকে যাচ্ছিল এবং জাহাজে থাকা রোমানটি ছিল একজন কাঠমিস্ত্রি। তারা কাঠ ও রোমানকে সাথে নিয়ে ফিরে এল। কুরাইশরা বলল: আমরা এই কাঠ দিয়ে আমাদের রবের ঘর তৈরি করব।

যখন তারা (কা'বা) ভাঙার ইচ্ছা করল, তখন তারা ঘরের প্রাচীরের ওপর একটি সাপ দেখতে পেল, যা বড় তক্তার (জাইয) টুকরার মতো ছিল, এর পিঠ কালো এবং পেট সাদা ছিল। যখনই কেউ ঘরটি ভাঙতে বা এর পাথর নিতে কাছে যেত, সাপটি মুখ খুলে তার দিকে ধাবিত হতো। তখন কুরাইশরা হারামের কাছে একত্রিত হলো এবং আল্লাহর কাছে আর্তি জানালো এবং বলল: হে আমাদের রব! আমরা তো ভীত নই, আমরা তো আপনার ঘরের সম্মান বৃদ্ধি করতে এবং এটিকে সুসজ্জিত করতে চেয়েছিলাম। যদি আপনি এতে সন্তুষ্ট থাকেন, (তবে আমাদের সুযোগ দিন) অন্যথায় আপনার যা ইচ্ছা তাই করুন। তখন তারা আসমান থেকে গরুর ডাকের মতো একটি শব্দ শুনতে পেল। অতঃপর তারা একটি পাখিকে দেখতে পেল যা ঈগলের চেয়েও বড়, যার পিঠ কালো এবং পেট ও পা সাদা ছিল। পাখিটি সাপটির ঘাড়ে তার নখর গেঁথে দিল, তারপর সেটিকে টেনে নিয়ে চলল, যার লেজ এমন-এমনভাবে ঝুলে ছিল, অবশেষে সেটিকে নিয়ে সে আজয়াদ (নামক স্থানে) চলে গেল। তারপর কুরাইশরা সেটি ভেঙে ফেলল।

তারা ওয়াদীর পাথর দিয়ে কা'বা নির্মাণ শুরু করল, কুরাইশরা তাদের ঘাড়ে করে তা বহন করছিল এবং তারা সেটিকে আকাশে বিশ হাত পর্যন্ত উঁচু করল। একসময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আজয়াদ থেকে পাথর বহন করছিলেন এবং তাঁর পরনে ছিল একটি ডোরাকাটা চাদর (নামিরা)। হঠাৎ চাদরটি তাঁর জন্য ছোট হয়ে গেল। তিনি চাদরটি কাঁধের ওপর রাখতে চাইলেন। চাদরটি ছোট হওয়ায় তাঁর সতর (গোপনাঙ্গ) প্রকাশিত হয়ে গেল। তখন তাঁকে আওয়াজ দিয়ে বলা হলো: হে মুহাম্মদ! আপনার সতর ঢেকে নিন। এরপর তাঁকে আর কখনো উলঙ্গ দেখা যায়নি। কা'বার এই নির্মাণ এবং তাঁর প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে ওহী নাযিলের মধ্যে পাঁচ বছরের ব্যবধান ছিল এবং এই নির্মাণ ও তাঁর (মক্কা থেকে) হিজরতের মধ্যে পনেরো বছরের ব্যবধান ছিল।

এরপর যখন হুসাইন ইবনু নুমাইরের সেনাবাহিনী এলো (ইবনু যুবাইরের যুগে কা'বায় অগ্নিসংযোগের ঘটনা ঘটল), তখন ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমার কওমের কুফরের সময়কাল নতুন না হতো (অর্থাৎ তারা সদ্য ইসলাম গ্রহণ না করত), তবে আমি কা'বা ভেঙে ফেলতাম। কেননা তারা এটিকে হিজরের অংশে সাত হাত কম রেখেছিল, কারণ তাদের কাছে ব্যয় করার জন্য অর্থ ও কাঠের অভাব হয়েছিল।"

ইবনু খুসাইম বলেন: ইবনু আবি মুলাইকা আমাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি বলতে শুনেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "এবং আমি এর জন্য দুটি দরজা করতাম: একটি পূর্ব দিকে এবং একটি পশ্চিম দিকে, তারা একটি দিয়ে প্রবেশ করত এবং অন্যটি দিয়ে বের হতো।" ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন। (উল্লেখ্য যে) কুরাইশরা কা'বার জন্য একটি সিঁড়ি তৈরি করেছিল, যার মাধ্যমে আগমনকারীরা তাতে আরোহণ করত, কিন্তু ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে ভূমির সাথে সংলগ্ন করে দিলেন।

