9961 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكُ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ طَلِيقٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أُمَّ وَلَدٍ نَصْرَانِيٍّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ أَسْلَمَتْ، فَكَتَبَ فِيهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنِ: «ابْعَثْ رِجَالًا فَلْيُقَوِّمُوهَا قِيمَةً، فَإِذَا انْتَهَتْ قِيمَتُهَا فَادْفَعُوهَا إِلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، فَإِنَّهَا امْرَأَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

আলী ইবনে ত্বালীক থেকে বর্ণিত, ফিলিস্তিনের অধিবাসী একজন খ্রিস্টানের উম্মে ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তান) ইসলাম গ্রহণ করলো। তখন এ বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট (চিঠি) লেখা হলো। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে লিখলেন: "কিছু লোক পাঠাও, যারা তার মূল্য নির্ধারণ করবে। যখন তার মূল্য স্থির হবে, তখন বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে তার (খ্রিস্টান মনিবকে) মূল্য পরিশোধ করে দাও, কারণ সে এখন মুসলিম নারী।"

9962 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ: «أَنْ يُبَاعُوا وَلَا تُخَلِّ بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَبَيْنَ أَنْ يَسْتَرِقُّوهُمْ، وَتَدْفَعَ أَثْمَانَهُمْ إِلَى أَرْبَابِهِمْ، فَمَنْ قَدَرَتْ عَلَيْهِ بَعْدَ تَقُدُّمِكَ إِلَيْهِ اسْتَرَقَّ شَيْئًا مِنْ سَبْيِ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنَ قَدْ أَسْلَمَ، وَصَلَّى، فَأَعْتِقْهُ»

আমর ইবনু মাইমুন ইবনু মিহরান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আহলুয যিম্মাহদের (জিম্মি) দাসদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাদের সম্পর্কে এই নির্দেশনামা লিখলেন: "তাদের যেন বিক্রি করা হয় এবং আহলুয যিম্মাহদের সাথে তাদের দাসত্বের সম্পর্ক রাখা হবে না। তাদের মূল্য যেন তাদের মালিকদের কাছে দিয়ে দেওয়া হয়। আর তোমার এই নির্দেশ দেওয়ার পরেও যদি কেউ মুসলিম যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে এমন কাউকে দাস বানায়, যে ইতোমধ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং সালাত (নামাজ) আদায় করেছে, তবে তুমি তাকে মুক্ত করে দেবে।"

9963 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَقِيقِ الْعَجَمِ يَخْرُجُونَ مِنَ الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ أَيُبَاعُونَ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى؟ فَقَالَ: «إِذَا كَانُوا كِبَارًا عُرِضَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامُ، فَإِنْ أَسْلَمُوا وَإِلَّا بِيعُوا مِنَ الْيَهُودِ، وَالنَّصَارَى إِنْ شَاءَ صَاحِبُهُمْ، وَالَّذِي يُسْتَحَبُّ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ إِذَا مَلَكَهُمُ الْمُسْلِمُ بِبَيْعٍ أَوْ سَبْيٍ فَإِنَّهُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَبَوْا إِلَّا التَّمَسُّكَ بِدِينِهِمْ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ إِنْ شَاءَ بَاعَهُمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَلَا يَبِيعُهُمْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ، وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ دِينٍ مِثْلَ الْهِنْدِيِّ وَالزِّنْجِيِّ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَبِيعُهُمْ مِنْ أَحَدٍ، مِنْ أَهْلٍ الذِّمَّةِ، وَلَا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ، وَلَا يَبِيعُهُمْ إِلَّا مِنَ الْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهُمْ يُجِيبُونَ إِذَا دُعُوا وَلَيْسَ لَهُمْ دِينٌ يَتَمَسَّكُونَ بِهِ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُتْرَكَ الْيَهُودُ -[47]-، وَالنَّصَارَى أَنْ يُهَوِّدُوهُمْ وَلَا يُنَصِّرُوهُمْ، وَإِذَا كَانَ الْعَجَمُ صِغَارًا لَمْ يُبَاعُوا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى لَا يُبَاعُونَ إِلَّا مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত। তাঁকে অনারব দাসদের (যারা সমুদ্র বা অন্য পথে আসে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তাদের কি ইহুদি ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) কাছে বিক্রি করা যাবে?

