9774 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ، أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرٍ - فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْمَالِ» وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ، إِلَّا صَنَعْتُهُ قَالَ: فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى مَاتَتْ، فَدَفَنَهَا عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ حَيَاةَ فَاطِمَةَ حَظْوَةٌ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ فَاطِمَةُ انْصَرَفَتْ وُجُوهُ النَّاسِ عَنْهُ، فَمَكَثَتْ فَاطِمَةُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تُوُفِّيَتْ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَقَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ؟ قَالَ: لَا، وَلَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ حَتَّى بَايَعَهُ عَلِيٌّ، فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ انْصِرَافَ وُجُوهِ النَّاسِ عَنْهُ -[473]-، أَسْرَعَ إِلَى مُصَالَحَةِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائْتِنَا وَلَا تَأْتِنَا مَعَكَ بِأَحَدٍ - وَكَرِهَ أَنْ يَأْتِيَهُ عُمَرُ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ شِدَّتِهِ - فَقَالَ عُمَرُ: لَا تَأْتِهِمْ وَحْدَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَآتِيَنَّهُمْ وَحْدِي، وَمَا عَسَى أَنْ يَصْنَعُوا بِي؟ قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَقَدْ جَمَعَ بَنِي هَاشِمٍ عِنْدَهُ، فَقَامَ عَلِيٌّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنَا أَنْ نُبَايِعَكَ إِنْكَارٌ لِفَضِيلَتِكَ، وَلَا نَفَاسَةٌ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا فِيَ هَذَا الْأَمْرِ حَقًّا، فَاسْتَبْدَدْتُمْ بِهِ عَلَيْنَا قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ قَرَابَتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَقَّهُمْ، فَلَمْ يَزَلْ يَذْكُرُ ذَلِكَ حَتَّى بَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا صَمَتَ عَلِيٌّ تَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَوَاللَّهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَى إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَاللَّهِ مَا أَلَوْتُ فِي هَذِهِ الْأَمْوَالِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ عَنِ الْخَيْرِ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ» وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَذَكَرُ أَمْرًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ، إِلَّا صَنَعْتُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ -[474]-. ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ عَذَرَ عَلِيًّا بِبَعْضِ مَا اعْتَذَرَ بِهِ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفَضِيلَتِهِ، وَسَابِقِيَّتِهِ، ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا: أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ. فَقَالَتْ: فَكَانُوا قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الْأَمْرَ وَالْمَعْرُوفَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্পত্তির উত্তরাধিকার দাবি করলেন। এই সময় তাঁরা ফাদাক-এর জমি ও খায়বার থেকে তাঁর প্রাপ্য অংশ (সাহম) দাবি করছিলেন।

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমাদের (নবীদের) উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সাদকা (জনকল্যাণমূলক দান)। তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এই সম্পদ থেকে জীবিকা নির্বাহ করবে।" আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো কাজ ছেড়ে দেব না যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে করতে দেখেছি, বরং আমি অবশ্যই তা করব।

(বর্ণনাকারী) বলেন: তখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরের সঙ্গে কথা বলা ত্যাগ করলেন এবং এ বিষয়ে তিনি মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সাথে কথা বলেননি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাতে দাফন করলেন এবং আবূ বকরকে এ খবর জানাননি।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় লোকজনের মাঝে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যথেষ্ট মান-সম্মান ছিল। কিন্তু যখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন মানুষের দৃষ্টি তাঁর দিক থেকে ফিরে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয় মাস জীবিত ছিলেন, তারপর তিনি ইন্তিকাল করেন।

মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলেন, "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি তাহলে ছয় মাস বায়আত করেননি?" যুহরী বললেন: "না, বনু হাশিমের কেউই না—যতক্ষণ না আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবূ বকরের) কাছে বায়আত করলেন।" যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে, লোকজনের মনোযোগ তাঁর থেকে সরে যাচ্ছে, তখন তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সন্ধি করার জন্য দ্রুত উদ্যোগ নিলেন।

তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এই বলে): "আপনি আমাদের কাছে আসুন, তবে আপনার সাথে আর কাউকে আনবেন না।" —আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপছন্দ করেছিলেন যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসুক, কেননা তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কঠোরতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনি একা তাদের কাছে যাবেন না।" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি একা তাদের কাছে যাব। তারা আমার কী-ই বা করতে পারে?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন এবং আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বনু হাশিমের লোকজনকে একত্রিত করেছিলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ (এরপর), হে আবূ বকর! আপনাকে বায়আত করতে আমাদের যা বাধা দিয়েছে, তা আপনার শ্রেষ্ঠত্বকে অস্বীকার করা কিংবা আল্লাহ আপনার প্রতি যে কল্যাণ দিয়েছেন, তাতে বিদ্বেষ পোষণ করা নয়। বরং আমরা মনে করি, এই (খিলাফতের) ব্যাপারে আমাদের অধিকার ছিল, কিন্তু আপনারা আমাদের উপর একচ্ছত্র অধিকার প্রতিষ্ঠা করেছেন।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তা ও তাঁদের অধিকারের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি ক্রমাগত তা উল্লেখ করতে থাকলেন, এতে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপ করলেন,

তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাহ পাঠ করলেন, আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ! আল্লাহর কসম! আমার আত্মীয়ের চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা আমার কাছে অধিক প্রিয়। আল্লাহর কসম! এই সম্পদ, যা আমার ও আপনাদের মাঝে (বিতর্কের কারণ) ছিল, সে বিষয়ে আমি কল্যাণকর কোনো চেষ্টায় কোনো ত্রুটি করিনি। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আমাদের (নবীদের) উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা সাদকা (জনকল্যাণমূলক দান)। তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এই সম্পদ থেকে জীবিকা নির্বাহ করবে।' আর আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই বিষয়ে কোনো কাজ করতে দেখেছি, ইনশাআল্লাহ, আমি তা-ই করব।"

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বায়আতের জন্য আজ সন্ধ্যায় আপনার সাথে সাক্ষাতের ওয়াদা রইল।" অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুহরের সালাত আদায় করার পর জনগণের দিকে ফিরলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে ওজর পেশ করেছিলেন, তার কিয়দংশ বর্ণনা করে আলীর পক্ষে ওজর পেশ করলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধিকার, তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ও অগ্রগামিতার (ইসলাম গ্রহণের ক্ষেত্রে) কথা উল্লেখ করে তাঁকে মহিমান্বিত করলেন। অতঃপর তিনি আবূ বকরের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত করলেন। তখন লোকেরা আলীর দিকে এগিয়ে এসে বলল: "আপনি সঠিক কাজ করেছেন এবং উত্তম কাজ করেছেন।" (আয়িশা রাঃ) বলেন: যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ন্যায় ও উত্তম বিষয়ের কাছাকাছি আসলেন, তখন তারা (মানুষেরা) আলীর খুব নিকটবর্তী হলেন।

