9401 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: لَمَّا أُسِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَارَى بَدْرٍ فَكَانَ فِيهِمْ أَبُو وَدَاعَةَ بْنِ صَبَارَةَ السَّهْمِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لَهُ ابْنًا كَيِّسًا وَهُوَ بِمَكَّةَ، وَهُوَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بِفِدَاءِ أَبِيهِ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের বন্দীদের ধরেছিলেন, তখন তাদের মধ্যে আবূ ওয়াদা'আহ ইবনে সাব্বারাহ আস-সাহমী ছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয় তার একজন বিচক্ষণ পুত্র আছে, আর সে মক্কায় রয়েছে। আর সে হলো মুত্তালিব ইবনে আবী ওয়াদা'আহ।" অতঃপর সে-ই প্রথম ব্যক্তি, যে তার পিতার মুক্তিপণ নিয়ে এসেছিল।

9402 - عَنْ مَعْمَرٍ، يَعْنِي عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ: " نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُخَيِّرُكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْتُلَ هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُفَادِي بِهِمْ، وَتُقْتَلُ مِنْ أَصَحَابِكَ مِثْلَهُمْ، فَاسْتَشَارَ أَصْحَابَهُ فَقَالُوا: نُفَادِيهِمْ، وَنَتَقَوَّى بِهِمْ، وَيُكْرِمُ اللَّهُ بِالشَّهَادَةِ مَنْ يَشَاءُ "

উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, বদরের যুদ্ধের দিন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক আপনাকে দু'টি বিষয়ের মধ্যে একটি গ্রহণের এখতিয়ার দিচ্ছেন: আপনি যদি চান, তাহলে এই বন্দীদেরকে হত্যা করতে পারেন, আর যদি চান, তাহলে তাদের বিনিময়ে মুক্তিপণ গ্রহণ করতে পারেন। তবে (যদি মুক্তিপণ গ্রহণ করেন) আপনার সাহাবীদের মধ্য থেকে তাদের সমসংখ্যক লোক শহীদ হবেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা বললেন, আমরা তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করব এবং (তা দ্বারা) আমরা শক্তি অর্জন করব। আর আল্লাহ যাকে চান শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করবেন।

9403 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ يَقُولُ: " ثِنْتَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذْنُهُ لِلْمُنَافِقِينَ، وَأَخْذُهُ مِنَ الْأُسَارَى "

আমর ইবনু মাইমুন আল-আওদি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কাজ করেছিলেন: মুনাফিকদেরকে (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার) অনুমতি দেওয়া, এবং বন্দীদের থেকে (মুক্তিপণ বা) কয়েদি গ্রহণ করা।

9404 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " لَا يَحِلُّ الْأُسَارَى لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا} [محمد: 4] قَالَ مُجَاهِدٌ: لَا يَعْبَأُ بِهَذَا شَيْئًا، أَدْرَكْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يُنْكِرُ هَذَا، وَيَقُولُ: هَذِهِ مَنْسُوخَةٌ، إِنَّمَا كَانَتْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكِينَ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ} [التوبة: 5] فَإِنْ كَانُوا مِنْ مُشْرِكِي الْعَرَبِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُمْ إِلَّا الْإِسْلَامَ، وَإِنْ أَبَوْا قُتِلُوا فَأَمَّا مَنْ سِوَاهُمْ، فَإِذَا أُسِرُوا فَالْمُسْلِمُونَ فِيهِمْ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءُوا قَتَلُوا، وَإِنْ شَاءُوا اسْتَحْيَوْا -[211]-، وَإِنْ شَاءُوا فَادَوْا إِذَا لَمْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ دِينِهِمْ، فَإِنْ أَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ لَمْ يُفَادُوا