তিনি বললেন: “যদি তারা বয়স্ক হয়, তবে তাদের কাছে ইসলাম পেশ করতে হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে (তবে উত্তম), অন্যথায়, তাদের মালিক চাইলে তাদেরকে ইহুদি বা নাসারাদের কাছে বিক্রি করা যেতে পারে। আর এর মধ্যে যা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়), তা হলো— যখন কোনো মুসলিম ক্রয় বা যুদ্ধবন্দী করার মাধ্যমে ইহুদিদের মালিক হয়, তখন সে তাদের ইসলামের দাওয়াত দেবে। যদি তারা তাদের ধর্মেই আঁকড়ে থাকতে চায় এবং অস্বীকার করে, তবে মুসলিম চাইলে তাদের আহলুয-যিম্মাহ্ (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম)-এর কাছে বিক্রি করতে পারে। কিন্তু আহলুল-হারব (মুসলিম রাষ্ট্রের সাথে যুদ্ধরত) কোনো পক্ষের কাছে তাদের বিক্রি করা যাবে না। আর যদি তারা এমন কোনো ধর্মের অনুসারী হয় যা (আসমানী ধর্ম) নয়, যেমন— হিন্দু বা জানজি (আফ্রিকার অধিবাসী), তবে মুসলিম তাদেরকে আহলুয-যিম্মাহ্ বা আহলুল-হারব কারোর কাছেই বিক্রি করবে না। সে তাদের কেবল মুসলমানদের কাছেই বিক্রি করবে; কারণ তাদেরকে আহ্বান জানালে তারা সহজেই সাড়া দেয় (ইসলাম গ্রহণ করে) এবং তাদের এমন কোনো ধর্ম নেই যা তারা আঁকড়ে ধরবে। আর উচিত নয় যে, ইহুদি ও নাসারাদের ছেড়ে দেওয়া হোক (এই ভয়ে) যে তারা এদেরকে ইহুদি বা নাসারা বানিয়ে ফেলবে। আর যদি অনারব দাসরা ছোট (অপ্রাপ্তবয়স্ক) হয়, তবে তাদেরকে ইহুদি ও নাসারাদের কাছে বিক্রি করা যাবে না, তাদের কেবল মুসলমানদের কাছেই বিক্রি করা যাবে।”

9964 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذْ مَلَكَهُمُ الْمُسْلِمُ صِغَارًا هُوَ إِسْلَامُهُمْ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুসলিম ছোট অবস্থায় তাদের (দাসদের) মালিক হয়, তখন এটাই তাদের ইসলাম।

9965 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ يَدْخُلُونَ بِلَادَ الْعَجَمِ فَيَسْتَرِقُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهُمْ وَهُوَ يَعْلَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন মুসলিম ব্যবসায়ীদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যারা অনারব দেশে প্রবেশ করে এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে দাস বানিয়ে ফেলে। জিজ্ঞাসা করা হলো: সে যদি এই বিষয়টি জানে, তাহলে কি তার জন্য তাদেরকে ক্রয় করা বৈধ হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

9966 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي غِفَارٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «لَا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ خَرَاجٍ، يُؤَدِّي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ مِنْ تِلَادِهِمْ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " تِلَادُهُمْ: مَا وُلِدَ عِنْدَهُمْ "

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলুয যিম্মাহ (যিম্মি)-দের দাস ক্রয় করো না। কারণ তারা খারাজ (ভূমির খাজনা)-এর অধীন। তাদের কেউ কেউ তাদের বংশগত সম্পদ (তিল্বাদ) থেকে অন্যদের পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে। আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিল্বাদ হলো, যা তাদের কাছে জন্ম নিয়েছে।