ইবনু খুসাইম বলেন: এবং ইবনু সাবিত আমাকে জানিয়েছেন যে, যায়িদ তাঁকে জানিয়েছেন, যখন ইবনু যুবাইর কা'বা নির্মাণ করলেন, তখন তারা ভিত্তির পাথরগুলো উন্মুক্ত করলেন। তখন তার একটি পাথর 'খালিফা'র (ভারী শিলা) মতো ছিল, যা একে অপরের সাথে এমনভাবে জড়িত ছিল যে, যদি শাবল দিয়ে একটিকে নাড়ানো হতো, তবে অন্য প্রান্তের শিলাটিও নড়ে উঠত। ইবনু সাবিত বলেন: আমি ঈশার পর এক চাঁদনী রাতে যায়িদকে দেখলাম, তখন আমি শিলাগুলোকে 'খালিফ'-এর মতো দেখলাম যা একটির প্রান্ত অন্যটির সাথে সংযুক্ত ছিল।

9107 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَلُونِي يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، فَإِنِّي أَوْشَكْتُ أَنْ أَذْهَبَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، فَأَكْثَرَ النَّاسُ مَسْأَلَتَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ، أَرَأَيْتَ الْمَقَامَ هُوَ كَمَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ؟ قَالَ: مَاذَا كُنْتَ تَتَحَدَّثُ؟ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ جَاءَ عَرَضَتْ عَلَيْهِ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ النُّزُولَ فَأَبَى فَجَاءَتْ بِهَذَا الْحَجَرِ فَقَالَ: لَيْسَ كَذَلِكَ، قَالَ سَعِيدٌ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوَّلُ مَا اتَّخَذَتِ النِّسَاءُ الْمِنْطَقَ مِنْ قِبَلِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ، اتَّخَذَتْ مِنْطَقًا لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا عَلَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِبْرَاهِيمُ وَبِابْنِهَا إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُرْضِعُهُ حَتَّى وَضَعَهُمَا عِنْدَ الْبَيْتِ، عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوْقَ زَمْزَمَ فِي أَعْلَى الْمَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ، فَوَضَعَهُمَا هُنَالِكَ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَابًا فِيهِ تَمْرٌ، وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ، ثُمَّ قَفَّى إِبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقًا، فَتَبِعَتْهُ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَقَالَتْ: يَا إِبْرَاهِيمُ، أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهَذَا الْمَوْضِعِ، لَيْسَ -[106]- فِيهِ إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ؟ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَارًا، وَهُوَ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا، فَقَالَتْ لَهُ: آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَتْ: إِذًا لَا يُضَيِّعُنَا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لَا يَرَوْنَهُ، اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الْبَيْتَ، ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ} [إبراهيم: 37]، حَتَّى {يَشْكُرُونَ} [إبراهيم: 37] وَجَعَلَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إِسْمَاعِيلَ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ، عَطِشَتْ وَعَطِشَ ابْنُهَا، وَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى، - أَوْ قَالَ: يَتَلَبَّطُ - فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ يَلِيهَا، فَقَامَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الْوَادِيَ تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أَحَدًا، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْوَادِيَ، رَفَعَتْ طَرْفَ دِرْعِهَا، وَسَعَتْ سَعْيَ الْإِنْسَانَ الْمَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَادِيَ، ثُمَّ أَتَتِ الْمَرْوَةَ، فَقَامَتْ عَلَيْهَا، وَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أَحَدًا، فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلِذَلِكَ سَعَى النَّاسُ بَيْنَهُمَا» فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ: صَهْ، تُرِيدُ نَفْسَهَا ثُمَّ -[107]- تَسَمَّعَتْ، فَسَمِعَتْ أَيْضًا، ثُمَّ قَالَتْ: قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ فَإِذَا بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ يَبْحَثُ بِعَقِبِهِ ـ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ ـ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ هَكَذَا، وَتَقُولُ بِيَدِهَا وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وَهِيَ تَغُورُ بِقَدْرِ مَا تَغْرِفُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ، أَوْ قَالَ لَمْ تَغْرِفَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا» قَالَ: فَشَرِبَتْ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، فَقَالَ لَهَا الْمَلَكُ: لَا تَخَافُوا الضَّيْعَةَ، فَإِنَّ هَاهُنَا بَيْتُ اللَّهِ يَبْنِيهِ هَذَا الْغُلَامُ وَأَبُوهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضَيِّعُ أَهْلَهُ، وَكَانَ الْبَيْتُ مُرْتَفِعًا مِنَ الْأَرْضِ كَالرَّابِيَةِ تَأْتِيهِ السُّيُولُ تَأْخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، فَكَانُوا كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمٍ أَوْ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمٍ مُقْبِلِينَ مِنْ طَرِيقِ كِدَاءَ، فَنَزَلُوا بِأَسْفَلِ مَكَّةَ، فَرَأَوْا طَائِرًا حَائِمًا فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ -[108]-، لَعَهْدُنَا بِهَذَا الْوَادِي وَمَا فِيهِ مَاءٌ، فَأَرْسَلُوا جُرَيًّا أَوْ جُرَيَّيْنِ، فَإِذَا هُمْ بِالْمَاءِ، فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ بِالْمَاءِ، وَأُمُّ إِسْمَاعِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْمَاءِ فَقَالُوا: تَأْذَنِينَ لَنَا أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ؟ قَالَتْ نَعَمْ، وَلَكِنْ لَا حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الْأُنْسَ»، فَنَزَلُوا وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ، وَشَبَّ الْغُلَامُ وَتَعَلَّمَ الْعَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ أَنْفُسِهِمْ، وَأَعْجَبَهُمْ حِينَ شَبَّ الْغُلَامُ، فَلَمَّا أَدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأَةً مِنْهُمْ، وَمَاتَتْ أُمُّ إِسْمَاعِيلَ، فَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَ إِسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ، فَلَمْ يَجِدْ إِسْمَاعِيلَ، فَسَأَلَ امْرَأَتَهُ عَنْهُ، فَقَالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا، ثُمَّ سَأَلَ عَنْ هَيْئَتِهِمْ، وَعَنْ عَيْشِهِمْ، فَقَالَتْ: نَحْنُ بِشَرٍّ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ، وَشَكَتْ إِلَيْهِ قَالَ: فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرِيهِ السَّلَامَ، وَقُولِي لَهُ: يُغَيِّرُ عَتَبَةَ بَابِهِ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ أَنِسَ شَيْئًا قَالَ: فَهَلْ جَاءَكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، جَاءَنَا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا، فَسَأَلَنَا عَنْكَ، فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلَنَا عَنْ عَيْشِنَا، فَأَخْبَرْتُهُ -[109]- أَنَّا فِي شِدَّةٍ وَجَهْدٍ قَالَ: أَبِي أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ: غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ قَالَ: ذَلِكَ أَبِي، وَقَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُفَارِقَكِ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ، فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْرَى، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَلَمْ يَجِدْهُ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ، فَسَأَلَ عَنْهُ قَالَتْ: خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ؟ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ قَالَتْ: بِخَيْرٍ، وَنَحْنُ فِي سَعَةٍ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّهِ قَالَ: مَا طَعَامُكُمْ؟ قَالَتِ: اللَّحْمُ قَالَ: فَمَا شَرَابُكُمْ؟ قَالَتِ: الْمَاءُ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ: «لَمْ يَكُنْ حَبٌّ، وَلَوْ كَانَ لَهُمْ حَبٌّ دَعَا لَهُمْ فِيهِ» قَالَ: فَهُمَا لَا يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلَّا لَمْ يُوَافِقَاهُ قَالَ: فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامُ، وَأْمُرِيهِ أَنْ يُثَبِّتَ عَتَبَةَ بَابِهِ، فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ: هَلْ أَتَاكِ أَحَدٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ أَتَانَا شَيْخٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ، وَأَثْنَتْ عَلَيْهِ، وَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلَنِي عَنْ عَيْشِنَا فَقُلْتُ: إِنَّا بِخَيْرٍ قَالَ: هَلْ أَوْصَاكِ بِشَيْءٍ؟ قَالَتْ: هُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَيَقُولُ لَكَ: أَنْ تُثَبِّتَ عَتَبَةَ دَارِكَ قَالَ -[110]-: ذَلِكَ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ، فَأَمَرَنِي أَنْ أُمْسِكَكِ، ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلًا لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَرِيبًا مِنْ زَمْزَمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ، فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ، ثُمَّ قَالَ: يَا إِسْمَاعِيلُ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَبْتَنِيَ بَيْتًا هَاهُنَا، وَأَشَارَ إِلَى أَكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا يَأْتِيهَا السَّيْلُ مِنْ نَاحِيَتِهَا، وَلَا يَعْلُو عَلَيْهَا فَقَامَا، يَحْفُرَانِ عَنِ الْقَوَاعِدِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ، فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ يَأْتِي بِالْحِجَارَةِ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ الْبِنَاءُ، جَاءَ بِهَذَا الْحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ وَهُمَا يَقُولَانِ: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127]. فَجَعَلَا يَبْنِيَانِ حَتَّى يَدُورَا حَوْلَ الْبَيْتِ وَهُمَا يَقُولَانِ -[111]-: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127]. قَالَ مَعْمَرٌ: " وَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَأْتِيهِمْ عَلَى الْبُرَاقِ " قَالَ: " وَسَمِعْتُ رَجُلًا آخَرَ يَقُولُ: بَكَيَا حِينَ الْتَقَيَا حَتَّى أَجَابَتْهُمُ الطَّيْرُ ". قَالَ مَعْمَرٌ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِقُرَيْشٍ: «إِنَّهُ كَانَ وُلَاةَ هَذَا الْبَيْتِ قَبْلَكُمْ طَسْمٌ فَتَهَاوَنُوا بِهِ، وَلَمْ يُعَظِّمُوا حُرْمَتَهُ، فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ، ثُمَّ وَلِيَهُ بَعْدَهُمْ جُرْهُمٌ فَتَهَاوَنُوا فِيهِ، وَلَمْ يُعَظِّمُوا حُرْمَتَهُ، فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ فَلَا تَهَاوَنُوا بِهِ وَعَظِّمُوا حُرْمَتَهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: হে যুবক দল, তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো! কারণ আমি শীঘ্রই তোমাদের মধ্য থেকে চলে যাব। ফলে লোকেরা তাকে প্রচুর প্রশ্ন করতে লাগল। এক ব্যক্তি তাকে বলল, আল্লাহ আপনার ভালো করুন! আপনি মাকামে ইবরাহীম সম্পর্কে কী মনে করেন? আমরা যেমনটি আলোচনা করতাম, এটা কি তেমনই? তিনি (সাঈদ) বললেন: তোমরা কী আলোচনা করতে? লোকটি বলল: আমরা বলতাম, যখন ইবরাহীম (আঃ) এসেছিলেন, তখন ইসমাঈলের মাতা তাকে নামতে বলেছিলেন। তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। ফলে তিনি এই পাথরটি নিয়ে আসেন।

