974 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، سَمِعْتُهُ - أَوْ أَخْبَرْتُهُ -، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ مِنَ اللَّيْلِ فَوَجَدَ بَلَلًا وَلَمْ يَذْكُرِ احْتِلَامًا فَلْيَغْتَسِلْ، فَإِنْ رَأَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি রাতে জাগ্রত হয় এবং কোনো সিক্ততা দেখতে পায়, কিন্তু তার স্বপ্নদোষের কথা মনে না থাকে, তবে সে যেন গোসল করে। আর যদি সে দেখে যে তার স্বপ্নদোষ হয়েছে, কিন্তু কোনো সিক্ততা না পায়, তবে তার উপর গোসল ফরয নয়।"

975 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا يُعْقَدُ ذَلِكَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَعَرَّضُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সেটি গিরা দেওয়া উচিত নয়, কারণ শয়তান তাতে নিজেকে প্রকাশ করে।"

976 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَمْ يَجِدْ بَلَلًا قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মনে করে যে সে স্বপ্নদোষ দেখেছে কিন্তু কোনো ভেজা কিছু পায়নি, (তিনি) বলেন: তার উপর গোসল করা আবশ্যক নয়।

977 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَحْتَلِمُ فَيُدْرِكُ ذَكَرَهُ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ النُّطَفَةُ فَيَقْبِضُ عَلَيْهِ، فَيَرْجِعُ هَلْ عَلَيْهِ غُسْلٌ؟ قَالَ: «إِنْ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهُ شَيْءٌ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তির স্বপ্নদোষ হলে, বীর্য বের হওয়ার আগেই সে তা অনুধাবন করে তার লজ্জাস্থান চেপে ধরে, ফলে বীর্যপাত বন্ধ হয়ে যায়। তার উপর কি গোসল ফরয হবে? তিনি বললেন: “যদি তার থেকে কিছুই বের না হয়, তাহলে তার উপর গোসল ফরয নয়।”

978 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فِيهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার গোসল করার স্থানে পেশাব না করে, অতঃপর সেখানে ওযু করে; কেননা অধিকাংশ ওয়াসওয়াসা (কুমন্ত্রণা) এ থেকেই সৃষ্টি হয়।

979 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: «الْبَوْلُ فِي الْمُغْتَسَلِ يَأْخُذُ مِنْهُ اللَّمَمَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, গোসলখানায় পেশাব করলে তা থেকে ভুলোমনা রোগ (বা মানসিক দুর্বলতা) সৃষ্টি হয়।

980 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «مَنْ بَالَ فِي مُغْتَسَلِهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার গোসলের স্থানে পেশাব করে, সে (সম্পূর্ণ) পবিত্র হতে পারে না।

981 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَكْرَهُ أَنْ يُبَالَ فِي الْمُغْتَسَلِ؟ قَالَ: «لَا، وَأَنَا أَبُولُ فِيهِ وَلَوْ كَانَ مُغْتَسَلًا فِي بَطْحَاءَ كَرِهْتُ أَنْ أَبُولَ فِيهِ، فَأَمَّا هَذِهِ الْمَشِيدَةُ فَلَا يَسْتَقِرُّ فِيهِ شَيْءٌ فَلَا أُبَالِي أَنْ أَبُولَ فِيهِ وَهُوَ زَعَمَ يَبُولُ فِيهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি গোসলের স্থানে পেশাব করা অপছন্দ করেন? তিনি বললেন: না, আমি তো সেখানেই পেশাব করি। তবে যদি সেটি বালুকাময় সমতল ভূমিতে গোসলের স্থান হতো, তাহলে আমি সেখানে পেশাব করা অপছন্দ করতাম। কিন্তু এই পাকা বা নির্মিত স্থানে কোনো কিছু স্থির থাকে না, তাই আমি সেখানে পেশাব করতে পরোয়া করি না। (ইবনু জুরাইজ বলেন,) তিনি (আতা) দাবী করতেন যে তিনি সেখানে পেশাব করতেন।

982 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا طَهَّرَ اللَّهُ رَجُلًا يَبُولُ فِي مُغْتَسَلِهِ». قَالَ لَيْثٌ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِذَا كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্ এমন ব্যক্তিকে পবিত্র করেন না, যে তার গোসলখানায় পেশাব করে। লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি (পেশাব নিষ্কাশনের জন্য) সেখানে কোনো নির্গমনের ব্যবস্থা থাকে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِذَا اغْتَسَلْتُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَإِنِّي أَبْدَأُ بِفَرْجِي، ثُمَّ أُمَضْمِضُ وَأَسْتَنْشِقُ، ثُمَّ أَغْسِلُ وَجْهِي وَيَدَيَّ، ثُمَّ أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي، ثُمَّ بِيَدَيَّ، ثُمَّ بِرِجْلِي» قَالَ: «وَأَغْسِلُ قَدَمَيَّ فِي الْمُغْتَسَلِ، ثُمَّ أَنْتَعِلُ فِيهِ، ثُمَّ حَسْبِي لَا أَغْسِلُهُمَا بَعْدُ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ تَنْتَعِلْ فِي الْمُغْتَسَلِ وَخَرَجْتَ مِنْهُ حَافِيًا قَالَ: «إِذًا غَسَلْتُهُمَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি যখন জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করি, তখন আমি প্রথমে আমার লজ্জাস্থান ধৌত করি, এরপর আমি কুলি করি এবং নাকে পানি দেই, তারপর আমার মুখ ও দুই হাত ধৌত করি, এরপর আমার মাথায় পানি ঢালি, তারপর আমার হাত এবং আমার পায়ে পানি ঢালি। তিনি (আতা) বললেন: আমি গোসলখানায় আমার দুই পা ধৌত করি, এরপর সেখানেই জুতা পরিধান করি, ফলে সেটাই আমার জন্য যথেষ্ট হয়; আমি এরপর তা আর ধৌত করি না। (বর্ণনাকারী) বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আপনি গোসলখানায় জুতা পরিধান না করেন এবং খালি পায়ে সেখান থেকে বের হয়ে যান? তিনি বললেন: তাহলে আমি সে দুটি (পা) ধৌত করতাম।

984 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْغَرْفُ عَلَى الرَّأْسِ مَا بَلَغَكَ فِيهِ؟ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّهُ ثَلَاثٌ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَفَضْتُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَأَنَا ذُو جُمَّةٍ أُشَرِّبُ مَعَ كُلِّ مَرَّةٍ أُفِيضُهَا، وَكَانَ فِي نَفْسِي حَاجَةٌ إِنْ لَمْ أُبَلِّلْ أُصُولَ الشَّعْرِ كَمَا أُرِيدُ قَالَ: " كَذَلِكَ كَانَ يُقَالُ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هُوَ السُّنَّةُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা’কে জিজ্ঞেস করলেন: মাথায় পানি ঢালার বিষয়ে আপনার নিকট কী (নির্দেশ) পৌঁছেছে? তিনি বললেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, তা হলো তিনবার। আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আমার ঘন চুলের (ঝুম্মাহ) ওপর তিনবার পানি ঢালি, আর প্রত্যেকবার পানি ঢালার সাথে সাথে চুলের গোড়ায় পানি পৌঁছাই, কিন্তু আমার মনে এই প্রয়োজনবোধ থাকে যে, আমি যেভাবে চাই, যদি চুলের গোড়া ভেজাতে না পারি (তবে কি হবে)? তিনি বললেন: ঠিক এমনটিই বলা হয়েছে: তিনবারই হলো সুন্নাত।

985 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ إِذَا بَالَغَ» قَالَ: قُلْتُ أَيُنَقِّي؟ قَالَ: «فَبِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জানাবাত (নাপাকি) দূর করার জন্য গোসল তখনই যথেষ্ট হবে যখন সে (পরিষ্কারের ক্ষেত্রে) মনোযোগ দেবে। বর্ণনাকারী বলেন, আমি (তাউসকে) জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কি তাকে পবিত্র করবে? তিনি বললেন: তাহলে তো এটাই (অর্থাৎ, হ্যাঁ, এই পদ্ধতিতেই পবিত্রতা অর্জিত হবে)।

