9301 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ سَلْمَانَ مِثْلَهُ

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (বর্ণনা)।

9302 - عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: «إِذَا كَانُوا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ، أَكَلُوا فَإِذَا قَدِمُوا بِهِ أَرْضَ الْمُسْلِمِينَ دَفَعُوهُ إِلَى الْإِمَامِ، وَلَا يَبِيعُوهُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، فَإِنْ بَاعُوهُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَفِيهِ الْخُمْسُ»

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা বলা হতো যে, যখন তারা শত্রুদের এলাকায় থাকবে, তখন তারা (সেখান থেকে) খাবে। কিন্তু যখন তারা তা নিয়ে মুসলিমদের এলাকায় ফিরে আসবে, তখন তারা তা ইমামের (নেতার) কাছে হস্তান্তর করবে। শত্রুদের এলাকায় যেন তারা তা বিক্রি না করে। তবে যদি তারা তা স্বর্ণ বা রৌপ্যের বিনিময়ে বিক্রি করে, তবে তাতে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) প্রযোজ্য হবে।

9303 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى: رَجُلٌ حَمَلَ إِلَى أَهْلِهِ طَعَامًا قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনু মূসাকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি তার পরিবারের জন্য খাদ্য বহন করে নিয়ে গেলে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

9304 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: «لَمْ يُخَمَّسِ الطَّعَامُ يَوْمَ خَيْبَرٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খায়বারের দিন খাদ্যবস্তুর উপর খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) ধার্য করা হয়নি।

9305 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ كَهْمَسٍ قَالَ: قُلْتُ لِلحَسَنِ: مَا كُنْتُمْ تُصِيبُونَ فِي الطَّرِيقِ؟ قَالَ: «التِّبْنُ وَالْحَطَبُ» قَالَ: قُلْتُ: الرَّجُلُ يَمُرُّ بِالثِّمَارِ؟ قَالَ: «يَأْكُلُ وَلَا يَحْمِلُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, কাহমাস বলেন: আমি আল-হাসানকে জিজ্ঞাসা করলাম: তোমরা রাস্তায় কী পেতে (নিতেন)? তিনি বললেন: খড় ও লাকড়ি। আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি ফলের পাশ দিয়ে গেলে? তিনি বললেন: সে খেতে পারবে, কিন্তু বহন করে নিয়ে যেতে পারবে না।

9306 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ: «لَا يَبْقَى الطَّعَامُ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ، وَلَا يُسْتَأَذَنُ فِيهِ الْأَمِيرُ، يَأْخُذُهُ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ، إِلَّا أَنْ يَنْهَى الْأَمِيرُ عَنْهُ، فَيُتْرَكُ بِنَهْيِهِ، فَإِنْ بَاعَ مِنَ الطَّعَامِ شَيْئًا بِوَرِقٍ أَوْ ذَهَبٍ فَلَا يَحِلُّ لَهُ، هُوَ حِينَئِذٍ مِنَ الْغَنَائِمِ» قَالَ: هَذِهِ السُّنَّةُ وَالْحَقُّ عِنْدَنَا "

সুলাইমান ইবনে মূসা থেকে বর্ণিত, শত্রুদের এলাকায় খাদ্য ফেলে রাখা যাবে না এবং এ বিষয়ে আমীরের (নেতার) অনুমতির প্রয়োজন নেই। যে ব্যক্তি তা আগে পাবে, সে তা নিয়ে নিতে পারবে। তবে যদি আমীর তা নিতে নিষেধ করেন, তাহলে তাঁর নিষেধের কারণে তা পরিত্যাগ করতে হবে। এরপর যদি কেউ সেই খাদ্য থেকে কিছু রূপা বা স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করে, তবে তা তার জন্য হালাল হবে না। কেননা তখন তা গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) অংশ বলে গণ্য হবে। তিনি বললেন, “এটিই আমাদের কাছে সুন্নাহ ও সত্য।”

9307 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَالقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَمَّا يَجِدُ السَّرِيَّةُ فِي مَطَامِيرِ الرُّومِ قَالَ: «أَمَّا الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالثِّيَابُ وَالطَّعَامُ، فَيُطْرَحُ فِي الْمَغَانِمِ، أَمَّا مَا كَانَ مِنْ طَعَامٍ وَإِنْ كَثُرَ، زَيْتٍ، أَوْ سَمْنٍ، أَوْ عَسَلٍ، فَهُوَ لِتِلْكَ السَّرِيَّةِ، دُونَ الْجَيْشِ يَأْكُلُونَ وَيُهْدُونَ، وَلَا يَبِيعُونَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু ইসহাক আমাকে জানিয়েছেন যে, খালিদ ইবনু আবি উমার সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব ও কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, কোনো ক্ষুদ্র সেনাদল (সারিইয়াহ) রোমকদের গুপ্ত ভান্ডারসমূহে যা খুঁজে পায় তার বিধান কী। তারা (উভয়ে) বললেন: সোনা, রূপা, কাপড় এবং খাদ্যদ্রব্য—এগুলো গনীমতের (ভাগাভাগির) অন্তর্ভুক্ত হবে। কিন্তু যে খাদ্যদ্রব্য, তা পরিমাণে বেশি হলেও, যেমন তেল, ঘি বা মধু—তা কেবল সেই ক্ষুদ্র সেনাদলের জন্য, মূল সেনাবাহিনীর জন্য নয়। তারা তা ভক্ষণ করবে, উপহার দেবে, কিন্তু বিক্রি করবে না।