সাঈদ বললেন: না, বিষয়টি এমন নয়। সাঈদ বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নারীরা সর্বপ্রথম কোমরবন্ধ বা ইজার ব্যবহার শুরু করেন ইসমাঈলের মায়ের কারণে। তিনি সারার কাছ থেকে নিজের চিহ্ন গোপন রাখার জন্য একটি কোমরবন্ধ পরেছিলেন।

অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) তাঁকে (হাজেরা) এবং তাঁর পুত্র ইসমাঈলকে নিয়ে এলেন। ইসমাঈল তখন দুগ্ধ পান করত। ইবরাহীম তাঁদেরকে কা'বা ঘরের কাছে যমযম কূপের ওপর অবস্থিত একটি বড় গাছের নিচে রেখে গেলেন। যা ছিল মাসজিদের উঁচু অংশে। তখন মক্কায় কেউ ছিল না এবং সেখানে পানিও ছিল না। তিনি তাঁদেরকে সেখানেই রেখে গেলেন এবং তাঁদের কাছে একটি থলে রাখলেন, যাতে ছিল খেজুর এবং একটি মশক রাখলেন, যাতে ছিল পানি।

অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) ফিরে চললেন। ইসমাঈলের মা তাঁর পিছু পিছু গেলেন এবং বললেন, হে ইবরাহীম! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমাদের কি এমন জায়গায় রেখে যাচ্ছেন, যেখানে কোনো মানুষ বা অন্য কিছু নেই? তিনি তাঁকে বারবার এ কথা বললেন, কিন্তু ইবরাহীম তাঁর দিকে ফিরেও তাকালেন না। তখন হাজেরা তাঁকে বললেন: আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। হাজেরা বললেন: তাহলে তিনি আমাদের ধ্বংস করবেন না। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন।

ইবরাহীম (আঃ) চললেন। যখন তিনি থানিয়্যা নামক স্থানে পৌঁছলেন, যেখান থেকে তাঁরা তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন না, তখন তিনি কা'বার দিকে মুখ করে এই দু'আ করলেন: "হে আমাদের রব! আমি আমার কিছু সন্তানকে আপনার সম্মানিত ঘরের নিকটস্থ অনুর্বর উপত্যকায় রেখে গেলাম (ইবরাহীম: ৩৭) যেন তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে।" [ইবরাহীম: ৩৭]

ইসমাঈলের মা ইসমাঈলকে দুধ পান করাতে লাগলেন এবং সেই পানি পান করতে লাগলেন। যখন মশকটির পানি শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি পিপাসার্ত হলেন এবং তাঁর পুত্রও পিপাসার্ত হলো। তিনি তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন, আর সে পিপাসায় কষ্ট পাচ্ছিল, অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: মাটিতে আছড়াচ্ছিল। তিনি (হাজেরা) তাকে দেখতে অপছন্দ করে সেখান থেকে চললেন। তিনি সাফা পর্বতকে তাঁর নিকটতম পর্বত হিসেবে পেলেন। তিনি তার ওপর দাঁড়ালেন এবং উপত্যকার দিকে মুখ করে তাকালেন, কাউকে দেখতে পান কি না। কিন্তু তিনি কাউকে দেখলেন না। অতঃপর তিনি সাফা থেকে নেমে আসলেন। যখন তিনি উপত্যকায় পৌঁছলেন, তখন তিনি তাঁর চাদরের প্রান্ত তুলে ধরলেন এবং ক্লান্ত মানুষের মতো দ্রুত হাঁটতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি উপত্যকা পার হলেন। অতঃপর তিনি মারওয়ায় আসলেন। তার ওপর দাঁড়িয়ে তাকালেন, কাউকে দেখতে পান কি না। কিন্তু কাউকে দেখলেন না। তিনি এ রকম সাতবার করলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এ কারণেই লোকেরা এ দুটির (সাফা ও মারওয়ার) মধ্যে সা'ঈ (দৌড়) করে থাকে।"