9775 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَا يَتْرُكُ أَحَدًا مِنَ الْعَجَمِ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ، فَكَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى عُمَرَ: أَنَّ عِنْدِي غُلَامًا نَجَّارًا نَقَّاشَا حَدَّادًا، فِيهِ مَنَافِعُ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِي أَنْ أُرْسِلَ بِهِ فَعَلْتُ. فَأَذِنَ لَهُ، وَكَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ دِرْهَمَيْنِ، وَكَانَ يُدْعَى أَبَا لُؤْلُؤَةَ، وَكَانَ مَجُوسِيَّا فِي أَصْلِهِ، فَلَبِثَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى عُمَرَ يَشْكُو إِلَيْهِ كَثْرَةَ خَرَاجِهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: " مَا تُحْسِنُ مِنَ الْأَعْمَالِ؟ قَالَ: نَجَّارٌ نَقَّاشٌ حَدَّادٌ " فَقَالَ عُمَرُ: «مَا خَرَاجُكَ بِكَبِيرٍ فِي كُنْهِ -[475]- مَا تُحْسِنُ مِنَ الْأَعْمَالِ» قَالَ: فَمَضَى وَهُوَ يَتَذَمَّزُ، ثُمَّ مَرَّ بِعُمَرَ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَالَ: أَلَمْ أُحَدَّثْ أَنَّكَ تَقُولُ: لَوْ شِئْتُ أَنْ أَصْنَعَ رَحًى تَطْحَنُ بِالرِّيحِ فَعَلْتُ؟ فَقَالَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ: لَأَصْنَعَنَّ رَحًى يَتَحَدَّثُ بِهَا النَّاسُ قَالَ: وَمَضَى أَبُو لُؤْلُؤَةَ فَقَالَ عُمَرُ: «أَمَّا الْعَبْدُ فَقَدْ أَوْعَدَنِي آنِفًا» فَلَمَّا أَزْمَعَ بِالَّذِي أَزْمَعَ بِهِ، أَخَذَ خِنْجَرًا فَاشْتَمَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَعَدَ لِعُمَرَ فِي زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَا الْمَسْجِدِ، وَكَانَ عُمَرُ يَخْرُجُ بِالسَّحَرِ فَيُوقِظُ النَّاسَ بِالصَّلَاةِ، فَمَرَّ بِهِ فَثَارَ إِلَيْهِ فَطَعَنَهُ ثَلَاثَ طَعَنَاتٍ: إِحْدَاهُنَّ تَحْتَ سُرَّتِهِ، وَهِيَ الَّتِي قَتَلَتْهُ، وَطَعَنَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَسْجِدِ، فَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، وَبَقِيَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، ثُمَّ نَحَرَ نَفْسَهُ بِخِنْجَرِهِ فَمَاتَ. قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَقُولُ: أَلْقَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَلَيْهِ بُرْنُسًا، فَلَمَّا أَنِ اغْتَمَّ فِيهِ نَحَرَ نَفْسَهُ، قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَلَمَّا خَشِيَ عُمَرُ النَّزْفَ قَالَ: «لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: فَاحْتَمَلْنَا -[476]- عُمَرَ أَنَا وَنَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَدْخَلْنَاهُ مَنْزِلَهُ، فَلَمْ يَزَلْ فِي عَشِيَّةٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى أَسْفَرَ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّكُمْ لَنْ تُفْزِعُوهُ بِشَيْءٍ إِلَّا بِالصَّلَاةِ قَالَ: فَقُلْنَا: الصَّلَاةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: «فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ» ثُمَّ قَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟» قُلْنَا: نَعَمْ: قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِأَحَدٍ تَرَكَ الصَّلَاةَ» قَالَ: - وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: أَضَاعَ الصَّلَاةَ - ثُمَّ صَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ثُمَّ قَالَ لِي عُمَرُ: «اخْرُجْ فَاسْأَلِ النَّاسَ مَنْ طَعَنَنِي؟» فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا النَّاسُ مُجْتَمِعُونَ فَقُلْتُ: مَنْ طَعَنَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالُوا: طَعَنَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَدُوُّ اللَّهِ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، فَرَجَعْتُ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ يَسْتَأْنِي أَنْ آتِيَهُ بِالْخَبَرِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طَعَنَكَ عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فَقَالَ عُمَرُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ قَاتِلِي يُخَاصِمُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي سَجْدَةٍ سَجَدَهَا لِلَّهِ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَرَبَ لَنْ يَقْتُلَنِي» ثُمَّ أَتَاهُ طَبِيبٌ فَسَقَاهُ نَبِيذًا فَخَرَجَ مِنْهُ، فَقَالَ النَّاسُ: هَذِهِ حُمْرَةُ الدَّمِ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ، فَسَقَاهُ لَبَنًا فَخَرَجَ اللَّبَنُ يَصْلِدُ فَقَالَ لَهُ الَّذِي سَقَاهُ اللَّبَنَ: اعْهَدْ عَهْدَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقَنِي أَخُو بَنِي مُعَاوِيَةَ»
قَالَ الزُّهْرِيُّ: عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ثُمَّ دَعَا النَّفَرَ السِّتَّةَ: عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَسَعْدًا وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرَ - وَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ طَلْحَةَ أُمْ لَا - فَقَالَ: «إِنِّي نَظَرْتُ فِي النَّاسِ فَلَمْ أَرَ فِيهِمْ شِقَاقًا، فَإِنْ يَكُنْ شِقَاقٌ فَهُوَ فِيكُمْ، قُومُوا فَتَشَاوَرُوا، ثُمَّ أَمِّرُوا أَحَدَكُمْ»
قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: أَتَانِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ لَيْلَةَ الثَّالِثَةِ مِنْ أَيَّامِ الشُّورَى، بَعْدَمَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَوَجَدَنِي نَائِمًا فَقَالَ: أَيْقِظُوهُ، فَأَيَقَظُونِي فَقَالَ: أَلَا أَرَاكَ نَائِمًا، وَاللَّهِ مَا اكْتَحَلْتُ بِكَثِيرِ نَوْمٍ مُنْذُ هَذِهِ الثَّلَاثِ، اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا - نَاسًا مِنْ أَهْلِ السَّابِقَةِ مِنَ الْأَنْصَارِ - فَدَعَوْتُهُمْ فَخَلَا بِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ طَوِيلًا، ثُمَّ قَامُوا ثُمَّ قَالَ: اذْهَبْ فَادْعُ لِيَ الزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَسَعْدًا فَدَعَوْتُهُمْ، فَنَاجَاهُمْ طَوِيلًا، ثُمَّ قَامُوا مِنْ عِنْدِهِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي عَلِيًّا، فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ طَوِيلًا، ثُمَّ قَامَ مِنْ عِنْدِهِ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ لِي عُثْمَانَ، فَدَعَوْتُهُ فَجَعَلَ يُنَاجِيهِ، فَمَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا أَذَانُ الصُّبْحِ، ثُمَّ صَلَّى صُهَيْبٌ بِالنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ اجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي نَظَرْتُ فِي النَّاسِ، فَلَمْ أَرَهُمْ يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ، فَلَا تَجْعَلْ يَا عَلِيُّ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلًا، ثُمَّ قَالَ: عَلَيْكَ يَا عُثْمَانُ " عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ وَذِمَّتُهُ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَعْمَلَ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبِمَا عَمِلَ بِهِ الْخَلِيفَتَانِ مِنْ بَعْدِهِ -[478]- قَالَ: نَعَمْ، فَمَسَحَ عَلَى يَدِهِ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعَهُ النَّاسُ، ثُمَّ بَايَعَهُ عَلِيٌّ ثُمَّ خَرَجَ، فَلَقِيَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: خُدِعْتَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: أَوَ خَدِيعَةٌ هِيَ؟ قَالَ: فَعَمِلَ بِعَمَلِ صَاحِبَيْهِ سِتًّا لَا يَخْرِمُ شَيْئًا إِلَى سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ إِنَّ الشَّيْخَ رَقَّ وَضَعُفَ فَغُلِبَ عَلَى أَمْرِهِ "
قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ - وَلَمْ نُجَرِّبْ عَلَيْهِ كِذْبَةً قَطُّ - قَالَ: حِينَ قُتِلَ عُمَرُ انْتَهَيْتُ إِلَى الْهُرْمُزَانِ وَجُفَيْنَةَ وَأَبِي لُؤْلُؤَةَ وَهُمْ نَجِيٌّ، فَبَغَتُّهُمْ فَثَارُوا وَسَقَطَ مِنْ بَيْنَهُمْ خِنْجَرٌ لَهُ رَأْسَانِ، نِصَابُهُ فِي وَسَطِهِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَانْظُرُوا بِمَا قُتِلَ عُمَرُ؟ فَنَظَرُوا فَوَجَدُوهُ خِنْجَرًا عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: فَخَرَجَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مُشْتَمِلًا عَلَى السَّيْفِ حَتَّى أُتِي الْهُرْمُزَانَ فَقَالَ: اصْحَبْنِي حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى فَرَسٍ لِي - وَكَانَ الْهُرْمُزَانُ بَصِيرًا بِالْخَيْلِ - فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ، فَعَلَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بِالسَّيْفِ فَلَمَّا وَجَدَ حَرَّ السَّيْفِ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَتَلَهُ، ثُمَّ أَتَى جُفَيْنَةَ - وَكَانَ نَصْرَانِيًّا - فَدَعَاهُ فَلَمَّا أَشْرَفَ لَهُ
عَلَاهُ بِالسَّيْفِ فَصُلِبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ أَتَى ابْنَةَ أَبِي لُؤْلُؤَةَ جَارِيَةٌ صَغِيرَةٌ تَدَّعِي الْإِسْلَامَ - فَقَتَلَهَا، فَأَظْلَمَتِ الْمَدِينَةُ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَهْلِهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ بِالسَّيْفِ صَلْتًا فِي يَدَهِ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا أَتْرُكُ فِي الْمَدِينَةِ سَبْيًا إِلَّا قَتَلْتُهُ وَغَيْرَهُمْ - وَكَأَنَّهُ يُعَرِّضُ بِنَاسٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ - فَجَعَلُوا يَقُولُونَ لَهُ: أَلْقِ السَّيْفَ، وَيَأْبَى وَيَهَابُونَهُ أَنْ يَقْرَبُوا مِنْهُ، حَتَّى أَتَاهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ: أَعْطِنِي السَّيْفَ يَا ابْنَ أَخِي، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، ثُمَّ ثَارَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ فَأَخَذَ بِرَأْسِهِ فَتَنَاصَيَا حَتَّى حَجَزَ النَّاسُ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا وُلِّيَ عُثْمَانُ قَالَ: أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي فَتَقَ فِي الْإِسْلَامِ مَا فَتَقَ - يَعْنِي عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْمُهَاجِرُونَ أَنْ يَقْتُلَهُ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ: أَقُتِلَ عُمَرُ أَمْسَ وَتُرِيدُونَ أَنْ تُتْبِعُوهُ ابْنَهُ الْيَوْمَ؟ أَبْعَدَ اللَّهُ الْهُرْمُزَانَ وَجُفَيْنَهَ قَالَ: فَقَامَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ
أَعْفَاكَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْأَمْرُ وَلَكَ عَلَى النَّاسِ مِنْ سُلْطَانٍ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْأَمْرُ وَلَا سُلْطَانَ لَكَ، فَاصْفَحْ عَنْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: فَتَفَرَّقَ النَّاسُ عَلَى خُطْبَةِ عَمْرٍو، وَوَدَى عُثْمَانُ الرَّجُلَيْنِ وَالْجَارِيَةَ " قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ حَفْصَةَ إِنْ كَانَتْ لَمِمَّنْ شَجَّعَ عُبَيْدَ اللَّهِ عَلَى قَتْلِ الْهُرْمُزَانِ وَجُفَيْنَةَ قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ - أَوْ قَالَ: ابْنُ خَلِيفَةَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ الْهُرْمُزَانَ رَفَعَ يَدَهُ يُصَلِّي خَلْفَ عُمَرَ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ غَيْرُ الزُّهْرِيِّ: فَقَالَ عُثْمَانُ: أَنَا وَلِيُّ الْهُرْمُزَانِ وَجُفَيْنَةَ وَالْجَارِيَةِ، وَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُمْ دِيَةً

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনারবদের কাউকে মদীনায় প্রবেশ করতে দিতেন না। তখন মুগীরা ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: আমার কাছে একজন যুবক আছে—যে কাঠমিস্ত্রি, খোদাইকার এবং কামার। মদীনার অধিবাসীদের জন্য তার মধ্যে বহু উপকারিতা রয়েছে। আপনি যদি অনুমতি দেন যে, আমি তাকে পাঠিয়ে দেই, তবে আমি তা করতে পারি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুমতি দিলেন। মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (যুবকটির) উপর প্রতিদিন দুই দিরহাম ধার্য করেছিলেন। তার নাম ছিল আবূ লু’লু’আহ এবং সে মূলত অগ্নিপূজক ছিল।

অতঃপর সে (আবূ লু’লু’আহ) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল অবস্থান করল। এরপর সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তার উপর ধার্যকৃত করের (খরাজের) আধিক্য নিয়ে অভিযোগ করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: “তুমি কী কী কাজ ভালো পারো?” সে বলল: কাঠমিস্ত্রি, খোদাইকার এবং কামার। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি যে কাজগুলো ভালো পারো, তার তুলনায় তোমার কর খুব বেশি নয়।” রাবী বলেন, এরপর সে ক্ষোভ প্রকাশ করতে করতে চলে গেল। এরপর সে যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসা ছিলেন। তিনি বললেন: আমার কাছে কি এমন কথা পৌঁছেনি যে, তুমি বলো—‘আমি ইচ্ছা করলে বাতাস দ্বারা চালিত একটি জাঁতা তৈরি করতে পারি?’ আবূ লু’লু’আহ বলল: আমি অবশ্যই এমন একটি জাঁতা তৈরি করব, যা নিয়ে মানুষ আলোচনা করবে। রাবী বলেন, এরপর আবূ লু’লু’আহ চলে গেল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “এই গোলামটি এইমাত্র আমাকে হুমকি দিয়ে গেল।”

এরপর যখন সে তার সংকল্প বাস্তবায়নে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হলো, তখন একটি দু’ধারী ছুরি নিল এবং তা লুকিয়ে রাখল। অতঃপর সে মাসজিদের এক কোণে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য অপেক্ষা করতে লাগল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাহরীর সময় বের হতেন এবং সালাতের জন্য মানুষকে জাগাতেন। তিনি যখন তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সে লাফ দিয়ে উঠে তাঁকে তিনটি আঘাত করল। এর মধ্যে একটি ছিল তাঁর নাভির নিচে, আর সেটিই ছিল তাঁর মৃত্যুর কারণ। সে মাসজিদের আরো বারো জন ব্যক্তিকে আঘাত করে। তাদের মধ্যে ছয়জন মৃত্যুবরণ করেন এবং ছয়জন বেঁচে যান। এরপর সে তার ছুরি দ্বারা নিজেকে আঘাত করে আত্মহত্যা করে। মা‘মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যুহরী ব্যতীত অন্যকেও বলতে শুনেছি যে, ইরাকের একজন লোক আবূ লু’লু’আহ’র উপর একটি বুরনাস (মাথা ঢাকা চাদর) নিক্ষেপ করে, আর সে এতে জড়িয়ে পড়ার পর নিজেকে আঘাত করে আত্মহত্যা করে।

মা‘মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অতিরিক্ত রক্তক্ষরণের আশঙ্কা করলেন, তখন বললেন: “আব্দুর রহমান ইবনু ‘আওফ যেন লোকদের সালাতে ইমামতি করেন।” যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি এবং আনসারদের একটি দল উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তুলে নিয়ে তাঁর বাড়িতে পৌঁছালাম। তিনি রাতের এক অংশে এমন অবস্থায় ছিলেন, যতক্ষণ না সকাল হলো। তখন এক ব্যক্তি বলল: তোমরা তাঁকে সালাতের কথা ব্যতীত আর কিছু দিয়েই ভয় দেখাতে পারবে না (অর্থাৎ তিনি সালাতকে সবচেয়ে বেশি ভয় করেন বা গুরুত্ব দেন)। রাবী বলেন, তখন আমরা বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! সালাত! তিনি চোখ খুললেন এবং বললেন: “মানুষ কি সালাত আদায় করেছে?” আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “মনে রেখো, যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই।” (মা’মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কখনো কখনো বলতেন: যে সালাত নষ্ট করল)। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন, যদিও তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরছিল।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: “বের হয়ে লোকদেরকে জিজ্ঞেস করো, কে আমাকে আঘাত করেছে?” আমি গেলাম, গিয়ে দেখলাম লোকেরা একত্রিত হয়েছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমীরুল মু’মিনীনকে কে আঘাত করেছে? তারা বলল: আল্লাহর দুশমন আবূ লু’লু’আহ, মুগীরা ইবনু শু‘বাহ’র গোলাম, তাঁকে আঘাত করেছে। আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে আসলাম, তিনি আমার কাছ থেকে খবর জানার জন্য অপেক্ষা করছিলেন। আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহর দুশমন আবূ লু’লু’আহ আপনাকে আঘাত করেছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহু আকবার! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার হত্যাকারীকে এমন বানাননি যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর জন্য করা কোনো সাজদার বিষয়ে সে আমার সাথে ঝগড়া করবে (অর্থাৎ হত্যাকারী মুশরিক ছিল)। আমি ধারণা করতাম যে, আরবরা আমাকে হত্যা করবে না।”

এরপর তাঁর কাছে একজন চিকিৎসক আসলেন এবং তাঁকে নাবীয (খেজুরের পানি) পান করালেন। তা যখন বের হয়ে আসল, তখন লোকেরা বলল: এটা রক্তের লালচে ভাব। এরপর আরেকজন আসলেন এবং তাঁকে দুধ পান করালেন। যখন দুধ বের হয়ে আসল, তখন তা জমে (বা জমাট বাঁধা রক্ত মিশ্রিত হয়ে) শক্ত হয়ে গিয়েছিল। যিনি তাঁকে দুধ পান করালেন, তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার ওসিয়ত করে দিন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “বানী মু‘আবিয়ার ভাই সত্যই বলেছে।”

যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, সালিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয়জন ব্যক্তিকে ডাকলেন: ‘আলী, ‘উসমান, সা‘দ, ‘আব্দুর রহমান ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে—রাবী বলেন: আমি জানি না, তিনি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেছিলেন কি না—অতঃপর তিনি বললেন: “আমি জনগণের মধ্যে লক্ষ্য করেছি, তাদের মাঝে কোনো বিভেদ দেখিনি। যদি কোনো বিভেদ থাকে, তবে তা তোমাদের মধ্যেই থাকবে। তোমরা উঠে পরামর্শ করো, অতঃপর তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে আমীর নিযুক্ত করো।”

মা‘মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: হুমাইদ ইবনু ‘আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: শুরা’র (পরামর্শ) তৃতীয় রাতে, রাতের বেশ কিছু অংশ পার হওয়ার পর, ‘আব্দুর রহমান ইবনু ‘আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এলেন। তিনি আমাকে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন এবং বললেন: তাকে জাগাও। তারা আমাকে জাগালো। তিনি বললেন: আমি দেখছি তুমি ঘুমিয়ে আছো! আল্লাহর কসম, এই তিন রাত থেকে আমি সামান্য ঘুমও চোখে লাগাইনি। যাও, আমার জন্য অমুক অমুক ব্যক্তিকে—আনসারদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী ছিল—তাদেরকে ডেকে আনো। আমি তাদেরকে ডেকে আনলাম এবং তিনি মাসজিদে তাদের সাথে দীর্ঘ সময় একান্তে পরামর্শ করলেন। এরপর তারা উঠে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: যাও, আমার জন্য যুবাইর, তালহা ও সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে আনো। আমি তাদেরকে ডেকে আনলাম এবং তিনি তাদের সাথে দীর্ঘ সময় একান্তে কথা বললেন। এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে উঠে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: আমার জন্য ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে আনো। আমি তাঁকে ডেকে আনলাম এবং তিনি তাঁর সাথে দীর্ঘ সময় একান্তে আলোচনা করলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছ থেকে উঠে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: আমার জন্য ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে আনো। আমি তাঁকে ডেকে আনলাম এবং তিনি তাঁর সাথে একান্তে আলোচনা করতে লাগলেন, এমনকি সুবহানের আযান ছাড়া আর কিছুই তাদের দু’জনকে আলাদা করতে পারেনি।

এরপর সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ হলে লোকেরা ‘আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর বললেন: এরপরে, আমি লোকদের মধ্যে লক্ষ্য করেছি, তারা ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমকক্ষ আর কাউকে মনে করে না। অতএব, হে ‘আলী! তুমি নিজের জন্য (বিভেদের) কোনো পথ সৃষ্টি করো না। এরপর তিনি ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে ‘উসমান! তোমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার, তাঁর দৃঢ় শপথ, তাঁর নিরাপত্তা এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরাপত্তা রইল এই শর্তে যে, তুমি আল্লাহর কিতাব, তাঁর নবীর সুন্নাত এবং তাঁর পরবর্তী দুই খলীফা যা দ্বারা আমল করেছেন, সে অনুযায়ী কাজ করবে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাঁর হাতে হাত রাখলেন এবং তাঁর বাই‘আত (আনুগত্যের শপথ) নিলেন। এরপর লোকেরা তাঁকে বাই‘আত করল। এরপর ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বাই‘আত করলেন। এরপর তিনি (আলী) সেখান থেকে বেরিয়ে গেলেন। ইবনু ‘আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে দেখা করে বললেন: আপনি কি প্রতারিত হলেন? ‘আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা কি প্রতারণা? রাবী বলেন: এরপর তিনি (উসমান) তাঁর আগের দুই সাথীর আমল অনুসারে ছয় বছর পর্যন্ত কোনো ত্রুটি না করে আমল করলেন। এরপর এই বৃদ্ধ মানুষটি দুর্বল হয়ে পড়লেন এবং তাঁর বিষয়ে লোকেরা প্রবল হয়ে উঠল।

যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সা‘ঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, ‘আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তাঁর উপর আমরা কখনো মিথ্যা বলার অভিজ্ঞতা পাইনি—তিনি বলেছেন: যখন ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হলেন, তখন আমি হুরমুযান, জুফাইনা ও আবূ লু’লু’আহ’র কাছে পৌঁছলাম, যখন তারা গোপনে ফিসফিস করে কথা বলছিল। আমি তাদের অতর্কিতে দেখলাম, তখন তারা দাঁড়িয়ে গেল এবং তাদের মধ্য থেকে একটি দু’ধারী ছুরি পড়ে গেল, যার হাতল মাঝখানে ছিল। ‘আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দেখো, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কী দ্বারা হত্যা করা হয়েছে? তারা দেখল এবং ‘আব্দুর রহমান যে ধরনের ছুরির বর্ণনা দিয়েছিলেন, ঠিক তেমনই একটি ছুরি তারা পেল। রাবী বলেন: এরপর ‘উবাইদুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তরবারি লুকিয়ে নিয়ে বের হলেন। তিনি হুরমুযানের কাছে এসে বললেন: আমার সাথে চলো, আমার একটি ঘোড়া দেখতে হবে। (হুরমুযান ঘোড়া চিনতেন)। হুরমুযান তার সামনে হেঁটে গেলেন। ‘উবাইদুল্লাহ তরবারি দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। যখন সে তরবারির আঘাত অনুভব করল, তখন বলল: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি জুফাইনা’র কাছে আসলেন—সে ছিল একজন খ্রিষ্টান—তাকে ডাকলেন। যখন সে উঁকি দিল, তখন তিনি তরবারি দ্বারা তাকে আঘাত করলেন এবং তার দু’চোখের মাঝখানে (আঘাতে) রক্ত জমাট বাঁধল। এরপর তিনি আবূ লু’লু’আহ’র ছোট মেয়েটির কাছে আসলেন—সে ইসলাম গ্রহণের দাবি করত—অতঃপর তাকেও হত্যা করলেন। সেদিন মদীনা তার অধিবাসীদের জন্য অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল।

এরপর তিনি খোলা তরবারি হাতে নিয়ে এগিয়ে আসলেন এবং বলতে লাগলেন: আল্লাহর কসম! আমি মদীনায় কোনো বন্দীকে আর অন্যদেরকে হত্যা না করে ছাড়ব না। —যেন তিনি কিছু মুহাজিরদের প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন। লোকেরা তাকে বলতে লাগল: তরবারি ফেলে দাও। কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন, আর লোকেরা তাঁর কাছে যেতে ভয় পাচ্ছিল। অবশেষে ‘আমর ইবনুল ‘আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন: হে ভাতিজা! আমাকে তরবারিটি দাও। তিনি তাঁকে তা দিয়ে দিলেন। এরপর ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং তার মাথা ধরে ফেললেন। তারা দু’জন পরস্পরের চুল ধরে টানাটানি করতে লাগলেন, যতক্ষণ না লোকেরা তাদের মাঝে বাধা দিলেন। ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন খলীফা হলেন, তখন বললেন: এই লোকটির (অর্থাৎ ‘উবাইদুল্লাহ ইবনু ‘উমার) বিষয়ে তোমরা আমাকে পরামর্শ দাও, যে ইসলামের মধ্যে এমন ফাটল ধরিয়েছে। মুহাজিরগণ তাঁকে পরামর্শ দিলেন যে, তিনি যেন তাকে হত্যা করেন। আর একদল লোক বললেন: গতকাল উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হলেন, আর আজ আপনারা তাঁর ছেলেকে তাঁর অনুগামী (নিহত) করতে চান? আল্লাহ হুরমুযান ও জুফাইনাকে দূর করুন। তখন ‘আমর ইবনুল ‘আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! আল্লাহ আপনাকে এই দায়িত্ব থেকে রেহাই দিয়েছেন যে, যখন এই ঘটনা ঘটেছিল, তখন আপনার উপর মানুষের কোনো কর্তৃত্ব ছিল না (অর্থাৎ তখন আপনি খলীফা ছিলেন না)। অতএব হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন। রাবী বলেন: ‘আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বক্তব্যের ভিত্তিতে লোকেরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল। এরপর ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দুই ব্যক্তি এবং মেয়েটির দিয়াত (রক্তপণ) আদায় করে দিলেন। যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: হামযাহ ইবনু ‘আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি রহম করুন, কারণ তিনি ‘উবাইদুল্লাহকে হুরমুযান ও জুফাইনাকে হত্যা করার জন্য উৎসাহিতকারীদের অন্যতম ছিলেন। যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ‘আব্দুল্লাহ ইবনু সা‘লাবাহ—অথবা তিনি বলেছেন: ইবনু খালীফাহ আল-খুযাঈ—আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হুরমুযানকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করার জন্য হাত উঠাতে দেখেছি। মা‘মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যুহরী ব্যতীত অন্য একজন বলেছেন: ‘উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি হুরমুযান, জুফাইনা ও মেয়েটির অভিভাবক এবং আমি তাদের দিয়াত স্থির করেছি।