9308 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ كَهْمَسٍ، أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ: أَيَحْمِلُ الرَّجُلُ عَلَى الْعَدُوِّ أَوْ يَكُونُ فِي الصَّفِّ؟ قَالَ: «بَلْ يَكُونُ فِي الصَّفِّ فَإِذَا نَهَضُوا فَانْهَضْ مَعَهُمْ» قَالَ: وَقَالَ الْحَسَنُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: «كُنْ فِي الصَّفِّ، فَإِذَا حَمَلَ الْمُسْلِمُونَ فَاحْمِلْ مَعَهُمْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, কহমাস তাঁকে (হাসানকে) জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তি কি শত্রুর দিকে (একাকী) আক্রমণ করে বসবে, নাকি সে কাতারে থাকবে? তিনি (হাসান) বললেন: বরং সে কাতারে থাকবে। যখন তারা (মুসলিমরা) অগ্রসর হয়, তখন তুমি তাদের সাথে অগ্রসর হও। আর হাসান বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: “কাতারে থাকো। যখন মুসলিমরা আক্রমণ করে, তখন তুমি তাদের সাথে আক্রমণ করো।”

9309 - قَالَ: أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَأَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا يُصِيبُ السَّرِيَّةَ مِنْ أَطْعِمَةِ الرُّومِ قَالَ لَهُمْ: «يَأْكُلُونَ وَيَرْجِعُونَ بِهِ إِلَى أَهْلِيهِمْ، فَإِنْ بَاعُوا مِنْهُ شَيْئًا فَفِيهِ الْخُمْسُ، وَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ»

আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রোমানদের খাদ্যদ্রব্যের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা সেনাবাহিনী (সারিয়্যাহ) লাভ করে। তিনি তাদের বললেন: 'তারা তা খেতে পারে এবং এর কিছু অংশ তাদের পরিবারের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পারে। তবে যদি তারা তার কিছু বিক্রি করে, তবে তাতে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে। এবং তারা (সৈন্যরা) এতে সমান অংশীদার।'

9310 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ: أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا فِي غَزْوَةِ خَيْبَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَنَائِمُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطِنِي هَذِهِ لِكُبَّةِ غَزْلٍ - أَشُدُّ بِهَا عَظْمَ رِجْلِي» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَّا نَصِيبِي مِنْهَا فَهُوَ لَكَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যে খায়বার যুদ্ধের সময় একজন লোক নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিল এবং গনীমতের মাল তার সামনে রাখা ছিল। তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমাকে এই এক গোছা সুতা দাও – যা দিয়ে আমি আমার পায়ের হাড় বাঁধব।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আর এর (গনীমতের) মধ্যে আমার যে অংশ, তা তোমার জন্য।"

9311 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: «لَا يَهَبُ الْأَمِيرُ مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ لِدَلِيلٍ أَوْ رَاعٍ»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, আমীর (সেনাপতি/নেতা) গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) মধ্য থেকে কোনো কিছু দান করতে পারবে না, তবে তার (প্রধান) মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে। তবে সে যদি পথপ্রদর্শক বা রাখাল/রক্ষকের জন্য কিছু নির্ধারণ করে (তাহলে তা ব্যতিক্রম)।

9312 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّ أَنَسًا كَانَ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَأَصَابُوا سَبْيًا، فَأَرَادَ أَنْ يُعْطِيهِ مِنَ السَّبْيِ قَبْلَ أَنْ تُقَسَّمَ، فَقَالَ أَنَسٌ: «لَا، وَلَكِنِ اقْسِمْ وَأَعْطِنِي مِنَ الْخُمْسِ»، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: «لَا، إِلَّا مِنْ جَمِيعِ الْغَنَائِمِ»، فَأَبَى أَنَسٌ أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ، وَأَبَى عُبَيْدُ اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الْخُمْسِ شَيْئًا

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবন আবী বাকরাহর সাথে একটি যুদ্ধে (গাজওয়া) ছিলেন। সেখানে তারা কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করল। উবাইদুল্লাহ চাইলেন যে, বণ্টন করার আগেই কিছু বন্দীকে আনাসকে দিয়ে দেবেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "না। বরং আপনি বন্টন করুন এবং আমাকে পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে দিন।" তখন উবাইদুল্লাহ বললেন, "না, বরং সমস্ত গনীমতের অংশ থেকে (নিতে হবে)।" ফলে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছ থেকে নিতে অস্বীকার করলেন, আর উবাইদুল্লাহও খুমুস (পঞ্চমাংশ) থেকে তাকে কিছু দিতে অস্বীকার করলেন।