যখন তিনি মারওয়ার ওপর আরোহণ করলেন, তখন একটি শব্দ শুনলেন। তিনি বললেন: 'থাম'—নিজেকে উদ্দেশ্য করে। এরপর তিনি মনোযোগ দিলেন, আবার শব্দ শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'তুমি আমাকে শুনিয়েছ, যদি তোমার কাছে কোনো সাহায্য থাকে (তবে দাও)।' হঠাৎ তিনি দেখলেন, ফেরেশতা যমযমের স্থানে তাঁর গোড়ালি, অথবা বর্ণনাকারী বললেন: তাঁর ডানা দ্বারা আঘাত করছেন, ফলে পানি বেরিয়ে আসলো।

তিনি হাত দ্বারা এভাবে পানি জমা করতে লাগলেন এবং নিজের মশক দিয়ে পানি নিতে লাগলেন, আর পানিও সঙ্গে সঙ্গে কমে যাচ্ছিল, যতটা তিনি নিচ্ছিলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইসমাঈলের মায়ের প্রতি রহম করুন। যদি তিনি যমযমকে ছেড়ে দিতেন, অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন: পানি না উঠাতেন, তাহলে যমযম একটি প্রবহমান ঝর্ণা হয়ে যেত।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি পান করলেন এবং তাঁর সন্তানকে দুধ পান করালেন। ফেরেশতা তাঁকে বললেন: তোমরা ধ্বংসের ভয় করো না। কারণ এখানে আল্লাহর ঘর রয়েছে। এই শিশু এবং তার পিতা এটি নির্মাণ করবেন। আর আল্লাহ তাঁর পরিবারকে ধ্বংস করেন না। কা'বার স্থানটি ঢিবির মতো ছিল, যেখানে বন্যার পানি ডান ও বাম দিক থেকে এসে নিত।

তাঁরা এভাবেই অবস্থান করতে থাকলেন। এক সময় কা’দার পথ দিয়ে আসা জুরহুম গোত্রের একদল বা পরিবার তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তারা মক্কার নিচে নামল এবং একটি পাখিকে চক্কর দিতে দেখল। তারা বলল: এই পাখিটি নিশ্চয়ই কোনো পানির ওপর ঘুরছে। আমাদের জানা মতে, এই উপত্যকায় কোনো দিন পানি ছিল না।

তারা একজন বা দুজন দ্রুতগামী লোক পাঠালো। তারা সেখানে পানি দেখতে পেল। তারা ফিরে গিয়ে তাদের সাথীদের পানির খবর দিল। ইসমাঈলের মাতা (আঃ) পানির কাছে ছিলেন। তারা বলল: আপনি কি আমাদেরকে আপনার কাছে অবস্থান করার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কিন্তু পানিতে তোমাদের কোনো অধিকার থাকবে না। তারা বলল: হ্যাঁ।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এটা ইসমাঈলের মায়ের পছন্দ হলো, কারণ তিনি মানুষের সঙ্গ পছন্দ করতেন।"

অতঃপর তারা সেখানে বসবাস শুরু করল এবং তাদের পরিবারের কাছে লোক পাঠালো, ফলে তারাও সেখানে এসে বসবাস করতে লাগল। এভাবেই সেখানে কিছু সংখ্যক পরিবার বসবাস করতে লাগল। আর শিশুটি তাদের কাছ থেকে আরবী ভাষা শিখল। শিশুটি যখন বড় হলো, তখন তারা তাকে দেখে মুগ্ধ হলো। যখন সে সাবালক হলো, তখন তারা তাদের গোত্রের একটি মেয়ের সঙ্গে তার বিয়ে দিল। এরপর ইসমাঈলের মা মারা গেলেন।

ইসমাঈলের বিয়ের পর ইবরাহীম (আঃ) তার পরিত্যক্ত পরিবারকে দেখতে আসলেন। কিন্তু তিনি ইসমাঈলকে পেলেন না। তিনি তার স্ত্রীর কাছে ইসমাঈল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: তিনি আমাদের জন্য কিছু (খাদ্য) খুঁজতে বেরিয়েছেন। এরপর তিনি তাদের অবস্থা ও জীবনযাত্রা সম্পর্কে জানতে চাইলেন। সে বলল: আমরা সংকীর্ণতা ও কষ্টের মধ্যে আছি—অসন্তুষ্টি প্রকাশ করল। ইবরাহীম (আঃ) বললেন: যখন তোমার স্বামী ফিরে আসবে, তখন তাকে আমার সালাম দিও এবং বলো যে, সে যেন তার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করে ফেলে।