9776 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَعَا عُمَرُ حِينَ طُعِنَ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ - قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ -، فَقَالَ: «إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَمَرِ النَّاسِ فَلَمْ أَرَ عِنْدَهُمْ شِقَاقَا، فَإِنْ يَكُ -[481]- شِقَاقٌ فَهُوَ فِيكُمْ، ثُمَّ إِنَّ قَوْمَكُمْ إِنَّمَا يُؤَمِّرُونَ أَحَدَكُمْ أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ، فَإِنْ كُنْتَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ يَا عَلِيُّ فَاتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَحْمِلْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ غَيْرُ الزُّهْرِيِّ: لَا تَحْمِلْ بَنِي أَبِي رُكَانَةَ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ
قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: وَإِنْ كُنْتَ يَا عُثْمَانُ عَلَى شَيْءٍ فَاتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَحْمِلْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَاتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَحْمِلْ أَقَارِبَكَ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ، فَتَشَاوَرُوا، ثُمَّ أَمِّرُوا أَحَدَكُمْ قَالَ: فَقَامُوا لِيَتَشَاوَرُوا، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَدَعَانِي عُثْمَانُ فتشَاوِرَنِي وَلَمْ يُدْخِلُنِي عُمَرُ فِي الشُّورَى، فَلَمَّا أَكْثَرَ أَنْ يَدْعُونِي قُلْتُ: أَلَا تَتَّقُونَ اللَّهَ؟ أَتُؤَمِّرُونَ وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ بَعْدُ؟ قَالَ: فَكَأَنَّمَا أَيْقَظْتُ عُمَرَ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ: أَمْهِلُوا، لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ، ثُمَّ تَشَاوَرُوا، ثُمَّ أَجْمِعُوا أَمَرَكُمْ فِي الثَّلَاثِ، وَاجْمَعُوا أُمَرَاءَ الْأَجْنَادِ، فَمَنْ تَأَمَّرَ مِنْكُمْ مِنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاقْتُلُوهُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ مَعَهُمْ، لِأَنِّي قَلَّ مَا رَأَيْتُ عُمَرَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ إِلَّا كَانَ بَعْضُ الَّذِي يَقُولُ» -[482]- قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ اجْتَمَعُوا، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنْ شِئْتُمُ اخْتَرْتُ لَكُمْ مِنْكُمْ، فَوَلَّوهُ ذَلِكَ، قَالَ الْمِسْوَرُ: فَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَ أَحَدًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَلَا ذَوِي غَيْرِهِمْ مِنْ ذَوِي الرَّأْيِ إِلَّا اسْتَشَارَهُمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আঘাতপ্রাপ্ত হলেন, তখন আলী, উসমান, আবদুর রহমান ইবনু আওফ এবং যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। রাবী (সালাম) বলেন: আমার মনে হয় তিনি সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নামও উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি বললেন: “আমি লোকদের বিষয়ে চিন্তা করেছি, তাদের মধ্যে আমি কোনো বিভেদ দেখিনি। যদি কোনো বিভেদ থাকে, তবে তা তোমাদের মধ্যেই থাকবে। তোমাদের গোত্র (অর্থাৎ জনগণ) তোমাদের তিনজনের মধ্যেই একজনকে নেতা বানাবে। হে আলী! তুমি যদি মানুষের কোনো দায়িত্ব পাও, তবে আল্লাহকে ভয় করবে এবং বনি হাশিমকে জনগণের ঘাড়ে চাপিয়ে দিও না।”

মা'মার (রহ.) বলেন: যুহরি (রহ.) ব্যতীত অন্য রাবী বলেছেন: বনি আবী রুকানাহকে জনগণের ঘাড়ে চাপিয়ে দিও না।

মা'মার (রহ.) বলেন: যুহরি (রহ.) তার হাদীসে সালিম (রহ.) সূত্রে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলেছেন: “আর হে উসমান! তুমি যদি কোনো দায়িত্ব পাও, তবে আল্লাহকে ভয় করবে এবং বনি আবী মু'আইতকে জনগণের ঘাড়ে চাপিয়ে দিও না। হে আবদুর রহমান! তুমি যদি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পাও, তবে আল্লাহকে ভয় করবে এবং তোমার আত্মীয়-স্বজনদের জনগণের ঘাড়ে চাপিয়ে দিও না। তোমরা পরামর্শ করো, অতঃপর তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে নেতা নিযুক্ত করো।” রাবী বলেন: তারা পরামর্শ করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন। আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ডাকলেন এবং আমার সাথে পরামর্শ করলেন, যদিও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে শূরা (পরামর্শ) কমিটির অন্তর্ভুক্ত করেননি। যখন তিনি আমাকে বারবার ডাকতে থাকলেন, আমি বললাম: “আপনারা কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আমীরুল মুমিনীন (উমর) এখনও জীবিত থাকা সত্ত্বেও আপনারা কি নেতা নিযুক্ত করবেন?”

তিনি (ইবনু উমর) বললেন: তখন যেন আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জাগিয়ে তুললাম। তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং বললেন: “তোমরা অপেক্ষা করো। সুহাইব যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। এরপর তোমরা পরামর্শ করো এবং তোমাদের তিনজনের বিষয়ে তোমাদের সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করো। আর সামরিক প্রধানদেরও একত্র করো। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি মুসলমানদের পরামর্শ ছাড়াই নিজেকে নেতা বানাতে চায়, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো।” ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহর কসম! আমি তাদের সাথে থাকতে পছন্দ করতাম না, কারণ আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুব কমই দেখেছি যে তিনি তার ঠোঁট নাড়ালেন, অথচ তার বলা কথাগুলোর কোনো একটি সত্য হলো না।”

যুহরি (রহ.) বললেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তখন তারা একত্রিত হলেন। আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: “তোমরা যদি চাও, তবে আমি তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জন্য একজনকে মনোনীত করব।” তারা তাকে এ দায়িত্ব দিলেন। মিসওয়ার (রহ.) বলেন: আমি আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো কাউকে দেখিনি। আল্লাহর কসম! তিনি সেই রাতে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যেকার এবং অন্যান্যদের মধ্যেকার কোনো চিন্তাশীল ব্যক্তিকেই পরামর্শের বাইরে রাখেননি।

9777 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَالزُّبَيْرُ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ، فَقَالَ أُسَامَةُ لِأَبِي بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ لَهُ - وَلَمْ يَبْرَحْ أُسَامَةُ حَتَّى بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ فَقَامَ فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَّهَنِي لِمَا وَجَّهَنِي لَهُ، وَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَرْتَدَّ الْعَرَبُ، فَإِنْ شِئْتَ كُنْتُ قَرِيبًا مِنْكَ حَتَّى تَنْظُرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «مَا كُنْتُ لَأَرُدَّ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِعُمَرَ فَافْعَلْ» فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَأَخَذَتْهُمُ الضَّبَابَةُ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ صَاحِبَهُ قَالَ: فَوَجَدُوا رَجُلًا مِنْ أَهْلِ تِلْكَ -[483]- الْبِلَادِ قَالَ: فَأَخَذُوهُ يَدُلُّهُمُ الطَّرِيقَ حَيْثُ أَرَادُوا، وَأَغَارُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرُوا قَالَ: فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّاسُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ: تَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اخْتَلَفَتْ، وَخَيْلُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِذَلِكَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ يُدْعَى بِالْإِمَارَةِ حَتَّى مَاتَ، يَقُولُونَ: بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِعْهُ حَتَّى مَاتَ

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একটি বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করেন, যেখানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো ব্যক্তিবর্গও ছিলেন। কিন্তু সেই বাহিনী রওনা হওয়ার আগেই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন।

এরপর যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত গ্রহণ করা হলো—উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ততক্ষণ পর্যন্ত সরে যাননি যতক্ষণ না আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত সম্পন্ন হলো—তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে গিয়ে বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন, তা তো তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি, আর আমি আশঙ্কা করছি যে আরবেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যাবে। আপনি যদি চান, আমি আপনার কাছাকাছি থাকি, যাতে আপনি পরিস্থিতি দেখতে পারেন।"

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যে বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তা প্রত্যাখ্যান করতে পারি না। তবে, আপনি যদি চান, উমারকে (যুদ্ধাভিযানে না গিয়ে আমার সাথে মদীনায় থাকার) অনুমতি দিতে পারেন।" তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমারকে (ফিরে আসার) অনুমতি দিলেন।

এরপর উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রওনা হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যে স্থানে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, সেখানে পৌঁছলেন। যুহরী বলেন: সেখানে তাদেরকে ঘন কুয়াশা পেয়ে বসল, এমনকি তাদের কেউ কেউ তার সঙ্গীকেও দেখতে পাচ্ছিল না। যুহরী বলেন: এরপর তারা সেই এলাকার একজন লোককে খুঁজে পেলেন। তাকে ধরে নেওয়া হলো যেন সে তাদের কাঙ্ক্ষিত পথ দেখাতে পারে। আর তারা সেই স্থানে আক্রমণ করলেন যেখানে আক্রমণের জন্য তাঁদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

যুহরী বলেন: এরপর যখন লোকেরা এ খবর শুনল, তখন তারা একে অপরকে বলতে শুরু করল: "তোমরা তো দাবি করো যে আরবেরা বিভক্ত হয়ে গেছে, অথচ তাদের ঘোড়সওয়ার বাহিনী অমুক অমুক স্থানে রয়েছে?" যুহরী বলেন: ফলস্বরূপ, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এর মাধ্যমে মুসলমানদের থেকে (বিপদ ও বিদ্রোহ) ফিরিয়ে নিলেন। আর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমৃত্যু সেই বাহিনীর সেনাপতি হিসেবেই পরিচিত ছিলেন। লোকেরা বলত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁকে পদচ্যুত করেননি।

9778 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ نَزَعَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، فَأَمَّرَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَبَعَثَ إِلَيْهِ بِعَهْدِهِ وَهُوَ بِالشَّامِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ، فَمَكَثَ الْعَهْدُ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ شَهْرَيْنِ لَا يُعَرِّفُهُ إِلَى خَالِدٍ حَيَاءً مِنْهُ، فَقَالَ خَالِدٌ: «أَخْرِجْ أَيُّهَا الرَّجُلُ عَهْدَكَ نَسْمَعُ لَكَ وَنُطِيعُ، فَلَعَمْرِي لَقَدْ مَاتَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْنَا وَوُلِّيَ أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيْنَا. فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَلَى الْخَيْلِ»

আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তিনি খালিদ ইবনে আল-ওয়ালীদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পদচ্যুত করলেন এবং আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তিনি তাঁর নিয়োগপত্র তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন যখন তিনি ইয়ারমুকের যুদ্ধের দিন শামে (সিরিয়ায়) ছিলেন। তখন আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নিয়োগপত্রটি দুই মাস নিজের কাছে রেখে দিলেন, খালিদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা জানাতে সংকোচবোধ করছিলেন। অতঃপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে মানুষ, তোমার নিয়োগপত্র বের করো, আমরা শুনব এবং মান্য করব। আমার জীবনের শপথ, আমাদের নিকট প্রিয়তম মানুষটি মারা গেছেন এবং আমাদের নিকট অপ্রিয়তম মানুষটি শাসক হয়েছেন।" অতঃপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে রইলেন।

9779 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَنَوْسَاتُهَا تَنْطِفُ، فَقُلْتُ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمَرِ النَّاسِ مَا تَرَيْنَ، وَلَمْ يُجْعَلْ لِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٍ " قَالَتْ: فَالْحَقْ بِهِمْ، فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وَالَّذِي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ فِي احْتِبَاسِكَ عَنْهُمْ فُرْقَةٌ. فَلَمْ تَدَعْهُ حَتَّى يَذْهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ الْحَكَمَانِ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ: مَنْ كَانَ مُتَكَلِّمًا فَلْيُطْلِعْ قَرْنَهُ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর চুলের ঝুলে পড়া বেণীগুলো থেকে পানি ঝরছিল। আমি বললাম: মানুষের মধ্যে তো এমন ঘটনা ঘটছে, যা তুমি দেখছ। আর আমাকে এ ব্যাপারে সামান্য কর্তৃত্বও দেওয়া হয়নি। তিনি (হাফসা) বললেন: তুমি তাদের সাথে যোগ দাও। কারণ তারা তোমার জন্য অপেক্ষা করছে। আমি ভয় করি, তোমার তাদের থেকে দূরে থাকাটা হয়তো (মুসলমানদের মধ্যে) বিভেদ সৃষ্টি করবে। তিনি তাকে যাওয়া পর্যন্ত নিরস্ত করলেন না। অতঃপর যখন দুই সালিসী পৃথক হয়ে গেলেন, মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি কথা বলতে চায়, সে যেন তার শিং উঁচু করে।

9780 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: " لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْقَادِسِيَّةِ كَانَ عَلَى الْخَيْلِ قَيْسُ بْنُ مَكْشُوحٍ الْعَبْسِيُّ، وَعَلَى الرَّجَّالَةِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ الثَّقَفِيُّ، وَعَلَى النَّاسِ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ قَيْسٌ: قَدْ شَهِدْتُ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ، وَيَوْمَ أَجْنَادِينَ، وَيَوْمَ عَبْسٍ، وَيَوْمَ فَحْلٍ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ عَدِيدًا، وَلَا حَدِيدًا، وَلَا صَنْعَةً لِقِتَالٍ، وَاللَّهِ مَا يُرَى طَرَفَاهُمْ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: إِنَّ هَذَا زَبَدٌ مِنْ زَبَدِ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّا لَوْ قَدْ حَمَلَنَا عَلَيْهِمْ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَلَا أُلْفِيَنَّكَ إِذَا حَمَلَتُ عَلَيْهِمْ بِرَجَّالَتِي أَنْ تَحْمِلَ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ فِي أَقْفِيَتِهِمْ، وَلَكِنْ تَكُفُّ عَنَّا خَيْلَكَ وَاحْمِلْ عَلَى مَنْ يَلِيكَ " قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، إِنِّي لَأَرَى الْأَرْضَ مِنْ وَرَائِهِمْ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: «اجْلِسْ فَإِنَّ الْقِيَامَ وَالْكَلَامَ عِنْدَ الْقِتَالِ فَشَلٌ، وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ، فَلْيُصَلِّ فِي مَرْكَزِ رُمْحِهِ» ثُمَّ قَالَ: «إِنِّي هَازٌّ دَابَّتِي ثَلَاثًا، فَإِذَا هَزَزْتُهَا الْمَرَّةَ الْأُولَى فَتَهَيَّئُوا، ثُمَّ إِذَا هَزَزْتُهَا الثَّالِثَةَ فَتَهَيَّئُوا لِلْحَمْلَةِ» أَوْ قَالَ: «احْمِلُوا فَإِنِّي حَامِلٌ» قَالَ: فَهَزَّهَا الثَّالِثَةَ، ثُمَّ حَمَلَ وَإِنَّ عَلَيْهِ لَدِرْعَيْنِ قَالَ: فَمَا وَصَّلْنَا لِنَفْسِهِ حَتَّى صَافيهُمْ بِطَعْنَتَيْنِ وَفَلَتَ بَيْنَهُ، وَكَانَ الْفَتْحُ قَالَ: فَجَعَلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ حَتَّى يَكُونُوا رُكَامًا، فَمَا نَشَاءُ أَنْ نَأْخُذَ رَجُلَيْنِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَنَقْتُلُهُ إِلَّا فَعَلْتُ

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, যখন কাদিসিয়ার যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, তখন অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন কায়স ইবনে মাকশুহ আল-আবসী, পদাতিক বাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন মুগীরা ইবনে শু'বা আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সমগ্র বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন কায়স বললেন, আমি ইয়ারমুক, আজনাদাইন, আবস এবং ফাহলের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। কিন্তু আজকের দিনের মতো এত সৈন্য, এত অস্ত্র এবং যুদ্ধের এত কৌশল আমি দেখিনি। আল্লাহর শপথ! তাদের দুই প্রান্ত (বাহিনী) দেখাও যাচ্ছে না।

তখন মুগীরা ইবনে শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটি শয়তানের ফেনা (প্ররোচনা)। আমরা যদি তাদের ওপর আক্রমণ করি, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর চাপিয়ে দেবেন (অর্থাৎ তারা নিজেরাই বিপর্যস্ত হবে)। যখন আমি আমার পদাতিক বাহিনী নিয়ে তাদের উপর আক্রমণ করব, তখন যেন আমি তোমাকে না দেখি যে তুমি তোমার অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে তাদের পশ্চাদ্দেশে আক্রমণ করছো। বরং তুমি তোমার অশ্বারোহী বাহিনী আমাদের থেকে দূরে রাখো এবং তোমার সামনের শত্রুদের ওপর আক্রমণ করো।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, আল্লাহু আকবার! আমি তাদের পশ্চাতে ভূমি দেখতে পাচ্ছি! মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "বসো! কেননা যুদ্ধের সময় দাঁড়ানো ও কথা বলা দুর্বলতা আনে। তোমাদের কেউ যদি সালাত আদায় করতে চায়, তবে সে যেন তার বর্শার কেন্দ্রে (অর্থাৎ যেখানে সে আছে, সেখানেই) সালাত আদায় করে নেয়।"

এরপর তিনি (মুগীরা) বললেন, "আমি তিনবার আমার পশুকে ঝাঁকুনি দেবো। যখন আমি প্রথমবার ঝাঁকুনি দেবো, তখন তোমরা প্রস্তুত হও। এরপর যখন আমি তৃতীয়বার ঝাঁকুনি দেবো, তখন আক্রমণের জন্য প্রস্তুত হও।" অথবা তিনি বললেন, "তোমরা আক্রমণ করো, কারণ আমি আক্রমণ করছি।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তৃতীয়বার ঝাঁকুনি দিলেন এবং আক্রমণ করলেন। তার দেহে দুটি বর্ম পরা ছিল। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা যখন তার কাছে পৌঁছলাম, তার আগেই তিনি দু'টি আঘাত করে তাদের মাঝখান দিয়ে দ্রুত পার হয়ে গেলেন এবং বিজয় অর্জিত হলো।

তিনি বলেন, আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের উপর এমনভাবে চাপিয়ে দিলেন যে তারা স্তূপীকৃত হয়ে গেল। আমরা যখনই চাইতাম, তাদের দু'জন কিংবা একজনের উপর ক্ষমতা পেয়ে তাকে হত্যা করতে পারতাম।

9781 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَأَبِي يَزِيدِ الْمَدِينِيِّ أَوْ أَحَدِهِمَا - شَكَّ أَبُو بَكْرٍ - أَنَّ أَسْمَاءَ ابْنَةَ عُمَيْسٍ قَالَتْ: لَمَّا أُهْدِيَتْ فَاطِمَةُ إِلَى عَلِيٍّ لَمْ نَجِدْ فِي بَيْتِهِ إِلَّا رَمْلًا مَبْسُوطًا، وَوِسَادَةً حَشْوُهَا لِيفٌ، وَجَرَّةً وَكَوْزًا، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ: «لَا تُحْدِثَنَّ حَدَثًا» أَوْ قَالَ: «لَا تَقْرَبَنَّ أَهْلَكَ حَتَّى آتِيَكَ» فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَثَمَّ أَخِي؟» فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ وَهِيَ أُمُّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَكَانَتْ حَبَشِيَّةً، وَكَانَتِ امْرَأَةً صَالِحَةً - يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُوَ أَخُوكَ وَزَوَّجْتَهُ ابْنَتَكَ؟ - وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ أَصْحَابِهِ وَآخَى بَيْنَ عَلِيٍّ وَنَفْسِهِ - فَقَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ يَا أُمَّ أَيْمَنَ» قَالَ: فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، فَقَالَ فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَى صَدْرِ عَلِيٍّ وَوَجْهِهِ، ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ فَقَامَتْ إِلَيْهِ تَعْثُرُ فِي مِرْطِهَا مِنَ الْحَيَاءِ، فَنَضَحَ عَلَيْهَا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ، وَقَالَ لَهَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: " أَمَا إِنِّي لَمْ آلُكِ، أَنْكَحْتُكِ أَحَبَّ أَهْلِي إِلَيَّ، ثُمَّ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَادًا مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَوْ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالَتْ: أَسْمَاءُ قَالَ: «أَسْمَاءُ ابْنَةُ عُمَيْسٍ؟» قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «أَجِئْتِ كَرَامَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ ابْنَتِهِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، إِنَّ الْفَتَاةَ -[486]- لَيْلَةَ يُبْنَى بِهَا لَا بُدَّ لَهَا مِنِ امْرَأَةٍ تَكُونُ قَرِيبًا مِنْهَا، إِنْ عَرَضَتْ حَاجَةٌ أَفْضَتْ بِذَلِكَ إِلَيْهَا قَالَتْ: فَدَعَا لِي دُعَاءً إِنَّهُ لَأَوْثَقُ عَمَلِي عِنْدِي، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ: «دُونَكَ أَهْلَكَ» ثُمَّ خَرَجَ فَوَلَّى قَالَتْ: فَمَا زَالَ يَدْعُو لَهُمَا حَتَّى تَوَارَى فِي حُجَرِهِ