9313 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنِ ابْنِ الْأَقْمَرِ، أَوْ عَنْ أَبِيهِ، وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْأَقْمَرِ قَالَ: أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابُ مِنْ يَوْمِهَا، وَأَدْرَكَتِ الْكَوادِنُ مِنْ ضُحَى الْغَدِ، فَقَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي حَمْصَةَ الْهَمْدَانِيُّ وَهُوَ عَلَى النَّاسِ: لَا أَجْعَلُ سَهْمَ مَنْ أَدْرَكَ كَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «هَبَلَتِ الْوَادِعِيَّ أُمُّهُ، لَقَدْ أَدْرَكْتُ بِهِ أُمْضُوهَا عَلَى مَا قَالَ»

আল-আক্বমার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শামে কিছু ঘোড়া অভিযান চালালো। এর মধ্যে 'ইরাব' (আরবীয় দ্রুতগামী ঘোড়া) সেদিনই (লক্ষ্য) লাভ করলো, আর 'কাওয়াদিন' (ধীরগতির ঘোড়া) পরের দিনের ভোরের মধ্যে তা পেল। তখন আল-মুনযির ইবনু আবি হামসাহ আল-হামদানী, যিনি জনগণের (নেতৃত্বের) দায়িত্বে ছিলেন, বললেন: যে ব্যক্তি (গন্তব্যে) পৌঁছাতে পেরেছে, তার অংশ আমি তার মতো করব না, যে পৌঁছাতে পারেনি। অতঃপর এই বিষয়টি তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "ওয়াদি'ঈ-কে তার মা ধ্বংস করুক! আমি এতে সফলতা পেয়েছি। সে যা বলেছে, তোমরা সেই অনুযায়ী তা কার্যকর করো।"

9314 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: «لَا سَهْمَ إِلَّا لِفَرَسَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ مِائَةُ فَرَسٍ»

মাকহূল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঘোড়ার জন্য দুইটির বেশি অংশ (সাহম) নেই, যদিও তার সাথে একশটি ঘোড়া থাকে।

9315 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا سَهْمَ إِلَّا لِفَرَسَيْنِ، إِذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ أَفْرَاسٌ فَيَكُونُ لِفَرَسَيْنِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ، وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ، وَسِهَامُ الْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينَ سَوَاءٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুটি ঘোড়ার অতিরিক্ত অন্য কোনো ঘোড়ার জন্য অংশ (গনিমার হিসসা) নেই। যদি কোনো ব্যক্তির একাধিক ঘোড়া থাকে, তাহলে দুটি ঘোড়ার জন্য চারটি অংশ হবে এবং ঐ ব্যক্তির জন্য থাকবে একটি অংশ। আর (আরবি) ঘোড়া (খাইল) এবং মিশ্র-জাতের ঘোড়া (বারাযীন)-এর অংশ সমান।

9316 - عَنْ شَيْخٍ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا سَهْمَ مِنَ الْخَيْلِ إِلَّا لِفَرَسَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ أَلْفُ فَرَسٍ إِذَا دَخَلَ بِهَا أَرْضَ الْعَدُوِّ» قَالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ঘোড়ার জন্য দুইটির বেশি অংশ (গনীমতের) নেই, যদিও তার সাথে এক হাজার ঘোড়া থাকে—যখন সে সেগুলোকে নিয়ে শত্রুর ভূমিতে প্রবেশ করে।" (বর্ণনাকারী) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন অশ্বারোহীর জন্য দুই অংশ এবং পদাতিকের জন্য এক অংশ বন্টন করেছিলেন।

9317 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: «أُسْهِمَ لَهُ فِي إِمَارَةِ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ لِفَرَسَيْنِ لَهُمَا أَرْبَعِةُ أَسْهُمٍ وَلَهُ سَهْمٌ»

হানিয়ে ইবনে হানি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে তার জন্য (গনিমতের) অংশ নির্ধারণ করা হয়েছিল। তার দুটি ঘোড়ার জন্য ছিল চারটি অংশ এবং তার (নিজের) জন্য ছিল একটি অংশ।

9318 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ: «أَنَّ الْخَيْلَ وَالْبَرَاذِينَ سَوَاءٌ» أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ

মাকহুল থেকে বর্ণিত: নিঃসন্দেহে ঘোড়া এবং বারাযীন (মিশ্র জাতের ঘোড়া) সমান। আমি মনে করি তিনি এটিকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে) উন্নীত করেছেন।

9319 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَحْسَبُهُ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ الْعَرَبِيِّ سَهْمَيْنِ، وَلِفَارِسِهِ سَهْمًا يَوْمَ خَيْبَرٍ» قَالَ يَزِيدُ: فَحَدَّثْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ هِشَامٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقِبِلَهُ

মাকহুল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের দিন আরবীয় ঘোড়ার জন্য দুই ভাগ এবং তার অশ্বারোহীর জন্য এক ভাগ (গনীমতের অংশ) নির্ধারণ করেছিলেন। ইয়াযীদ বলেন, আমি মুআবিয়াহ ইবনু হিশামের কাছে এই হাদীস বর্ণনা করলাম, তিনি তা গ্রহণ করলেন।

9320 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অশ্বারোহীর জন্য দুটি অংশ এবং পদাতিকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছেন।