9354 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَا عُرِفَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ، فَإِنَّهُ يَرُدُّهُ إِلَى أَهْلِهِ، وَمَا لَمْ يُعْرَفُ حَتَّى تَجْرِيَ فِيهِ السِّهَامُ لَمْ يَرُدُّوهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "বন্টন করার পূর্বে যা পরিচিত (বা চিহ্নিত) হয়, তা তার মালিকদের কাছে ফেরত দেওয়া হবে। আর যা পরিচিত হয়নি, যতক্ষণ না তাতে অংশীদারিত্বের জন্য তীর চালানো হয় (বা বন্টন প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়), তা তারা ফেরত দেবে না।"

9355 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ قَتَادَةَ، وَمَا أَدْرِي لَعَلِّي قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «هُوَ فَيْءُ الْمُسْلِمِينَ لَا يُرَدُّ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তা হলো মুসলমানদের 'ফাই' (রাষ্ট্রীয় সম্পদ), যা ফিরিয়ে দেওয়া হবে না।"

9356 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقُولُ: يُرَدُّ إِنْ عُرِفَ قَبْلَ الْقَسْمِ أَوْ بَعْدِهِ "

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কূফাবাসীদের কাউকে বলতে শুনেছি যে, যদি বণ্টনের আগে বা পরে তা চিহ্নিত করা যায়, তবে তা ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

9357 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «الْمُسْلِمُ يَرُدُّ عَلَى أَخِيهِ»

হাকাম থেকে বর্ণিত: মুসলিম তার ভাইয়ের প্রত্তুত্তর দেয়।

9358 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ: أَنَّ الْعَدُوَّ أَصَابُوا نَاقَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَدُوِّ فَعَرَفَهَا صَاحِبُهَا، وَأَقَامَ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ، فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ مِنَ الْعَدُوِّ، وَإِلَّا خَلَّى بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمُشْتَرِي»

তামীম ইবনে তারফা থেকে বর্ণিত, শত্রু মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির একটি উটনী ধরে নিয়েছিল। অতঃপর মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি শত্রুর নিকট থেকে সেটি ক্রয় করল। তখন উটনীটির মালিক তাকে চিনতে পারল এবং তার উপর প্রমাণাদি পেশ করল। এরপর তারা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিলেন যে, (আসল মালিক) শত্রুর নিকট থেকে যে মূল্যে উটনীটি ক্রয় করা হয়েছিল, সেই মূল্য যেন তাকে (ক্রেতাকে) পরিশোধ করে দেয়। অন্যথায় সে যেন উটনীটিকে ক্রেতার সাথে ছেড়ে দেয়।

9359 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «مَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَصَابَهُ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ، فَإِنْ أَصَابَهُ صَاحِبُهُ قَبْلَ أَنْ تَجْرِي عَلَيْهِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَإِنْ جَرَتْ عَلَيْهِ سِهَامُ الْمُسْلِمِينَ، فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ إِلَّا بِالْقِيمَةِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকরা মুসলিমদের যে সম্পদ হস্তগত করেছিল, এরপর মুসলিমরা যদি তা পরে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে) লাভ করে, তাহলে যদি সম্পদের আসল মালিক মুসলিমদের বন্টনের তীর (ভাগ) চলার আগে তা পেয়ে যায়, তবে সে তার অধিক হকদার। আর যদি মুসলিমদের বন্টনের তীর তার উপর চলে যায় (অর্থাৎ গণিমত হিসেবে ভাগ হয়ে যায়), তবে মূল্য পরিশোধ করা ছাড়া তা পাওয়ার আর কোনো পথ নেই।