986 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: وَيُمِرُّ الْجُنُبُ عَلَى كُلِّ مَا ظَهَرَ مِنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَالَ لَهُ إِنْسَانٌ: أَيُفِيضُ الْجُنُبُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ يَغْتَسِلُ غُسْلًا»، يَغْسِلُ الْجُنُبُ مِقْعَدَتَهُ سَبِيلَ الْخَلَاءِ لِلْجَنَابَةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إيْ وَاللَّهِ وَإِنَّ ذَلِكَ لَأَحَقُّ مَا غُسِلَ مِنْهُ» قُلْتُ: أَوَ لَيْسَ الرَّجُلُ يَضْرِبُ الْغَائِطَ فَيَتَطَيَّبُ، ثُمَّ يَأْتِي فَيَتَوَضَّأُ وَلَا يَغْسِلُ مِقْعَدَتَهُ؟ قَالَ: «إِنَّ الْجَنَابَةَ تَكُونُ فِي الْحِينِ مَرَّةً»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে জিজ্ঞেস করলাম: জুনুব ব্যক্তি কি তার প্রকাশ্য সবকিছুর উপর (পানি) প্রবাহিত করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: জুনুব ব্যক্তি কি তার উপর (শুধু পানি) ঢেলে দেবে? তিনি বললেন: "না, বরং সে পরিপূর্ণ গোসল করবে।" জুনুব কি জানাবাতের জন্য তার পায়খানার রাস্তা ধৌত করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! এটিই হলো সবচেয়ে বেশি ধৌত করার উপযুক্ত স্থান।" আমি বললাম: এমন কি নয় যে, কোনো ব্যক্তি পায়খানা করার পর পরিষ্কার পরিছন্ন হয়, তারপর এসে উযু করে এবং তার পায়খানার স্থান ধৌত করে না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জানাবাত তো (গুরুত্বের সাথে) একবারই ঘটে থাকে।"

987 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَاصِمٌ، أَنَّ رَهْطًا، أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلُوهُ، عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا، وَعَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: " أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا: فَهُوَ نُورٌ، فَنَوِّرُوا بُيُوتَكُمْ وَمَا خَيْرُ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ نُورٌ، وَأَمَّا مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلٍ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا: فَلَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَلَا تَطَّلِعُونَ عَلَى مَا تَحْتَهُ حَتَّى تَطْهُرَ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ: فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغْسِلْ رَأْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَفِضِ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِكَ ".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদল লোক তাঁর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ঘরে পুরুষের নফল সালাত আদায় করা সম্পর্কে, মাসিক চলাকালীন স্ত্রীর কাছ থেকে স্বামীর জন্য যা বৈধ সে সম্পর্কে, এবং জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসল সম্পর্কে। তিনি বললেন: "ঘরে পুরুষের নফল সালাতের ব্যাপার হলো: এটি নূর (আলো), সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরকে আলোকিত করো। যে ঘরে আলো নেই, সেই ঘরের কী উপকার? আর হায়েয অবস্থায় স্ত্রীর কাছ থেকে স্বামীর জন্য যা বৈধ, তা হলো: ইযারের (কোমরের নিচের কাপড়ের) ওপরের অংশ তোমার জন্য বৈধ। সে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা ইযারের নিচের দিকে হস্তক্ষেপ করবে না। আর জানাবাতের গোসলের ব্যাপারে হলো: তুমি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে ওযু করো। অতঃপর তোমার মাথা তিনবার ধৌত করো। তারপর তোমার চামড়ার উপর পানি ঢালো।"

988 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو الْبَجَلِيِّ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ: عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا، وَعَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ قَالَ: «أَفَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: «أَفَكَهَنَةٌ أَنْتُمْ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: «مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟» قَالُوا: مِنَ الْعِرَاقِ. قَالَ: «مِنْ أَيِّ الْعِرَاقِ؟» قَالُوا: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ: " لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ خِصَالٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْهُنَّ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

আসিম ইবনে আমর আল-বাজালী থেকে বর্ণিত যে, কুফার কিছু লোক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করল। তারা বলল: আমরা আপনার কাছে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছি: (১) ঘরে পুরুষের নফল নামায, (২) ঋতুবর্তী অবস্থায় পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর সাথে কী হালাল, এবং (৩) জানাবাতের (নাপাকির) গোসল সম্পর্কে? তিনি বললেন: "তোমরা কি জাদুকর?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তোমরা কি গণক?" তারা বলল: না। তিনি বললেন: "তোমরা কোথা থেকে এসেছ?" তারা বলল: ইরাক থেকে। তিনি বললেন: "ইরাকের কোন স্থান থেকে?" তারা বলল: কুফার অধিবাসী। তিনি বললেন: "তোমরা এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করেছ, যা সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করার পর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি।" অতঃপর তিনি মা’মার-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