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ফাতিমাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সোপর্দ করা হলো (বিয়ে দিয়ে পাঠানো হলো), আমরা তাঁর ঘরে বিছানো বালি, একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের আঁশ (খড়), একটি কলস এবং একটি পেয়ালা ছাড়া আর কিছুই পাইনি। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এবং বললেন): "কোনো নতুন কিছু করো না," অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার কাছে না আসা পর্যন্ত তোমার স্ত্রীর কাছে যেও না।"

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং বললেন: "আমার ভাই কি সেখানে আছে?" তখন উম্মু আইমান (তিনি ছিলেন উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মা, তিনি ছিলেন আবিসিনিয়ার অধিবাসী ও একজন নেককার মহিলা) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! তিনি আপনার ভাই, অথচ আপনি তাঁকে আপনার মেয়ের সাথে বিয়ে দিলেন?" (উল্লেখ্য, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন এবং তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নিজের ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন।) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এমন হতে পারে, হে উম্মু আইমান।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি পাত্রে পানি আনতে বললেন। তিনি তাতে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছু বললেন (পড়লেন), অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বুক ও মুখে পানি ছিটিয়ে দিলেন। এরপর তিনি ফাতিমাকে ডাকলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লজ্জায় তাঁর চাদরে হেঁচকি খেতে খেতে (পায়ে জড়িয়ে যেতে যেতে) তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ পানি থেকে তাঁর ওপরেও ছিটিয়ে দিলেন এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী তাঁকে যা বলার বললেন। এরপর তিনি তাঁকে (ফাতিমাকে) বললেন: "শোনো, আমি তোমার ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি করিনি; আমার পরিবারের মধ্যে যাকে আমি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি, তার সাথেই আমি তোমার বিয়ে দিয়েছি।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্দার আড়াল থেকে বা দরজার আড়াল থেকে একটি ছায়া দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: "ওটা কে?" তিনি (আসমা) বললেন: "আসমা।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আসমা বিনত উমাইস?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যার সাথে (তাঁর) সম্মানের জন্য এসেছো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ। যে রাতে কোনো কুমারী কন্যার বিয়ে হয়, তার আশেপাশে একজন নারীর থাকা জরুরি, যদি তার কোনো প্রয়োজন হয়, সে তা তার কাছে ব্যক্ত করতে পারে।" তিনি (আসমা) বললেন: অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য এমন দোয়া করলেন যা আমার কাছে আমার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য আমল।

এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তোমার স্ত্রীর কাছে যাও।" এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেরিয়ে গেলেন এবং চলে গেলেন। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি তাঁর হুজরায় (নিজ ঘরে) অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত তাদের দুজনের জন্য দোয়া করতে থাকলেন।

9782 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ سَمْرَةَ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ فَاطِمَةُ تُذْكَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَا يَذْكُرُهَا أَحَدٌ إِلَّا صَدَّ عَنْهُ حَتَّى يَئِسُوا مِنْهَا، فَلَقِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ عَلِيًّا فَقَالَ: إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْبِسُهَا إِلَّا عَلَيْكَ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: لِمَ تَرَى ذَلِكَ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أَنَا بِوَاحِدٍ مِنَ الرَّجُلَيْنِ: مَا أَنَا بِصَاحِبِ دُنْيَا يَلْتَمِسُ مَا عِنْدِي، وَقَدْ عَلِمَ مَالِيَ صَفْرَاءُ وَلَا بَيْضَاءُ، وَلَا أَنَا بِالْكَافِرِ الَّذِي يَتَرَفَّقُ بِهَا عَنْ دِينِهِ - يَعْنِي يَتَأَلَّفُهُ بِهَا - إِنِّي لَأَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ فَقَالَ سَعْدٌ: فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ لَتُفَرِّجَنَّهَا عَنِّي، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ فَرَجًا قَالَ: فَأَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: تَقُولُ جِئْتُ خَاطِبًا إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَعَرَضَ عَلَى -[487]- النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي بِنَفْلٍ حُصِرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَأَنَّ لَكَ حَاجَةً يَا عَلِيُّ؟» قَالَ: أَجَلْ، جِئْتُ خَاطِبًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ له النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَرْحَبًا» - كَلِمَةً ضَعِيفَةً - ثُمَّ رَجَعَ عَلِيٌّ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لَهُ: مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: فَعَلْتُ الَّذِي أَمَرْتَنِي بِهِ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى أَنْ رَحَّبَ بِي كَلِمَةً ضَعِيفَةً، فَقَالَ سَعْدٌ: أَنْكَحَكَ وَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ، إِنَّهُ لَا خُلْفَ الْآنَ وَلَا كَذَبَ عِنْدَهُ، عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتَأْتِيَنَّهُ غَدًا فَتَقُولَنَّ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَتَى تَبْنِينِي؟ قَالَ عَلِيٌّ: هَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى، أَوَلَا أَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَاجَتِي؟ قَالَ: قُلْ كَمَا أَمَرْتُكَ، فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَبْنِينِي؟ قَالَ: «الثَّالِثَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»، ثُمَّ دَعَا بِلَالًا، فَقَالَ: «يَا بِلَالُ إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي ابْنَ عَمِّي، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ سُنَّةِ أُمَّتِي، إِطْعَامُ الطَّعَامِ عِنْدَ النِّكَاحِ، فَأْتِ الْغَنَمَ فَخُذْ شَاةً وَأَرْبَعَةَ أَمْدَادٍ أَوْ خَمْسَةً، فَاجْعَلْ لِي قَصْعَةً لَعَلِّي أَجْمَعُ عَلَيْهَا الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْهَا فَآذِنِّي بِهَا»، فَانْطَلَقَ فَفَعَلَ مَا أَمَرَهُ، ثُمَّ أَتَاهُ بِقَصْعَةٍ فَوَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَطَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَأْسِهَا، ثُمَّ قَالَ: «أَدْخِلْ عَلِيَّ النَّاسَ زَفَّةً زَفَّةً -[488]-، وَلَا تُغَادِرَنَّ زَفَّةً إِلَى غَيْرِهَا» - يَعْنِي إِذَا فَرَغَتْ زَفَّةٌ لَمْ تَعُدْ ثَانِيَةً - فَجَعَلَ النَّاسُ يَرِدُونَ، كُلَّمَا فَرَغَتْ زَفَّةٌ وَرَدَتْ أُخْرَى، حَتَّى فَرَغَ النَّاسُ، ثُمَّ عَمَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَا فَضَلَ مِنْهَا، فَتَفَلَ فِيهِ وَبَارِكَ وَقَالَ: " يَا بِلَالُ احْمِلْهَا إِلَى أُمَّهَاتِكَ، وَقُلْ لَهُنَّ: كُلْنَ وَأَطْعِمْنَ مَنْ غَشِيَكُنَّ " ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: «إِنِّي قَدْ زَوَّجْتُ ابْنَتِي ابْنَ عَمِّي، وَقَدْ عَلِمْتُنَّ مَنْزِلَتَهَا مِنِّي، وَإِنِّي دَافِعُهَا إِلَيْهِ الْآنَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَدُونَكُنَّ ابْنَتَكُنَّ» فَقَامَ النِّسَاءُ فَغَلَّفْنَهَا مِنْ طِيبِهِنَّ وَحُلِيِّهِنَّ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ، فَلَمَّا رَآهُ النِّسَاءُ ذَهَبْنَ وَبَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُتْرَةٌ، وَتَخَلَّفَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . . .: «عَلَى رِسْلِكِ مَنْ أَنْتِ؟» قَالَتْ: أَنَا الَّذِي حَرَسَ ابْنَتَكَ، فَإِنَّ الْفَتَاةَ لَيْلَةَ يُبْنَى بِهَا لَا بُدَّ لَهَا مِنِ امْرَأَةٍ تَكُونُ قَرِيبًا مِنْهَا، إِنْ عَرَضَتْ لَهَا حَاجَةٌ، وَإِنْ أَرَادَتْ شَيْئًا أَفْضَتْ بِذَلِكَ إِلَيْهَا قَالَ: «فَإِنِّي أَسْأَلُ إِلَهِي أَنْ يَحْرُسَكِ مِنْ بَيْنَ يَدَيْكِ، وَمَنْ خَلْفِكِ، وَعَنْ يَمِينِكِ، وَعَنْ شِمَالِكِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ثُمَّ صَرَخَ بِفَاطِمَةَ فَأَقْبَلَتْ، فَلَمْا رَأَتْ عَلِيًّا جَالِسًا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَفِرَتْ وَبَكَتْ، فَأَشْفَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ بُكَاؤُهَا لِأَنَّ عَلِيًّا لَا مَالَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُبْكِيكِ؟ فَمَا أَلَوْتُكِ فِي نَفْسِي -[489]-، وَقَدْ طَلَبْتُ لَكِ خَيْرَ أَهْلِي، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ زَوَّجْتُكِهِ سَعِيدًا فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لِمَنَ الصَّالِحِينَ» فَلَازَمَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ائْتِينِي بِالْمِخْضَبِ فَامْلِيهِ مَاءً» فَأَتَتْ أَسْمَاءُ بِالْمِخْضَبِ، فَمَلَأَتْهُ مَاءً، ثُمَّ مَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَغَسَلَ فِيهِ قَدْمَيْهِ وَوَجْهِهِ، ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهِ عَلَى رَأْسِهَا، وَكَفًّا بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، ثُمَّ رَشَّ جِلْدَهُ وَجِلْدَهَا، ثُمَّ الْتَزَمَهَا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّهَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهَا، اللَّهُمَّ كَمَا أَذْهَبْتَ عَنِّي الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَنِي فَطَهِّرْهَا»، ثُمَّ دَعَا بِمِخْضَبٍ آخِرَ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَصَنَعَ بِهِ كَمَا صَنَعَ بِهَا، وَدَعَا لَهُ كَمَا دَعَا لَهَا، ثُمَّ قَالَ: «أَنْ قُومَا إِلَى بَيْتَكُمَا، جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَكُمَا، وَبَارَكَ فِي سِرِّكُمَا وَأَصْلَحَ بَالَكُمَا»، ثُمَّ قَامَ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِمَا بَابَهُ بِيَدِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أَنَّهَا رَمَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَا فَضَلَ مِنْهَا، فَتَفَلَ فِيهِ وَبَارِكَ وَقَالَ: " يَا بِلَالُ احْمِلْهَا إِلَى أُمَّهَاتِكَ، وَقُلْ لَهُنَّ: كُلْنَ وَأَطْعِمْنَ مَنْ غَشِيَكُنَّ " ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: «إِنِّي قَدْ زَوَّجْتُ ابْنَتِي ابْنَ عَمِّي، وَقَدْ عَلِمْتُنَّ مَنْزِلَتَهَا مِنِّي، وَإِنِّي دَافِعُهَا إِلَيْهِ الْآنَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَدُونَكُنَّ ابْنَتَكُنَّ» فَقَامَ النِّسَاءُ فَغَلَّفْنَهَا مِنْ طِيبِهِنَّ وَحُلِيِّهِنَّ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ، فَلَمَّا رَآهُ النِّسَاءُ ذَهَبْنَ وَبَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُتْرَةٌ، وَتَخَلَّفَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى رِسْلِكِ مَنْ أَنْتِ؟» قَالَتْ: أَنَا الَّذِي حَرَسَ ابْنَتَكَ، فَإِنَّ الْفَتَاةَ لَيْلَةَ يُبْنَى بِهَا لَا بُدَّ لَهَا مِنِ امْرَأَةٍ تَكُونُ قَرِيبًا مِنْهَا، إِنْ عَرَضَتْ لَهَا حَاجَةٌ، وَإِنْ أَرَادَتْ شَيْئًا أَفْضَتْ بِذَلِكَ إِلَيْهَا قَالَ: «فَإِنِّي أَسْأَلُ إِلَهِي أَنْ يَحْرُسَكِ مِنْ بَيْنَ يَدَيْكِ، وَمَنْ خَلْفِكِ، وَعَنْ يَمِينِكِ، وَعَنْ شِمَالِكِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» ثُمَّ صَرَخَ بِفَاطِمَةَ فَأَقْبَلَتْ، فَلَمْا رَأَتْ عَلِيًّا جَالِسًا إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَفِرَتْ وَبَكَتْ، فَأَشْفَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكُونَ بُكَاؤُهَا لِأَنَّ عَلِيًّا لَا مَالَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُبْكِيكِ؟ فَمَا أَلَوْتُكِ فِي نَفْسِي، وَقَدْ طَلَبْتُ لَكِ خَيْرَ أَهْلِي، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ زَوَّجْتُكِهِ سَعِيدًا فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لِمَنَ الصَّالِحِينَ» فَلَازَمَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ائْتِينِي بِالْمِخْضَبِ فَامْلَئِيهِ مَاءً» فَأَتَتْ أَسْمَاءُ بِالْمِخْضَبِ، فَمَلَأَتْهُ مَاءً، ثُمَّ مَجَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَغَسَلَ فِيهِ قَدْمَيْهِ وَوَجْهِهِ، ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَضَرَبَ بِهِ عَلَى رَأْسِهَا، وَكَفًّا بَيْنَ ثَدْيَيْهَا، ثُمَّ رَشَّ جِلْدَهُ وَجِلْدَهَا، ثُمَّ الْتَزَمَهَا، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنَّهَا مِنِّي وَأَنَا مِنْهَا، اللَّهُمَّ أَذْهَبْتَ عَنِّي الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَنِي فَطَهِّرْهَا»، ثُمَّ دَعَا بِمِخْضَبٍ آخِرَ، ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَصَنَعَ بِهِ كَمَا صَنَعَ بِهَا، وَدَعَا لَهُ كَمَا دَعَا لَهَا، ثُمَّ قَالَ: «الْآنَ قُومَا إِلَى بَيْتَكُمَا، جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَكُمَا، وَبَارَكَ فِي سِرِّكُمَا وَأَصْلَحَ بَالَكُمَا»، ثُمَّ قَامَ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِمَا بَابَهُ بِيَدِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَأَخْبَرَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أَنَّهَا رَمَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَزَلْ يَدْعُو لَهُمَا خَاصَّةً لَا يُشْرِكُهُمَا فِي دُعَائِهِ أَحَدًا حَتَّى تَوَارَى فِي حُجَرِهِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বিয়ের) আলোচনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসত, কিন্তু যখনই কেউ তাঁর নাম উল্লেখ করত, তিনি তাদের ফিরিয়ে দিতেন, এমনকি লোকেরা তাঁর প্রতি আগ্রহ হারিয়ে ফেলেছিল। একদা সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বললেন: আল্লাহর কসম! আমার মনে হয়, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল আপনার জন্যই তাঁকে (বিবাহের জন্য) আটকে রেখেছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি এমনটি কেন মনে করেন? সা‘দ বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ঐ দুই প্রকার লোকের অন্তর্ভুক্ত নই: আমি এমন ধন-সম্পদের অধিকারী নই যার কারণে তিনি আমার কাছে কিছু চাইবেন, আর তিনি জানেন যে আমার কাছে সোনা বা রূপা কিছুই নেই। আর আমি এমন কাফিরও নই যে এর মাধ্যমে তাঁকে (রাসূলকে) দীন থেকে নরম করতে চাইব— অর্থাৎ (ফাতেমার সাথে বিবাহের মাধ্যমে) তাঁর মন জয় করতে চাইব। আমি তো প্রথম ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে একজন। তখন সা‘দ বললেন: আমি তোমাকে কসম দিয়ে বলছি, তুমি এই বিষয়টি আমাকে বলো। কারণ এর মধ্যেই মুক্তির উপায় আছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কী বলব? সা‘দ বললেন: তুমি বলবে, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমাকে বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে এসেছি।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নফল সালাত আদায় করছিলেন, তখন তাঁর সামনে বিষয়টি পেশ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আলী! মনে হচ্ছে তোমার কোনো প্রয়োজন আছে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতেমাকে বিবাহের প্রস্তাব নিয়ে এসেছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মৃদু স্বরে বললেন: "মারহাবা (স্বাগতম)।" (বর্ণনাকারী বলেন: এটি ছিল দুর্বল শব্দ।) এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে বললেন: আমি কী করলাম? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যা আদেশ করেছিলেন, আমি তাই করেছি। কিন্তু তিনি মৃদু স্বরে 'মারহাবা' বলা ছাড়া আর কিছুই বাড়িয়ে বলেননি। সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যিনি তাঁকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! তিনি তোমাকে বিবাহ দিয়ে দিয়েছেন। এখন কোনো ভিন্নতা বা অস্বীকার নেই। আমি তোমাকে দৃঢ়তার সাথে আদেশ করছি, তুমি আগামী কাল তাঁর কাছে যাবে এবং বলবে: হে আল্লাহর নবী! আপনি কখন আমার সাথে (তাকে) বাসর ঘরে পাঠাবেন?

