9881 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يُكْرَهُ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ عَلَى الْإِسْلَامِ، إِذَا أَعْطَوُا الْجِزْيَةَ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টানকে ইসলামের জন্য বাধ্য করা হবে না, যদি তারা জিযিয়া প্রদান করে।

9882 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ: {وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا} [الإسراء: 8]، فَعَادُوا، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَهُمْ {يُعْطُوا الْجِزْيَةَ} [التوبة: 29] عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী): "আর তোমরা যদি ফিরে আসো, তবে আমরাও ফিরে আসব।" [সূরা আল-ইসরা: ৮] অতঃপর তারা ফিরে এলো। ফলে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন। তাই তারা বিনীত ও অপদস্থ অবস্থায় জিযিয়া (কর) প্রদান করবে। [সূরা আত-তাওবাহ: ২৯]

9883 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، {فَاعَفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ} [المائدة: 13] قَالَ: " نَسَخَتْهَا {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (সূরা মায়িদার ১৩ নং আয়াত) "{অতএব, তোমরা তাদেরকে ক্ষমা কর এবং উপেক্ষা কর।}" সম্পর্কে বলেছেন, এই আয়াতটিকে মানসুখ (রহিত) করেছে (সূরা তাওবার ২৯ নং আয়াত): "{তোমরা যুদ্ধ কর আহলে কিতাবদের ঐ অংশের সাথে, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম মনে করে না এবং সত্য দ্বীনকে নিজেদের জীবন বিধান হিসেবে গ্রহণ করে না— যতক্ষণ না তারা বিনীতভাবে নিজ হাতে জিযিয়া (কর) প্রদান করে।}"

9884 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ عُتَقَاءِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى»

সাওরী থেকে বর্ণিত, উমার ইবন আব্দুল আযীয মুসলিমদের আযাদকৃত সেইসব দাসদের কাছ থেকে জিযয়া গ্রহণ করেছিলেন, যারা ইহুদি ও খ্রিষ্টান ছিল।

9885 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا جِزْيَةَ عَلَيْهِمْ، ذِمَّتُهُمُ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের উপর কোনো জিযিয়া (কর) নেই, তাদের নিরাপত্তা (বা জিম্মা) মুসলিমদের নিরাপত্তার (জিম্মার) সমতুল্য।

9886 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ عُمَّالَهَ، يَأْخُذُونَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْخَمْرِ، فَنَاشَدَهُمْ ثَلَاثًا، فَقَالَ بِلَالٌ: إِنَّهُمْ لَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ قَالَ: «فَلَا تَفْعَلُوا، وَلَكِنْ وَلُّوهُمْ بَيْعَهَا، فَإِنَّ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট খবর পৌঁছল যে, তাঁর কর্মচারীরা মদ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করছে। অতঃপর তিনি তিনবার তাদের কসম দিলেন (বা এ বিষয়ে তদন্ত করলেন)। তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তারা সত্যিই তা করে থাকে। তিনি বললেন, তোমরা তা করবে না। বরং তাদেরকে (অমুসলিমদেরকে) এর বিক্রির দায়িত্ব দাও। কেননা ইহুদিদের উপর চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করে দিয়েছিল এবং তার মূল্য ভোগ করেছিল।

9887 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا مَرَّ أَهْلُ الذِّمَّةِ بِالْخَمْرِ أَخَذَ مِنْهَا الْعَاشِرُ الْعُشْرَ، يُقَوِّمُهَا ثُمَّ يَأْخُذُ مِنْ قِيمَتِهَا الْعُشْرَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যখন আহলে জিম্মাহ (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম) মদ নিয়ে পারাপার হয়, তখন ‘আশির’ (দশমাংশ সংগ্রাহক) তা থেকে ওশর (দশমাংশ) গ্রহণ করবেন। তিনি এর মূল্য নির্ধারণ করবেন, অতঃপর এর মূল্য থেকে ওশর গ্রহণ করবেন।

9888 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «إِنْ مَاتَ مُسْلِمٌ وَلَهُ وَلَدٌ نَصْرَانِيٌّ، فَلَمْ يُقَسَّمْ مِيرَاثُهُ حَتَّى أَسْلَمَ وَلَدُهُ النَّصْرَانِيُّ، فَلَا حَقَّ لَهُ، وَقَعَ الْمِيرَاثُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْعَبْدِ مَاتَ أَبُوهٌ حٌرًّا فَلَا يُقَسَّمُ مِيرَاثُهُ حَتَّى يُعْتَقَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসলিম মারা যান এবং তার একজন খ্রিষ্টান (নাসারা) সন্তান থাকে, অতঃপর যদি তার মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন না করা হয়, আর এই সময়ের মধ্যে তার সেই খ্রিষ্টান সন্তান ইসলাম গ্রহণ করে, তবুও তার (সম্পত্তিতে) কোনো অধিকার থাকবে না। কারণ তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই মীরাস (উত্তরাধিকার স্বত্ব) স্থির হয়ে গিয়েছিল। অনুরূপ বিধান ক্রীতদাসের ক্ষেত্রে: যদি তার স্বাধীন পিতা মারা যান, তবে তার (ক্রীতদাসের) মীরাস বণ্টন করা হবে না যতক্ষণ না তাকে মুক্ত করা হয়।

9889 - قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ وَلَمْ يُسْلِمْ فَلَا حَقَّ لَهُ؛ لِأَنَّ الْمَوَارِيثَ وَقَعَتْ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ، وَالْعَبْدُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি মীরাসের (উত্তরাধিকারের) ভিত্তিতে ইসলাম গ্রহণ করলো, আর (যার থেকে সে পাবে, সে) ইসলাম গ্রহণ করেনি, তার কোনো অধিকার নেই। কেননা মীরাসের বিষয়টি তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই সংঘটিত হয়েছে। ক্রীতদাসও একই মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত হবে।

9890 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا وَقَعَ الْمَوَارِيثُ فَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উত্তরাধিকারের সম্পত্তি বন্টন করা হবে, তখন যে ব্যক্তি কেবল উত্তরাধিকার লাভের উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার জন্য (উত্তরাধিকারের) কিছুই নেই।

9891 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي مِثْلِ ذَلِكَ قَوْلَ عَطَاءٍ قَالَ: وَكَذَلِكَ يَقُولُ قَالَ: وَقَالَ لِي مُحَمَّدٌ أَيْضًا فِي أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ يَهُودَ مَاتَ أَبُوهُمْ وَلَمْ يُقَسَّمْ مِيرَاثُهُ حَتَّى أَسْلَمُوا: «لَيْسَ عَلَى قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ، وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا»

মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ আমাকে আতা’র অনুরূপ বক্তব্য সম্পর্কে বলেছিলেন। তিনি (মুহাম্মাদ) আমাকে আরও বলেছিলেন সেই ইহুদী পরিবারের বিষয়ে, যাদের পিতা মারা গিয়েছিল এবং তারা ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তার মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হয়নি। তিনি বলেন: “এটি ইসলামের বণ্টন নীতি অনুযায়ী হবে না, কারণ তারা ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই উত্তরাধিকার নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল।”

9892 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ يَقُولُ: «إِنْ مَاتَ مُسْلِمٌ، وَلَهُ وَلَدٌ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فَلَمْ يُقَسَّمْ مِيرَاثُهُ حَتَّى أَسْلَمَ الْكَافِرُ، وَرِثَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ، وَرِثَا جَمِيعًا»، فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ، وَقَالَ لِي قَائِلٌ: ذَلِكَ مِيرَاثُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، مَا أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ، وَلَمْ يُقَسَّمْ كَانَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: كَلَّا، وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ فِي الْإِسْلَامِ، وَغَيْرِي قَالَ ذَلِكَ

আবূ আল-মুনযির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো মুসলিম মারা যায়, আর তার একজন মুসলিম সন্তান ও একজন কাফির সন্তান থাকে, এবং কাফির সন্তানটি ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তার মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা না হয়, তাহলে সে ঈমানদারদের সাথে উত্তরাধিকারী হবে; তারা উভয়ই উত্তরাধিকার লাভ করবে।" তিনি যা বলেছেন তা আমার পছন্দ হয়নি। এবং আমাকে একজন বলেছেন: "এটা হলো জাহেলী যুগের লোকদের মীরাস। যা ইসলামকে পেয়েছে (অর্থাৎ ইসলামী যুগে মৃত হয়েছে) এবং যা বণ্টন করা হয়নি, তা ইসলামের বণ্টন (বিধি) অনুযায়ী হবে।" ইবনু জুরাইজ বলেন: আর আমি বলি— কক্ষনো নয়! মীরাস ইসলামের মধ্যে (ইসলামী বিধান অনুযায়ী) বর্তে গেছে। অন্যরাও এই কথা বলেছেন।

9893 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كَانَ عَلَى قَسْمِ الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَا أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ لَمْ يُقْسَمْ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ»

জাবির ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত... রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যা জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) বণ্টন অনুসারে হয়েছে, তা জাহিলিয়াতের বণ্টন অনুসারেই থাকবে। আর যা ইসলাম লাভ করেছে, কিন্তু এখনো বন্টিত হয়নি, তা ইসলামের বণ্টন পদ্ধতি অনুসারে হবে।

