9521 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ فِئَةٌ يَنْحَازُونَ إِلَيْهَا»

আদ-দাহহাক ইবনু মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিশ্চয় এটি কেবল বদর যুদ্ধের দিন প্রযোজ্য ছিল, যখন মুসলমানদের জন্য এমন কোনো দল ছিল না যার কাছে তারা আশ্রয় নিতে পারত।"

9522 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍٍ الثَّقَفِيَّ اسْتَعْمَلَهُ عُمَرُ عَلَى جَيْشٍ فَقُتِلَ فِي أَرْضِ فَارِسَ هُوَ وَجَيْشُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَوِ انْحَازُوا إِلَيَّ كُنْتُ لَهُمْ فِئَةً»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আবূ উবাইদ আস-সাকাফীকে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সেনাবাহিনীর প্রধান হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর তিনি ও তার বাহিনী পারস্যের ভূমিতে শহীদ হন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যদি তারা আমার দিকে সরে আসত (পশ্চাদপসরণ করত), তবে আমি তাদের জন্য আশ্রয় হতাম।”

9523 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: «أَنَا فِئَتُكُمْ فَمَنِ انْحَازَ مِنْكُمْ فَإِلَى الْجُيُوشِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসলিমদেরকে বলেছিলেন: “আমি তোমাদের ফিয়াহ (আশ্রয়স্থল)। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে কেউ (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) সরে আসবে (পশ্চাদপসরণ করবে), সে যেন মূল সৈন্যদলের দিকে ফিরে আসে।”

9524 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيَّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «أَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি প্রত্যেক মুসলিমের আশ্রয়স্থল।”

9525 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: " جُعِلَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى الرَّجُلِ عَشَرَةٌ مِنَ الْكُفَّارِ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ} فَإِنْ لَقِيَ رَجُلٌ رَجُلَيْنِ فَفَرَّ أَوْ رَجُلًا فَفَرَّ فَهِيَ كَبِيرَةٌ، وَإِنْ لَقِيَ ثَلَاثَةٌ فَفَرَّ مِنْهُمْ فَلَا بَأْسَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের উপর ফরয করা হয়েছিল যে, একজন পুরুষের জন্য দশজন কাফিরের মোকাবেলা করা। আল্লাহ তাআলার এই বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে: {তোমাদের মধ্যে যদি একশজন ধৈর্যশীল থাকে, তবে তারা দু'শ জনকে পরাভূত করবে। আর যদি তোমাদের মধ্যে এক হাজার থাকে, তবে আল্লাহর অনুমতিক্রমে তারা দু'হাজার জনকে পরাভূত করবে}। সুতরাং, যদি কোনো ব্যক্তি দু'জন শত্রুর সম্মুখীন হয়ে পালিয়ে যায়, অথবা (এমনকি) একজন শত্রুর সম্মুখীন হয়েও পালিয়ে যায়, তবে তা কবিরা গুনাহ। আর যদি সে তিনজন শত্রুর সম্মুখীন হয় এবং তাদের থেকে পালিয়ে যায়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

9526 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ} [الأنفال: 65] قَالَ: «كَانَ هَذَا وَاجِبًا عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ فَخَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

দাহহাক ইবনু মুযাহিম থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {তোমাদের মধ্যে যদি বিশ জন ধৈর্যশীল থাকে...} (সূরা আল-আনফাল: ৬৫) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি তাদের উপর ফরয (আবশ্যক) ছিল যে একজন লোক যেন দশ জনের কাছ থেকে পালিয়ে না যায়। অতঃপর আল্লাহ তাদের এই ভার হালকা করে দিলেন। (আব্দুর রাযযাক)

9527 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

'আত্বা' থেকে বর্ণিত, লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

9528 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ كَلْمٍ يَكْلَمُهَا الْمُسْلِمُ فِي سِبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ كَهَيْئَتِهَا إِذَا أُصِيبَتْ، يَفْجُرُ دَمًا قَالَ: اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে মুসলিম ব্যক্তির যে কোনো আঘাত বা ক্ষত যখন আঘাত লেগেছিল সেই অবস্থার মতোই থাকবে, রক্ত ঝরতে থাকবে। এর রং হবে রক্তের রং, আর সুবাস হবে কস্তুরীর সুবাস।

9529 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلُهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي، وَلَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَقْعُدُوا بَعْدِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত, তাহলে আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধকারী কোনো ছোট বাহিনীর পেছনে আমি বসে থাকতাম না। কিন্তু আমি এমন কিছু পাই না যা দিয়ে তাদের আরোহণের ব্যবস্থা করতে পারি, আর তারা নিজেরাও এমন সামর্থ্য রাখে না যে আমার অনুসরণ করে (যুদ্ধে) যাবে, অথচ আমার পরে বসে থাকতে তাদের মন সায় দেয় না।"

9530 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ - كَالْقَائِمِ الصَّائِمِ، وَتَكَفَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ أَنْ يَتَوَفَّاهُ فَيُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يُرْجِعَهُ سَالِمًا بِمَا أَصَابَ مِنْ أَجْرِ أَوْ غَنِيمَةٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর—আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত যে কে তাঁর পথে জিহাদ করে—দৃষ্টান্ত হলো ঐ ব্যক্তির মতো, যে সর্বদা (নফল সালাতে) দাঁড়িয়ে থাকে এবং রোজা রাখে। আর আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীর জন্য এই নিশ্চয়তা দিয়েছেন যে, তিনি তাকে মৃত্যু দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তাকে অর্জিত সওয়াব কিংবা গনীমতসহ নিরাপদে ফিরিয়ে আনবেন।

9531 - عَنِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَدْمَى، رِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ وَلَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদে) আহত হয়, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তা থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। এর সুবাস হবে মিশকের সুবাসের মতো, আর এর রং হবে রক্তের রং।

9532 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، مَا خَرَجَتْ سَرِيَّةٌ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا وَأَنَا مَعَهُمْ، وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَى، ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَى، ثُمَّ أُقْتَلُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক না থাকত যাদের মন আমার পেছনে থেকে যেতে রাজি হয় না, আর তাদের জন্য আমার কাছে আরোহণের ব্যবস্থা করার মতো কিছু না থাকত, তবে আল্লাহর পথে যুদ্ধে গমনকারী এমন কোনো ছোট দল (সারিয়্যাহ) বের হতো না যেখানে আমি তাদের সাথে থাকতাম না। আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই চাইতাম যে আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, তারপর আমাকে জীবিত করা হোক, তারপর আমি শহীদ হই, তারপর আমাকে জীবিত করা হোক, তারপর আমি শহীদ হই।"

9533 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: «الْقَتْلُ يَغْسِلُ الدَّرَنَ، وَالْقَتْلُ قَتْلَانِ كَفَّارَةٌ وَدَرَجَةٌ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হত্যা কলুষতা দূর করে দেয়। আর হত্যা (শাহাদাত) হলো দুই প্রকার: একটি কাফফারা (পাপমোচন) এবং অপরটি উচ্চ মর্যাদা।

9534 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَوَاقَ نَاقَةٍ إِلَّا وَجَبَتَ لَهُ الْجَنَّةُ، وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ، وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ نُكِبَ نَكْبَةً، فَإِنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغْزَرِ مَا كَانَتْ، لَوْنُهَا كَالزَّعْفَرَانِ، وَرِيحُهَا كَالْمِسْكِ، وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَلَيْهِ طَابَعُ الشُّهَدَاءِ»

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আল্লাহর পথে কোনো মুসলিম ব্যক্তি উটনীকে দুধ দোহনের মধ্যবর্তী সময়টুকু (অল্প সময়) পরিমাণও যুদ্ধ করলে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি আন্তরিকতার সাথে আল্লাহর কাছে শাহাদাত কামনা করে, অতঃপর সে মারাও যায় অথবা নিহত হয়, তবে তার জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো আঘাতপ্রাপ্ত হয় বা কোনো বিপর্যয়ে আক্রান্ত হয়, কিয়ামতের দিন সে সেই জখম নিয়ে এমনভাবে আসবে যখন তা সবচেয়ে বেশি তাজা ছিল; তার রঙ হবে জাফরানের মতো, আর তার সুগন্ধ হবে কস্তুরীর মতো। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে বের হয়, তার উপর শহীদের মোহর (ছাপ) থাকে।"

9535 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا عَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ تَمُوتُ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى خَيْرٌ، تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْكُمْ، وَلَهَا الدُّنْيَا إِلَّا الْقَتِيلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ فَيُقْتَلُ مَرَّةً وَاحِدَةً»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পৃথিবীর বুকে এমন কোনো সৃষ্ট আত্মা নেই যে মৃত্যুবরণ করে, আর যার জন্য আল্লাহ তা‘আলার কাছে উত্তম প্রতিদান রয়েছে, অথচ সে তোমাদের কাছে ফিরে আসতে পছন্দ করে—যদিও তার জন্য দুনিয়ার সবকিছু থাকে—একমাত্র আল্লাহর পথে শহীদ হওয়া ব্যক্তি ছাড়া। কারণ, সে পছন্দ করে যে সে (দুনিয়ায়) ফিরে আসুক এবং তাকে একবার শহীদ করা হোক।