9967 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ اشْتَرَى أَمَةً مُسْلِمَةً سِرًّا فَوَلَدَتْ لَهُ قَالَ: «يُعَاقَبُ وَتُنْتَزَعُ مِنْهُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবের একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে গোপনে একজন মুসলিম দাসীকে ক্রয় করল এবং সে তার জন্য সন্তান প্রসব করল, (তখন) তিনি বললেন: 'তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং তাকে (দাসী ও তার সন্তানকে) তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে।'

9968 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيمَنْ أَسْلَمَ مِنْ رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ: «أَنْ يُبَاعُوا»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি আহলে যিম্মাহর (অমুসলিম সুরক্ষিত নাগরিক) ক্রীতদাসদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণ করে, তাদের বিষয়ে এই মর্মে লিখেছিলেন যে: ‘তাদেরকে যেন বিক্রি করে দেওয়া হয়’।

9969 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الرِّضَا: أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَ مُسْلِمًا، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «أَعْطُوهُ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ»

উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে একজন খ্রিষ্টান এক মুসলিমকে মুক্ত করে দিয়েছিল। তখন উমর ইবনু আব্দুল আযীয বললেন: "তোমরা বায়তুল মাল থেকে তাকে তার মূল্য দিয়ে দাও, আর তার ওয়ালা বা উত্তরাধিকারের অধিকার মুসলিমদের জন্য থাকবে।"

9970 - قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ حَدِيثًا رُفِعَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ تَزَنْدَقَ قَالَ: «دَعُوهُ يَتَحَوَّلُ مِنْ دِينٍ إِلَى دِينٍ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ইয়াহুদী অথবা নাসারা (খ্রিস্টান) ব্যক্তি যে ধর্মত্যাগী (যেন্দিক) হয়ে গিয়েছিল, তার সম্পর্কে তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, সে এক ধর্ম থেকে আরেক ধর্মে পরিবর্তিত হতে থাকুক।"

9971 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «كَانَ لَا يَدَعُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا يُنَصِّرُ وَلَدَهُ وَلَا يُهُوِّدُهُ فِي مُلْكِ الْعَرَبِ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরবদের শাসনাধীন এলাকায় কোনো ইহুদী বা খ্রিস্টানকে তার সন্তানকে খ্রিস্টান বা ইহুদী বানানোর সুযোগ দিতেন না।

9972 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ قَالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، فَأَتَى كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ: «أَنِ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ، وَانْهَهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ» قَالَ: فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ قَالَ: وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا فَدَعَا الْمَجُوسَ، فَأَلْقَوْا أَخِلَّةً كَانُوا يَأْكُلُونَ بِهَا قَدْرَ وَقْرِ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ وَرِقٍ، وَأَكَلُوا بِغَيْرِ زَمْزَمَةٍ
قَالَ: «وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ». أَخْبَرَنَا

বাজালাহ আত-তামিমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহনাফ ইবনু ক্বাইস-এর চাচা জুয' ইবনু মু'আবিয়া-এর লেখক (সচিব) ছিলাম। তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মৃত্যুর এক বছর আগে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি চিঠি এল (যেখানে লেখা ছিল): "তোমরা সকল জাদুকরকে হত্যা করো, মাগূসদের (অগ্নি উপাসকদের) মধ্যে যাদের মাঝে রক্ত-সম্পর্কের কারণে বিবাহ হারাম, তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাও এবং তাদেরকে 'যামযামা' (আহারের সময় মুখ বন্ধ রেখে গুনগুন করা) করতে নিষেধ করো।" তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তিনজন জাদুকরীকে হত্যা করলাম। তিনি আরও বললেন: জুয' প্রচুর পরিমাণে খাবার তৈরি করলেন এবং মাগূসদের দাওয়াত করলেন। তখন তারা সেই সমস্ত কাঠের টুকরোগুলি ফেলে দিল যা দিয়ে তারা খেত। সেগুলো এক বা দুইটা খচ্চরের বোঝা পরিমাণ রূপার মূল্যের সমান ছিল। এবং তারা যামযামা করা ছাড়াই খেল। তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগূসদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেননি, যতক্ষণ না আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজর এলাকার মাগূসদের কাছ থেকে তা (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন।

9973 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ يُحَدِّثُ أَبَا الشَّعْثَاءِ، وَعَمْرَو بْنَ أَوْسٍ عِنْدَ صُفَّةِ زَمْزَمَ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

৯৯৭৩ - আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইবনু উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন), তিনি বলেন: আমি মুসআব ইবনু যুবাইরের শাসনামলে যমযমের চত্বরে বাজালাহ আত-তামিমিকে আবূশ শা'ছা এবং আমর ইবনু আওসের কাছে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। অতঃপর তিনি ইবনু জুরাইজের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

9974 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ كُرْدُوسٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ: قَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَجُلٌ مِنْ تَغْلِبَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «إِنَّهُ قَدْ كَانَ لَكُمْ نَصِيبٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَخُذُوا نَصِيبَكُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ»، فَصَالَحَهُ عَلَى أَنْ أَضْعَفَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةَ، وَلَا يُنَصِّرُوا الْأَبْنَاءَ

কুরদুস আত-তাগলিবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাগলিব গোত্রের একজন লোক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "নিশ্চয়ই জাহিলিয়্যাতের যুগে তোমাদের একটি অংশ ছিল। অতএব, ইসলামে তোমাদের প্রাপ্য অংশ গ্রহণ করো।" অতঃপর তিনি (উমর) তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তিনি তাদের উপর জিযিয়ার পরিমাণ দ্বিগুণ করে দেবেন এবং তারা যেন তাদের পুত্রদেরকে খ্রিস্টান বানাতে না পারে।

9975 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَالَحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوا الْأَبْنَاءَ، فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا عَهْدَ لَهُمْ» قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: لَوْ فَرَغْتُ لَقَاتَلْتُهُمْ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি বানূ তাগলিব গোত্রের খ্রিস্টানদের সাথে এই শর্তে সন্ধি স্থাপন করেন যে, তারা তাদের সন্তানদেরকে খ্রিস্টান বানাবে না। যদি তারা তা করে, তবে তাদের জন্য আর কোনো চুক্তি (বা নিরাপত্তা) থাকবে না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন: যদি আমি অবসর পেতাম, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম।

9976 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ، يَسْأَلُ الْحَسَنَ: لِمَ خُلِّي بَيْنَ الْمَجُوسِ وَبَيْنَ نِكَاحِ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَخَوَاتِ؟ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «الشِّرْكُ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا خُلِّيَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ مِنْ أَجْلِ الْجِزْيَةِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আদিয়্য ইবনু আরতাতের নিকট পত্র লিখলেন যে, তিনি যেন আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করেন: অগ্নিপূজকদেরকে (মাগিয়ানদেরকে) মা ও বোনদের সাথে বিবাহ করার সুযোগ কেন দেওয়া হলো? অতঃপর (আদিয়্য) তাকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (আল-হাসান) উত্তরে বললেন: “তারা যে শিরকে লিপ্ত, তা এর (অর্থাৎ এই বিবাহের) চেয়েও জঘন্য। আর শুধুমাত্র জিযিয়া (কর) গ্রহণের কারণেই তাদেরকে এর সুযোগ দেওয়া হয়েছে।”

9977 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ لَا يَدَعُ النَّصْرَانِيَّ وَالْيَهُودِيَّ وَالْمَجُوسِيَّ إِذَا دَخَلُوا الْمَدِينَةَ أَنْ يُقِيمُوا بِهَا إِلَّا ثَلَاثًا، قَدْرَ مَا يُنْفِقُوا سِلْعَتَهُمْ، فَلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ قَالَ: «قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَلَوْ كَانَ الْمُصَابُ غَيْرِي لَكَانَ لَهُ فِيهِ أَمْرٌ» قَالَ: " وَكَانَ يُقَالُ: لَا يَجْتَمِعُ بِهَا دِينَانِ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খ্রিস্টান, ইহুদি এবং অগ্নি উপাসকদের (মাজুসি) মদীনায় প্রবেশ করার পর তিন দিনের বেশি অবস্থান করতে দিতেন না। এ সময়সীমা ছিল শুধু ততটুকুই, যতটুকু সময়ে তারা তাদের পণ্য বিক্রি করতে পারত। এরপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন (নিহত হওয়ার সময়), তিনি বললেন: "আমি তো তোমাদের আদেশ করেছিলাম যে, তাদের (অমুসলিমদের) কেউ যেন আমাদের এখানে প্রবেশ না করে। যদি অন্য কেউ আঘাতপ্রাপ্ত হতো (আমার পরিবর্তে), তবে তার জন্যও এ ব্যাপারে ব্যবস্থা নেওয়া হতো।" বর্ণনাকারী বলেন, "বলা হতো: এই স্থানে (আরব উপদ্বীপে) দুটি ধর্ম একসাথে থাকতে পারে না।"

9978 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ أَرْسَلَ إِلَى النَّاسِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فِيهِمْ عَلِيٌّ، فَقَالَ: أَعَنْ مَلَأٍ مِنْكُمْ كَانَ هَذَا؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: «مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ عَنْ مَلَأ مِنَّا، وَلَوِ اسْتَطْعَنَا أَنْ نَزِيدَ مِنْ أَعْمَارِنَا فِي عُمُرِكَ لَفَعَلْنَا» قَالَ: «قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হলো, তিনি মুহাজিরদের মধ্য থেকে লোকজনের নিকট দূত পাঠালেন, তাদের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'তোমাদের কোনো গোষ্ঠীর মতামতের ভিত্তিতে কি এই (হামলা) হয়েছে?' তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আল্লাহর আশ্রয় চাই, এই কাজ আমাদের কোনো দলের মাধ্যমে হয়নি। আর যদি আমরা আমাদের আয়ু থেকে আপনার আয়ু বাড়াতে সক্ষম হতাম, তবে অবশ্যই আমরা তা করতাম।' তিনি (উমার) বললেন: 'আমি তো তোমাদেরকে নিষেধ করেছিলাম যে তাদের কেউ যেন আমাদের নিকট প্রবেশ না করে।'

9979 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةً، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَتِ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى وَمَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ مَنْ جَاءَ الْمَدِينَةَ مِنْهُمْ سَفْرًا لَا يَقِرُّونَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ، فَلَا أَدْرِي أَكَانَ يُفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ قَبْلَ ذَلِكَ أَمْ لَا؟»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহুদী, খ্রিস্টান এবং তাদের ব্যতীত অন্যান্য কাফেররা—তাদের মধ্যে যারা মুসাফির হিসেবে মদিনায় আসত—তারা উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাসনামলে তিন দিনের বেশি সেখানে অবস্থান করতে পারত না। তিনি বলেন, আমি জানি না এর আগেও তাদের প্রতি এমনটি করা হতো নাকি না।

9980 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «لَا يَدْخُلُ الْحَرَمَ كُلَّهُ مُشْرِكٌ». وَتَلَا: {بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} [التوبة: 28]

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো মুশরিক (আল্লাহর সাথে অংশীবাদী) যেন সম্পূর্ণ হারাম এলাকায় প্রবেশ না করে। আর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "এই বছরের পর" (সূরা আত-তাওবা: ২৮)।