9360 - قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامًا يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدٍ: أَنَّ رَجُلَيْنِ احْتَكَمَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي أَمَةٍ سُبِيَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «أَحَقُّ مَنْ رَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِ أَخُوهُ» قَالَ الْآخَرُ: إِنَّهَا قَدْ حَبَلَتْ مِنِّي فَقَالَ شُرَيْحٌ: «أَعْتِقْهَا، قَضَاءُ الْأَمِيرِ» يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ "، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, দুজন লোক বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একটি দাসীর বিষয়ে মামলা নিয়ে আসল, যাকে মুসলিমদের পক্ষ থেকে (শত্রুদের দ্বারা) বন্দী করা হয়েছিল। অতঃপর এক ব্যক্তি শত্রুদের কাছ থেকে তাকে ক্রয় করে। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "মুসলিমের ওপর হক্ব সবচেয়ে বেশি তার ভাইয়ের, যে তাকে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) ফিরিয়ে দেবে।" অপর লোকটি বলল, "সে আমার থেকে গর্ভবতী হয়েছে।" তখন শুরাইহ বললেন, "তাকে মুক্ত করে দাও। এটা আমীরের ফয়সালা।"—অর্থাৎ উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (ফয়সালা)।

9361 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মা'মার জনৈক রাবীর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

9362 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ مُكَاتِبًا أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ رَجُلٌ، فَسَأَلَ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ عَنْهُ عَلِيًّا، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «قُلْ فِيهَا يَا بَكْرَ بْنَ قِرْوَاشٍ؟» قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنِ افْتَكَّهُ سَيِّدُهُ فَهُوَ عَلَى بَقِيَّةِ كِتَابَتِهِ، وَإِنْ أَبَى سَيِّدُهُ أَنْ يَفُكَّهُ فَهُوَ للَّذِي اشْتَرَاهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মুকাতাবকে (মুক্তির চুক্তিতে আবদ্ধ গোলাম) শত্রু দল বন্দি করে ফেলেছিল। এরপর এক ব্যক্তি তাকে কিনে নেয়। বকর ইবনে কিরওয়াশ এই বিষয়ে আলীকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আলী (আলাইহিস সালাম) বললেন: 'হে বকর ইবনে কিরওয়াশ, তুমি এতে কী বলো?' তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন। তখন আলী বললেন: 'আমি আল্লাহর বান্দা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চাচাতো ভাই। যদি তার মনিব তাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করে আনে, তবে সে তার মুক্তির চুক্তির অবশিষ্ট অংশ অনুযায়ী থাকবে। আর যদি তার মনিব তাকে মুক্ত করতে অস্বীকার করে, তবে সে ওই ব্যক্তির মালিকানাভুক্ত হয়ে যাবে যে তাকে কিনে নিয়েছে।'

9363 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَصَابَ الْعَدُوُّ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ لِصَاحِبِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِنِ اقْتَسَمُوهُ فَصَاحِبُهُ أَحَقُّ بِثَمَنِهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন শত্রু মুসলিমদের কোনো জিনিস বা সম্পদ দখল করে নেয়, তখন তা তার মালিকেরই থাকবে, যতক্ষণ না তা বণ্টন করা হয়। আর যদি তারা তা বণ্টন করে ফেলে, তবে এর মূল্যের ওপর তার মালিকেরই অধিক অধিকার।

9364 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَسْبِيهِمُ الْعَدُوُّ، ثُمَّ يُصِيبُهُمُ الْمُسْلِمُونَ قَالَ: «لَا يُسْتَرَقُّوا»

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীমকে আহলুয-যিম্মাহ (ইসলামী রাষ্ট্রের আশ্রিত অমুসলিম নাগরিকগণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— যাদেরকে শত্রু বাহিনী বন্দী করে নিয়ে যায়, অতঃপর মুসলিমগণ তাদেরকে [শত্রুদের কাছ থেকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে] লাভ করে। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: “তাদেরকে যেন দাস বানানো না হয়।”

9365 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَجِدُ سِلْعَتَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ فَيَقُولُ: اشْتَرَيْتُهَا مِنَ الْعَدُوِّ؟ قَالَ: «إِذَا اشْتَرَاهَا بِبَيِّنَةٍ أَخَذَهَا صَاحِبُهَا بِالثَّمَنِ، فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الشِّرَاءِ، وَلَمْ يَعْلَمْ كَمِ الثَّمَنُ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي»

সাউরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার পণ্য অন্য এক ব্যক্তির হাতে দেখতে পায়, তখন সে (দখলদার) বলে: আমি এটি শত্রুর কাছ থেকে কিনেছি? তিনি বললেন: যদি সে (দখলদার) প্রমাণসহ ক্রয় করে থাকে, তাহলে এর মালিক মূল্য পরিশোধ করে সেটি গ্রহণ করবে। আর যদি সে ক্রয়ের পক্ষে প্রমাণ পেশ করে, কিন্তু মূল্য কত ছিল তা জানা না যায়, তবে ক্রেতার কথাই চূড়ান্ত বলে গণ্য হবে।