9536 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنِ الثِّقَةِ: «أَنَّ الْغَازِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ عَدَّدَ مَا خَلَّفَ وَرَاءَهُ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ، وَأَهْلِ الذِّمَّةِ، وَالْبَهَائِمِ يُجْرِي عَلَيْهِ بِعَدَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قِيرَاطٌ قِيرَاطٌ، كُلَّ لَيْلَةٍ مِثْلُ الْجَبَلِ أَوْ قَالَ مِثْلُ أُحُدٍ»

ইসহাক ইবনু রাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে বিশ্বস্ত সূত্রে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, আল্লাহর পথে যুদ্ধকারী (গাজী) যখন তার ঘর থেকে বের হয়, তখন সে তার পিছনে যাদের রেখে যায়—আহলে কিবলা (মুসলিম), জিম্মি (সুরক্ষিত অমুসলিম) এবং চতুষ্পদ জন্তু—তাদের প্রত্যেকটির সংখ্যার সমপরিমাণ একটি কিরাত, একটি কিরাত সওয়াব তার জন্য চলতে থাকে। প্রতি রাতে তা পাহাড়ের সমান, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন, উহুদ পাহাড়ের সমান।

9537 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: «مَثَلُ الْغَازِي مِثْلُ الَّذِي يَصُومُ الدَّهْرَ، وَيَقُومُ اللَّيْلَ»

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, গাজীর উপমা হলো ঐ ব্যক্তির মতো, যে সারা বছর রোজা রাখে এবং রাত জেগে সালাত আদায় করে।

9538 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجْرَةَ قَالَ: كَانَ يُصَدِّقُ قَوْلُهُ فِعْلَهُ، وَكَانَ يَخْطُبُنَا فَيَقُولُ: «اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ مَا أَحْسَنَ أَثَرَ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ -[257]-، لَوْ تَرَوْنَ مَا أَرَى مِنْ أَخْضَرَ وَأَصْفَرَ، وَفِي الرِّحَالِ مَا فِيهَا» قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " إِذَا صُفَّ النَّاسُ لِلْقِتَالِ أَوْ صُفُّوا فِي الصَّلَاةِ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَأَبْوَابُ النَّارِ، وَزُيِّنَ حُورُ الْعِينِ، فَاطَّلَعْنَ فَإِذَا هُوَ أَقْبَلَ قُلْنَ: اللَّهُمَّ انْصُرْهُ، وَإِذَا هُوَ أَدْبَرَ احْتَجَبْنَ مِنْهُ، وَقُلْنَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، فَانْهَكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ، فِدًى لَكُمْ أَبِي وَأُمِّي، وَلَا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ قَالَ: فَأَوَّلُ قَطْرَةٍ تَنْضَحُ مِنْ دَمِهِ يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ كُلَّ شَيْءٍ عَمِلَهُ قَالَ: وَتَنْزِلُ إِلَيْهِ ثِنْتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ تَمْسَحَانِ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ، وَتَقُولَانِ: قَدْ آنَ لَكَ، وَيَقُولُ هُوَ: قَدْ آنَ لَكُمَا، ثُمَّ يُكْسَى مِائَةَ حُلَّةٍ لَيْسَ مِنْ نَسْجِ بَنِي آدَمَ، وَلَكِنْ مِنْ نَبْتِ الْجَنَّةِ لَوْ وُضِعَتْ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ وَسِعَتْهُ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: أُنْبِئْتُ أَنَّ السُّيُوفَ مَفَاتِيحُ -[258]- الْجَنَّةِ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ: يَا فُلَانُ هَذَا نُورُكَ، وَيَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ لَا نُورَ لَكَ "

ইয়াযীদ ইবনু শাজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁর (বক্তার) কথা তাঁর কাজকে সত্যায়িত করত। তিনি আমাদের মাঝে ভাষণ দিতেন এবং বলতেন: "তোমাদের উপর আল্লাহর নিয়ামতকে স্মরণ করো। তোমাদের উপর আল্লাহর নিয়ামতের প্রভাব কতই না উত্তম! যদি তোমরা দেখতে, যা আমি দেখছি— সবুজ ও হলুদ [অর্থাৎ জান্নাতের সৌন্দর্য ও পৃথিবী বা সম্পদ], এবং সফর সামগ্রীর মধ্যে যা কিছু আছে।"

তিনি বললেন: বলা হতো, যখন লোকেরা যুদ্ধের জন্য কাতারবদ্ধ হয় অথবা সালাতের জন্য কাতারবদ্ধ হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ, জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর আয়তলোচনা হূরদেরকে সজ্জিত করা হয়, অতঃপর তারা উঁকি দিয়ে দেখেন। যখন সে (মুজাহিদ বা মুসল্লি) সম্মুখে অগ্রসর হয়, তখন তারা (হূররা) বলে: হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করো। আর যখন সে পিছু হটে, তখন তারা তার থেকে আড়াল হয়ে যায় এবং বলে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করো।