ইসমাঈল (আঃ) যখন আসলেন, তখন যেন তিনি কিছু একটা টের পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের কাছে কি কেউ এসেছিল? সে বলল: হ্যাঁ, এমন এমন এক বৃদ্ধ এসেছিলেন। তিনি আপনার সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আর আমি তাকে জানিয়েছিলাম। আর তিনি আমাদের জীবনযাত্রা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আর আমি তাকে বলেছিলাম যে, আমরা কষ্টে ও অভাবে আছি। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তিনি কি তোমাকে কোনো উপদেশ দিয়েছিলেন? সে বলল: হ্যাঁ, তিনি আমাকে আপনার প্রতি সালাম পড়তে এবং আপনার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করতে বলতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তিনি আমার পিতা। আর তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন তোমাকে পৃথক করে দেই। তুমি তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও। অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলেন।

অতঃপর তিনি অন্য একজনকে বিবাহ করলেন। এরপর আল্লাহ্‌র যতদিন ইচ্ছা ইবরাহীম (আঃ) তাদের থেকে দূরে রইলেন। এরপর তিনি আবার তাদের কাছে আসলেন, কিন্তু ইসমাঈলকে পেলেন না। তিনি তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: তিনি আমাদের জন্য কিছু (খাদ্য) খুঁজতে বেরিয়েছেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কেমন আছো? তাদের জীবনযাত্রা ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: আমরা ভালো আছি এবং আমরা সচ্ছলতার মধ্যে আছি। আর সে আল্লাহর প্রশংসা করল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের খাদ্য কী? সে বলল: গোশত। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের পানীয় কী? সে বলল: পানি। ইবরাহীম (আঃ) দু'আ করলেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের গোশত ও পানিতে বরকত দিন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে দিন বললেন: "তখন সেখানে কোনো শস্যদানা ছিল না। যদি শস্যদানা থাকত, তবে তিনি তার জন্যও দু'আ করতেন।" তিনি (সাঈদ) বলেন: এ কারণে মক্কার বাইরে যে কেউ শুধু গোশত ও পানি গ্রহণ করে, সে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে না।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: যখন তোমার স্বামী আসবে, তখন তাকে আমার সালাম দিও এবং তাকে নির্দেশ দিও যে, সে যেন তার দরজার চৌকাঠ দৃঢ় রাখে।

ইসমাঈল (আঃ) যখন আসলেন, তখন বললেন: তোমাদের কাছে কি কেউ এসেছিল? সে বলল: হ্যাঁ, এসেছিলেন। একজন সুন্দর চেহারার বৃদ্ধ এসেছিলেন। সে তার প্রশংসা করল। তিনি আমার কাছে আপনার সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন, আর আমি তাঁকে জানিয়েছিলাম। আর আমাদের জীবনযাত্রা সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন, আর আমি বললাম যে, আমরা ভালো আছি। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তিনি কি তোমাকে কোনো উপদেশ দিয়েছিলেন? সে বলল: তিনি আপনার প্রতি সালাম পড়েছেন এবং আপনাকে বলেছেন যে, আপনি যেন আপনার দরজার চৌকাঠ দৃঢ় রাখেন। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তিনি আমার পিতা। আর তুমি হলে সেই চৌকাঠ। তিনি আমাকে তোমাকে ধরে রাখতে আদেশ করেছেন।

এরপর আল্লাহ্‌র যতদিন ইচ্ছা ইবরাহীম (আঃ) তাদের থেকে দূরে রইলেন। এরপর তিনি আবার আসলেন। ইসমাঈল তখন যমযমের কাছে একটি বড় গাছের নিচে তাঁর জন্য তীর মেরামত করছিলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন দাঁড়ালেন। এরপর পিতা-পুত্র যেভাবে করেন, তাঁরা সেভাবে করলেন (আলিঙ্গন করলেন)। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) বললেন: হে ইসমাঈল! আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি যেন এখানে একটি ঘর নির্মাণ করি। আর তিনি এমন একটি উঁচু ঢিবির দিকে ইঙ্গিত করলেন, যা তার চারপাশের জায়গা থেকে উঁচু ছিল এবং যেদিক থেকে বন্যা আসত, তা এর ওপর দিয়ে যেত না।

এরপর তাঁরা দুজন কা'বা ঘরের ভিত্তিমূল খোঁড়ার জন্য দাঁড়ালেন। তখন তাঁরা বাইতুল্লাহর ভিত্তিগুলো উঁচু করলেন। ইবরাহীম (আঃ) পাথর নিয়ে আসতে লাগলেন আর ইসমাঈল (আঃ) নির্মাণ করতে লাগলেন। যখন নির্মাণকাজ উঁচু হলো, তখন তিনি এই পাথরটি নিয়ে আসলেন এবং তা ইবরাহীম (আঃ)-এর জন্য রাখলেন। তিনি তার ওপর দাঁড়িয়ে নির্মাণ করতে লাগলেন, আর ইসমাঈল (আঃ) তাঁকে পাথর এগিয়ে দিচ্ছিলেন। আর তাঁরা উভয়ে বলছিলেন: "হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সব কিছু শোনেন, সব কিছু জানেন।" [সূরা বাকারা: ১২৭]। তাঁরা নির্মাণ করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা কা'বার চারপাশ সম্পন্ন করলেন, আর তাঁরা উভয়ে বলছিলেন: "হে আমাদের রব! আপনি আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সব কিছু শোনেন, সব কিছু জানেন।" [সূরা বাকারা: ১২৭]।

