9634 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ: أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ «كَانَ يَغْزُو فِي الْبَحْرِ»

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সমুদ্রে যুদ্ধাভিযান করতেন।

9635 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أَهْلَ الْمَقْبَرَةِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: أَهْلُ الْبَقِيعِ قَالَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أَهْلَ الْمَقْبَرَةِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: أَهْلُ الْبَقِيعِ حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا قَالَ: «مَقْبَرَةُ عَسْقَلَانَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ কবরের অধিবাসীদের উপর রহম করুন।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (আপনি কি) বাক্বীর অধিবাসীদের কথা বলছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ কবরের অধিবাসীদের উপর রহম করুন।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (আপনি কি) বাক্বীর অধিবাসীদের কথা বলছেন? এমনকি তিনি (আয়েশা) তিনবার একই কথা বললেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আসকালানের কবরস্থান (এর অধিবাসীদের উপর)।"

9636 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: سَمِعْتُ ابْنَ خَالَةِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ، «كَانَ يَذْكُرُ أَنَّ الْأَكْلَ، وَالشَّرَابَ، وَالطَّعَامَ، وَالنِّكَاحَ بِهَا أَفْضَلُ بِعَسْقَلَانَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব-এর খালাত ভাইকে (বা ভাগিনাকে) বলতে শুনেছি যে, তিনি উল্লেখ করতেন, আসকালান-এ (Ascalon) পানাহার, খাদ্য গ্রহণ এবং বিবাহ (নিকাহ) উত্তম।

9637 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَيَحُبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» قَالَ: فَدَعَا عَلِيًّا وَإِنَّهُ لَأَرْمَدُ، فَتَفَلَ فِي عَيْنَيِهِ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَيْهِ فَفَتَحَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবারের দিন বললেন: "আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তির হাতে ঝাণ্ডা দেব, যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালোবাসেন এবং সেও আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। তখন তিনি চক্ষু-রোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি তাঁর দুই চোখে থুতু দিলেন (লালা লাগালেন), এরপর তাঁর হাতে ঝাণ্ডা অর্পণ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে বিজয় দান করলেন।

9638 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ: «أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ كَانَ حَامِلَ رَايَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ وَغَيْرِهِ»

সাদ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বদর যুদ্ধের দিন এবং অন্যান্য দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকাবাহক ছিলেন।

9639 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَمَّنْ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَامِرٍ أَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَكُونُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَكَانَتْ فِي الْأَنْصَارِ حَيْثُمَا تَوَلَّوْا "

আমির থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামরিক পতাকা (রায়াহ) আলী ইবনে আবী তালিবের সঙ্গে থাকত, এবং যখনই আনসাররা অভিযানে যেতেন, তখন তা তাঁদের কাছেও থাকত।

9640 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ: «أَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَرَايَةَ الْأَنْصَارِ مَعَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَكَانَ إِذَا اسْتَحَرَّ الْقِتَالُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يَكُونُ تَحْتَ رَايَةِ الْأَنْصَارِ»

মিকসাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রধান ঝান্ডা (পতাকা) আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিল এবং আনসারদের ঝান্ডা ছিল সা'দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে। আর যখন যুদ্ধ তীব্র হতো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের ঝান্ডার নিচে অবস্থান করতেন।

9641 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ: «رَأَى رَايَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَدَهَا لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ سَوْدَاءَ»

শাকীক ইবনু মাসলামাহ থেকে বর্ণিত, (তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে,) সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি কালো পতাকা দেখেছিল, যা তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য স্থাপন করেছিলেন।

9642 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا «أَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ مَعَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَدَفَعَهَا سَعْدٌ إِلَى ابْنِهِ قَيْسٍ»

সা'দ ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মক্কা বিজয়ের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পতাকা সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল। অতঃপর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাঁর পুত্র কায়সের নিকট অর্পণ করেন।

9643 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: «أَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تَكُونُ بَيْضَاءَ، وَلِوَاءَهُ أَسْوَدُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার একজন লোক আমাকে জানিয়েছিলেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রায়া (বৃহৎ ঝাণ্ডা) সাদা হতো এবং তাঁর লিওয়া (পতাকা) কালো হতো।

9644 - قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَافَ نَزَعَ سِلَاحَهُ، فَأَعْطَى هَذَا، وَأَعْطَى هَذَا، وَأَعْطَى هَذَا مِنْ سِلَاحِهِ، وَكَانَ أَسَفَّهَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ يَعْنِي حَتَّى يُنْكَرَانِ فَلَا يُعْرَفَانِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে কোনো মুসলমান যখন (শত্রুর) ভয় পেত, তখন সে তার অস্ত্র খুলে নিত এবং তার অস্ত্রের কিছু অংশ এটিকে দিত, ওটিকে দিত এবং অন্যটিকে দিত। আর বাতাস সেগুলোর ওপর দ্রুত ধূলি টেনে আনত; অর্থাৎ, যাতে সেগুলোর (চিহ্ন) অস্বীকার করা হয় এবং তা আর জানা না যায়।

9645 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَهَى إِذَا أَبْطَأَتْ دَابَّةٌ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ أَنْ تُعْقَرَ قَالَ: «وَأَمَّا السِّلَاحُ فَلْيَدْفِنُهُ»

উমার ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি নিষেধ করেছেন যে, শত্রুর এলাকায় কোনো বাহন (পশু) ধীরগতিসম্পন্ন হলে যেন তাকে আঘাত করে অকেজো করা না হয়। তিনি বলেন: "আর অস্ত্রশস্ত্রের ব্যাপারে নির্দেশ হলো, সে যেন তা দাফন করে দেয়।"

9646 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: " كَانَ الزُّبَيْرُ أَوَّلَ مَنْ سَلَّ سَيْفًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْفَلَ مَكَّةَ، وَالزُّبَيْرُ بِمَكَّةَ، فَأُخْبِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُتِلَ، فَخَرَجَ بِسَيْفِهِ قَدْ سَلَّهُ، يَشُقُّ النَّاسَ بِهِ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَهُ لَمْ يُهَجْ قَالَ: فَسَأَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ قَالَ: «فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর পথে তরবারি কোষমুক্ত করেছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন মক্কার নিম্নভাগে ছিলেন এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় ছিলেন। তখন তাকে জানানো হলো যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করা হয়েছে। সুতরাং তিনি তার কোষমুক্ত তরবারি নিয়ে বেরিয়ে এলেন এবং তা দিয়ে মানুষের ভিড় ঠেলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন। এরপর তিনি তাঁকে অক্ষত অবস্থায় পেলেন। (হিশাম ইবনে উরওয়াহ) বলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি তাঁকে বিষয়টি জানালেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য এবং তাঁর তরবারির জন্য দু'আ করলেন।

9647 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: أَنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ سَلَّ سَيْفًا فِي اللَّهِ الزُّبَيْرُ، نُفِخَتْ نَفْخَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ: أُخِذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ يَشُقُّ النَّاسَ بِسَيْفِهِ، فَلَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ؟» قَالَ: أُخْبِرَتُ أَنَّكَ أُخِذْتَ قَالَ: فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ

হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল্লাহর পথে তলোয়ার কোষমুক্ত করেন, তিনি হলেন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। শয়তানের পক্ষ থেকে একটি ফুঁক (গুজব) ছড়ানো হয়েছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ধরে ফেলা হয়েছে। অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন মক্কার উচ্চভূমিতে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তলোয়ার দ্বারা লোকজনের ভিড় চিড়ে (দ্রুত) বেরিয়ে গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে যুবাইর! তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে, আপনাকে ধরে ফেলা হয়েছে।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য এবং তাঁর তলোয়ারের জন্য দু'আ করলেন।

9648 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَنَّهُ، سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: " الَّذِي دَمَّى وَجْهَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْقَمِئَةِ، فَكَانَ حَتْفُهُ أَنْ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَيْسًا فَنَطَحَهُ فَقَتَلَهُ " قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْقَمِئَةِ»

ইয়াকুব ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “উহুদ যুদ্ধের দিন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক রক্তাক্ত করেছিলেন, সে ছিলো হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তি, যাকে ইবনুল কামিআহ বলা হতো। আর তার মৃত্যু হয়েছিল এভাবে যে, আল্লাহ তার উপর একটি পাঠাকে চাপিয়ে দেন, অতঃপর সেটি তাকে গুঁতো দিয়ে মেরে ফেলেছিল।” ইবরাহীম (ইবনু মাইসারা) বলেন, “তার (ইবনুল কামিআহ এর) নাম ছিল আব্দুল্লাহ ইবনুল কামিআহ।”

9649 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ الزُّبَيْرَ يُحَدِّثُ، بِبَعْضِهِ أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ كَسَرَ رُبَاعِيَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَدَمَّى وَجْهَهُ، فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ لَا يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَتَّى يَمُوتَ كَافِرًا»، فَمَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ حَتَّى مَاتَ كَافِرًا إِلَى النَّارِ

মিকসাম থেকে বর্ণিত। (রাবী) মা'মার বলেন, আমি যুবাইরকেও এর কিছু অংশ বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উতবাহ ইবনু আবী ওয়াক্কাস উহুদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনের মাড়ির দাঁত ভেঙে দিয়েছিল এবং তাঁর চেহারা মোবারক রক্তাক্ত করে দিয়েছিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করে বললেন: "হে আল্লাহ! বছর শেষ হওয়ার আগেই যেন সে কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে।" ফলে বছর শেষ হওয়ার আগেই সে কাফির অবস্থায় জাহান্নামের পথে মৃত্যুবরণ করল।

9650 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يُعْقِبُ الْغَازِيَةَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুদ্ধগামী সৈনিকদের জন্য পালাক্রমে (জিহাদে যাওয়ার) ব্যবস্থা করতেন।

9651 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " بَعَثَ عُمَرُ جَيْشًا، وَكَانَ يُعْقِبُ الْجُيُوشَ، فَمَكَثُوا حِينًا لَا يَأْتِي لَهُمْ عَقِبٌ، فَقَفَلُوا فَكَتَبَ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ إِلَى عُمَرَ: أَنَّهُمْ قَفَلُوا وَتَرَكُوا ثَغْرَهُمْ، وَسَنُّوا لِلنَّاسِ سُنَّةَ سُوءٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ وَلَمْ يَشْهَدْ ذَلِكَ غَيْرُهُ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ وَأَوْعَدَهُمْ وَعِيدًا شَرُفَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: يَا عُمَرُ، بِمَا تَفْرُقْنَا؟ تَرَكْتَ فِينَا أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِعْقَابِ الْغَازِيَةِ بَعْضِهَا بَعْضًا فَقَالَ: «لَسْتُ أَفْرُقُكُمْ بِنَفْسِي، وَلَكِنْ بِأُمُورٍ لَمْ تَكُنْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন। তিনি (নিয়ম অনুযায়ী) এক দলের পর অন্য দলকে পাঠানোর ব্যবস্থা করতেন (যাতে ধারাবাহিকতা বজায় থাকে)। কিন্তু তারা বেশ কিছুদিন অবস্থান করার পরও তাদের কাছে কোনো প্রতিস্থাপক (পরবর্তী দল) এলো না। ফলে তারা ফিরে আসলেন। তখন সেই সেনাদলের প্রধান উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তারা ফিরে এসেছে এবং তাদের সীমান্ত রক্ষা স্থান (প্রহরা চৌকি) ছেড়ে দিয়েছে। আর তারা মানুষের জন্য একটি খারাপ দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছে। অতএব, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং একমাত্র তাদেরকেই তিনি সাক্ষী রেখেছিলেন (অন্য কাউকে রাখেননি)। অতঃপর তিনি তাদের উপর ভীষণ রাগান্বিত হলেন এবং এমন কঠোর শাস্তি দেওয়ার হুমকি দিলেন যা তাদের জন্য কঠিন অপমানজনক ছিল। তখন তারা বলল: হে উমার! আপনি কীসের ভিত্তিতে আমাদের আলাদা করছেন (তিরস্কার করছেন)? আপনি তো আমাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই নির্দেশ ছেড়ে দিয়েছেন যে, গাজীদের (যোদ্ধাদের) একটি দল অন্য দলের স্থলাভিষিক্ত হবে। তিনি (উমার) বললেন: "আমি নিজে থেকে তোমাদের আলাদা করছি না, বরং এমন কিছু কাজের কারণে (যা তিরস্কারযোগ্য), যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনসার সাহাবীগণের পক্ষ থেকে (কখনো) সংঘটিত হয়নি।"