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা তো প্রথমটার চেয়েও কঠিন! আমি কি এমন বলব না যে, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার প্রয়োজন?’ সা‘দ বললেন: আমি তোমাকে যেমন বলেছি, তুমি তাই বলবে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কখন আমার সাথে (তাকে) বাসর ঘরে পাঠাবেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনশাআল্লাহ, তৃতীয় দিনে।"

এরপর তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: "হে বিলাল! আমি আমার চাচাতো ভাইয়ের সাথে আমার কন্যার বিবাহ দিয়েছি। আমি চাই, বিবাহের সময় খাবার খাওয়ানো আমার উম্মতের সুন্নাতের অংশ হোক। তুমি বকরির কাছে যাও এবং একটি বকরি এবং চার বা পাঁচ মুদ্দ (পরিমাণ) খাদ্য নিয়ে এসো। আমার জন্য একটি পাত্র তৈরি করো, যাতে আমি এর উপর মুহাজির ও আনসারগণকে সমবেত করতে পারি। যখন তুমি তা তৈরি করে শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে।"

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং তিনি যা আদেশ করলেন, তাই করলেন। এরপর তিনি খাবার ভর্তি পাত্রটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাত্রের মাঝখানে তাঁর আঙ্গুল ঢুকিয়ে দিলেন, এরপর বললেন: "লোকদেরকে এক দল এক দল করে প্রবেশ করাও। আর এক দলের পর যেন অন্য দল না আসে।"—অর্থাৎ এক দল খেয়ে বিদায় নিলে যেন দ্বিতীয় দল আসে, এক দল যেন বারবার না আসে। লোকেরা দলে দলে আসতে শুরু করল। যখনই একটি দলের খাওয়া শেষ হল, তখনই আরেকটি দল আসল, এভাবে সবাই খেয়ে নিলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাবারের যে অংশ বেঁচে গিয়েছিল, সেদিকে মনোযোগ দিলেন। তিনি তাতে ফুঁ দিলেন এবং বরকতের দু‘আ করলেন। অতঃপর বললেন: "হে বিলাল! এটা তোমার মায়েদের (নবীপত্নীগণের) কাছে নিয়ে যাও, আর তাদের বলো: তোমরাও খাও এবং তোমাদের কাছে যারা আসে, তাদেরও খাওয়াও।"

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং নারীদের কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: "আমি আমার চাচাতো ভাইয়ের সাথে আমার কন্যার বিবাহ দিয়েছি। আপনারা তার মর্যাদা আমার কাছে কেমন, তা জানেন। আমি ইনশাআল্লাহ এখনই তাকে তার স্বামীর হাতে তুলে দেব। এখন আপনাদের কন্যাকে আপনারা নিন।" তখন মহিলারা উঠে গেলেন এবং তাদের সুগন্ধি ও অলঙ্কার দিয়ে তাঁকে সুসজ্জিত করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন। যখন মহিলারা তাঁকে দেখলেন, তখন তারা সরে গেলেন। তাদের ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে একটি পর্দা ছিল। কিন্তু আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পেছনে রয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "ধীরে! তুমি কে?" তিনি বললেন: আমি সেই, যে আপনার কন্যার দেখাশোনা করছি। কারণ বাসর রাতে যুবতী মেয়ের এমন একজন মহিলার প্রয়োজন হয়, যিনি তার কাছাকাছি থাকবেন, যেন তার কোনো প্রয়োজন হলে বা সে কিছু চাইতে চাইলে সে তাকে জানাতে পারে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আমার প্রতিপালকের কাছে প্রার্থনা করছি, তিনি যেন তোমাকে তোমার সম্মুখ ও পশ্চাৎ থেকে, তোমার ডান ও বাম দিক থেকে বিতাড়িত শয়তানের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।"

এরপর তিনি ফাতিমাকে ডাকলেন। তিনি আসলেন। যখন তিনি দেখলেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশে বসে আছেন, তখন তিনি লজ্জাবোধ করলেন এবং কেঁদে ফেললেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশঙ্কা করলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পদ না থাকার কারণেই হয়তো তিনি কাঁদছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কাঁদছ কেন? আমার নিজের কাছে তোমার যে মর্যাদা, তাতে আমি কোনো কমতি করিনি। আমি তো তোমার জন্য আমার পরিবার-পরিজনের মধ্যে শ্রেষ্ঠকেই খুঁজে নিয়েছি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাকে এমন একজনের সাথে বিবাহ দিয়েছি, যে দুনিয়াতে ভাগ্যবান এবং সে আখিরাতে অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত।"

