9361 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ مِثْلَهُ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মা'মার জনৈক রাবীর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

9362 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ مُكَاتِبًا أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، ثُمَّ اشْتَرَاهُ رَجُلٌ، فَسَأَلَ بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ عَنْهُ عَلِيًّا، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «قُلْ فِيهَا يَا بَكْرَ بْنَ قِرْوَاشٍ؟» قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنِ افْتَكَّهُ سَيِّدُهُ فَهُوَ عَلَى بَقِيَّةِ كِتَابَتِهِ، وَإِنْ أَبَى سَيِّدُهُ أَنْ يَفُكَّهُ فَهُوَ للَّذِي اشْتَرَاهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মুকাতাবকে (মুক্তির চুক্তিতে আবদ্ধ গোলাম) শত্রু দল বন্দি করে ফেলেছিল। এরপর এক ব্যক্তি তাকে কিনে নেয়। বকর ইবনে কিরওয়াশ এই বিষয়ে আলীকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আলী (আলাইহিস সালাম) বললেন: 'হে বকর ইবনে কিরওয়াশ, তুমি এতে কী বলো?' তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন। তখন আলী বললেন: 'আমি আল্লাহর বান্দা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর চাচাতো ভাই। যদি তার মনিব তাকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করে আনে, তবে সে তার মুক্তির চুক্তির অবশিষ্ট অংশ অনুযায়ী থাকবে। আর যদি তার মনিব তাকে মুক্ত করতে অস্বীকার করে, তবে সে ওই ব্যক্তির মালিকানাভুক্ত হয়ে যাবে যে তাকে কিনে নিয়েছে।'

9363 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَصَابَ الْعَدُوُّ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ لِصَاحِبِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِنِ اقْتَسَمُوهُ فَصَاحِبُهُ أَحَقُّ بِثَمَنِهِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন শত্রু মুসলিমদের কোনো জিনিস বা সম্পদ দখল করে নেয়, তখন তা তার মালিকেরই থাকবে, যতক্ষণ না তা বণ্টন করা হয়। আর যদি তারা তা বণ্টন করে ফেলে, তবে এর মূল্যের ওপর তার মালিকেরই অধিক অধিকার।

9364 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَسْبِيهِمُ الْعَدُوُّ، ثُمَّ يُصِيبُهُمُ الْمُسْلِمُونَ قَالَ: «لَا يُسْتَرَقُّوا»

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীমকে আহলুয-যিম্মাহ (ইসলামী রাষ্ট্রের আশ্রিত অমুসলিম নাগরিকগণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— যাদেরকে শত্রু বাহিনী বন্দী করে নিয়ে যায়, অতঃপর মুসলিমগণ তাদেরকে [শত্রুদের কাছ থেকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে] লাভ করে। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: “তাদেরকে যেন দাস বানানো না হয়।”

9365 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَجِدُ سِلْعَتَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ فَيَقُولُ: اشْتَرَيْتُهَا مِنَ الْعَدُوِّ؟ قَالَ: «إِذَا اشْتَرَاهَا بِبَيِّنَةٍ أَخَذَهَا صَاحِبُهَا بِالثَّمَنِ، فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الشِّرَاءِ، وَلَمْ يَعْلَمْ كَمِ الثَّمَنُ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِي»

সাউরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার পণ্য অন্য এক ব্যক্তির হাতে দেখতে পায়, তখন সে (দখলদার) বলে: আমি এটি শত্রুর কাছ থেকে কিনেছি? তিনি বললেন: যদি সে (দখলদার) প্রমাণসহ ক্রয় করে থাকে, তাহলে এর মালিক মূল্য পরিশোধ করে সেটি গ্রহণ করবে। আর যদি সে ক্রয়ের পক্ষে প্রমাণ পেশ করে, কিন্তু মূল্য কত ছিল তা জানা না যায়, তবে ক্রেতার কথাই চূড়ান্ত বলে গণ্য হবে।