মা'মার বলেন: "আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, ইবরাহীম (আঃ) বুরাকের ওপর আরোহণ করে তাদের কাছে আসতেন।" মা'মার আরও বলেন: "আমি আরেক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, যখন তাঁরা মিলিত হয়েছিলেন, তখন তাঁরা এমনভাবে কেঁদেছিলেন যে পাখিরাও সাড়া দিয়েছিল।"

মা'মার বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরাইশদেরকে বলেছিলেন: তোমাদের পূর্বে এই ঘরের (কা'বার) তত্ত্বাবধায়ক ছিল 'ত্বসম' গোত্র। তারা এর প্রতি তাচ্ছিল্য প্রদর্শন করেছিল এবং এর মর্যাদা দেয়নি। ফলে আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করে দিলেন। এরপর তাদের পরে জুরহুম গোত্র এর দায়িত্ব নিয়েছিল। তারা এর প্রতি তাচ্ছিল্য প্রদর্শন করেছিল এবং এর মর্যাদাকে সম্মান করেনি। ফলে আল্লাহ তাদেরকেও ধ্বংস করে দিলেন। সুতরাং তোমরা এর প্রতি তাচ্ছিল্য প্রদর্শন করো না এবং এর মর্যাদাকে সম্মান করো।"

9108 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ مِنَ الْقَوَاعِدِ مِنَ الْبَيْتِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْمَاعِيلَ: «ائْتِنِي بِحَجَرٍ أَجْعَلْهُ عَلَمًا يَهْتَدِي النَّاسُ مِنْهُ، فَأَتَاهُ بِحَجَرٍ فَلَمْ يَرْضَهُ» قَالَ: «اذْهَبْ فَائْتِنِي بِحَجَرٍ غَيْرِ هَذَا» قَالَ: " وَأُوتِيَ إِبْرَاهِيمُ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ، فَأَتَى إِسْمَاعِيلُ بِالْحَجَرِ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: قَدْ أَتَانِي بِهِ مَنْ لَمْ يَكِلْنِي إِلَى حَجَرِكَ "

শা'বী থেকে বর্ণিত, যখন ইবরাহীম (আঃ) ও ইসমাঈল (আঃ) বায়তুল্লাহর ভিত্তি স্থাপনের কাজ শেষ করলেন, তখন ইবরাহীম (আঃ) ইসমাঈলকে বললেন, "আমার কাছে এমন একটি পাথর নিয়ে এসো, যা আমি একটি চিহ্ন হিসেবে স্থাপন করব এবং যার মাধ্যমে লোকেরা দিকনির্দেশনা পাবে।" ইসমাঈল একটি পাথর নিয়ে আসলেন, কিন্তু তিনি (ইবরাহীম) তা পছন্দ করলেন না। তিনি বললেন, "যাও, এটা ছাড়া অন্য একটি পাথর নিয়ে এসো।" (এই সময়) ইবরাহীম (আঃ)-কে আল-হাজ্জারুল আসওয়াদ (কালো পাথর) দেওয়া হলো। এরপর ইসমাঈল (আঃ) পাথরটি নিয়ে ফিরে আসলেন। তখন ইবরাহীম (আঃ) তাঁকে বললেন, "আমার কাছে এমন একজন (ফেরেশতা) এটি নিয়ে এসেছেন, যিনি আমাকে তোমার পাথরের উপর নির্ভর করতে দেননি।"

9109 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَرَ مَكَثَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ أَرْبَعِينَ سَنَةً كَأَنَّهُ ثُغَامَةٌ بَيْضَاءُ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে নিশ্চয় পাথরটি আবূ কুবাইস পাহাড়ের উপর চল্লিশ বছর ধরে অবস্থান করেছিল, যখন তা দেখতে একটি সাদা 'ছুগামা' (সাদা তৃণরাশি বা ফেনা)-এর মতো ছিল।

9110 - عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «شُرْبُ زَمْزَمَ بِأَخْذِ الدَّلْوِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَيَشْرَبُ مِنْهَا حَتَّى يَتَضَلَّعَ، فَإِنَّهُ لَا يَتَضَلَّعُ مِنْهَا مُنَافِقٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জমজমের পানি পান করার সময় ডোল (বালতি থেকে পানি) গ্রহণ করতে হবে, অতঃপর কিবলামুখী হয়ে এমনভাবে পান করবে যেন বুক ও পাঁজর পূর্ণ হয়ে যায় (অর্থাৎ পুরোপুরি তৃপ্ত হওয়া)। কারণ, কোনো মুনাফিক (কপট ব্যক্তি) এভাবে পান করে না।