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও কান্না চেপে ধরে ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার কাছে একটি পাত্র নিয়ে আসো এবং তা পানি দ্বারা ভর্তি করো।" আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাত্র নিয়ে আসলেন এবং তা পানি দ্বারা ভর্তি করলেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে মুখ দিলেন, এবং তাতে তাঁর পা ও মুখমণ্ডল ধুলেন। এরপর ফাতিমাকে ডাকলেন এবং এক কোষ পানি নিয়ে তার মাথার উপর ছিটিয়ে দিলেন এবং এক কোষ পানি তার দুই স্তনের মধ্যখানে ছিটিয়ে দিলেন। এরপর তাঁর (ফাতিমার) দেহে এবং নিজের দেহেও পানি ছিটিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে জড়িয়ে ধরে বললেন: "হে আল্লাহ! ফাতিমা আমার অংশ, আর আমি তার অংশ। হে আল্লাহ! তুমি আমার থেকে যেমন অপবিত্রতা দূর করেছ এবং আমাকে পবিত্র করেছ, তেমনি তাকেও পবিত্র করে দাও।"

এরপর তিনি অন্য একটি পাত্র চাইলেন, তারপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং ফাতিমার সাথে যা করেছিলেন, তাঁর সাথেও তাই করলেন। তাঁর জন্য সেভাবেই দু‘আ করলেন, যেভাবে ফাতিমার জন্য দু‘আ করেছিলেন। এরপর বললেন: "তোমরা দু’জন এখন তোমাদের ঘরে যাও। আল্লাহ তোমাদের দু’জনকে একত্রিত করুন, তোমাদের দাম্পত্য জীবনে বরকত দান করুন এবং তোমাদের মনকে শান্ত করুন।" এরপর তিনি উঠে গিয়ে নিজের হাতে তাদের ঘরের দরজা বন্ধ করে দিলেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে লক্ষ করছিলেন, তিনি তাদের জন্য বিশেষভাবে দু‘আ করছিলেন, সে দু‘আতে অন্য কাউকে অংশীদার করেননি, যতক্ষণ না তিনি তাঁর হুজরা শরীফের আড়ালে চলে গেলেন।

9783 - عَنْ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ: أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَّ عَلِيًّا، لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَوَّجْتَنِيهِ أُعَيْمَشَ، عَظِيمَ الْبَطْنِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ زَوَّجْتُكِهِ وَإِنَّهُ لَأَوَّلُ أَصْحَابِي سِلْمًا، وَأَكْثَرُهُمْ عِلْمًا، وَأَعْظَمُهُمْ حِلْمًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন, তখন ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আপনি আমাকে এমন একজন ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিলেন যিনি ছোট চোখবিশিষ্ট এবং বিশাল উদরওয়ালা? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি অবশ্যই তোমাকে তার সাথেই বিবাহ দিয়েছি, আর সে হলো আমার সাহাবীদের মধ্যে ইসলাম গ্রহণে প্রথম, তাদের মধ্যে জ্ঞানে সর্বাধিক এবং ধৈর্যশীলতায় মহান।

9784 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا عَلَى إِكَافٍ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ - وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ - حَتَّى مَرَّ بِمَخْلَطٍ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَالْمُشْرِكِينَ عَبْدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولٍ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ -[491]- أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ: أَيُّهَا الْمَرْءُ لَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا - إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا - فَلَا تُؤْذِنَا فِي مَجْلِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ: اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ، وَالْمُشْرِكُونَ، وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ، ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ: «أَيْ سَعْدُ، أَلَمْ تَسْمَعْ مَا يَقُولُ أَبُو حُبَابٍ؟ - يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ - قَالَ كَذَا وَكَذَا» قَالَ سَعْدٌ: اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاصْفَحْ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ - يَعْنِي يُمَلِّكُوهُ - فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ذَلِكَ بِالْحَقِّ، الَّذِي أَعْطَاكَهُ -[492]- شَرِقَ بِذَلِكَ، فَلِذَلِكَ فَعَلَ بِكَ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " آخِرُ كِتَابِ الْمَغَازِي، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ.
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كَانُوا يَطُوفُونَ وَيَتَحَدَّثُونَ قَالَ وَسُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ: «هُوَ مُحْدَثٌ»

উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাধার পিঠে আরোহণ করলেন, যার উপর একটি সওয়ারীর গদি ছিল এবং তার নিচে ছিল ফাদাক-এর তৈরি মখমলের চাদর। তিনি তার পেছনে উসামা ইবনু যায়দকে বসালেন। তিনি হারিস ইবনু খাজরাজ গোত্রে সা'দ ইবনু উবাদাকে দেখতে যাচ্ছিলেন। এটি ছিল বদর যুদ্ধের আগে। অবশেষে তিনি এমন এক মিশ্র জনসমাবেশের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে মুসলিম, মূর্তি পূজারী মুশরিক এবং ইয়াহুদিরা ছিল। তাদের মধ্যে ছিল আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল। আর সেই মজলিসে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও। যখন সওয়ারীর ধূলি সেই মজলিসকে আচ্ছন্ন করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই তার চাদর দিয়ে নাক ঢাকল। এরপর সে বলল: আমাদের উপর ধুলো দেবেন না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের প্রতি সালাম দিলেন। অতঃপর তিনি থেমে গেলেন, নেমে আসলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহবান করলেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই তাকে বলল: হে ব্যক্তি! এর চেয়ে ভালো আর কিছু হতে পারে না – যদি তুমি যা বলছো তা সত্য হয় – তবুও আমাদের মজলিসে এসে আমাদের কষ্ট দিও না। তুমি তোমার ডেরায় ফিরে যাও। এরপর আমাদের মধ্যে থেকে কেউ যদি তোমার কাছে যায়, তবে তাকে তা বর্ণনা করো। তখন ইবনু রাওয়াহা (আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা) বললেন: আপনি আমাদের মজলিসে আসুন। কারণ, আমরা তা পছন্দ করি। ফলে মুসলিম, মুশরিক এবং ইয়াহুদিরা পরস্পরকে গালি দিতে শুরু করল, এমনকি তারা একে অপরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে উদ্যত হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের শান্ত করতে থাকলেন। এরপর তিনি তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করলেন এবং সা'দ ইবনু উবাদার কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: "হে সা'দ! আবূ হুবাব যা বলল, তা কি তুমি শুনলে না? (তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে বুঝাচ্ছিলেন)। সে এই এই কথা বলেছে।" সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে যা দিয়েছেন (নবুওয়াত), তা তাকে দিয়েছেন। এই উপত্যকার লোকেরা তাকে নেতা বানিয়ে মুকুট পরানোর (অর্থাৎ শাসনভার দেওয়ার) ব্যাপারে ঐকমত্যে পৌঁছেছিল। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা আপনাকে যে সত্য দান করেছেন, তার মাধ্যমে যখন তা (নেতৃত্ব) প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন সে হিংসায় জ্বলে গেল। এ কারণেই সে আপনার সাথে এমন আচরণ করেছে যা আপনি দেখলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন। কিতাবুল মাগাযীর সমাপ্তি ঘটল। সকল প্রশংসা কেবল আল্লাহর জন্য। আল্লাহ তাআ'লা আমাদের নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের প্রতি সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন।

আতা থেকে বর্ণিত,

তারা (সাহাবীগণ) তাওয়াফ করতেন এবং কথা বলতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাওয়াফের সময় (কুরআন) তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি একটি নতুন আবিষ্কৃত বিষয়।"

9785 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا «نَعْرِضُ عَلَى مُجَاهِدٍ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ»

ইবরাহীম ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, আমরা মুজাহিদ-এর সামনে কুরআন পেশ করতাম (পড়ে শোনাতাম) যখন তিনি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতেন।

9786 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ سُئِلَ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الطَّوَافِ، فَقَالَ: «أَحْدَثَهُ النَّاسُ»

ইবনে আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, তাঁকে তাওয়াফের সময় কিরাত (কুরআন তিলাওয়াত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “মানুষ এটি নতুন করে চালু করেছে।”

9787 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَكْرَهُ الْقِرَاءَةَ فِي الطَّوَافِ يَقُولُ: «هِيَ مُحْدَثٌ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাওয়াফের সময় ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, "এটি নতুন প্রবর্তন (মুহদাছ)।"

9788 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّمَا الطَّوَافُ صَلَاةٌ، فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ»

তাউস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাওয়াফ (কা'বা প্রদক্ষিণ) হলো সালাত (নামায) স্বরূপ। অতএব, যখন তোমরা তাওয়াফ করবে, তখন কথা কম বলো।"

9789 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «الطَّوَافُ صَلَاةٌ، فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওয়াফ হলো সালাত (নামাজ)। সুতরাং যখন তোমরা তাওয়াফ করবে, তখন কথা কম বলো।

9790 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِذَا طُفْتَ فَأَقِلَّ الْكَلَامَ، فَإِنَّمَا هِيَ صَلَاةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি তাওয়াফ করবে, তখন কথা কম বলবে। কারণ, তা তো সালাতের (নামাজের) মতোই।"

9791 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ طَاوُسٍ، أَوْ عِكْرِمَةَ أَوْ كِلَاهُمَا أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «الطَّوَافُ صَلَاةٌ، وَلَكِنْ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ فِي الْكَلَامِ، فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقْ إِلَّا بِخَيْرٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওয়াফ হলো সালাত (নামাজ), কিন্তু তোমাদের জন্য কথা বলার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। অতএব, যে কথা বলবে সে যেন কল্যাণকর কথা ছাড়া অন্য কিছু না বলে।

9792 - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَدْرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فِي الطَّوَافِ فَقَالَ: «كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ كَمْ تَجِدْ؟ كَمْ مَعَكَ؟»

আব্দুল আযীয ইবন আবী রওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাওয়াফের সময় এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কেমন সকালে অতিবাহিত করলে? কতটুকু (খাদ্য/প্রয়োজনীয় বস্তু) তুমি পাও? আর তোমার সাথে কতটুকু রয়েছে?"

9793 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ إِذْ سَمِعَ رَجُلَيْنِ خَلْفَهُ يَرْطُنَانِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لَهُمَا: «ابْتَغِيَا إِلَى الْعَرَبِيَّةِ سَبِيلًا»

আতা থেকে বর্ণিত, যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা'বার তাওয়াফ করছিলেন, তখন তিনি তার পেছনে দু'জন লোককে বিদেশী (অনারবি) ভাষায় কথা বলতে শুনলেন। ফলে তিনি তাদের দিকে ফিরলেন এবং তাদের দু'জনকে বললেন: "তোমরা আরবি ভাষার আশ্রয় নাও (বা আরবিতে কথা বলার চেষ্টা করো)।"