9366 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ فِي الْمُشْرِكِ: «إِذَا أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ بَاعَهُ قَبْلَ أَنْ يُحْرِزَهُ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ فَبَيْعُهُ بَاطِلٌ، يَأْخُذُهُ صَاحِبُهُ حَيْثُ وَجَدَهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি মুশরিক (বহুঈশ্বরবাদী) সম্পর্কে বলেছেন: যদি সে মুসলমানদের কোনো সম্পদ নিয়ে নেয়, অতঃপর শিরকের ভূমিতে (শত্রুরাজ্যে) নিয়ে সুরক্ষিত করার আগেই তা বিক্রি করে দেয়, তবে তার এই বিক্রয় বাতিল। সম্পদের মালিক যেখানেই তা খুঁজে পাবে, সেখান থেকেই তা গ্রহণ করতে পারবে।

9367 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نِسَاءٌ حَرَائِرٌ أَصَابَهُنَّ الْعَدُوُّ فَابْتَاعَهُنَّ رَجُلٌ، أَيُصِيبُهُنَّ؟ قَالَ: «وَلَا يَسْتَرِقَّهُنَّ، وَلَكِنْ يُعْطِيهُنَّ أَنْفُسُهُنَّ بِالَّذِي أَخَذَهُ بِهِ، لَا يُزَادُ عَلَيْهِنَّ» قَالَ: وَقَالَ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «إِنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা'-কে জিজ্ঞাসা করলাম: স্বাধীন মহিলাগণ, যাদেরকে শত্রুগণ বন্দী করেছে এবং এক ব্যক্তি তাদেরকে ক্রয় করেছে, সে কি তাদের সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি (আত্বা') বললেন: সে তাদের দাসত্ব স্থাপন করবে না, বরং সে তাদেরকে সেই মূল্য প্রদান করবে যা দিয়ে সে তাদের ক্রয় করেছে, এর অতিরিক্ত কোনো কিছু তাদের উপর চাপানো যাবে না। তিনি আরও বললেন, এ প্রসঙ্গে আব্দুল কারীম বলেছেন: যদি তারা আহলুয-যিম্মাহের (ইসলামী রাষ্ট্রের সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিক) অন্তর্ভুক্তও হয়, তাহলেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে। আব্দুর রাজ্জাক।

9368 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْحُرِّ: يَسْبِيهِ الْعَدُوُّ، ثُمَّ يَبْتَاعُهُ الْمُسْلِمُونَ، مِثْلَ قَوْلِهِ فِي النِّسَاءِ " وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مِثْلَ ذَلِكَ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, স্বাধীন ব্যক্তি সম্পর্কে— যাকে শত্রু বাহিনী বন্দী করে ফেলে, অতঃপর মুসলমানরা তাকে ক্রয় করে নেয়— এ বিষয়ে তাঁর (আতার) বক্তব্য নারীদের ক্ষেত্রে প্রদত্ত বক্তব্যের অনুরূপ। আর আমর ইবনে দিনারও একই কথা বলেছেন।

9369 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنِ الْمُسلِمِ يَسْبِيهِ الْعَدُوُّ فَيَقْتُلُ هُنَالِكَ مُسْلِمًا، ثُمَّ يَسْبِيهِ الْمُسْلِمُونَ بَعْدُ، أَوْ يَزْنِي هُنَالِكَ؟ قَالَ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فِيمَا أَحْدَثَ هُنَالِكَ»

ইবন জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা’কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিলো সেই মুসলিম সম্পর্কে, যাকে শত্রু দল বন্দী করে নিয়ে যায় এবং সে সেখানে (শত্রুর ভূমিতে) একজন মুসলিমকে হত্যা করে ফেলে, অতঃপর মুসলিমগণ পরবর্তীতে তাকে বন্দী করে আনে। অথবা সে সেখানে ব্যভিচার করে ফেলে? তিনি (আতা’) বললেন, “সেখানে সে যা করেছে, তার জন্য তার উপর কোনো কিছু ওয়াজিব হবে বলে আমি মনে করি না।”