9652 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ يَأْتِي الْمُسْلِمَ بِغَيْرِ عَهْدٍ قَالَ: «خَيِّرْهُ إِمَّا أَنْ تُقِرَّهُ، وَإِمَّا أَنْ تُبْلِغَهُ مَأْمَنَهُ» قَالَ: وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ الشَّامِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ فِي مَجْلِسِ عَطَاءٍ قَالَ: يَأْتِي الرُّومِيُّ فَإِذَا جَاءَ الْمُسْلِمِينَ بِغَيْرِ سِلَاحٍ وَلَا عَهْدٍ لَمْ يُرَبْ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা’কে মুশরিকদের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে কোনো চুক্তি ব্যতীত মুসলিমদের কাছে আসে। তিনি (আতা’) বললেন: তুমি তাকে এখতিয়ার দাও—হয় তাকে (মুসলিম ভূখণ্ডে) থাকতে দেবে, নতুবা তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দেবে। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আতা’র মজলিসে শাম অঞ্চলের কিছু লোক, (যেমন) আবদুল্লাহ ইবনু কাইস, এ কথা দাবি করেছেন যে, কোনো রোমান ব্যক্তি যদি মুসলিমদের কাছে অস্ত্র বা চুক্তি ব্যতীত আসে, তবে তাকে সন্দেহ করা হবে না।

9653 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُ بِأَمَانٍ فَيَهْلِكُ بَعْضُ أَوْلِيَائِهِ فِي النَّسَبِ الَّذِي هُوَ وَارِثُهُ، إِنْ -[293]- كَانَ أَظْهَرَ السُّكُونَ فِي الْعَرَبِ، قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ فَلَهُ مِيرَاثُهُ، وَإِلَّا فَلَا، وَقَالُوا فِي الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ تَدْخُلُ أَرْضَ الْعَرَبِ بِأَمَانٍ إِذَا أَظْهَرَتِ السُّكُونَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا الْمُسْلِمُونَ، وَإِنْ لَمْ تُظْهِرْ ذَلِكَ إِلَّا عِنْدَ الْخِطْبَةِ فَلَا تُنْكَحُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তারা (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর প্রমুখ) এমন হারবি (যুদ্ধরত এলাকার অধিবাসী) পুরুষ সম্পর্কে বলেছেন, যে নিরাপত্তা নিয়ে মুসলিম দেশে প্রবেশ করে এবং তার এমন কিছু আত্মীয়-স্বজন মারা যায়, যার সে ওয়ারিশ, যদি সে মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর পূর্বে আরব ভূমিতে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসের ইচ্ছা প্রকাশ করে থাকে, তবে সে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করবে, অন্যথায় নয়। আর তারা হারবিদের অন্তর্ভুক্ত কিতাবি নারী সম্পর্কে বলেছেন যে, যদি সে নিরাপত্তা নিয়ে আরব ভূমিতে প্রবেশ করে এবং আরব ভূমিতে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাসের ইচ্ছা প্রকাশ করে, তবে মুসলমানদের জন্য তাকে বিবাহ করা দোষণীয় নয়। কিন্তু সে যদি বিবাহের প্রস্তাবের সময় ব্যতীত অন্য কোনো সময় সেই ইচ্ছা প্রকাশ না করে, তবে তাকে বিবাহ করা যাবে না।