9894 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ أَنِ اسْأَلْ يَزِيدَ بْنَ قَتَادَةَ عَمَّا أَمَرْتَنِي، وَإِنِّي سَأَلْتُهُ، فَقَالَ: تُوُفِّيَتْ أُمِّي نَصْرَانِيَّةً، وَأَنَا مُسْلِمٌ، وَإِنَّهَا تَرَكَتْ ثَلَاثِينَ عَبْدًا وَوَلِيدَةً، وَمِئَتَيْ نَخْلَةٍ، فَرَكِبْنَا فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَضَى عُمَرُ: «أَنَّ مِيرَاثَهَا لِزَوْجِهَا وَلِابْنِ أَخِيهَا، وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ، وَلَمْ يُوَرِّثْنِي شَيْئًا»، قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَتَادَةَ: ثُمَّ تُوُفِّيَ جَدِّي، وَهُوَ مُسْلِمٌ، كَانَ بَايَعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَهِدَ مَعَهُ حُنَيْنًا، وَتَرَكَ ابْنَتَهُ، فَرَكِبْنَا فِي ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ أَنَا وَابْنُ أَخِيهِ، وَابْنَتُهُ نَصْرَانِيَّةٌ، فَوَرَّثَنِي عُثْمَانُ مَالَهُ كُلَّهُ، وَلَمْ يُوَرِّثِ ابْنَتَهُ شَيْئًا، فَحُزْتُهُ عَامًا أَوِ اثْنَيْنِ ثُمَّ أَسْلَمَتِ ابْنَتُهُ، فَرَكِبْنَا إِلَى عُثْمَانَ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ، فَقَالَ لَهُ: كَانَ عُمَرُ يَقْضِي مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ فَإِنَّ لَهُ مِيرَاثَهُ وَاجِبًا بِإِسْلَامِهِ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ كُلَّ ذَلِكَ، وَأَنَا شَاهِدٌ "

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (কেউ একজন) তাঁকে লিখল: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। অতঃপর, আপনি আমাকে যা আদেশ করেছেন, সে বিষয়ে ইয়াযীদ ইবনে কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করার জন্য আপনি আমার কাছে লিখেছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম। সে বলল:

আমার মা খ্রিস্টান অবস্থায় মারা যান, অথচ আমি মুসলিম ছিলাম। তিনি ত্রিশজন গোলাম (দাস-দাসী) এবং দুইশত খেজুর গাছ রেখে যান। আমরা এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিলেন যে, "তার (মায়ের) মীরাস (উত্তরাধিকার) পাবে তার স্বামী ও তার ভাইয়ের ছেলে—তারা দু'জনই খ্রিস্টান। আমাকে তিনি কিছুই মীরাস দেননি।"

ইয়াযীদ ইবনে কাতাদাহ বললেন: অতঃপর আমার দাদা মারা গেলেন। তিনি মুসলিম ছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বায়আত করেছিলেন এবং তাঁর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার কন্যাকে রেখে যান। আমরা, আমি এবং তার ভাইয়ের ছেলে, এ বিষয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তার কন্যা ছিল খ্রিস্টান। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সমস্ত সম্পত্তি আমাকে উত্তরাধিকার দিলেন এবং তার কন্যাকে কিছুই দিলেন না। আমি এক বা দুই বছর তা ভোগ করলাম। এরপর তার কন্যা ইসলাম গ্রহণ করল।

অতঃপর আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনুল আরকাম) তাঁকে বললেন: "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফয়সালা দিতেন যে, মীরাস বন্টন হওয়ার আগে যদি কেউ ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইসলামের কারণে তার জন্য উত্তরাধিকার নিশ্চিতভাবে প্রাপ্য হয়।" অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সমস্ত সম্পদ তাকে উত্তরাধিকার হিসেবে দিলেন, আর আমি তার সাক্ষী ছিলাম।

9895 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ ابْنَهُ عَبْدًا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَأُعْتِقَ، فَإنْ لَمْ يُقَسَّمِ الْمِيرَاثُ فَهُوَ لَهُ» يَقُولُ: يَرِثُ

আবূশ শা'ছা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার ছেলে গোলাম অথবা খ্রিস্টান অবস্থায় থাকে, অতঃপর তাকে মুক্ত করা হয় (যদি গোলাম থাকে), আর মীরাস বণ্টন করা না হয়ে থাকলে, তবে সেটা তারই প্রাপ্য হবে। তিনি বলেন: সে মীরাস পাবে।

9896 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ ابْنَهُ عَبْدًا فَأُعْتِقَ قَبْلَ أَنْ يُقَسَّمَ الْمِيرَاثُ، فَلَا شَيْءَ لَهُ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার পুত্রকে ক্রীতদাস হিসেবে রেখে যায়, আর মীরাস বণ্টনের আগেই তাকে (পুত্রকে) মুক্ত করা হয়, তবে তার জন্য (মীরাসে) কোনো অংশ নেই।