9370 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ: «أَنْ لَا يَحُدَّ أَمِيرُ الْجَيْشِ، وَلَا أَمِيرُ سَرِيَّةٍ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَطْلُعَ الدَّرْبُ قَافِلًا، فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَحْمِلَهُ الْحَمِيَّةُ عَلَى أَنْ يَلْحَقَ بِالْمُشْرِكِينَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছেন: কোনো সেনাপ্রধান কিংবা কোনো সামরিক দলের প্রধান যেন মুসলিমদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তির উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর না করে, যতক্ষণ না সে (অভিযান শেষ করে) পথ অতিক্রম করে প্রত্যাবর্তন করে। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, আত্মমর্যাদা তাকে মুশরিকদের সাথে যোগ দিতে উদ্বুদ্ধ করতে পারে।

9371 - عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ عَلَى جَيْشٍ فَقَالَ لِجَيْشِهِ: إِنَّكُمْ نَزَلْتُمْ أَرْضًا كَثِيرَةَ النِّسَاءِ وَالشَّرَابِ - يَعْنِي الْخَمْرَ - فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا فَلْيَأْتِنَا، فَنُطَهِّرُهُ، فَأَتَاهُ نَاسٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْتَ - لَا أُمَّ لَكَ - الَّذِي يَأْمُرُ النَّاسَ أَنْ يَهْتِكُوا سِتْرَ اللَّهِ الَّذِي سَتَرَهُمْ بِهِ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: শুরাহবিল ইবনু সিমত একটি বাহিনীর প্রধান ছিলেন। তিনি তাঁর বাহিনীকে বললেন: তোমরা এমন এক ভূমিতে অবস্থান করছো যেখানে নারী এবং পানীয় (অর্থাৎ মদ) প্রচুর। অতএব, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি (শরীয়তের) কোনো দণ্ডনীয় অপরাধ করে ফেলে, তবে সে যেন আমাদের কাছে আসে, আমরা তাকে পবিত্র করে দেব। তখন কিছু লোক তাঁর কাছে আসল। এই খবর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি শুরাহবিলের কাছে লিখলেন: "তুমিই কি সেই ব্যক্তি—তোমার মা তোমাকে হারাক—যে লোকদেরকে আদেশ করছো যেন তারা আল্লাহ প্রদত্ত সেই গোপনীয়তাকে প্রকাশ করে দেয়, যা দিয়ে তিনি তাদেরকে আবৃত রেখেছেন?"

9372 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: أَصَابَ أَمِيرُ الْجَيْشِ - وَهُوَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ - شَرَابًا فَسَكِرَ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: أَقِيمَا عَلَيْهِ الْحَدُّ، فَقَالَا: «لَا نَفْعَلُ نَحْنُ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَنَكْرَهُ أَنْ يَعْلَمُوا، فَيَكُونَ جُرْأَةً مِنْهُمْ عَلَيْنَا، وَضَعْفًا بِنَا»

আলকামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেনাপতি – আর তিনি ছিলেন ওয়ালীদ ইবনু উকবাহ – মদ পান করে মাতাল হয়ে গেলেন। তখন লোকেরা আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আপনারা তার উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করুন। তারা দু'জন বললেন, আমরা তা করব না। আমরা শত্রুদের মুখোমুখি অবস্থান করছি, আর আমরা এটা পছন্দ করি না যে তারা (শত্রুরা) বিষয়টি জানতে পারুক। কেননা এর ফলে তাদের পক্ষ থেকে আমাদের উপর সাহস বেড়ে যাবে এবং আমাদের দুর্বলতা প্রকাশ পাবে।

9373 - عَنْ رَجُلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: سَرَقَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَسًا فَدَخَلَ أَرْضَ الرُّومِ، فَرَجَعَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ بِهَا فَأَرَادُوا قَطْعَهُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «لَا تَقْطَعُوا حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মুসলিমদের মধ্যে এক ব্যক্তি একটি ঘোড়া চুরি করল এবং রোমীয় (বাইজান্টাইন) এলাকায় প্রবেশ করল। এরপর সে মুসলিমদের সাথে (ঘোড়াটিসহ) ফিরে আসল। অতঃপর তারা তার হাত কাটার ইচ্ছা করল। তখন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা তার হাত কেটো না, যতক্ষণ না সে রোমীয় এলাকা থেকে বের হয়ে আসে।"