9111 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَلَا أَعْلَمُ الثَّوْرِيَّ إِلَّا قَدْ حَدَّثْنَاهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: شَرِبْتُ مِنْ زَمْزَمَ قَالَ: شَرِبْتَهَا كَمَا يَنْبَغِي؟ -[113]- قَالَ: وَكَيْفَ يَنْبَغِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ قَالَ: تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، وَتُسَمِّي اللَّهَ ثُمَّ تَشْرَبُ، وَتَتَنَفَّسُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِذَا فَرَغْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ تَعَالَى، وَتَتَضَلَّعُ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ أَنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ مِنْ زَمْزَمَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তাঁর পাশে বসলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ? লোকটি বলল: আমি যমযমের পানি পান করে এসেছি। তিনি বললেন: তুমি কি তা যথাযথভাবে পান করেছ? লোকটি বলল: হে ইবনু আব্বাস! তা কীভাবে যথাযথভাবে পান করতে হয়? তিনি বললেন: তুমি কিবলামুখী হবে, আল্লাহর নাম নেবে (বিসমিল্লাহ বলবে), তারপর পান করবে, এবং তিনবার শ্বাস নেবে (তিনবারে পান করবে)। যখন তুমি পান শেষ করবে, তখন আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করবে (আলহামদুলিল্লাহ বলবে), এবং তুমি পেট ভরে পান করবে (তাতাদাল্লা' করবে)। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমাদের ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্যকারী নিদর্শন হলো এই যে, তারা যমযমের পানি পেট ভরে পান করে না।"

9112 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، شَرِبَ مِنْ زَمْزَمَ ثُمَّ قَالَ: «أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যমযমের পানি পান করলেন, অতঃপর বললেন (দোয়া করলেন): “আমি আপনার নিকট উপকারী জ্ঞান, প্রশস্ত রিযিক এবং সকল প্রকার রোগ থেকে আরোগ্য চাই।”

9113 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ لَمَّا أَنْبَطَ زَمْزَمَ بَنَى عَلَيْهَا حَوْضًا فَطَفِقَ هُوَ وَابْنُهُ الْحَارِثُ يَنْزِعَانِ فَيَمْلَآنِ ذَلِكَ الْحَوْضُ فَيُشْرِبَانِ مِنْهُ الْحَاجَّ، فَيَكْسَرُهُ أُنَاسٌ مِنْ حَسَدَةِ قُرَيْشٍ بِاللَّيْلِ وَيُصْلِحُهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ حِينَ يُصْبِحُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا إِفْسَادَهُ دَعَا -[114]- عَبْدُ الْمُطَّلِبِ رَبَّهُ، فَأُرِيَ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ: قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّهَا لِمُغْتَسِلٍ، وَلَكِنْ هِيَ لِشَارِبٍ حِلٌّ وَبِلٌّ، ثُمَّ كَفَيْتَهُمْ، قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ حِينَ أَجْفَلَتْ قُرَيْشٌ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَى بِالَّذِي أُرِيَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَكُنْ يُفْسِدُ حَوْضَهُ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا رُمِيَ بِدَاءٍ فِي جَسَدِهِ، حَتَّى تَرَكُوا لَهُ حَوْضَهُ وَسِقَايَتَهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, আব্দুল মুত্তালিব যখন যমযমের কূপ খনন করলেন, তখন তিনি এর উপরে একটি হাউজ (চৌবাচ্চা) তৈরি করলেন। এরপর তিনি ও তাঁর পুত্র হারিস সেখান থেকে পানি তুলে সেই হাউজ পূর্ণ করতেন এবং হাজীদেরকে পান করাতেন। কিন্তু কুরাইশের কিছু ঈর্ষাপরায়ণ লোক রাতে সেটি ভেঙে দিত এবং আব্দুল মুত্তালিব সকালে তা মেরামত করতেন। যখন তারা এর ক্ষতিসাধন খুব বেশি করতে লাগল, তখন আব্দুল মুত্তালিব তাঁর রবের কাছে দু'আ করলেন। অতঃপর তাঁকে স্বপ্নে দেখানো হলো এবং (বলতে) বলা হলো: "বলো, হে আল্লাহ! আমি এটিকে গোসলকারীর জন্য হালাল করি না, তবে যে পান করবে তার জন্য এটি হালাল ও উপকারী।" এরপর তুমি তাদের থেকে যথেষ্ট হবে। আব্দুল মুত্তালিব বললেন, যখন কুরাইশরা মসজিদে সমবেত হলো, তখন তিনি স্বপ্নে যা দেখেছিলেন তা ঘোষণা করে দিলেন। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন, এরপর থেকে আর কেউ তাঁর সেই হাউজের ক্ষতি করত না, তবে যে করত সে তার শরীরে কোনো ব্যাধিতে আক্রান্ত হতো, যতক্ষণ না তারা তাঁর হাউজ এবং পানি পান করানোর কাজ সম্পূর্ণভাবে ছেড়ে দিল।