9366 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ فِي الْمُشْرِكِ: «إِذَا أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ بَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِزَهُ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ فَبَيْعُهُ بَاطِلٌ، يَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ حَيْثُ وَجَدَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি মুশরিক (বহুঈশ্বরবাদী) সম্পর্কে বলেছেন: যদি সে মুসলমানদের কোনো সম্পদ নিয়ে নেয়, অতঃপর শিরকের ভূমিতে (শত্রুরাজ্যে) নিয়ে সুরক্ষিত করার আগেই তা বিক্রি করে দেয়, তবে তার এই বিক্রয় বাতিল। সম্পদের মালিক যেখানেই তা খুঁজে পাবে, সেখান থেকেই তা গ্রহণ করতে পারবে।

9367 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نِسَاءٌ حَرَائِرٌ أَصَابَهُنَّ الْعَدُوُّ فَابْتَاعَهُنَّ رَجُلٌ، أَيُصِيبُهُنَّ؟ قَالَ: «وَلَا يَسْتَرِقَّهُنَّ، وَلَكِنْ يُعْطِيهُنَّ أَنْفُسُهُنَّ بِالَّذِي أَخَذَهُ بِهِ، لَا يُزَادُ عَلَيْهِنَّ» قَالَ: وَقَالَ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «إِنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা'-কে জিজ্ঞাসা করলাম: স্বাধীন মহিলাগণ, যাদেরকে শত্রুগণ বন্দী করেছে এবং এক ব্যক্তি তাদেরকে ক্রয় করেছে, সে কি তাদের সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি (আত্বা') বললেন: সে তাদের দাসত্ব স্থাপন করবে না, বরং সে তাদেরকে সেই মূল্য প্রদান করবে যা দিয়ে সে তাদের ক্রয় করেছে, এর অতিরিক্ত কোনো কিছু তাদের উপর চাপানো যাবে না। তিনি আরও বললেন, এ প্রসঙ্গে আব্দুল কারীম বলেছেন: যদি তারা আহলুয-যিম্মাহের (ইসলামী রাষ্ট্রের সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) অন্তর্ভুক্তও হয়, তাহলেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে। আব্দুর রাজ্জাক।

9368 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحُرِّ: يَسْبِيهِ الْعَدُوُّ، ثُمَّ يَبْتَاعُهُ الْمُسْلِمُونَ، مِثْلَ قَوْلِهِ فِي النِّسَاءِ " وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مِثْلَ ذَلِكَ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, স্বাধীন ব্যক্তি সম্পর্কে— যাকে শত্রু বাহিনী বন্দী করে ফেলে, অতঃপর মুসলমানরা তাকে ক্রয় করে নেয়— এ বিষয়ে তাঁর (আতার) বক্তব্য নারীদের ক্ষেত্রে প্রদত্ত বক্তব্যের অনুরূপ। আর আমর ইবনে দিনারও একই কথা বলেছেন।

9369 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنِ الْمُسلِمِ يَسْبِيهِ الْعَدُوُّ فَيَقْتُلُ هُنَالِكَ مُسْلِمًا، ثُمَّ يَسْبِيهِ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ، أَوْ يَزْنِي هُنَالِكَ؟ قَالَ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فِيمَا أَحْدَثَ هُنَالِكَ»

ইবন জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা’কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিলো সেই মুসলিম সম্পর্কে, যাকে শত্রু দল বন্দী করে নিয়ে যায় এবং সে সেখানে (শত্রুর ভূমিতে) একজন মুসলিমকে হত্যা করে ফেলে, অতঃপর মুসলিমগণ পরবর্তীতে তাকে বন্দী করে আনে। অথবা সে সেখানে ব্যভিচার করে ফেলে? তিনি (আতা’) বললেন, “সেখানে সে যা করেছে, তার জন্য তার উপর কোনো কিছু ওয়াজিব হবে বলে আমি মনে করি না।”