989 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ تَخَلَّى، أَوْ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلْيَجْتَنِبْ بِيَمِينِهِ الْأَذَى وَيَغْسِلْ بِشِمَالِهِ حَتَّى يُنَقِّيَ، فَلْيَغْسِلْ شِمَالَهُ، ثُمَّ لِيُفِضِ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি প্রাকৃতিক প্রয়োজন সেরেছে অথবা যার উপর অপবিত্রতা (জানাবাত) এসেছে, সে যেন তার ডান হাত দ্বারা নাপাকি স্পর্শ করা থেকে বিরত থাকে এবং বাম হাত দ্বারা ধৌত করে যতক্ষণ না পরিষ্কার হয়। এরপর সে যেন তার বাম হাত ধুয়ে নেয়, অতঃপর সে যেন তার মুখমণ্ডল ও মাথার উপর পানি ঢালে।

990 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ اغْتِسَالِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، مِنَ الْجَنَابَةِ قَالَ: «كَانَ يُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ فَيَغْسِلُهُمَا، ثُمَّ يَغْرِفُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَيَصُبُّ عَلَى فَرْجِهُ فَيَغْسِلُهُ بِيَدِهِ الشَّمَالِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ غَسْلِ فَرْجِهِ غَسَلَ الشَّمَالَ، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ بَدَأَ بِوَجْهِهِ فَغَسَلَهُ، ثُمَّ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ بِالشَّمَالِ، ثُمَّ غَرَفَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ بَعْدُ فَغَسَلَهُ» قَالَ: «وَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَنْضَحُ فِي عَيْنَيْهِ الْمَاءَ إِلَّا فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ، فَأَمَّا الْوُضُوءُ لِلصَّلَاةِ فَلَا»

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানাবাত থেকে গোসলের সময় প্রথমে তাঁর দুই হাতের উপর পানি ঢালতেন এবং তা ধৌত করতেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে পানি নিতেন এবং লজ্জাস্থানে ঢেলে বাম হাত দিয়ে তা ধৌত করতেন। যখন তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধোয়া শেষ করতেন, তখন তিনি বাম হাত ধৌত করতেন। এরপর তিনি কুলি করতেন, নাকে পানি দিতেন (ও ঝাড়তেন) এবং তাঁর চোখে পানি ছিটিয়ে দিতেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ধোয়া শুরু করতেন এবং তা ধৌত করতেন, এরপর তাঁর মাথা, তারপর তাঁর ডান হাত, তারপর বাম হাত। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে অবশিষ্ট সমস্ত শরীরে পানি ঢেলে তা ধৌত করতেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু উমার) জানাবাতের গোসল ছাড়া তাঁর চোখে পানি ছিটিয়ে দিতেন না। তবে সালাতের জন্য ওযুর ক্ষেত্রে তিনি তা করতেন না।

991 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ» قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ إِلَّا ابْنَ عُمَرَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসল করতেন, তখন তাঁর চোখে পানি ছিটিয়ে দিতেন এবং তাঁর দাড়ি খিলাল করতেন। (বর্ণনাকারী) আবদুল্লাহ বললেন, আমি ইবনে উমর ছাড়া এমন কাউকে জানি না যিনি (গোসলের সময়) তাঁর চোখে পানি ছিটিয়ে দিতেন।

992 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُدَلِّكُ لِحْيَتَهُ وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ، عَنْ تَشْرِيبِهِ أُصُولَ شَعْرِهِ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দাড়ি মালিশ করতেন। আর তা এই কারণে যে আমি তাঁকে তাঁর চুলের গোড়া সিক্ত করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম।

993 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْغَرْفُ عَلَى الرَّأْسِ مَا بَلَغَكَ فِيهِ؟ قَالَ: «بَلَغَنِي فِيهِ ثَلَاثٌ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: মাথায় (পানি) ঢালা (غَرْفُ) সম্পর্কে আপনার কাছে কী (তথ্য) পৌঁছেছে? তিনি বললেন: "এ বিষয়ে আমার কাছে তিনটি (বিধান) পৌঁছেছে।"