লায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বললাম, আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যুদ্ধবন্দীদের হত্যা করা হালাল নয়, কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {এরপর হয় অনুগ্রহ করবে, না হয় মুক্তিপণ নেবে, যে পর্যন্ত না যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলে।} [মুহাম্মদ: ৪]" মুজাহিদ বললেন: আমি এ বিষয়ে মোটেও পরোয়া করি না। আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন সাহাবীগণকে পেয়েছি, যারা সকলেই এটিকে অস্বীকার করতেন এবং বলতেন: এটি মানসূখ (রহিত) হয়ে গেছে। এটি কেবল সেই সময়ের জন্য ছিল যা আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুশরিকদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল। কিন্তু আজকের দিনে, আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: {সুতরাং তোমরা মুশরিকদের যেখানেই পাও হত্যা করো} [আত-তাওবা: ৫)] তারা যদি আরবের মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তাদের পক্ষ থেকে ইসলাম ছাড়া আর কিছু গ্রহণ করা হবে না। আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদের হত্যা করা হবে। কিন্তু যারা তারা ছাড়া অন্য (মুশরিক), তাদের যদি বন্দী করা হয়, তবে তাদের বিষয়ে মুসলিমরা স্বাধীনভাবে ইখতিয়ার রাখে (সিদ্ধান্ত নিতে পারে)। তারা চাইলে হত্যা করতে পারে, তারা চাইলে রেহাই দিতে পারে, আর তারা চাইলে মুক্তিপণ নিতে পারে, যদি তারা তাদের ধর্ম থেকে সরে না যায়। তবে যদি তারা ইসলাম প্রকাশ করে, তবে তাদের মুক্তিপণ হিসেবে গ্রহণ করা হবে না।

9405 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَجُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} [محمد: 4] قَالَا: «نَسَخَهَا {اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ}» الْآيَةُ، وَقَالَهُ السُّدِّيُّ

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি লাইস, মুজাহিদ এবং জুয়াইবার থেকে, তাঁরা দাহহাক সূত্রে আল্লাহর বাণী: "অতঃপর হয় অনুগ্রহপূর্বক মুক্তি, না হয় মুক্তিপণ" [সূরা মুহাম্মাদ: ৪] সম্পর্কে বলেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের হত্যা করো"— এই আয়াতটি উক্ত হুকুমকে রহিত করে দিয়েছে। আর সুদ্দীও এই কথা বলেছেন।

9406 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى يَوْمَ بَدْرٍ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ الْأَسِيرَ الَّذِي أَسَرَ فَكَانَ هُوَ يُفَادِيهِ بِنَفْسِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তাঁকে খবর দেওয়া হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা বন্দী ধরেছিল, প্রত্যেককে সেই বন্দীকে দিয়ে দিয়েছিলেন। এরপর সে (ঐ সাহাবী) নিজেই তার মুক্তিপণ আদায় করত।

9407 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ: أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو حَمَلَ بِفِدَاءِ أَسْرَى بَدْرٍ، «وَحَمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْبِرَهُ بِمَا تُرِيدُ قُرَيْشٌ فِي غَزْوِهِ، وَكَانَ فَادَى أَبَا وَدَاعَةَ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ»

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, সুহাইল ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বদরের বন্দীদের মুক্তিপণ বহন করে নিয়ে এসেছিলেন। আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন যেন তিনি কুরাইশরা তাঁর অভিযান সম্পর্কে কী চায়, সে বিষয়ে তাঁকে জানান। তিনি (সুহাইল) আবু ওয়াদাআকে চার হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে মুক্ত করেছিলেন।

9408 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «كُرِهَ حَمْلُ السِّلَاحِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ» قُلْتُ: أَتُحْمَلُ الْخَيْلُ إِلَيْهِمْ؟ فَأَبَى ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَمَّا مَا تَقَوَّوْا بِهِ فِي الْقِتَالِ فَلَا يُحْمَلُ إِلَيْهِمْ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلَا بَأْسَ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শত্রুর ভূমিতে অস্ত্র বহন করে নিয়ে যাওয়াকে অপছন্দ করা হতো। (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞাসা করলেন, তাদের কাছে কি ঘোড়া নিয়ে যাওয়া যাবে? তখন তিনি (আতা) সেটা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: যা দ্বারা তারা যুদ্ধে শক্তিশালী হবে, তা তাদের কাছে বহন করে নিয়ে যাওয়া যাবে না। আর এর বাইরের বিষয়ে কোনো সমস্যা নেই। আর আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ বলেছেন।