9897 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «إِذَا أَسْلَمَ طَالِبُ الْمِيرَاثِ بَعْدَ وَفَاةِ صَاحِبِ الْمِيرَاثِ فَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْهُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তরাধিকারের দাবিদার যদি উত্তরাধিকারীর মৃত্যুর পরে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে উত্তরাধিকার থেকে কিছুই পাবে না।

9898 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: وَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ نَصْرَانِيَّانِ فَأَسْلَمَ أَبُوهُمَا، وَلَهُمَا أَوْلَادٌ صِغَارٌ، فَمَاتَ أَوْلَادُهُمْ وَلَهُمْ مَالٌ، فَلَا يَرِثُهُمْ أَبُوهُمُ الْمُسْلِمُ، وَلَكِنْ تَرِثُهُمْ أُمُّهُمْ، وَمَا بَقِيَ فَلِأَهْلِ دِينِهِمْ»، قُلْتُ: إِنَّهُمُ صِغَارٌ لَا دِينَ لَهُمْ قَالَ: «وَلَكِنْ وُلِدُوا فِي النَّصْرَانِيَّةِ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ»، وَلَقَدْ كَانَ قَالَ -[28]- لِي مَرَّةً: يَرِثُهُمُ الْمُسْلِمُ مِيرَاثَهُ مِنْ أَبِيهِمْ "، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ كَانَ يَقُولُ: «يَرِثُهُمَا وَلَدُهُمَا الصَّغِيرُ، وَيَرِثَانِهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا دِينٌ أَوْ يُفَرِّقُ»، فَذَاكَرْتُهُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، قُلْتُ: أَبَوَاهُ نَصْرَانِيَّانِ قَالَ: «كُنْتُ مُعْطِيًا مَا لَهُمَا وَلَدَهُمَا»، قُلْتُ لِعَمْرٍو: وَكَيْفَ وَالْوَلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ؟ قَالَ: «فَلِمَ تُسْبَى إِذًا أَوْلَادُ أَهْلِ الشِّرْكِ؟ وَهُمْ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَهُمْ مُسْلِمُونَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: "যদি দুইজন খ্রিস্টান থাকে এবং তাদের পিতা ইসলাম গ্রহণ করে, আর তাদের ছোট ছোট সন্তান থাকে। অতঃপর তাদের সেই ছোট সন্তানরা মারা যায়, যাদের নিজস্ব সম্পদ রয়েছে। তবে তাদের মুসলিম পিতা তাদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না। বরং তাদের মা তাদের উত্তরাধিকারী হবে এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা তাদের ধর্মের অনুসারীরা পাবে।"

আমি (ইবনে জুরাইজ) বললাম: "তারা তো ছোট, তাদের তো কোনো ধর্ম নেই।" তিনি বললেন: "কিন্তু তারা খ্রিস্টান অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছে এবং খ্রিস্টান ধর্মের উপরেই আছে।"

তিনি [আতা] আমাকে একবার বলেছিলেন: "মুসলিম ব্যক্তি তার পিতার দিক থেকে তাদের উত্তরাধিকারী হবে।"

আর আমি তাঁকে এও বলতে শুনেছি: "তাদের ছোট সন্তান তাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে, এবং তারাও (পিতা-মাতা) তার উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না ধর্ম তাদের মাঝে ঐক্য সৃষ্টি করে বা পার্থক্য ঘটায়।"

অতঃপর আমি বিষয়টি আমর ইবনে দীনারের কাছে উল্লেখ করলাম। আমি বললাম: "তার বাবা-মা ছিল খ্রিস্টান।" তিনি বললেন: "আমি তাদের সম্পত্তি তাদের সন্তানকে দিয়ে দিতাম।"

আমি আমরকে বললাম: "এটা কীভাবে সম্ভব? অথচ সন্তান তো স্বভাবজাত ইসলামের উপর থাকে (ফিতরাতের উপর)?" তিনি বললেন: "তবে কেন মুশরিকদের সন্তানকে বন্দী করা হয়? অথচ তারাও তো ফিতরাতের উপরই আছে এবং তারা মুসলিম।"

9899 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ فِي نَصْرَانِيَّيْنِ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ صَغِيرٌ فَأَسْلَمَ أَحَدُهُمَا قَالَ: «أَوْلَاهُمَا بِهِ الْمُسْلِمُ يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি দুইজন খ্রিস্টান দম্পতির বিষয়ে বলেন যাদের একটি ছোট বাচ্চা ছিল এবং তাদের একজন ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তিনি বললেন: "বাচ্চাটির ওপর মুসলিম ব্যক্তিই অধিক হকদার। তারা উভয়েই বাচ্চাটির উত্তরাধিকারী হবে এবং বাচ্চাটিও তাদের উত্তরাধিকারী হবে।"

9900 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَرِثَانِهِ جَمِيعًا وَيَرِثُهُمَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা উভয়ই তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সে তাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে।"