সুতরাং তোমরা শত্রুদের মুখমণ্ডল ছিন্নভিন্ন করে দাও (কঠোরভাবে আক্রমণ করো), আমার পিতা-মাতা তোমাদের জন্য উৎসর্গ হোক, আর আয়তলোচনা হূরদেরকে লজ্জিত করো না।

তিনি বললেন: তার রক্ত থেকে যে প্রথম ফোঁটাটি ঝরে পড়ে, আল্লাহ্ তা দ্বারা তার কৃত সকল পাপ মোচন করে দেন। তিনি বললেন: আর দু’জন আয়তলোচনা হূর তার কাছে অবতরণ করে। তারা তার চেহারা থেকে ধূলি মুছে দেয় এবং বলে: তোমার জন্য সময় হয়েছে। আর সে (শহীদ) বলে: তোমাদের জন্যও সময় হয়েছে। অতঃপর তাকে একশত জোড়া পোশাক পরানো হয়, যা আদম সন্তানের তৈরি নয়, বরং জান্নাতের উদগত বস্তু থেকে তৈরি। যদি তা দুই আঙ্গুলের মাঝে রাখা হয়, তবে তা তাকে বেষ্টন করে ফেলবে।

তিনি বলতেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তলোয়ারসমূহ হলো জান্নাতের চাবিসমূহ। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন বলা হবে: হে অমুক! এই হলো তোমার নূর (আলো)। আর হে অমুক, অমুকের পুত্র! তোমার জন্য কোনো নূর নেই।

9539 - عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: حَدَّثَنَا بَعْضُ الصَّحَابَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ، قُتِلَ أَوْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ بَلَغَ الْعَدُوَّ أَوْ قَصُرَ كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كُلِمَ كَلْمَةً جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِيحُهَا مِثْلُ الْمِسْكِ، وَلَوْنُهَا مِثْلُ الزَّعْفَرَانِ»

আব্দুল কুদ্দুস থেকে বর্ণিত, তিনি মাকহূলকে বলতে শুনেছেন যে, কতিপয় সাহাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি উটনীর দুধ দোহনের সময় পরিমাণ (অল্পক্ষণ) লড়াই করে, সে নিহত হোক বা মৃত্যুবরণ করুক, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি একটি তীর নিক্ষেপ করে যা শত্রুর কাছে পৌঁছায় বা কম পড়ে (না পৌঁছায়), তা একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হয়। আর যে ব্যক্তির আল্লাহর পথে একটি চুল সাদা হয় (পাক ধরে), কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর (আলো) হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো আঘাত পায় (যখম হয়), কিয়ামতের দিন তা এমনভাবে আসবে যে তার সুবাস হবে কস্তুরীর মতো এবং তার রং হবে জাফরানের মতো।”

9540 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: " إِذَا الْتَقَى الصَّفَانِ أُهْبِطَتِ الْحُورُ الْعِينُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَإِذَا رَأَيْنَ الرَّجُلَ يَرْضَيْنَ مَقْدِمَهُ قُلْنَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَإِنْ نَكَصَ احْتَجَبْنَ عَنْهُ، فَإِنْ هُوَ قُتِلَ نَزَلَتَا إِلَيْهِ، فَمَسَحَتَا التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقُلْنَ: اللَّهُمَّ عَفِّرْ مَنْ عَفَّرَهُ، وَتَرِّبْ مَنْ تَرَّبَهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুই দল (যুদ্ধের জন্য) মুখোমুখি হয়, তখন জান্নাতের ডাগর-চোখের হুরগণ পৃথিবীর নিকটবর্তী আকাশে নেমে আসেন। যখন তারা কোনো লোককে (সাহসের সাথে) অগ্রসর হতে দেখেন এবং তার এগিয়ে আসাতে সন্তুষ্ট হন, তখন তারা বলেন: হে আল্লাহ! তাকে দৃঢ় রাখুন। আর যদি সে পিছু হটে, তখন তারা তার থেকে নিজেদের আড়াল করে নেন। অতঃপর যদি সে নিহত হয় (শহীদ হয়), তখন তাদের মধ্য থেকে দু'জন তার কাছে নেমে আসেন এবং তার মুখমণ্ডল থেকে ধূলি মুছে দেন। আর তারা বলেন: হে আল্লাহ! যে তাকে ধূলিযুক্ত করেছে, আপনিও তাকে ধূলিযুক্ত করুন; আর যে তাকে মাটিতে মিশিয়ে দিয়েছে, আপনিও তাকে মাটিতে মিশিয়ে দিন।