9409 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «نَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُحْمَلَ الْخَيْلَ إِلَى أَرْضِ الْهِنْدِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) ভারতে ঘোড়া বহন করে নিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন।

9410 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافِرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআনের কপি সহ শত্রুদের দেশে ভ্রমণ করতে নিষেধ করেছেন, এই আশঙ্কায় যে শত্রুরা তা হস্তগত করে ফেলতে পারে।

9411 - عَنْ عُبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ: وَكَتَبَ فِيهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى الْأَمْصَارِ

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন। রাবী বলেন: আর উমার ইবন আব্দুল আযীয এই বিষয়ে বিভিন্ন শহরে (বা প্রদেশে) লিখে পাঠালেন।

9412 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَرَّقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الرِّدَّةِ، فَقَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: «أَتَدَعُ هَذَا الَّذِي يُعَذَّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «لَا أَشِيمُ سَيْفًا سَلَّهُ اللَّهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধর্মত্যাগীদের (মুরতাদদের) মধ্য থেকে কিছু লোককে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি কি তাকে ছেড়ে দেবেন যে আল্লাহর শাস্তি দ্বারা শাস্তি দেয়?" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ মুশরিকদের বিরুদ্ধে যে তরবারি উত্তোলন করেছেন, আমি তা কোষবদ্ধ করব না।"

9413 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ، وَأَحْرَقَهُمْ بِالنَّارِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: لَوْ كُنْتُ لَقَتَلْتُهُمْ وَلَمْ أُحَرِّقْهُمْ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ بَدَّلَ - أَوْ قَالَ: مَنْ رَجَعَ عَنْ - دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ، وَلَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ "، يَعْنِي النَّارَ قَالَ: فَبَلَغَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلِيًّا فَقَالَ: «وَيْحَ ابْنَ عَبَّاسٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একটি সম্প্রদায়কে হত্যা করলেন যারা ইসলাম গ্রহণের পর কাফির হয়ে গিয়েছিল, এবং তিনি তাদেরকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিলেন। এই খবর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: যদি আমি হতাম, তাহলে আমি তাদেরকে হত্যা করতাম, কিন্তু আগুনে পুড়াতাম না। কারণ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দীন পরিবর্তন করে ফেলে (অথবা তিনি বলেছেন: যে তার দীন থেকে ফিরে যায়), তাকে তোমরা হত্যা করো। আর আল্লাহর শাস্তি দ্বারা শাস্তি দিও না," অর্থাৎ আগুন দ্বারা। [রাবী] বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "ইবনু আব্বাসের জন্য দুর্ভোগ (বা আফসোস)!"

9414 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَرْنَا بِقَرْيَةِ نَمْلٍ قَدْ أُحْرِقَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ»

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমরা একটি পিঁপড়ের ঢিবির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যা পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই, আল্লাহর আযাবের মাধ্যমে (অন্যকে) শাস্তি দেওয়া কোনো মানুষের জন্য শোভনীয় নয়।"

9415 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَوِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ الذُّبَابِ فِي النَّارِ إِلَّا النَّحْلَ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قَتْلِهِنَّ، وَإِحْرَاقِ الطَّعَامِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মৌমাছি ব্যতীত সকল মাছি জাহান্নামের আগুনে (প্রবেশ করবে)। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মৌমাছিদের হত্যা করতে এবং খাদ্য পুড়িয়ে দিতে নিষেধ করতেন।"

9416 - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، كَرِهَ أَنْ يُحَرَّقَ الْعَقَرَبُ بِالنَّارِ، لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে বিচ্ছুকে আগুন দিয়ে জ্বালানো হোক। কারণ এটি মুছলাহ (বিকৃতকরণ)।