9374 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَدْ قَالَ: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً} [الحشر: 5] وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {مِنْ لِينَةٍ} [الحشر: 5]: " النَّخْلَةُ، نَهَى بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ بَعْضًا عَنْ قَطْعِ النَّخْلِ، وَقَالُوا: إِنَّمَا هِيَ فِي مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَصْدِيقِ مَنْ نَهَى عَنْ قَطْعِهَا، وَتَحْلِيلِ مَنْ قَطَعَهَا عَنِ الْإِثْمِ، وَإِنَّمَا قَطْعُهَا وَتَرْكُهَا بِإِذْنِهِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা আমাকে বলেছেন যে, আল্লাহ অবশ্যই বলেছেন: "তোমরা যে খেজুর গাছ (লিনাহ) কেটেছ, অথবা যা খাড়া রেখে দিয়েছ" [আল-হাশর: ৫]। আর আমর ইবনু দীনারও তা বলেছেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: আর মুজাহিদ বলেছেন: {মিন্ন লীনাতিন} [আল-হাশর: ৫] অর্থ হলো: খেজুর গাছ। মুহাজিরগণের কেউ কেউ অন্যদেরকে খেজুর গাছ কাটতে নিষেধ করেছিলেন এবং তারা বলেছিলেন যে, এটি তো মুসলমানদের গণীমতের অন্তর্ভুক্ত (হবে)। অতঃপর যারা তা কাটতে নিষেধ করেছিলেন, তাদের সত্যতা নিশ্চিত করে এবং যারা কেটেছিলেন তাদেরকে পাপ থেকে মুক্ত করে কুরআন অবতীর্ণ হয়। আর এই গাছ কাটা এবং না কাটা উভয়ই ছিল তাঁরই (আল্লাহর) অনুমতিতে।

9375 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعَثَ الْجُيُوشَ إِلَى الشَّامِ، وَبَعَثَ أُمَرَاءَ، ثُمَّ بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ لَهُ وَهُوَ يَمْشِي: إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ، وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: «مَا أَنَا بِرَاكِبٍ، وَمَا أَنْتَ بِنَازِلٍ، إِنِّي احْتَسَبْتُ خُطَايَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» - وَيَزِيدُ يَومَئِذٍ عَلَى رُبْعٍ مِنَ الْأَرْبَاعِ - قَالَ: " إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَدَعْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ، وَسَتَجِدُ قَوْمًا قَدْ فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُؤُوسِهِمْ مِنَ الشَّعَرِ وَتَرَكُوا مِنْهَا أَمْثَالَ الْعَصَائِبِ فَاضْرِبُوا مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ، وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ: لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً، وَلَا صَبِيًّا، وَلَا كَبِيرًا، وَلَا تَعْقِرَنَّ نَخْلًا، وَلَا تَحْرِقَنَّهَا، وَلَا تَجْبُنُ، وَلَا تَغْلُلُ، الَّذِينَ فَحَصُوا عَنْ رُؤُوسِهِمُ الشَّمَامِسَةُ، وَالَّذِينَ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمُ الَّذِينَ فِي الصَّوَامِعِ "، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ شَيَّعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ " ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ إِلَى الشَّامِ قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ قَوْمًا قَدْ فَحَصُوا عَنْ رُؤُوسِهِمْ بِالسُّيُوفِ، وَسَتَجِدُونَ قَوْمًا قَدْ حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الصَّوَامِعِ فَذَرْهُمْ بِخَطَايَاهُمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجُونِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، بَعَثَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ

আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন এবং বেশ কয়েকজন আমীর (সেনাপতি) নিযুক্ত করলেন। অতঃপর তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবী সুফিয়ানকে প্রেরণ করলেন। যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে হাঁটছিলেন (বিদায় জানাতে), তখন ইয়াযিদ তাকে বললেন: হয় আপনি আরোহণ করুন, না হয় আমি অবতরণ করি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আরোহণকারী নই, আর তুমিও অবতরণকারী নও। নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর পথে আমার প্রতিটি পদক্ষেপে সওয়াবের আশা করি।

(ইয়াযিদ তখন চার ভাগের এক ভাগের দায়িত্বে ছিলেন।) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “নিশ্চয়ই তুমি এমন একদল লোককে পাবে যারা ধারণা করে যে তারা নিজেদেরকে আল্লাহর জন্য আবদ্ধ করে রেখেছে। সুতরাং তাদেরকে এবং তাদের সেই দাবিকৃত আত্ম-নিয়োজিত থাকার বিষয়টিকে ছেড়ে দাও। আর তুমি এমন একদল লোককে পাবে যারা তাদের মাথার মাঝখান থেকে চুল কামিয়ে ফেলেছে এবং চারপাশে পট্টির (পাগড়ির) মতো চুল রেখে দিয়েছে। তোমরা তরবারী দিয়ে তাদের কামানো অংশে আঘাত করবে।

আর আমি তোমাকে দশটি বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি:

১. কোনো মহিলাকে হত্যা করবে না।
২. কোনো শিশুকে হত্যা করবে না।
৩. কোনো বৃদ্ধকে হত্যা করবে না।
৪. কোনো খেজুর গাছ কেটে ফেলবে না।
৫. সেগুলিতে আগুনও লাগাবে না।
৬. কাপুরুষতা দেখাবে না।
৭. খেয়ানত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ আত্মসাৎ) করবে না।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: যারা তাদের মাথা কামিয়ে ফেলেছে, তারা হলো শামামিসাহ (খ্রিস্টান ডিকন), আর যারা নিজেদেরকে আবদ্ধ করে রেখেছে, তারা হলো গির্জাসমূহে (খানকাসমূহে) অবস্থানকারীরা।

[অন্য সনদে] আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবী সুফিয়ানের সাথে তাকে বিদায় জানাতে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইবনু জুবাইজের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন।

[অন্য সনদে] আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সিরিয়ার উদ্দেশ্যে সেনাবাহিনী প্রেরণ করতেন, তখন বলতেন: “তোমরা এমন একদল লোককে পাবে যারা তরবারী দিয়ে তাদের মাথা কামিয়ে ফেলেছে, আর এমন একদল লোককে পাবে যারা নিজেদেরকে গির্জাসমূহে আবদ্ধ করে রেখেছে। তাদেরকে তাদের পাপের জন্য ছেড়ে দাও।”

[অন্য সনদে] আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইমরান আল-জাওনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াযিদ ইবনে আবী সুফিয়ানকে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তিনি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।

Null

Null

9377 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْوُصَفَاءِ، وَالْعُسَفَاءِ، وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ، وَزَادَ وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
[البحر الوافر]
وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِي لُوَيٍّ ... حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওসাফা (শিশু বা সেবক) এবং উসাফা (ভৃত্য বা মজুর)-দের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। আর আসীফ হলো মজুর বা বেতনভোগী কর্মী।
আব্দুর রাজ্জাক, সাওরী থেকে, তিনি মূসা ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন যে, এ সম্পর্কেই হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:
“আর বুওয়াইরার ব্যাপক দাহন (আগুন) / বানু লুয়াইয়ের প্রধানদের নিকট তুচ্ছ/সহজ হয়ে গিয়েছিল।”

Null

Null

9379 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَقْرِ الشَّجَرِ، فَإِنَّهُ عِصْمَةٌ لِلدَّوَابِّ فِي الْجَدْبِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাছপালা কর্তন করতে নিষেধ করেছেন। কারণ, দুর্ভিক্ষের সময় তা প্রাণীদের জন্য আশ্রয় ও রক্ষাকবচ হয়।

Null

Null