9370 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ: «أَنْ لَا يَحُدَّ أَمِيرُ الْجَيْشِ، وَلَا أَمِيرُ سَرِيَّةٍ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَطْلُعَ الدَّرْبُ قَافِلًا، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَحْمِلَهُ الْحَمِيَّةُ عَلَى أَنْ يَلْحَقَ بِالْمُشْرِكِينَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছেন: কোনো সেনাপ্রধান কিংবা কোনো সামরিক দলের প্রধান যেন মুসলিমদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তির উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর না করে, যতক্ষণ না সে (অভিযান শেষ করে) পথ অতিক্রম করে প্রত্যাবর্তন করে। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, আত্মমর্যাদা তাকে মুশরিকদের সাথে যোগ দিতে উদ্বুদ্ধ করতে পারে।

9371 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ عَلَى جَيْشٍ فَقَالَ لِجَيْشِهِ: إِنَّكُمْ نَزَلْتُمْ أَرْضًا كَثِيرَةَ النِّسَاءِ وَالشَّرَابِ - يَعْنِي الْخَمْرَ - فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَلْيَأْتِنَا، فَنُطَهِّرُهُ، فَأَتَاهُ نَاسٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْتَ - لَا أُمَّ لَكَ - الَّذِي يَأْمُرُ النَّاسَ أَنْ يَهْتِكُوا سِتْرَ اللَّهِ الَّذِي سَتَرَهُمْ بِهِ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শুরাহবিল ইবনু সিমত একটি বাহিনীর প্রধান ছিলেন। তিনি তাঁর বাহিনীকে বললেন: তোমরা এমন এক ভূমিতে অবস্থান করছো যেখানে নারী এবং পানীয় (অর্থাৎ মদ) প্রচুর। অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি (শরীয়তের) কোনো দণ্ডনীয় অপরাধ করে ফেলে, তবে সে যেন আমাদের কাছে আসে, আমরা তাকে পবিত্র করে দেব। তখন কিছু লোক তাঁর কাছে আসল। এই খবর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি শুরাহবিলের কাছে লিখলেন: "তুমিই কি সেই ব্যক্তি—তোমার মা তোমাকে হারাক—যে লোকদেরকে আদেশ করছো যেন তারা আল্লাহ প্রদত্ত সেই গোপনীয়তাকে প্রকাশ করে দেয়, যা দিয়ে তিনি তাদেরকে আবৃত রেখেছেন?"

9372 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِيرُ الْجَيْشِ - وَهُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ - شَرَابًا فَسَكِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَقِيمَا عَلَيْهِ الْحَدُّ، فَقَالَا: «لَا نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَكْرَهُ أَنْ يَعْلَمُوا، فَيَكُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَيْنَا، وَضَعْفًا بِنَا»

আলকামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেনাপতি – আর তিনি ছিলেন ওয়ালীদ ইবনু উকবাহ – মদ পান করে মাতাল হয়ে গেলেন। তখন লোকেরা আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আপনারা তার উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করুন। তারা দু'জন বললেন, আমরা তা করব না। আমরা শত্রুদের মুখোমুখি অবস্থান করছি, আর আমরা এটা পছন্দ করি না যে তারা (শত্রুরা) বিষয়টি জানতে পারুক। কেননা এর ফলে তাদের পক্ষ থেকে আমাদের উপর সাহস বেড়ে যাবে এবং আমাদের দুর্বলতা প্রকাশ পাবে।

9373 - عَنْ رَجُلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: سَرَقَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَسًا فَدَخَلَ أَرْضَ الرُّومِ، فَرَجَعَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ بِهَا فَأَرَادُوا قَطْعَهُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «لَا تَقْطَعُوا حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মুসলিমদের মধ্যে এক ব্যক্তি একটি ঘোড়া চুরি করল এবং রোমীয় (বাইজান্টাইন) এলাকায় প্রবেশ করল। এরপর সে মুসলিমদের সাথে (ঘোড়াটিসহ) ফিরে আসল। অতঃপর তারা তার হাত কাটার ইচ্ছা করল। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা তার হাত কেটো না, যতক্ষণ না সে রোমীয় এলাকা থেকে বের হয়ে আসে।"