9417 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَسِبْتُ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، فَقَالَ: «إِنْ أَخَذْتُمْ هَبَّارَ بْنِ الْأَسْوَدِ فَاجْعَلُوهُ بَيْنَ شُعْبَتَيْنِ مِنْ حَطَبٍ، ثُمَّ أَلْقُوا فِيهَا النَّارَ» ثُمَّ قَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللَّهِ، إِنْ وَجَدْتُمُوهُ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ رِجْلَهُ، ثُمَّ اقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ رِجْلَهُ» قَالَ: فَلَمْ تُصِبْهُ تِلْكَ السَّرِيَّةُ وَأَصَابَتْهُ نَقْلَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا سَبَّابًا، فَأُتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ هَذَا هَبَّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ يُسَبُّ فَمَا يَسُبُّ قَالَ: فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَبَّارُ مُسْلِمًا فَقَالَ لَهُ: «سُبَّ مَنْ سَبَّكَ، سُبَّ مَنْ سَبَّكَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি অভিযানকারী দল প্রেরণ করলেন এবং বললেন: “যদি তোমরা হাবার ইবনু আসওয়াদকে পাও, তবে তাকে জ্বালানির দুটি কাঠখণ্ডের মাঝে রেখে দাও, এরপর তাতে আগুন ধরিয়ে দাও।” অতঃপর তিনি বললেন: “সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর আযাব দ্বারা শাস্তি দেওয়া কারো জন্যেই উচিত নয়। যদি তোমরা তাকে পাও, তবে তার একটি হাত কেটে দাও, এরপর তার একটি পা, এরপর তার অন্য হাত এবং এরপর তার অন্য পা কেটে দাও।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ঐ অভিযানকারী দলটি তাকে ধরতে পারেনি। এরপর সে মদীনায় এসে স্থানান্তরিত (ইসলাম গ্রহণ করে) হয়েছিল। তিনি বলেন: সে ছিল একজন গালিবাজ লোক। এরপর তাকে (হাবারকে) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো এবং বলা হলো: এই হলো হাবার ইবনু আসওয়াদ, যাকে গালি দেওয়া হচ্ছিল, কিন্তু সে গালি দিচ্ছে না। বর্ণনাকারী বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেঁটে তার কাছে আসলেন এবং তার উপর দাঁড়িয়ে গেলেন। হাবার তখন মুসলমান ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: “যে তোমাকে গালি দিয়েছে, তুমি তাকে গালি দাও। যে তোমাকে গালি দিয়েছে, তুমি তাকে গালি দাও।”

9418 - عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيُّ: أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ وَرَهْطًا مَعَهُ سَرِيَّةٌ إِلَى رَجُلٍ -[215]- مِنْ عَدُوِّهِ فَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ قَدَرْتُمْ عَلَى فُلَانٍ فَأَحْرِقُوهُ فِي النَّارِ»، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا تَوَارَوْا مِنْهُ نَادَاهُمْ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَرَدَّهُمْ فَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَلَا تَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ، فَإِنَّهُ لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّ النَّارِ»

হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এবং তার সাথে একটি দলকে শত্রুদের মধ্য থেকে একজন লোকের বিরুদ্ধে অভিযানে (সারিয়্যা) প্রেরণ করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "যদি তোমরা অমুককে ধরতে পারো, তবে তাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবে।" এরপর তারা রওনা হলো। যখন তারা তাঁর দৃষ্টির আড়াল হলো, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ডাকলেন এবং তাদের কাছে দূত পাঠিয়ে ফিরিয়ে আনলেন। অতঃপর তাদের বললেন: "যদি তোমরা তাকে ধরতে পারো, তবে তাকে হত্যা করবে, কিন্তু তাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবে না। কেননা আগুন দ্বারা কেবল আগুনের সৃষ্টিকর্তাই (আল্লাহ) শাস্তি দেন।"

9419 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بِعْثًا إِلَى نَاسٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوهُمْ كُلُّهُمْ إِنْ قَدَرُوا عَلَيْهِمْ»، فَجَاءَ الْبَشِيرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ صَبَّحُوهُمْ، فَجَعَلُوا يَقْتُلُونَهُمْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَشِرُ وَيَتَبَسَّمُ لِمَا هُوَ يُخْبِرُهُ "، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ قَالَ الرَّجُلُ: فَمَرَّ رَجُلٌ فَسَعَى حَتَّى رَقِيَ فِي شَجَرَةٍ طَوِيلَةٍ ضَخْمَةٍ، فَرَمَيْنَاهُ بِالنَّبْلِ وَهُوَ فِيهَا، ثُمَّ أَوْقَدْنَا نَارًا وَأَحْرَقْنَا الشَّجَرَةَ قَالَ: «فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ ذُكِرَ لَهُ الْإِحْرَاقُ بِالنَّارِ» قَالَ الرَّجُلُ: فَسَقَطَ الرَّجُلُ، فَإِذَا هُوَ قَدْ كَانَتِ النَّبْلُ قَتَلَتْهُ

আমের শা'বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের কাছে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যে, যদি তারা তাদের (শত্রুদের) উপর বিজয়ী হয়, তবে যেন তাদের সবাইকে হত্যা করে। অতঃপর সুসংবাদ বহনকারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে জানালেন যে, তারা (সৈন্যরা) ভোরবেলা শত্রুদের উপর আক্রমণ করেছে এবং তাদের হত্যা করতে শুরু করেছে। (যখন দূত এই সংবাদ দিচ্ছিলেন,) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সংবাদ শুনে আনন্দ প্রকাশ করতে এবং মুচকি হাসতে লাগলেন।

সেই ব্যক্তি (দূত) বললেন, এমতাবস্থায় একজন লোক দৌড়ে গিয়ে একটি লম্বা ও বিশাল গাছে আরোহণ করলো। সে গাছে থাকা অবস্থায় আমরা তাকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করলাম। এরপর আমরা আগুন জ্বালালাম এবং গাছটিকে পুড়িয়ে দিলাম।

আমের শা'বী বললেন: যখন আগুন দ্বারা পুড়িয়ে দেওয়ার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি রাগান্বিত হলেন। সেই ব্যক্তি (দূত) বললেন: অতঃপর লোকটি গাছ থেকে নিচে পড়ে গেল, এবং দেখা গেল যে তীরই তাকে হত্যা করে ফেলেছিল।

9420 - عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ -[216]-: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ: " إِنَّكَ سَتَأْتِي عَلَى نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ، فَإِنْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فَإِنْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صِيَامَ شَهْرٍ فِي إِثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا، فَإِنْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَقُلْ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِكُمْ، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنَيَائِكُمْ، فَإِنْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ، فَخُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، وَاجْتَنِبْ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَإِيَّاكَ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَا حِجَابَ لَهَا دُونِي "

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়ামানের দিকে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে অসীয়ত করে বললেন: “নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবের এমন এক জাতির কাছে যাচ্ছো। সুতরাং তুমি তাদেরকে একত্ববাদের (তাওহীদের) দিকে আহ্বান করো। যদি তারা এতে সম্মতি দেয়, তবে তুমি তাদেরকে বলো: আল্লাহ তা‘আলা দিন ও রাতে তোমাদের উপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামায) ফরয করেছেন। যদি তারা এতে সম্মতি দেয়, তবে তুমি তাদেরকে বলো: আল্লাহ তা‘আলা বারো মাসের মধ্যে এক মাস সিয়াম (রোযা) তোমাদের উপর ফরয করেছেন। যদি তারা এতে সম্মতি দেয়, তবে তুমি তাদেরকে বলো: আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের ধন-সম্পদে যাকাত ফরয করেছেন, যা তোমাদের ধনীদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে। যদি তারা এতে সম্মতি দেয়, তবে তুমি তাদের সম্পদ থেকে তা গ্রহণ করো। আর তাদের উত্তম ও পছন্দের সম্পদ (নেওয়া) পরিহার করো। আর তুমি মাযলুম (অত্যাচারিত)-এর দু‘আ থেকে সাবধান থেকো, কারণ আমার ও তার (দু'আর) মাঝে কোনো পর্দা নেই।”